خوراک
اس اس ال
یوتوب
فیس بوک 
از موضوعاتی که اخیرا بسیار مورد توجه تجزیه طلبان پانترک قرار گرفته , داستان کشته شدن کورش هخامنشی- پادشاه باستانی ایران است
در مورد چگونگی مرگ کورش دوم هخامنشی بیش از ده روایت مختلف وجود دارد که یکی از آنها نقل از هرودوت, تاریخ نگار یونانی است و ارایه ی توضیح مختصری را ضروری می کند
بر پایه ی آنچه هرودوت از این رویداد نقل کرده, کورش هخامنشی که برای سرکوب ماساژتها(ماساگت تلفظ صحیح است امااز آنجا که در میان فارسی زبانان فرم نخست کاربرد دارد و تغییر در تلفظ ,دگرگونی در معنای آن ایجاد نکرده, تفاوتی ندارد) از اقوام سکایی ,وارد صحرای جنوبی خوارزم شد ابتدا به تهم ریش یا تومیریس (تلفظ یونانی),ملکه ی ایشان پیشنهاد ازدواج داد و او نپذیرفت; سپس میان طرفین مقرر شد یا کورش از رود سیحون عبور کرده و در آنسوی رود با ماساژتها روبرو شود و یا در خاک ایران در انتظار سکاها بماند.
بیشتر فرماندهان, درگیری در خاک ایران را پیشنهاد کردند اما کرزوس پادشاه اسبق لیدی عبور از رودخانه را توصیه کرد و همینکار را کردند و در نهایت کورش در جریان درگیری با ماساژتها به قتل رسید ,ملکه ی ماساژتها دستور داد سر او را از بدن جدا کنند و در اقدامی نمادین به نشانه ی انتقام در تشتی از خون قرار گیرد(برخی از محققان , این روایت را باور نمی کنند بیشتر به این علت که این روایت تنها یکی از روایات متعددی است که درباره ی مرگ کورش نقل شده, بدون اینکه شاهدی بر صحت این ادعاوجود داشته باشد)
اما علاوه بر مورخان دوران قدیم که روایات متفاوتی را از چگونگی مرگ کورش نقل کرده اند تجزیه طلبان پانترکیست هم روایت مخصوص به خودشان را دارند که کمابیش چنین می گوید: کورش هخامنشی پادشاه فارسهای شوونیست برای استثمار و آسیمیله ی ملل تحت ستم به ماساژتها که از اقوام پروتو تورک هستند ! حمله برد و پس از هزیمت یافتن و کشته شدن در جنگ به دست سپاهیان تومروس یا تماریس – ملکه ی تورک ,سرش از بدن جدا شده و به نشانه ی خونخواری در تشتی از خون قرار گرفت و این نشانی از پایداری ملت تورک است ! برخی از این هم فراتر رفته و از تومروس با عنوان «آنا تومروس» (به ترکی یعنی مامان تومروس) یاد می کنند و تصویری نقاشی شده توسط پیتر پال روبنز- نقاش هلندی قرن هفدهم از صحنه ی خیالی مرگ کورش را هم به دست آوردند که جا به جا با عنوان پیروزی ملکه ی تورکها نمایش می دهند
جدا از اندازه ی صحت روایت هرودوت از مرگ کورش, ترک بودن ماساژتها و ملکه ی ایشان از آن دسته مدعایی است که تنها از همه ترک انگاران بر می آید و با توجه به گستردگی منابع اینترنتی به روشنی می توان خلافش را اثبات کرد
بر پایه ی اسناد تاریخی ماساژت/ماساگت ها از اقوام ایرانی تبار (و نه ترک تبار ) سکایی بودند که پوشش و شیوه زندگی سکایی داشتند و نتیجتا ملکه ایشان تهم ریش یا تومیریس (تلفظ یونانی) هم از ایرانیان بود
برای آشنایی بیشتر با تبار سکاها می توانید به بخش «تاریخ باستان و مردم شناسی » تارنمای ارزشمندآذرگشنسپ صفحه ی مربوط به سکاها و یا از این پیوند به دانشنامه ی بریتانیکا مراجعه کنید ; که مشخصا در موارد متعدد به ایرانی تبار بودن این قوم اشاره شده است
دانشنامه ی بریتانیکا
سکاها مردم کوچ نشین ایرانی تبار هستند که در قرون هفتم وهشتم پیش از میلاد از آسیای مرکزی به جنوب روسیه مهاجرت کردند و امپراطوری قدرتمند و ثروتمندی را به مرکزیت کرایمیا (از لغت اکراینی. م ) بنیان گذاشتند
هیچ نوشته ی مرتبطی یافت نشد
Posted in 
Tags: 
اینارو ولش کن….اما بدون که اگر کسی از پارسیان همجنس باز و سکس محارم کن بخواد به تؤرک ازربایجانی ظلم و توهین کنه مثل اناتومروس سرشان …
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
27 
47
a zizanباور بفرمایید قصد توهین و تحقیر ندارم ولی با خواندن کامنت های پانترکان که با تعصب زیاد و عاری از فهم و عقل سعی در انکار حقایق دارند و مانند کسانی که سر را به دیوار فشار میدهند و از سر لجبازی دو گوش خود را آگاهانه به حقایق ترس آور میبندند و مغرضانه چشم به روی هزاران سند و مدرک میبندند و احمقانه استناد میکنند به مدرک سست و بی پایه و جعلی که به مانند نقطه کوچک سیاهی است بر اقیانوسی سفید !! که ان را هم خودشان ایجاد کرده اند !! به این نتیجه منطقی و تاریخی رسیدم که چرا از قدیم نیاکان ما میگفتند تـــــرک خر است. پانوشت:تحقیق علمی و تاریخی در باره صفت (ترک خر) در تاریخ الزامی است. البته با خواندن تاریخ و افتضاحات ترکان در کشور (چنگیز-تیمور-سلجوقیان- آق قویونلوها-غزنویان-صفویان-قاجار)و کوچک شدن(تجزیه) ایران در طی این دوران. دادن صفت خر نه تنها بی عدالتی نبوده بلکه شایسته و بجاو هوشمندانه بوده و خواهد بود.
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
14 
10
آقای داریوش این شماهایین که ندانسته های خودتونو پشت توهین به اقوام دیگه مخفی میکنین.شماها همینین توهین به دیگرونو افتخار می دونین واستون اگه سخته که یه ملکه ترک کورش کبیرتونو کشته ۱ لیوان آب سرد میل کنین.جای تاسف دلره که به جای مطالعه عمیق از همچین لحنهای زشت لایق خودتون استفاده میکنین.حداقل به عنوان یک انسان خجالت بکشین.شماها برین تخت جمشید قلابیتونو جمع کنین که روی بناهای ترکی صحنه سازی کردن.
موافقید یا مخالف :
2 
0
شما فارسها هیچ تاریخ و هویتی هم اگه نداشته باشین یک کار را خوب بلدین و اون جعل تاریخه و برای گفته هاتون هیچ منبع موثقی ندارین بهتره زیگورات عظیم ایلامی را که زیر تخت جمشید خیالیتون پنهان کردین رو کنین ضمنا این زبان فارسی را که میگین اگه کلمات اصیل ترک و عربی را بردارین حتی نمیتونین دو کلمه با خودتون حرف بزنین.بیشتر اثار تاریخی کشور که تو اصفهان و شهرهای دیگه ساخته شدن متعلق و ساخت هنرمندان ترک و ترک اذربایجانیه.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
33 
48
هر کس توریا ، بَشی خوریا
این ضرب المثل کهن کُردی ( کرمانشاهی ) را وقتی به کار می برند که بچه ای سر سفره غذا لوس بازی در میاورد و غذا نمی خورد
ترجمه : هرکس قهر کند سهم اش خورده می شود!
توری ، توریا ودر پارسی ” توران ” یکی از کهن ترین واژگان به معنای دشمن و در زبان کردی به چم توری : فراری /قهرکننده / زودرنج / ودر برخی زمانها : خائن خیانت کار در بسیاری از عبارت ها و زبانزدهای کردی ( گورانی ) بکار رفته شده که به استناد این اشاره مختصر و با درک قدمت این واژه تورانیان نخست از ایرانیان بودند و به تدریج اگر کشور ژاپن را جدایی طلبان یا جداشدگان چین بدانیم در گذر زمان و اگر انگلیس را زاده شده از فراریان اروپا و در چند صده پیش آمریکا
می توان ترک ها را ایرانیان فراری یا رانده شده از وطن ( گستره فرهنگی خاص ) دانست
که البته در حدود غزنویان بازگشتی نه همچون قهر کننده ای که سالیان دراز از کاشانه دور بوده بلکه به مانند متجاوزی دوباره به مام میهن خود بر می گردد
بدبختانه بیشتر مورخان شاخص ایرانی با زبان کردی و عربی بیگانه اند و همین باعث ضعف های آشکاری در اشارات آنهاست
ترک بدبخت اگر بداند روزی این غبار جهل( تعصب دینی ) از فراز هویت ایرانی برداشته شود و پی به ارتباط عمیق زبان های دیگر با این زبان ببرد هیچوقت با چنین گستاخی زبان ترکی را رو نمی کند!
نمی خواهم از اصطلاحات دیگری که در ارتباط با واژه ترک در زبان کرمانشاهی هست استفاده کنم چراکه ترک را یکسره دشمن نمی داند و البته دوست هم نمی خواند
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
26 
34
طبق یافته ها سگ پارسی بی وفاترین سگ به صاحبان خود یعنی ترکها شناخته شدند.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
38 
49
تاریخ کهن بین النهرین و فلات ایران و قفقاز تاریخ کهن تورکهاست و بیابانگردهای پارس و کرد از بیابانهای پاکستان و افغانستان به تمدن کهن انساندوستانه تورکها حمله کردند و با وحشی گری تمام ان را همراه با سرزمینشان به نام خود زدند.. و البته کاسپینهای(قزوین)تورک نژاد و اذارهای تورک نژاد همیشه پوزه اقوام وحشی کرد و فارس رو به زمین مالیدند تا بفهمند تورکها همیشه پیروزند.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
37 
42
امیر قزوینی از بانک پاسارگاد دروغ می گویی !
و خودت هم می دانی که دروغ می گویی تنها یک برگه نوشته ی معتبر آکادمیک یا دانشگاهی نشان بده که ادعای تو را ثابت کند یا اباطیلت را فقط برای رفقای ترکت تکرار کن
ما چند هزار مقاله از منابع دانشگاهی یا حتی دست اول می شناسیم که نشان می دهد پیشینه ی ترکان در ایران بیش از چند صد سال نیست وهیج مورخ و باستانشناسی هم چنین مهملاتی را تایید نمی کند
http://azargoshnasp.net/main.htm
و اینجا هم می توانی بخوانی که آذریان ایران ترکتبار نیستند
http://azarpadegan.com/?content=DetailsArticle&id=46
بخشهایی از یک مقاله که با ذکر مرجع به پیشینه ی ترکان در ایران اشاره شده
http://azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/pasokhbehrazmioz.htm
پروفسور پیتر گلدن (http://newark.rutgers.edu/~history/index.php?content=deptmem&name=golden)
در صفحه ۳۸۶ کتاب خود که جامع ترین و کامل ترین کتابی است که درباره تاریخ گروه های مختلف ترک چاپ شده است روند ترکی زبان شدن آذربایجان را به سه مرحله بخش کرده است.
نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترک تبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل ترکزبان قزلباش از ترکیه به ایران سرازیر شدند.
Peter B. Golden, An introduction to the history of the Turkic peoples: Ethnogenesis and state-formation in medieval and early modern Eurasia and the Middle East, (Otto Harrassowitz (Wiesbaden) 1992
پروفسور احسان یارشاطر نیز روند ترک زبان گشتن آذربایجان را در داشنامه ایرانیکا زیر گویش آذری شرح داده است:
۱) نخستین مهاجرت ترکان اغوز به آذربایجان در زمان غزنویان آغاز میشود. قطران تبریزی که در این دوران می زیسته است، در اشعارش حملات و تاراج های ترکان را در آذربایجان سخت نکوهیده است و همین نکته دلیلی استوار و خدشه ناپذیر بر بیگانگی این مهاجمان با آذربایجان می باشد. برای نمونه:
زمانی تازش ایشان به شروان اندرون بودی / زمانی حمله ی ایشان به آذربایگان اندر
نبود از تازش ایشان کسی بر چیز خود ایمن / نبود از حمله ایشان کسی بر مال خود سرور
چه ارزد غدر با دولت، چه ارزد مکر با دانش / اگر چه کار ترکان هست غداری و مکاری
کمر بستند بهر کین شه ترکان پیکاری / همه یکرو به خونخواری، همه یکدل به جراری
همیشه عزم ایشان بود بر تاراج و بر کشتن / چو باشد عزم شان آن گونه، باشد حال شان این سان
۲) در زمان سلجوقیان گروه انبوهی از قبایل ترک به منطقه آذربایجان و آران رو می آوردند و در دوران اتابکان نیز تعداد انها افزایش می باید.
۳) حمله مغولان به ایران نیز بسیار تاثیرگذار بود زیرا بیشینه سربازان مغولها نیز ترک تبار بودند.
۴) دوران قراقویونلو و آق قویونلو و همچنین دوران صفویان نیز روند ترکی زبان شدن آذربایجان را قدرت میبخشد.
اما درباره زبان بومی و اصلی آذربایجان اسناد روشن و خدشه ناپذیری در دست است:
ابن ندیم در الفهرست (قرن ۹ میلادی) مینویسد (۱۳۸۱، ص ۲۲):
فأما الفهلویة فمنسوب إلى فهله اسم یقع على خمسة بلدان وهی أصفهان والری وهمدان وماه نهاوند وأذربیجان وأما الدریة فلغة مدن المدائن وبها کان یتکلم من بباب الملک وهی منسوبة إلى حاضرة الباب والغالب علیها من لغة أهل خراسان والمشرق و اللغة أهل بلخ وأما الفارسیة فتکلم بها الموابدة والعلماء وأشباههم وهی لغة أهل فارس وأما الخوزیة فبها کان یتکلم الملوک والأشراف فی الخلوة ومواضع اللعب واللذة ومع الحاشیة وأما السریانیة فکان یتکلم بها أهل السواد والمکاتبة فی نوع من اللغة بالسریانی فارسی
(= اما فهلوی منسوب است به فهله که نام پنج شهر است: اصفهان و ری و همدان و ماه نهاوند و آذربایجان. و دری لغت شهرهای مداین است و درباریان پادشاه بدان زبان سخن میگفتند و منسوب است به مردم دربار و لغت اهل خراسان و مشرق و لغت مردم بلخ بر آن زبان غالب است. اما فارسی کلامی است که موبدان و علما و مانند ایشان بدان سخن گویند و آن زبان مردم اهل فارس باشد. اما خوزی زبانی است که ملوک و اشراف در خلوت و مواضع لعب و لذت با ندیمان و حاشیت خود گفتوگو کنند. اما سریانی آن است که مردم سواد بدان سخن رانند).
مسعودی(قرن دهم میلادی) در التنبیه و الاشراف مینویسد (۱۳۸۱، ص ۷۴-۷۳):
فالفرس أمة حد بلادها الجبال من الماهات وغیرها وآذربیجان إلى ما یلی بلاد أرمینیة وأران والبیلقان إلى دربند وهو الباب والأبواب والری وطبرستن والمسقط والشابران وجرجان وابرشهر، وهی نیسابور، وهراة ومرو وغیر ذلک من بلاد خراسان وسجستان وکرمان وفارس والأهواز، وما اتصل بذلک من أرض الأعاجم فی هذا الوقت وکل هذه البلاد کانت مملکة واحدة ملکها ملک واحد ولسانها واحد، إلا أنهم کانوا یتباینون فی شیء یسیر من اللغات وذلک أن اللغة إنما تکون واحدة بأن تکون حروفها التی تکتب واحدة وتألیف حروفها تألیف واحد، وإن اختلفت بعد ذلک فی سائر الأشیاء الأخر کالفهلویة والدریة والآذریة وغیرها من لغات الفرس.
(= پارسیان قومی بودند که قلمروشان دیار جبال بود از ماهات و غیره و آذربایجان تا مجاور ارمنیه و اران و بیلقان تا دربند که باب و ابواب است و ری و طبرستان و مسقط و شابران و گرگان و ابرشهر که نیشابور است و هرات و مرو و دیگر ولایتهای خراسان و سیستان و کرمان و فارس و اهواز با دیگر سرزمین عجمان که در وقت حاضر به این ولایتها پیوسته است، همهی این ولایتها یک مملکت بود، پادشاهاش یکی بود و زباناش یکی بود، فقط در بعضی کلمات تفاوت داشتند، زیرا وقتی حروفی که زبان را بدان مینویسند یکی باشد، زبان یکی است وگر چه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد، چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای پارسی).
ابن حوقل (سده ۴ ق.) در سفرنامه خود می نویسد (۱۳۶۶، ص ۹۶):
زبان مردم آذربایجان و بیش تر مردم ارمنیه فارسی است، و عربی نیز میان ایشان رواج دارد.
هر این سه سند ارزشمند به ایرانی بودن زبان مردم آذربایجان تصریح میکنند و به صراحت آنان را جزو ایرانیان میدانند. هیچ سندی از زبان ترکی پیش از دوران ایلخانیان از آذربایجان بر کاغذ و کتاب و چوب و چرم و سنگ در دست نیست که با استناد بدان ها ریشه مردم آذربایجان را ترکی بدانیم. جالب است که پان ترکیستها امروز شخصیتی غیرترکزبان و ایرانی تبار به نام بابک خرمدین را نماد حرکتهای ضدایرانی خود کرده اند در حالی که تبار بابک خرمدین را اسناد کهن به خوبی روشن ساخته اند:
http://www.azargoshnasp.net/famous/babak_khorramdin/babakpasokhbehanirani.htm
در پژوهش های جدید نیز بدین حقیقت تصریح شده است. برای نمونه پروفسور مارک ویثو در دانشگاه اکسفورد در کتاب معروف خود می نویسد:
http://www.history.ox.ac.uk/staff/postholder/whittow_m.htm
“Azerbaijan was the scene of frequent anti-caliphal and anti-Arab revolts during the eighth and ninth centuries, and Byzantine sources talk of Persian warriors seeking refuge in the 830s from the caliph’s armies by taking service under the Byzantine emperor Theophilos (p.195)…Azerbaijan had a Persian population and was a traditional centre of the Zoroastrian religion…(p.203)…The Khurramites were a…Persian sect, influenced by Shiite doctrines, but with their roots in a pre-Islamic Persian religious movement (p.215)”.
[Whittow, Mark, The Making of Byzantium: 600-1025, Berkley: University of California Press, p.195, 203, 215,1996].
(ترجمه: آذربایجان صحنه شورش های ضدخلیفه ای و ضد عربی بسیاری در طی سده های هشتم و نهم بود، و منابع بیزانسی از جنگجویان پارسی ای سخن می گویند که در دهه ۸۳۰ م. با پذیرش خدمت به امپراتور بیزانس، ثئوفیلوس، از دست سپاه خلیفه جان به در بردند … آذربایجان جمعیتی پارسی داشت و کانون سنتی دین زرتشتی بود … خرم دینی یک فرقه ایرانی تاثیر گرفته از آموزه های شیعه بود، اما ریشه های آن در جنبش دینی پیش – اسلامی ایران قرار داشت).
این منبع نیز به صراحت بابک خرمدین را ایرانی تبار و غیراغوز تبار می داند.
بنابراین یکی از آسیب ها و زیان های حکومت های ترک، زدودن زبان فارسی و زبانهای همریشه با آن در سرزمین های کهن ایرانی بوده است، و این واقعیت خود پاسخی است بر ادعای گزاف آنانی که حکومت های ترکان را عاری از ستم فرهنگی می دانند، زیرا همین حکومت های ترک بودند که باعث شدند نیمی از سرزمینهایی که پیش از اسلام هویت ایرانی داشتند امروز این هویت را از دست بدهند! ذکراین نکته سنده باشد که ترکیه امروزی روزگاری یک سرزمین ارمنی و یونانی نشین بود و امروز همه آنها نابود شده اند و این هم نوعی دیگر از ستم فرهنگی این حکومت های ترک می باشد.
نمونه دیگر نابودی زبان ایرانی خوارزم به دست ترکان است؛ زبانی که دانشمند بزرگ خوارزمی، ابوریحان بیرونی، در باره آن می نویسد:
و أما أهل خوارزم، و إن کانوا غصنا ً من دوحة الفُرس
(ترجمه: ولی مردم خوارزم، آنان شاخه ای استوار از درخت پارسیان هستند).
که اصل عربی آن را میتوان اینجا نیز دید:
http://www.azargoshnasp.net/famous/biruni_khwarazmi/birunipasokhbehanirani.htm
اما درباره چگونگی ترک زبان شدن منطقه آذربایجان، بهزاد بهزادی در مقدمه کتاب «فرهنگ آذربایجانی- فارسی» (۱۳۶۹، ص ۱۰) مینویسد:
«حقیقت تاریخی این است که آذربایجانی ایرانی است و به زبان ترکی تکلم میکند. این که چگونه این زبان در بین مردم رایج شد٬ بحثی است که فرصت دیگر میخواهد. مثال زیر میتواند برای همه این گفتوگوها پاسخ شایسته باشد. آهالی آستارا طالش هستند و تا پنجاه سال پیش که نگارنده به خاطر دارد پیران خانواده ما به این زبان تکلم میکردند و اکثریت عظیم اهالی نیز به زبان طالشی صحبت میکردند. در دهات اطراف شاید تعداد انگشتشماری ترکی بلد بودند. … اینک بعد از پنجاه سال در شهر آستارا تعداد انگشتشماری طالشی میدانند یا میفهمند و در بین اهالی روستاها نیز ترکی زبان متداول است. اهالی بومی طالش هستند (نگارنده نیز از خانواده طالش است) ولی زبان متداول از طالشی به ترکی آذری تغییر یافته است».
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
35 
21
باور بفرمایید قصد توهین و تحقیر ندارم ولی با خواندن کامنت های پانترکان که با تعصب زیاد و عاری از فهم و عقل سعی در انکار حقایق دارند و مانند کسانی که سر را به دیوار فشار میدهند و از سر لجبازی دو گوش خود را آگاهانه به حقایق ترس آور میبندند و مغرضانه چشم به روی هزاران سند و مدرک میبندند و احمقانه استناد میکنند به مدرک سست و بی پایه و جعلی که به مانند نقطه کوچک سیاهی است بر اقیانوسی سفید !! که ان را هم خودشان ایجاد کرده اند !! به این نتیجه منطقی و تاریخی رسیدم که چرا از قدیم نیاکان ما میگفتند تـــــرک خر است. پانوشت:تحقیق علمی و تاریخی در باره صفت (ترک خر) در تاریخ الزامی است. البته با خواندن تاریخ و افتضاحات ترکان در کشور (چنگیز-تیمور-سلجوقیان- آق قویونلوها-غزنویان-صفویان-قاجار)و کوچک شدن(تجزیه) ایران در طی این دوران. دادن صفت خر نه تنها بی عدالتی نبوده بلکه شایسته و بجاو هوشمندانه بوده و خواهد بود.
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
8 
4
افغانزاد فارسیسم متوهم من نواده نادر شاه افشار کبیر و بانو توموروس هستم تو کی هستی!!!
نواده مهاجران افغانی که کوروش خان که فقط به مرکز و شرق ایران در دوران کوتاهی تسلط داشت افتخار میکنی و تاریخ دروغین ساخته یهود رو برای خودت مدرک جلوه میدی؟؟
انسانیت تورکها نشان از تاریخ و فرهنگ کهن اونهاست و توهش همنژادان تو و ظلم و جنایت و فساد و قتل و … همنژادان تو نشان از بی بوته بودن است. خودتون هم میدونید تورکها سرورتون بودند و خواهند بود و این اراجیفتون نشان از عصبیت و عقده هست. ما برای عذت خود نیاز نداریم مثل شما جنایت کنیم. خداوند همیشه همراه کهنترین نژاد و زبان بشریت یعنی تورکها بوده و خواهد بود. شک نکنید.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
11
گویا من هرچه اینجا بنویسم «نر» است شما کماکان در فکر دوشیدن هستی؟ سکاها و ماساگات ها از ایرانیان شاخه شرقی هستند بنابر این ترک نیستند که تومروس برایت آنا تومروس بشود. ما هم با عذت شما مشکلی نداریم انشالله خدا عذتت را بیشتر کند.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
9 
6
ببین تورک خر عزیز قصد توهین که نه قصد یادآوری لقب امثال تورو دارم وگرنه من خودم آذریم و به ایرانی بودنم افتخار میکنم و هر هم زبون من که ترک هست نه تورک ! دوست میدارم ،خوب میدونیو خوب میدونم که اگه قآجآرهای خائن نبودند الان اون کشور آذربایجان و ارمنستان بقیه مال خودمون بودند و دیگه کسی آذین ادعاهای الکی نمیکرد ..اونایی که میگن ما تورک هستیم درواقع تخمو ترهٔ عثمانیه هستن و بهتره برن از کشور ما بیرون .به دوستان و هموطنان عزیز دیگر هم توصیه میکنم لقب تورک خر رو برای پانترکان بی مغز عثمانی اجنبی مثل این قزوینی محجور استفاده نمایند
ay da bilmadin oz dilimizinda diyaram bilavi
eshah turk ay iranli doyrsan sihtir get bu mamlekat dan
iranimiz var osun isamian kor osun
موافقید یا مخالف :
0 
4
من از تبریز پایتخت تورک های با غیرت…، ولی این جمله رو نوشتم فکر نکنید جدایی طلب هستم، نه! بلکه ایران رو دوست دارم ولی تورک بودن ما یک چیز غیر قابل انکاره حتی اگه ما رو مجبور به درس خواندن به فارسی و صحبت کردن به فارسی کنن! من از یه چیزی خیلی ناراحت میشم تا ما با یه نظر شما فارسها مخالفت میکنیم شما مهر ابلحی و نادانی و بعضی صفات نا خوشایند دیگه رو به ما میزنید! شاید برخی دروغ ها در تاریخ وجود داشته باشه ولی من به عنوان کسی که از خرد سالی کانال های ترکیه رو دیدم و با اونا بزرگ شدم کوچکترین تفاوت رو از حرف زدنمون گرفته تا مراسمای عروسی و ختم و ضرب المثل هامون احساس نکردم حتی بعضی از سنت ها رو ما داریم که هیچ جای ایران انجام نمیدن، ولی تو ترکیه و آذربایجان عینا مثل ما این سنت ها رو انجام میدن و خیلی چیزای دیگه…!
یاشاسین اینسانلار!
موافقید یا مخالف :
1 
0
بچسبین به کیر کوروش صغیر تا اونم بکندتون توی ماماش
مرگ بر ایران
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
30 
39
همه ی دختران ترک اندازه ی تو مودب اند یا فقط تو اینطور از آب درآمدی؟ قرار بود من مهملات تو را حذف کنم مگر اینکه سند آن سازمان من درآوردی ات را بنویسی اما چون خیلی تلاش کردی و علی رغم اینکه آی پی ات را بن کردم با سایت فیلتر شکن آمدی آن هم فقط برای اینکه فحش بفرستی! می گذارم کامنتهای هویت طلبانه ات بماند اما بدبختانه مشکلت با بد و بیراه گفتن بر طرف نمی شود
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
37 
22
درود بر مدیر محترم سایت
و با عرض پوزش
اولا من دختر نیستم
راستش اولین باری که به این سایت اومدم همین طور یه اسمی رو نوشتم که بعد ها به این اسم
معروف شدم
هدف از نوشتن کامنت های توهین امیز علیه فارسا
دقیقا رسیدن به امروز و این لحظه بود که شما درباره ادب نیز صحبت کنید
اری من بعد بسته شدن ایپی اصلی از چندین فیلترشکن برای تغییر ایپی استفاده کردم اما نه
برای نوشتن فحش
به این منظور که شما امروز این حرف را بزنید و این سوال را بکنید
که ایا با بد وبیراه گفتن چیزی درست خواهد شد ؟؟؟
و ایا فحش های ناموسی دادن نشان برتری و سرتری میباشد ؟؟؟
حال بهتر است این سوالات از خوتان بپرسید
من اولین باری که تو این سایت کامنت گذاشتم بر میگرده به زمانی که مطلب ارسالی شما رو
با عنوان
پان تورکیست ها در استادیوم به شیوه سگان زوزه میکشند
بدتر از همه کامنت یک فارس که جزئیات اونو در این لینک میتوانید ببینید
farda.us/%d9%88%d9%82%d8%aa%db%8c-%d8%aa%d8%
ac%d8%b2%db%8c%d9%87-%d8%b7%d9%84%d8%a8%d8%a7%
d9%86-%d8%a8%d9%87-%d8%ac%d8%a7%d9%86-%db%8c%
da%a9%d8%af%db%8c%da%af%d8%b1-%d9%85%db%8c-%d8%
a7%d9%81%d8%aa%d9%86%d8%af.html
حتی شما این نظرات رو حالا که به من میگین با بد و بیراه گفتن چیزی حل نمیشه
هم
,
حذف نکردین
ایا شما انتظار دارین که شما توهین کنین
و ما بگیم اشکالی نداره!!!
اگر پان تورکیست بودن جرم است
اگر
pan
کردن به هر شکلی که باشد بد است
چطور شما خودتان را با افتخار پان ایرانیست مینامید
پان ایرانیست خواندن به مهنای زیر سوال بردن حاکمیت کشور های دیگر است
و این به معنای این است که شما
فاشیست
شونیست
و راسیست میباشید
و در عرف هم به چنین اشخاصی اهمیت داده نمیشود
پس شما نباید با وجود وضعیتی که دارید برای سایت ها و انجمن هایی مثل اداپ
ایراد بگیرید
کلمه پان ایرانیست تنها برای محروم کردن تورک ها و در ضمن سایر ملیت ها در راه رسیدن
به حقوقشان میباشد
و شما میخواهید با نامیدن پان تورک بر روی کسانی که خود را تورک میدانند اعمالتان را موجه
جلوه دهید
وگرنه پان ایرانیست همان مساوی پان فارس میباشد
که شما میخواهید با استفاده از کلمه ایرانیست
رنگ ملی به ان زده و راحتر فعالیت نمایید
با فرض اینکه شما واقعا پان ایرانیست هستین و با وجود محال بودن اتحاد شما فرض کنید
شرایط هم به وجود امد چگونه متحد میشوید
اگر ما بخواهیم متحد شویم
موقعیتمان طوری است که میتوانیم این کار را بکنیم
اما شما چطور ؟؟؟ با ارامنه متحد خواهید شد یا با کورد ها ؟؟؟
شما که پان ایرانیست هستین باید حقوق ضایع شده ی ملیت های ایران را منتشر کنین
اگر شما پان ایرانیست هستید باید به جای پابلیش کردن مطالبی همچون
دستور شرم اور امریکا در جعل نام خلیج فارس
اسامی مکان های اذربایجانی را که تغییر یافته اند بنویسید که تعداد انها شاید به بیش از
۵۰۰
مورد برسد منتشر کنید
هر چه باشد ما الان
تورکی صحبت میکنیم و حقوق ملیتی خودمان را خواستاریم
در هر حال جا برای بحث کردن زیاد است اما بحث با شما فایده ای در بر ندارد
چون راه ما و شما جداست
در ضمن برای اینکه دیگر توهینی صورت نگیرد بهتر است دیگر اجازه ندهید
کامنت های توهین امیز منتشر شوند
و اگه وقت کردین کامنت های قبلی رو هم حذف کنین
بهتر است به جای ایراد گیری بر مطالب سایت های دیگران
مطالب شخصی تان منتشر کنید
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
29 
10
درود بر آیناز
همانطور که اشاره کردی ,تو نره گرگ دلاور واقعا هم در این سایت معروف شدی!
متاسفانه امکان حذف نظرات وجود ندارد رویه ی من اینطور است که بجز در موارد خاص و اینکه ارسال نظر به حالت سپم و هرزه نامه درآید نظری را حذف نمی کنم در مورد تو حالت دوم اتفاق افتاد اما من وقتی انگیزه ات را برای ارسال ناسزا ولو به قیمت استفاده از پراکسیهای متعدد دیدم تصمیم گرفتم که نظراتت را حذف نکنم
محتویات این سایت حداقل تا چند سال آینده باقی می ماند و نسخه ی پشتیبان هم دایما تهیه می شود و شاید با بارگزاری بر روی آرشیو اینترنت تا انتهای تاریخ (البته اگر تاریخ انتهایی هم داشته باشد) هم بجا ماند و ابدی شد! البته این قضیه یک وجه مثبت هم دارد از آن جهت که شاید نظرات ارزشمند تو راهگشای نسلهای آینده ی قوزقورتهایی شد که می خواهند با شوونیسم فارس مقابله کنند!
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
17 
9
درود بر مدیر سایت
نخیر گویا تو ادم بشو نیستی
من تمام تلاش خود را به کار بستم وبه هر زبانی به شما فارسای سگ صحبت کردم تا به هر طریقی شده شما فارسگان را به راه راست هدایت کنم
اما ایمان پیدا کردم که شما سگان
لم یلد و لم یولد هستین
خطاب به تمامی تورک ها که به این سایت میان
با این فارسای سگ فقط از روی فحش صحبت کنید
چون فارس ها سگ هستند
ودر بحث با سگان کسی خیری ندیده
مرگ بر ایران
مرگ فارس سگ خوک مگس حاصل ازدواج فمیلی
فارس سگ ولدازنا
فارس سگ بی شرف کوروش زاده
فارس سگ خوک صفت حاصل تجاوز ناموسی
به عمل امده های ضایعات اسپرم کوروش
در کس مادرش
شما سگ هستین
سگ خواهید مرد
وبا سگ محشور میشوید
مرگ بر ایران
مرگ بر فارس
مرگ بر خامنه ای
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
19 
20
من هم موافقم کوروش وحشی و خونریز چطور می تواند ناجی یه عده ادم باشد در حالی که عاشق کشتن و قتل و غارت بود تاریخ به لحاظ وحشی گری در مقابل کوروش سر تعظیم می اورد در ضمن تخت جمشید را هم ترکان بنا کرده اند نه هخامنشیان…هر کی قبول نداره بره تاریخ واقعی در موزه گلستان که هر کسی اجازه دیدنشو نداره ببینه یا بره تاریخی که ترکیه و کشورهای اروپایی مینویسند رو بخونه …اینقدر هم این کردها لرها پارسها(( سگها)) خودشان را برای اثبات تاریخ دروغینشان جر ندهند …انشاالله ماه همیشه پشت ابر نخواهد ماند….یاشاسین تورکلر و آذربایجان
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
26 
26
میان ما ایرانیهآ وشما پانترکهای وحشی بی بته تنها خون و آهن است که حرف آخر رو خواهد زد و این رو بدانید که نتیجه این کارزار همانی خواهد بود که هم پالگیهای کثیفتون یعنی عثمانی در پایان جنگ اول تجربه کرد.
موافقید یا مخالف :
0 
2
وای بر شما فارسها که خبر ندارین تورکها تهران رو مثل آب زیر کاه دارن بدست میگیرن حالا میتونی بهم بگی با کدوم قشون و کدوم دسته میخوای به ترکها که حتی امروز اتحادیه اروپا خودش میخواد تورکیه رو با خودش متحد کنه، حمله کنی و خونشون رو بریزی؟! معلومه که از هشت سال جنگ ایران و عراق هم بی خبری که تورکها بودن که قسمت عظیمی از جنگ رو به عهده داشتن و دشمن رو به زانو در میاوردن… آیا شما نمیدونین تورکها عضو ناتو هستند؟وهمیشه در کنار قدرت های جهانی مثل آمریکا و اسراییل هست! در ضمن تورک بودن ما از دینمون هم مقدمتر و مقدستره ینی برای حفظ اون هر کاری میکنیم!
به شما تاریخ ترکهای عثمانی رو توصیه میکنم بخونین.
موافقید یا مخالف :
0 
0
نه میخواین بگید که فقط شما سگای فارس هستین مادرزادی فارس سگ بودین
درباره سگ بودن شما شکی نیس اما
اخه شمایی که از کیر کوروش و کس مادر کوروش به عمل اومدین
اخه چطور درباره هویت حرف میزنین
اقا مدرک به رخ میکشن
اخه پان سگای بی شرف چنتا روشنفکر نمای فارسگ از کجا شدن مدرک
وقتی رونده شدین به کویر اونقت حساب کار دستتون میاد
ما داریم به خاطر حقوق اولیه انسان که ازادی برخورداری از رفاه اجتماعی تلاش برای اموزش زبان مادری تلاش میکنیم
شما سگا هم امار کسایی رو به عنوان مسافرت به یه کشور دیگه میرن رو به عنوان ایرانیان ساکن اون کشور جا میزنین
وقتی بزرگتون شد مشاعی همین میشه دیگه
به هر حال
مرگ بر ایران
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
25 
25
اکثر لغات فارسی از عربی و ترکی گرفته شده
و این کاملا واضح هستش
شما سگا حتی این موضوع رو هم انکار میکنین
چرا باید با امثال شما شونیستای سگ بحث کرد
بحثی که همش میخواین به نفع خودتون تمومش کنین
فقط مرگ بر ایران
دیگه چیزی نمونده تا مرگ ایران خانومو ببینین
تیکه تیکه میشه ایرانتون
ننگتان باد فارسگا
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
20 
23
همه فعالای اذربایجانی رو پان ترک خوندی
نه فقط این توی سگ هستی که حقوق همه رو بهشون میدی ها ؟
درباره خودت که یک پان فارس سگ هستی چه نظری داری ؟
شما ها از بوته به عمل اومدین که خودتونو بهتر میدونین ؟
ایران مساوی فارسه ؟
روی توی سگ سنگ پا هستش
که اینطوری قضاوت میکنی
مرگ بر ایران
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
21 
22
آیناز جان بیشتر از این اصالت ترکیت رو زیر سوال نبر………
ما که با شما ترکا مشکل نداریم……..ولی یادمون نمیره هرچی عهدنامه ی ننگین بود در زمان فامیلاتون قاجاریه بسته شد
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
25 
19
سلام سارا جان
بیشتر از این ساختگی بودن نژاد فارسا رو واضح تر نکن
ما که با شما فارسا مشکل نداریم
ولی یادمون نمیره هر چی ازدواج فامیلی بوده و کثافت کاری بین فارسا اتفاق افتاده
مثل این موارد
که کوروش با مادرش ازدواج کرد
و یا بهرام با دخترش
و یا داریوش با خواهرش
و یا عرب هایی که اون موقع اومدن و به ناموس ها تجاوز کردن
از این رو ما نمیتوانیم به شخصی که هم جنس باز بود و با مادرش ازدواج کرد
افتخار کنیم
زبونتون هم که لهجه عربی هستش
بنا بر این میخوایم زبان خودمان را جایگزین کنیم
فقط همین
بنا به روایت کنزیاس
کوروش پسر چوپانی بود که از شدت احتیاج مجبور شد شغل راعزنی پیش گیرد
و در ایام جوانی به کارهای پست اشتعال ورزید و از این جهت مکرر تازیانه خورد
از تاریخ ایران باستان تالیف مشیر الدوله پیر نیا
کوروش جاه طلب با یک نامه ساختگی از قول پادشاه ماد
تمام پارس را تحت سلطه خود دراورد
و به تحریک قومک پارس علیه ماد ها شورید
در ان زمان پارس ها قومی عقب افتاده بودند و در مراحل اولیه تمدن بسر میبردند
که همین عقب ماندگی فارس ها سبب شد کوروش به راحتی بر ان ها چیره شده وبا خود همراه سازد
در خصوص کشته شدن کوروش خون اشام و وحشی
هرودوت مینویسد
تومیریس ملکه سکاها به انتقام خون فرزند خود که از راه مکر و فریب توسط کوروش خون اشام کشته شده بود
فرمان داد سر کوروش را بریده و در تشتی پر از خون اندازند
و از روی استهزا خطاب به سر کوروش کوروش چنین گفت
هر چند من تو را در چنگ شکست دادم
ولی تو از راه تزویر پسرم را به دام اندختی و قلبم را داغدار کردی
تو که هرگز از خونخواری سیر نمیشدی اکنون انقدر از این خون بخور تا سیر شوی
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
18 
16
sikim sanon aghzova jinda
san abro goymadon biza maloom dayr harda got verirsan
annan var?daadaan var?inamiram dada nanan olsa!jinda bo na sozlar di diyisan?san osmanli san
sikim sanin aghzova goromsagh
sanin kimin eshahi garah soush verallar
موافقید یا مخالف :
0 
0
آیناز جان بیا بخواب زیرم حالشو ببر به این حرفها کاری نداشته باش
موافقید یا مخالف :
0 
0
حالا انتی فارس اگر تونستی به پرسش های من جواب بدی منم قبول می کنم ترکی ۱ ایا ترک ها از نژاد زردند یا سفید ۲ اجداد ترک ها در کدام نقطهی زمین میزیستند(سرزمین اصلی ترک ها)۳ایا شکل اذری ها شبیه ترک هاست یک نمونه معروف اش که ببینید ولادمیر لنین رهبر شوروی که یک ترک است۴زبان اذری چند درصد کلمات ش ترکی است ۵به نظر شما ترک ها همان تورانیان یا اقوام سکای شرقی اند ۶ایا شما اخرین مطالعات ژنتیکی را در ترکیه در مورد نژاد در مورد ترک بودن تنها ۸ درصد مردم ترکیه مطالعه کرده ایید
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
19 
9
agha migan zabane turki jalie.
in purpirare malun gofte.
be dad beresid.
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
8 
2
agha man gofte budam az aval ke in purpirar farse. mikhad bar aleihe ma turkhaye ghahremane azerbayjani faaliat kone.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
2 
6
تورک قارداشلار اصلا یامان و پیس سؤز دمئن—–چون بیز اولار کیمی بی هویت و تمدن سیز دییرو
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
17 
8
بلی همینطور که گارداش ترکها می گوید دل قوی دارید که شوونیستها و نهادهای تحقیقاتی همگی جعل می کند و هویت سیز و تمدن سیز هستند فرهنگ و تمدن را فقط قوزقورتها دارند که زبانشان سومین زبان رسمی و غیر رسمی جهان است و به فرهنگشان کولتور و به تمدنشان ایغوزلیک می گویند !
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
14 
12
پیشکش به دشمنان نادان ایران
پروفسور ایلیف مدیر موزه لیورپول انگلستان:
در جهان امروز بارزترین شخصیت جهان باستان کوروش شناخته شده است. زیرا نبوغ و عظمت او در بنیانگذاری امپراطوری چندین دهه ای ایران مایه ی شگفتی است. آزادی به یهودیان و ملت های منطقه و کشورهای مسخر شده که در گذشته نه تنها وجود نداشت بلکه کاری عجیب به نظر می رسیده است از شگفتی های اوست.
دکتر هانری بر دانشمند فرانسوی:
این پادشاه بزرگ یعنی کوروش هخامنشی برعکس سلاطین قسی القلب و ظالم بابل و آشور بسیار عادل و رحیم و مهربان بود زیرا اخلاق روح ایرانی اساسش تعلیمات زرتشت بوده است. به همین سبب بود که شاهنشاهان هخامنشی خود را مظهر صفات نیک می شمردند و همه قوا و اقتدار خود را از خداوند دانسته و آن را برای خیر بشر و آسایش و سعادت جامعه انسان صرف می کردند.
پروفسور آلبر شاندور:
شاهنشاهی ایران که پایه گذار آن کوروش بزرگ است به هیچ وجه بر اساس خشونت پی ریزی نشد بلکه عکس آن درست است. زیرا با رعایت حقوق مردمان پایه گذاری شد. پارسی ها با مساعدت یکدیگر و به یاری پادشاهان مقتر خود عظمت و شکوهی را در تاریخ به جای گذاشته اند که نشانه نبوغ و نژاد پاک آنان است. نژادی که حماسه آنان را همچون آفتابی در تاریکی نشان می دهد. آنان درخششی در جهان از خود به جای گذاشته اند که برای آیندگان نیز خواهد ماند.
ژنرال سرپرسی سایکس:
مطالب کتاب مقدس تورات و نوشته های یونانی و سنت های ایرانی همه همداستانند که کوروش باستانی سزاوار لقب بزرگ بوده است. مردم او را دوست می داشتند و «پدر» می خواندنش. ما نیز می توانیم بدان ببالیم که نخستین مرد بزرگ آریایی که سرگذشت اش بر تاریح روشن است، صفاتی چنان عالی و درخشان داشته است.
ژنرال سرپرسی سایکس بعد از دیدار از آرامگاه کوروش بزرگ:
من خود سه بار از این آرامگاه دیدن کرده ام و توانسته ام اندک تعمیری نیز در آن چا بکنم و در هر سه بار این نکته را یادآورده شده ام که زیارت آرامگاه کوروش، پادشاه بزرگ و شاهنشاه جهان امتیاز کوچکی نیست و من بسی خوشبخت بوده ام که به چنین افتخاری دست یافته ام. به راستی من در گمانم که آیا برای مردم آریائی(هندو اروپایی) هیچ بنای دیگری هست که از آرامگاه بنیان گذار دولت پارس و ایران ارجمندتر و مهم تر باشد.
افلاطون:
پارسیان در زمان شاهنشاهی کوروش اندازه میان بردگی و آزادگی را نگاه می داشتند. از این رو نخست خود آزاد شدند و سپس سرور بسیاری از ملت های جهان شدند. در زمان کوروش بزرگ فرمانروایان به زیردستان خود آزادی می دادند و آنان را به رعایت قوانین انسان دوستانه و برابری ها راهنمایی می کردند. مردمان رابطه خوبی با پادشاهان خود داشتند. از این رو در موقع خطر به یاری آنان می شتافتند و در جنگ ها شرکت می کردند و آزادی و مهرورزی و رعایت حقوق اجتماعی به زیبایی انجام می گرفت.
هرودوت- تاریخ هرودوت:
کوروش پادشاهی بود ساده، جفا کش، بسیار عالی همت، شجاع و در فنون جنگ ماهر، که ایالت کوچک فارس را یک مملکت بزرگ نمود. مهربان بود و با رعایا سلکوک مشفقانه و پدرانه می نمود. بخشنده، خوشمزاج و مودب بود و از حالت رعیت آگاهی داشت.”
هیچ پارسی یافت نمی شد که بتواند خود را با کوروش مقایسه کند. از این رو من کتابم را درباره ایران و یونان نوشتم تا کردارهای شگفت انگیز و بزرگ این دو ملت عظیم هیچ گاه به فراموشی سپرده نشود.
کوروش سرداری بزرگ بود. در زمان او ایرانیان از آزادی برخوردار بودند و بر بسیاری از ملت های دیگر فرمانروایی می نمودند. سربازان او پیوسته برای وی آماده جانفشانی بودند و بخاطر او از هر خطری استقبال می کردند.
هنگام پادشاهی کوروش و کمبوجیه قانونی راجع به باج و مالیات وضع نگردیده بود، بلکه مردمان هدایا می آوردند. تحمیل باج و مالیات در زمان داریوش معمول گردید، لذا پارسیان می گفتند که داریوش تاجر، کمبوجیه آقا و کوروش پدر بود. اولین را به آن جهت که سود طلب بود، دومین را چون سختگیر و با نخوت بود و سومین (کوروش) را به واسطه اینکه ملایم و رئوف بود و همیشه خیر و خوبی ملت را هدف قرار می داد، پدر می خواندند.”
پروفسور گیریشمن- ایران از آغاز تا اسلام:
کمتر پادشاهی است که پس از خود چنین نام نیکی باقی گذاشته باشد. کوروش سرداری بزرگ و نیکخواه بود. او آن قدر خردمند بود که هر زمانی کشور تازه ای را تسخیر می کرد به آن ها آزادی مذهب می داد و فرمانروای جدید را از میان بومیان آن سرزمین انتخاب می نمود. او شهرها را ویران نمی کرد و قتل عام و کشتار نمی کرد. ایرانیان کوروش را پدر و یونانیان که سرزمینشان به وسیله ی کوروش تسخیر شده بود وی را سرور و قانون گذار می نامیدند و یهودیان او را مسیح خداوند می خواندند.
کنت دوگوبینو سفیر اسبق فرانسه در تهران(مورخ فرانسوی):
تاکنون هیچ انسانی موفق نشده است اثری را که کوروش در تاریخ جهان باقی گذاشت، در افکار میلیون ها مردم جهان بوجود آورد. من اذعان می دارم که اسکندر و سزار و کوروش که سه مرد اول جهان شده اند، کوروش در صدر آن ها قرار دارد و تاکنون در جهان کسی به وجود نیامده است که بتواند با او برابری کند و او همانطور که در کتاب های ما آمده است مسیح خداوند است. قوانینی که او صادر کرد که در تاریخ آن زمان که انسان ها به راحتی قربانی خدایان می شدند بی سابقه بود.
هارولد لمب دانشمند آمریکایی:
در شاهنشاهی ایران باستان که کوروش سمبل آنان است، آریایی ها درتاجگذاری به کردار نیک- گفتار نیک- پندار نیک سوگند یاد می کردند که طرفدار ملت و کشورشان باشند که این امر در صدها نبرد آنان به وضوح دیده می شود که خود شاهنشاه در راس ارتش به سوی دشمن برای حفظ کیان کشورشان می تاخته است.
گزنفون مورخ بزرگ یونانی:
او سطوت و رعب خود را در تمام روی زمین انتشار داد، بطوری که همه را مات و مبهوت ساخت. حتی یکنفر هم جرات نداشت که از حکم او سرپیچی کند و نیز توانست دل مردمان را طوری برخود کند که همه میخواستند جز اراده او، کسی بر آنها حکومت نکند.
ما در این باره فکر کردیم که چرا کوروش به این اندازه برای فرمانروایی عادل مردمان ساخته شده بود. سه دلیل برایش پیدا کردیم. نخست نژاد اصیل آریایی او و بعد استعداد طبیعی و سپس نبوغ پرورش او از کودکی بوده است.
کوروش نابغه ای بزرگ، انسانی والامنش، صلح طلب و نیک منش بود. او دوست انسان ها و طالب علم و حکمت و راستی بود. کوروش عقیده داشت پیروزی بر کشوری این حق را به کشور فاتح نمی دهد تا هر تجاوز و کار غیر انسانی را مرتکب شود. کوروش برای دفاع از کشورش که هر ساله مورد تاخت و تاز بیگانگان قرار می گرفت امپراطوری قدرتمند و انسانی را پایه گذاشت که سابقه نداشت. او در نبردها آتش جنگ را متوجه کشاورزان و افراد عام کشور نمی کرد. او ملت های ملغوب را شیفته خود کرد به صورتی که اقوام شکست خورده که کوروش آنان را از دست پادشاهان خودکامه نجات داده بود، او را خداوندگار می نامیدند. او برترین مرد تاریخ، بزرگترین، بخشنده ترین، پاک دل ترین انسان تا این زمان بود.
کنت دوگوبینو فرانسوی- ایران باستان:
شاهنشاهی کوروش هیچگاه در عالم نظیر نداشت. او به راستی یک مسیح بود زیرا به جرات می توان گفت که تقدیر او را چنین برای مردمان آفرید تا برتر از همه جهان آن روز خود باشد.
نیکلای دمشقی:
کوروش شاهنشاه پارسیان در فلسفه بیش از هرکس دیگر آگاهی داشت. این دانش را نزد مغان زرتشتی آموخته بود.
پروفسور کریستین سن ایران شناس و استاد زبان اوستایی و پهلوی:
شاهنشاه کوروش بزرگ نمونه یک پادشاه جوانمرد بوده است. این صفات برجسته اخلاقی او در روابط سیاسی اش دیده می شده است. در قوانین او احترام به حقوق ملت های دیگر و فرستادگان کشورهای دیگر وجود داشته است و سرلوحه دولتش بوده که این قوانین امروز بین الملل نام گرفته است.
ویل دورانت- تاریخ تمدن ویل دورانت:
کوروش از افرادی بوده که برای فرمانروایی آفریده شده بود. به گفته امرسون همه از وجود او شاد بودند. روش او در کشورگشایی حیرت انگیز بود. او با شکست خوردگان با جوانمردی و بزرگواری برخورد می نمود. به همین دلیل یونانیان که دشمن ایران بودند نتوانستند از آن بگذرند و درباره او داستان های بیشماری نوشته اند و او را بزرگترین جهان قهرمان پیش از اسکندر می نامیدند. او کرزوس را پس از شکست از سوختن در میان هیزم های آتش نجات داد و بزرگش داشت و او را مشاور خود ساخت و یهودیان دربند را آزاد نمود. کوروش سرداری بود که بیش از هر پادشاه دیگری در آن زمان محبوبیت داشت و پایه های شاهنشاهی اش را بر سخاوت و جوانمردی بنیان گذاشت.
ریچارد فرای:
یک صفت دوران حکومت کوروش همانا اشتیاق به فراخوی ها و سنت های مردم فرودست و فرمانبر شاهنشاهی و سپاسداری دین و رسم های ایشان و میل به آفریدن یک شاهنشاهی آمیخته و بی تعصب بود. صفت دیگرش ادامه سازمانها و سنت های شاهان گذشته یعنی مادها بود. با این تفاوت که فقط کوروش جانشین استیاک گشته بود. چرا که بیگانگان شاهنشاهی هخامنشیان را همان شاهنشاهی مادی و پارسی می دانستند.”
پلوتارک:
اسکندر پس از حمله و خواند این جملات بسیار متاثر شد و چون دید که درب آرامگاه کوروش را گشوده اند و تمام اشیاء گرانبهایی را که با او دفن شده است ربوده اند، دستور داد تا مرتکب را بکشند.”
کلمان هوار- تمدن ایرانی:
کوروش بزرگ در سال ۵۵۰ قبل از میلاد بر تخت پادشاهی ایران نشست. وی با فتوحاتی ناگهانی و شگفت انگیز امپراطوری پهناوری را از خود به جای گذاشت که تا آن روزگار کسی به دنیا ندیده بود. کوروش سرداری بزرگ و سرآمد دنیای آن روزگار بود. او اقوام مختلف را مطیع خود ساخت. او اولین دولت مقتدر و منظم را در جهان پایه ریزی کرد. برای احترام به مردمان کشورهای دیگر معابدشان را بازسازی کرد. او پیرو دین یکتاپرستی زرتشت بود ولی به هیچ عنوان دین خود را بر ملل مغلوب تحمیل نکرد.
مولانا ابوالکلام احمد آزاد فیلسوف هندی:
کوروش همان ذوالقرنین قرآن است. او پیامبر ایران بود زیرا انسانیت و منش و کردار نیک را به مردم ایران و جهان هدیه داد.
اخلیوس(آشیل) شاعر نامدار یونانی- تراژدی پارسه:
کوروش یک تن فانی سعادتمند بود. او به ملل گوناگون خود آرامش بخشید. خدایان او را دوست داشتند. او دارای عقلی سرشار از بزرگی بود.
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
24 
18
با سلام
برادران و خواهران اذربایجانی اینو بشنوید از زبان استاد شهریار:
گر چه ترکی بس عزیز است و زبان مادری
لیک اگر ایران نگوید لال بادا این زبان
عزیزان همو طن ترک زبان اذری اینو بدونید که اذربایجان فقط با ایران می تواند به شکوفایی برسد مواظب باشید در دام کسانی که می خواهند برای این سرزمین تاریخی جداگانه از سایر اقوام ایرانی بسازند گرفتار نشوید
باور کنید که به زبان اوردن کلماتی مانند توران بزرگ خیانت است به بزرگان اذربایجان مانند ستار خان – باقرخان-استاد شهریار – علامه طباطبایی …
و مطمئن باشید سرزمین های جداشده از ایران عزیز ما روزی به هویت ایرانی خودش پی خواهد برد
به قول مولانا:
هر کسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش
والسلام
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
20 
21
درود بر تو فارسگ گرانقدر
شهریار اشعار مغزدار دیگری برای خفه کردن شما فارسگها سروده است
تو ای بیمار نادانی چه هذیان و هدر گفتی
به رشتی کله ماهی خور به طوسی کله خر گفتی
قمی را بد شمردی اصفهانی را بتر گفتی
جوانمردان آذربایجان را ترک خر گفتی
تو را آتش زدند و خود بر آن آتش زدی دامن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
تو اهل پایتختی باید اهل معرفت باشی
به فکر آبرو و افتخار مملکت باشی
چرا بیچاره مشدی و بی تربیت باشی
به نقص من چه خندی خود سراپا منقصت باشی
مرا این بس که میدانم تمیز دوست از دشمن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
گمان کردم که با من همدل و همدین و همدردی
به مردی با تو پیوستم ندانستم که نامردی
چه گویم بر سرم با ناجوانمردی چه آوردی
اگر میخواستی عیب زبان هم رفع میکردی
ولی ما را ندانستی به خود هم کیش و هم میهن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
به شهریور مه پارین که طیارات با تعجیل
فرو میریخت چون طیر ابابیلم به سر سجیل
چه گویم ای همه ساز تو بی قانون و هردمبیل
تو را یک شب نشد ساز و نوا در رادیو تعطیل
ترا تنبور و تنبک بر فلک میشد مرا شیون
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
بدستم تا سلاحی بود راه دشمنان بستم
عدو را تا که ننشاندم به جای از پای ننشستم
به کام دشمنان آخر گرفتی تیغ از دستم
چنان پیوند بگسستی که پیوستن نیارستم
کنون تنها علی مانده است و حوضش چشم ما روشن!
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
چو استاد دغل سنگ محک بر سکه ما زد
ترا تنها پذیرفت و مرا از امتحان وا زد
سپس در چشم تو تهران به جای مملکت جا زد
چو تهران نیز تنها دید با جمعی به تنها زد
تو این درس خیانت را روان بودی و من کودن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
چو خواهد دشمنی بنیاد قومی را براندازد
نخست آن جمع را از هم پریشان و جدا سازد
چو تنها کرد هریک را به تنهایی بدو تازد
چنان اندازدش از پا که دیگر سر نیفرازد
تو بودی آنکه دشمن را ندانستی فریب و فن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
چرا با دوستدارانت عناد و کین و لج باشد
چرا بیچاره آذربایجان عضو فلج باشد
مگر پنداشتی ایران ز تهران تا کرج باشد
هنوز از ماست ایران را اگر روزی فرج باشد
تو گل را خار میبینی و گلشن را همه گلخن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
تو را تا ترک آذربایجان بود و خراسان بود
کجا بارت بدین سنگینی و کارت بدینسان بود
چه شد کرد و لر و یاغی کزو هر مشکل آسان بود
کجا شد ایل قشقایی کزو دشمن هراسان بود
کنون ای پهلوان پنبه چونی نه تیر ماند و نی جوشن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
کنون گندم نه از سمنان فراز آید نه از زنجان
نه ماهی و برنج از رشت و نی چایی ز لاهیجان
از این قحط و غلا مشکل توانی وارهاندن جان
مگر در قصه ها خوانی حدیث زیره و کرمان
دگر انبانه از گندم تهی شد دیزی از بنشن
الا ای فارس سگ انصاف میکن خر تویی نه من
ای هرزه گیاه باغ ایران
ای روبه سرزمین شیران
بازی ننمای با دم شیر
هر چند به دست اوست زنجیر
توهین ننما به قوم و کیشم
کز هر جهتی من از تو بیشم
در محضر ترک ادب نگهدار
سر خم کن و حرمت و ادب دار
ما با ادبیم با ادب باش
وز بی ادبی گزیده لب باش
ما ترک غیور و قهرمانیم
ما سرور مردم جهانیم
ما ملت قهرمان ترکیم
ما زاده سرزمین گرگیم
پا چون به حریم ما گذارید
ساکت شده پارس کم نمایید
روی تو اگر کمی حیا داشت
اندیشه تو اگر صفا داشت
گر احمق و بی حیا نبودی
درمانده و بی نوا نبودی
در خانه دل ترا چوکس بود
فرمایش شهریار بس بود
اما چه کنم که بی حیایی
تو مظهر جوری و جفایی
خود بند ادب گسسته خواهی
خود حرمت خود شکسته خواهی
ای مظهر هر فساد و پستی
هان حرمت عارفان شکستی
بنگر که چه بی اصالتی تو
بی حرمت و بی لیاقتی تو
در اوج کلاس بی کلاسی
تو وصله زشت یک لباسی
حیف است بگویمت خری تو
فارسگ لوس و عنتری تو
آویزه گوش کن از این پس
هر دور و زمان و پیش هرکس
زین بعد به هر کجا رسیدی
هر جا که نشان ز ترک دیدی
برخیز و وفای خود نشان ده
در محضر ترک دم تکان ده
یادت نرود ولو به گاهی
این گفته ماندگار شاهی
مرگ بر ایران
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
16 
13
ای هرزه گیاه باغ ایران
خر مهره به گردن ستوران
عاری ز نژاد و گوهر پاک
هم ارز سگان و پشگل و خاک
ای زاده ز خون خر تباران
وی مدعی دیار شیران
ای سارق هرچه افتخارات
ای وارث فرقه دموکرات
در جهل و جنون و خودپرستی
غلتیده میان هرچه پستی
ای مظهر زشتی و پلشتی
چون وارد این بهشت گشتی
افسار خرانه را رها کن
از خوی ددی ترا جدا کن
تا بیش، از این نخوانمت خر
از خار بر سرت نمانم افسر
تو ترک مهاجر و زبونی
دل شیفته بر خون و جنونی
عرعر منمای، زوزه کم کن
جفتگ مپران و یاوه کم کن
بوسیدن آلت است دینت
این است ترا مرام و طینت
از بی هنری همان ترا بس
در جمع مهان، نداندت کس
ای ملعبه شهان ایران
بغنوده به زیر کامگیران
از خوردن موش و فضله خوک
از مغز، سرت تهی شد و پوک
جز زوزه گرگ و عرعر خر
خود نیست ترا بهره دیگر
تو پست و ذلیل و خوار بودی
دل، خوش به غلامی ام نمودی
هش دار! که تو همان غلامی
در نزد خواص و نیز عامی
بی مویی تو جواز کسبت
از یاد مبر مرام و رسمت
گر بار فزون بری برایم
بر یونجه و شبدرت فزایم
ور یاوه بی بها سرایی
از پنجه من مجو رهایی
ترکانه صفت نشسته ای پست
چون گرگ و ددان خونخور و مست
تا خون نژاد پاک نوشی
بهتر که همان بدن فروشی
بر بار دگر پیشه گیری
بر شیردلان مکن دلیری
تو پست ترین نژاد دنیا
از خاک سیاه تا ثریا
ترکی صفتی رها نکردی
از خوی ددی ات برنگردی
از مردم بلخ و مرو و ترمذ
کردی همه خاک تیره قرمز
آن مردم پاک بی گنه را
در سغد و سمرقند و بخارا
فاراب و طخار و جوزجان را
وان طوس و هرات و بامیان را
کرمان و نشابور و سمنگان
آن شهر گهر خیز بدخشان
در خاک سیاه و سرد کردی
لعنت به چنین تبار و مردی
ای پست ترین تبار دنیا
بر خاک وطن چنین میاسا
برگرد برو به ملک تاتار
تا زار نکشته ام ترا خوار
در پیش دلاوران ایران
چندین منما هوای توران
پنداشته ای که ملک خالی است
آن شیر دلی همه خیالی است؟
از گرزه گاوسر کنم پست
گر روز نبرد یابمت دست
آن مغز ترا بیاکنم قیر
وز مقعد تو گذر کنم تیر
از یاد مبر سنان دارا
بر آتش خشم ما میافزا
ما زاده کوروش و خشایار
بر مرز وطن نشسته هشیار
آماده برای پاسبانی
زین خاک و کیان آسمانی
گر در سر تو هوای جنگ است
بر فرق سرت سنان و سنگ است
ور بار دگر عنان پذیری
راه و روش نیات گیری
پالان و لگام کهنه را باز
بر پوزه و دوش خود کنی ساز
پوزش طلبی ز آنچه بگذشت
بر مردم این دیار و این دشت
شاید که ترا ببخشم و خشم
کاهش دهم و بپوشمت چشم
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
8 
7
من من من من من من من فارسم ! افتخار می کنم که می پارسم!
من من من من من من من فرزند خلف نیاکانم ! گه خوری و غرور بیجا پیشه و کارم!
به وقت احتیاج چون پدر دم می جنبانم !
تورک غیرتمند ، آذری جانم گویم!
بزیر تورک خوابیده مجیزش گویم!
که جان بیمقدار رهد ز خطر ، گور پدر ناموس ، به چه کارم!!
ای سرور من ای تورک بزرگ ، از پاچه گیری من مرنج جانم !
چون شب بر آید آن کن به عوض با قومک پارس!
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
3 
7
آفرین ۲۰ امتیاز بالاخره کشف شد کی تخت جمشیدو ساخته(جک سال)
البته بعید نیست کوروش کبیر ترکارو به عنوان حمال برای ساخت تخت جمشید استخدام کرده باشه
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
22 
16
سلام سارا جان.من هستی هستم نظراتت رو تو نظر سنجی خوندم.اگه جسارت نباشه می خواستم بهت بگم که پاسارگاد رو کوروش بزرگ ساخته و تخت جمشید به دستور داریوش اول به مدت ۸۰ سال ساخته شده.من محققم و دارم فیلمنامه ی کوروش بزرگ رو می نویسم .امیدوارم با نمایش این فیلم تمام کسانی که با بی رحمی و عداوت کوروش بزرگ رو خونریز و وحشی می دونن به اشتباهشون پی ببرن و عقب بشینند.معذرت می خوام اگه جسارت کردم. فقط چون می دونستم که به اصالت و گذشته مون و شخص کوروش علاقه داری و براشون احترام قائلی خواستم این اطلاعات رو در اختیارت بذارم. موفق و سربلند و پارسی باشی.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
7 
12
فعلا دوران دست شماس
فیلم میسازین
تاریخ میسازین
اما فیلم ساختن نمیتونه برای کوروش شخصیت سازی کنه
از کدوم قسمت فیلم کوروش باید عبرت گرفت و الگو قرار داد
اینکه با مادرش ازدواج کرد
یا اینکه با حیله و تزویز و نامه ای ساختگی به حکومت رسید
یا اینکه همجنس باز بود
یا اینکه بعد کشته شدنش
سرش رو تو تشت خون انداختن و گفتند
بخور ای خون اشام تا بلکه سیر شوی
کوروش سگی بود که به علت پارس کردن های خاص و بلند بین سگها به
کوروش کبیر معروف شد
به گفته اگاهان کوروش با صدایی در حدود
۱۰۰
دسی بل عوعو میکرد
به غیر از این لحاظ کوروش از هیچ لحاظی کبیر نیست
شمایی که با صدایی کمتری عوعو میکنین
وقتی میبینین که کوروش بلند تر از همه عوعو میکنه
افتخار میکنین
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
12 
13
فارس دیلینده تورک سؤزلری و اوْنلارین گؤستریجیلری
حسن اومود اوغلو
موختلیف طایفا آدلاری ایله یئر کورهسینین بیر چوخ حیصّهسینه حؤکمرانلیق ائلهین تورکلر دونیانین ان قدیم میللتلریندن بیریدیر . آلتایلاردان باشلانمیش شومالدا بوزلو دنیزه قدر ، جنوبدا ایسه هندوستانا قدر ،غربدن ایسه بالکانا قدر یاییلمیش تورک ائتنوْسلاری دونیا مدنیتینه ان بؤیوک تأثیر بوراخمیش . تورکلر بو گونکو ایران اؤلکهسینین ان قدیم ساکینلریندن دیرلر . بوتون دونیا دیللرینده اولان سؤز خزینهلریمیز بونا ان دوزگون اؤرنک اولا بیلر . هله مادلار ایرانا گلمهمیش بورادا تورکلر باشقا ـ باشقا ائتنوس آدلیقلاری آلتیندا یاشاییردیلار . ایرانین قدیم و یئنی جوغرافییا سؤزلوکلرینده اولان توْپوْنیملر ( جوغرافی آدلار) بونو ثبوت ائلهییر . ان قدیم ایران خاقانلیغی هخامنشی ، اشکانی شاهلاری آدلاریندا کی تورک آنتروْپوْنیملری دانیلمازدیر . دونیا دیلچیلری بو مودعانی تصدیقلهییرلر . قدیم ایران داش یازیلی عابیدهلرینده (میخی کتیبهلر ) آوئستا و حتی شاهنامهنین متنینده یئرلشن بیر چوخ تورک آدلاری ، سؤزلری ، تورکیزملر واردیر . بو مسئلهنی حتی بئله انصافسیز فارس لئسیکوگرافلاری اؤزلریده اعتراف ائدیرلر . قدیم فارس لغت نامهلردن اولان فرهنگ نظام دا بئله بیر قید وار : « آمیزش فارسی با ترکی در همان اوایل اسلام شده است نه در اثر سلطنت مغول ، زیرا در آثار اولیه ادبیات فارسی نیز الفاظ ترکی است حتی می توان گفت آمیزش ترکی و فارسی خیلی قبل از اسلام واقع شده ، چه ترکان قدیم همسایه ایران بودند و با آن مرابطه داشتند . ایران قدیم میان ترک ها ، سامی ها ( آشوری ها ) واقع شده بود و باعث آمیزش سه زبان آریایی ، سامی و ترکی گردیده است » .( فرهنگ نظام ، جلد دوم ، مقدمه ) دونیا لوغت شوناسلاری و تدقیقاتچیلارینین چالیشمالاری نتیجهسینده آدینلاشدیریلیب کی فارس دیلینده ایگیرمی مینه یاخین تورک منشألی سؤزلر وار . ( باخین فرانسادا جامع التواریخ رشیدینین کاتئرمئر چاپینین مقدمهسینه و یا خود فرانسادا همین کیتابین بولوشه چاپینا ) ایستهینلر محمد عباسی طرفیندن ایراندا ایلک دفعه چاپ اولان برهان قاطع سؤزلویونون گیریش حیصهسینهده باخا بیلرلر . بو سؤزلردن سونرا تدقیقاتچیلاریمیز اوچون فارس سؤزلوکلرینده آنا دیلیمیزدن فارس دیلینه کئچن کلمهلرین علامتلرینی قئید ائدیریک . قید ائتمک لازیمدیر بیر سیرا استثنالاری نظرده آلماساق ، سونلوقلاری آشاغیدا کی کوْمپوْنئنت ( اَک) لرله بیتن سؤزلر تورک منشألی سؤزلردیرلر .
۱ ـ فارسجا تلفوظونده سونو « آق » ، « آغ » ، « آک » ، « اوْک » ایله بیتن . مثلاً : اتاق ، سراغ، الک ، یدک ، چابک و سایر سؤزلر بو سیراداندیر .
۲ ـ فارسجا تلفوظونده سونو « مَه // مِه » ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : دکمه // تکمه ( دوگمه // دوکمه) ،( تؤکمه // توْکمه) ، قیمه ( قیمَه // قیمِه ) ، سرمه ( سوْرمه // سوْرمِه ) ، چکمه ، دلمه، چاتمه ، قاتمه ، چنباتمه و … بو سیراداندیر . ( عرب سؤزلری مستثنا اولاراق )
۳ ـ « اوق » ، « اوْق » ، « ایق » ، « اوْک » عنصرلری ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : قرق ،اَغروق ، ایلیق ، بولوک ، چابک // چابوک و …
۴ ـ « چی » ، « چی » عنصرلری و یا شکیلچیلریله بیتنلر . مثلاً : سورچی ، قورچی ، یورتچی ، ارابهچی ، قهوهچی ، یازیچی و … سؤزلر .
۵ ـ « لیق » ، « لیق » ، « لوق » عنصرلری بیتنلر . مثلاً : بوزلوق ، قارلیق ، باشلوق ، اتالیق ، باشلیغ و … .
۶ ـ « لاق » ، « لاخ » ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : ییلاق ، قشلاق ، باتلاق . لاخ عنصرو فارس دیلینده آرتیق شکیلچی کیمی ایشلهنرک ، فارس سؤزلریله بیرلیکده دوزلتمه سؤزلرین عمله گتیریلمهسینده اشتراک ائتمیشدیر . مثلاً : سنگلاخ ، رودلاخ ، نشیب لاخ ، سولاخ ، سوراخ ، دیولاخ و … .
۷ ـ « ماق » ، « مق » ، عنصرو ایله بیتنلر . مثلاً : چخماق ، قیماق ، تخماق و … .
۸ ـ « آر » ، « اَر » ایله بیتنلر . مثلاً : قاتار ( قطار ) ، چاپار ، آچار ، چپر ، دچار و … .
۹ ـ « اِر » ، « اوْر » ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : قاطر ، چادر ، بهادر و … .
۱۰ ـ « اوْل » ، « آووْل » ایله بیتنلر . مثلاً : قراووْل ، سیاول ، قرقاول و … .
۱۱ ـ « داش » ، « تاش » ایله بیتنلر . مثلاً : داداش ، آداش ، سرداش ، کونولتاش ، یکتاش و… .
۱۲ ـ « غَه // غِه » ، « قَه // قِه » ، « کَه // کِه » ، « گَه // گِه » ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : داروغه ، یرقه ( یورقَه // یورقِه ) ، اُلکه ( اوْکه ) ، الکا ( اوْلکا ) ، جلگه ( جوْلگه // جولگه ) و … .
۱۳ ـ « قی » ، « قو » ، « غو » ایله بیتن سؤزلر . مثلاً : قرقی ( قئرقی ) ، برقو ( بورغو ) ، یرغو ( یوْرغو ) و … سؤزلر .
۱۴ ـ کؤکونده یا خود قورولوشوندا « ق » و « چ » حرفی اولان آدلار ، سؤزلر، فعل لر تمامیله تورک سؤزلریدیر (قاچاق ، قیچی ، قاچ ، قارچ ، چاقو ) .
۱۵ ـ کؤکونده یا قورولوشوندا « ک » و « چ » حرفلری ایشتراک ائدن سؤزلر ( کوچ ، کوچه ، کوچک ، چکول ، چاک ، چابک ، کچل و … .
۱۶ ـ کؤکونده ، قورولوشوندا « ق » ، « د » ، « ت » ایشتراک ائلهین سؤزلر : قاتر، قاتوق ، قرهقات ، قوروت ، آنقوت ، قتار // قطار و … .
۱۷ ـ « انگ » و « نگ » سؤزلری : فشنگ ، تفنگ ، کلنگ ، سنگر و … .
۱۸ ـ « ی » سسیله باشلایان سؤزلر اکثر حالدا تورک منشألیدیر : یام ، یامچی، یونجه ،یالغ ، یاله = ( بو سؤزه « پ » پروْتئز اولاراق « پیاله »شکلینیده آلمیشدیر ) ، یال ، یله ، یون // یان آت معناسیندا نریون و مادیون // مادیان سؤزلرینده گورمک اولار .
۱۹ ـ قورولوشوندا « ق » و « ز » اولان سؤزلر : قاز ، قوزک ، قوزه ، قزوین ، قوز ( بو سؤز گوژ فورماسیندا فارس دیلینده ایشلنمکدهدیر ) .
۲۰ ـ « ت » ، « پ » و یا خود « چ » ، « پ » حرفلریله قورولان سؤزلرین چوخو یئنهده تورک منشألیدیر : چاپار ، تپش ، تپیدن ، تپه ، توپال و … .
۲۱ ـ « چ » و « غ » سسلرله قورولان سؤزلر اکثر حالدا تورک منشألیدیر : بوغچا // بقچه ، غنچه ، چاغ ، چوغول // چغلی و … .
قید ائتمک لازیمدیر بیر سیرا تورک منشألی سؤزلرده ترجمه یولو ایله فارس دیلینه کئچمیشدیر . بعضی بیتگی آدلاری ، حئیوان آدلاری بو یوللا فارس دیلینه کئچمیشدیر . مثال اوچون : قدیم تورک دیلینده اولان « دوهقوش // دوهقوشی » سؤزون « شترمرغ » فوْرماسیندا و یا خود « سیغیر دیلی » = « گاو زبان » ، « پیشیک اوْتو » = « علف گربه » … . فارس دیلینده رنگلرله باغلی بیر سیرا سؤزلر ( کوْروْنئمیک آدلار ) اکثر حالدا تورک دیللریندن ترجمه اولونوب ، فارس دیلینه کئچیریلمیشدیر .« سیاهگوش » ، « سیهرود» ، « سیهچشمه» ، « مسجد کبود» ، « دریای سیاه » ، «دریای سرخ» کیمی آدلار تورکجه « قارا قولاق » ،« قارا چای » ، « قارا بولاق » ، « گؤی مچید » ، « قارا دنیز » ، « قیزیل دنیز » سؤزلرینین ترجمهسیندنتؤرنمیشدیر . فارس دیلینده بیر او قدر تورک منشألی سؤزلر وار کی قلمیمیز اونو قئید ائتمکدن عاجزدیر . اوسته وئریلن اؤرنکلر دنیزدن بیر اوْووجدور . گئج تدقیقاتچیلاریمیز فارس « امثال و حکم » ینده گؤز دولاندیرسالار گؤرجکلر علامه دهخدانین توپلادیغی مثللرین چوخو قطعییتله دئمک اولار یاریسی تورک آتالار سؤزوندن فارس دیلینه ترجمه اولونموش سؤزلردیر .
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
13 
11
مشخصات کلمات دخیل در زبان عربی کدامند؟
Ərəb dilində alinma sözlərin göstəriciləri
1-اگر در ساختار کلمهای حروف «ج، ق» با هم بکار روند کلمهی مذکور عربی نیست (جلایق، جوالق، جوسق و..)
۲ –اگر حروف «س، ج» در یک کلمه با هم بیایند کلمه مذکور عربی نیست. (سجلّ، سجق)
۳-حروف «ص، ج» در لغت عربی با هم بکار نمیروند. (صنجه، صولجان)
۴– اسمی که در آن حرف «ن» و بعد از آن حرف «ر»باشد عربی نیست. (نرد، نرجس، نرجه)
۵-اسمی که در آن بعد از حرف «ن» و بعد از آن حرف «و» بیاید عربی نیست. (نوح، نور، نوفل)
۶–کلماتی که از حروف «ب، س، ت» تشکیل شوند عربی نیستند (سبت، تبس و..)
۷–کلماتی که در ساختارآنها حروف «ط، ج» با هم بیایند عربی نیستند. مگر اسم خاصّ باشند [در این صورت هم عربی نیست]
۸ –حرف «ز» اگر درکلمهای پس از حروف «د، ب، س، ت» بیاید آن کلمهی مذکور عربی نیست.
۹–کلماتی که اوزان عروضی نداشته و در بابهای افاعله عربی نگنجند، عربی نیستند.
۱۰–کلمات رباعی و خماسی که در آنها حروف لبی –کناری «ف، ر، م، ن، ل، پ» باشد عربی نیستند. [رجوع شود به واژههای دخیل در قرآن . آرتور جفری ص۴۵ -۴۴ همچنین فرهنگ واژگان آکئدی محمد داود سلّوم ص۴۱ و۴۲].
۱۱- کلمات عربی اصیل بایستی ریشهی سه حرفی (قَعََلَ) داشته باشند، در غیر اینصورت عربی اصیل نیستند. «ح. اوموداوغلو»
۱۲-لغتی که در ساختار آن حرف ث» و «ع» باهم بکار روند، عربی نیستند. (عثمان،ثعبان، ثعلب) «ح. اوموداوغلو»
۱۳-کلماتی که دو حرفی باشند عربی نیستند. (لا، ربّ، بل، تل، جس) «ح. اوموداوغلو»
۱۴-کلمات سه حرفی که دارای علامت تشدید باشند عربی نیستند.
۱۵-کلمات و اسامی که بر وزن فُعولان (خوراسان)، فاعیل (آمین)، فعلله (خسندق) باشند عربی نیستند.. [عرب دیلینده تورک منشألی سؤزلر. «عباّس زاهدی»]
۱۷-کلماتی که جمع مکسّر دارند عربی نیستند. «ح. اوموداوغلو»
سه مثل از امثال عربی که کلمات ترکی و ساختار ترکی دارند
۱-اذا سار ششلک عند الکلب سمّهُ عوعو آغا [ایته ایشین دوشرسه آدینی عوعو آغا چاغیر]
(کلمه آغا ترکی)
۲-اشتغل بباره و حسّب البطاله [چالیش پول قازان بونو دا ایگیدلیک حساب ائت]
(کلمه باره معرّب از پارا بمعنی پول است که از ترکی عثمانی گرفته شده است)
۳-الدّینسیزُ یرید له ایمانسیزا [دینسیزین الیندن ایمانسیز گلر] (گرته بردای از مثل ترکی. پسوند «سیز» ترکی است و در معنی سلبیّت بکار میرود)
برای آگاهی بیشتر به کتاب الامثال البغدادیّه. «الشّیخ جلال الخنفی» بغداد ۱۹۶۳ مراجعه فرمائید.
تحقیق و گرد آوری: حسن اومود اوغلو – تبریز
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
11 
8
من تمام نظرات ارسالی رو مطالعه کردم واقعا یه چیز رو سر در نیاوردم ( با این که خودم زاده اردبیل هستم ) شما این همه دشمنی رو چرا نسبت به دشمن خارجی ندارین و این احساسات خودتون رو برای نابودی دست درازی دشمن به کار نمیگیرید؟
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
16 
5
من نظرات همه ی افراد رو مطالعه کردم.از ادمین و امیر کویر تشکر می کنم که اصالت غنی ایرانی و پارسیمونو با مدرک و ادله ی موثق اثبات می کنند.و همینطور از شادمهر که طرز فکر و دلائلش رو به زیبایی بیان کرده.می خوام بگم که کوروش بزرگ نه تنها وحشی و خونریز نبوده بلکه فردی عادل،دلرحم و انسان دوست بوده و تمام ادیان و ملتهای دنیا از او به نیکی و عدالت یاد می کنند به طوریکه ۲۹ اکتبر رو روز جهانی کوروش بزرگ نام گذاری کردند.ایرانیها وی رو پدر،یونانیها او رو سرور و قانون گذار و یهودیها او رو منجی می خوانند.کوروش بزرگ بنیان گذار حقوق بشر و اولین پادشاه عادل روی زمینه که از اون تو قرآن به نیکی و با نام ذوالقرنین یاد شده.می خوام به تمام کوردلایی که خصمانه و بدون داشتن اطلاعات موثق ایران،ایرانی و پدرمون کوروش رو مورد تحقیر و جسارت قرار می دن بگم بهتره به جای جبهه گیری کورکورانه و احمقانه کمی مطالعه شونو بیشتر کنن و از منابع صحیح و موثق استفاده کنند.کسایی مثل آیناز که با بیان کلمات زشت و رکیک شاٌن انسانیت و زن بودن رو تا حد یک حیوون پایین میارن و به لجن می کشن.لطفا یه کم راجع بع موضع گیری هاتون فکر کنین.راجع بع چیزایی که بیان می کنین و ادعا در صحتش دارین تحقیق کنین
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
14 
10
درود بر هستی خانوم دختری از نسل کوروش
با تشکر از شما که در این سایت حضور پیدا کردید
تا بازدیدکنندگان عزیز با دختری از نسل کوروشی که با مادرش ازدواج کرده بود اشنا شوند
خب شما باید هم از پدربزرگت و مادر پدربزرگت حمایت کنی
به هر حال من دختر نیستم اما
بهتر است تاریخ زنان و دختران پارسگ را برایتان کمی شفاف تر کنیم
تا بدانید که دختران و زنان در طول تاریخی پارسگی شما چه جایگاهی داشتند
ضمنا برای نشان دادن هویت اصیل پارسیتون احتیاجی به ادله ندارید
چون گذشتگان از ان رو که پارس ها از ابتدای حیاتشان در مراحل ابتدایی تمدن بسر میبردند
و به عبارت دقیق تر وحشی بودند لقب پارسی را برایتان انتخاب کردند و شما را در صف سگان قرار دادند
و ما برای اثبات اینکه شما سگ هستین از شما سند نمیخواهیم
جایگاه دختران در میان پارسگان
جنبش حق بجانبه زنان در میان ترکان ، خاصه آذربایجان از قدمتی نسبتا دراز برخوردار است که برای مثال کتاب مستطاب دده قورقود را می توان ذکر کرد که مملو از قهرمانی های زنان این مرز و بوم است . به گواهی تاریخ همیشه در پشت مردان دلیر و جسور زنانی نیز حضور داشته اند که مایه افتخار تمدن و تدیین بوده اند, کلدانیه همسر با وفای بابک خرمدین دلیر مرد بی همتای تاریخ ؛ هجر بانو همسر گرانقدر نبی قهرمان مردمی آذربایجان , سریه خانم زن جسور شهرستان ثمرین در زمان حکومت ملی آذربایجان ؛ زینب پاشا زن شجاع تبریزی در عرفه حکومت مشروطه و جنبش تنباکو ؛ تئللی زری مبارز حکومت مشروطه که نظیر این زنان را تاریخ کمتر به یاد می آورد . هر چند که حافظه تاریخی ؛تاریخ هیچ چیز را از یاد نبرده و همه را آن چنان که بوده اند ذکر می کند .
جالب است بدانیم که در تاریخ ادبیات آذربایجان بیتی در ذم زنان سروده نشده .یا حداقل به نظر این داعی نرسیده . اما با کمال تاسف باید گفت که تاریخ ادبیات مثلا ملت فارس زبان مملو از هجو زنان می باشد که به پاره ای از این ترهات اشاره می شود بنگرید .
فردوسی طوسی شاعر معروف در رابطه با زنان چنین می سراید
زن و اژدها هر دو در خاک به
جهان پاک از این هر دو ناپاک به
زنان را از آن نام ناید بلند
که پیوسته در خوردن و خفتنند
که گر لب بدوزی ز بهر گزند
زنان را زبان هم نماند به بند
زنان را ستانی سگان را ستای
که یک سگ به از صد زن پارسای !
منوچهری دامغانی
راست گویند زنان را نگوارد عز
بر نیاید کس با مکر زنان هرگز
از منظومه ویس و رامین
زنان نازک دلند و سست رایند
بهر خو چون بر آریشان بر آیند
اسعد گرگانی
زنان در آفرینش نا تمامند
از این رو خویش کام و زشت نامند
دو کیهان گم کنند از بهر یک کام
چو کام آید نجویند از خرد کام
سعدی
زنی نو کن ای خواجه هر نوبهار
که تقویم پارینه نآید به کار
ناصر خسرو قبادیانی
زنان چون ناقصان عقل و دینند
چرا مردان ره آنان گزینند؟
اسدی
زنان چون درختند سبز آشکار
ولیک از نهان زهر دارند بار
هنرشان همین است که اندر کمر
به گاه زیه مردم آرند بر
جامی
زن از پهلوی چپ شد آفریده
کس از چپ , راستی هرگز ندیده
اسدی
زن ارچه دلیر است و یا زور دست
همان نیم مرد است هر چونکه هست
در قبال اشعار بالا که از شعرای خلف ادبیات فارسی تقدیم گردید ؛ شعرا و نویسندگان آذربایجانی همیشه با دیده احترام و تکریم به زنان نگریسته اند . به عنوان مثال زینب پاشا که زنی شجاع و تقریبا بی مثل بود را ستوده اند . جالب است در آن عهدی که برخی زنان را در صندوقچه ها به زیارت می بردند وی در برابر زور گویان لب به اعتراض باز می کند و با گرد نمودن یارانی نظیر خود به دفاع از مظلوم بر می آید . (( او با گرد نمودن زنانی مانند خود بر علیه محتکرین قیام نموده و چندین روز بازار را بسته و درب انبارها ی محتکرین را باز و به قحطی و غلا خاتمه داده اند . در این ماجرا حاکم شهر تبریز قائم مقام نامی بود که بنا بگفته معمرین و قدما از طرف زینب پاشا و یارانش مقر حکومت او سنگسار شده است . زینب پاشا زنی شجاع و جسور بوده و مانند لوطیها ی محلات به قهوه خانه ها رفته و در مجمع لوطیان می نشسته و صرف غلیان مینموده است .))
بی جهت نبود که برخی از مردان روشن ضمیر از حمایت زنان در آن دوره حمایت کردند . مثلا میرزا فرخ شاعر گمنام دوره ناصری حرکات زینب پاشا را به طرز زیبائی به تصویر کشید ه و بدین سان حمایت خود را از نهضت بانوان اعلام می نماید . بعد ها نیز شعرای چندی منجمله مرحوم هلال ناصری اشعاری در حمایت از اقدامات موثر زینب پاشا سروده که در روزنامه آذربایجان چاپ گردیده اند . به ابیاتی از اشعار زنده یاد هلال ناصری معارف پرور کم ادعا و بی ریای آذربایجانی تمثیل جسته می شود بنگرید .
زینب پاشا الده زوپا اوز قویدو بازار اوستونه
گویا کی دوشمن اوز قویوب اوردوی تاتار اوستونه
چارشابین باغلییب بئله هم چیرمییب قوللارینی
یاشماق ایله توتموش اوزون هم ساللانان یوللارینی
تنظیم ائدیب اوز نقشه سین هم گئتدیگی یوللارینی
فرمان وئریب یولداشلارین اویناتدی اغیار اوستونه
زینب پاشا الده زوپا اوز قویدو بازار اوستونه
گلدی عموزین الدینون مسجد قاباغوندا دوروب
یئتدی نفر یولداش لارین جمع ائیله یوب حلقه ووروب
فاطما نساء , سلطان به ییم و ماه شرف باش اندیروب
جانی بگیم گلمک همان اگلشدی دیوار اوستونه
زینب پاشا الده زوپا اوز قویدو بازار اوستونه…
آی شاه به ییم سن ده یئری دون راسته بازاره طرف
سن ده صفی بازارینی باغلات گیلن قیز ماه شرف
فراش گله ,سرباز گله یار باشینی ائیله تلف
هر کیم گله وییر ییخ گیلن غدداری غدار اوستونه
زینب پاشا الده زوپا اوز قویدو بازار اوستونه ….
شاعران دیگری نیز از آذربایجان بیشتر اوقات به طرفداری از جنبش زنان برخاسته اند . مثلا میرزا تقی خان رفعت تئورسین معاصر و شاعر نوپرداز ؛ خود در شعر معروفش با عنوان عالم نسوان در مورد زنان در نود سال قبل چنین می سراید -
عالم نسوان
مکتوب منظوم
ای خواهر من !
شب است و فکرم
با حملة ناگهانی اش ، خواب
از دیده ربوده است… بی*تاب ،
مشغول خیال و فکر و شعرم …
اما که خیال و فکر و انسان
بر نقطة واحدی تمایل
دارند چو برگهای یک* کل ،
و آن نقطه بود: «جهان نسوان !»
این هئیت اجتماعی کور ،
ای خواهر مهربان و محبوب ،
هیهات چه زندگانی خوب ،
بر نوع تو داشته است منظور!…
محکوم هوا و حرص و شهوت ،
مانند اسیر زیر فرمان ،
آه ، ای زن سرزمین ایران ،
دلسوزترین مثال ذلت !
عنوان تو زهره ، ماه ، خورشید :
دوری تو از این جهان سیار!
خواری تو در این دیار خونخوار ،
دلسرد زخود، زغیر نومید!…
***
آنانکه ترا همی زانو ،
در سجده عشق میپرستند،
مانند وحوش دشت هستند
اندر پی صید در تکاپو…
***
صافیت عشق را ندارند،
یک لفظ نمیکنند ادراک ،
از شیوه یک محبت پاک ،
از زهر جگر گدار یک* خند…
***
محکوم بموت یا به خسران ،
محروم زلذت حیاتی !
مایوس زحال و هم ز آتی ،
ماتمزدة ،تو دخت ایران!…
***
با خویش به گور خواهیش برد،
آن روح نیازمند را زود،
کاندر بریک جماد اگر بود ،
آن جامد الی الابد نمیمرد! …
***
ای خواهر بی نوای من ، باز
این چیست ، به دل مرا پدیدار ؟
دور از سرم ، ای خیول افکار !
بوم ، از بر من نمای پرواز!…
***
کابوس ! بشو از نگاه من دور ،
بگذار شود دمی هویدا،
در ذیل ظلام لیل یلدا،
آن فجر خجسته فر – آن نور
***
آزاد در آسمان چو خورشید ،
بر خطة ما شود درخشان ،
بگذار زنو شود خروشان
در قلب قلوبمان یک امید !
ای خواهر زاد واژگون بخت
بخشای بر این خیال خسته ،
شیرازه* ء فکرتم گسسته ،
از وهم و خیال در تبم سخت…
***
در هیئت اجتماعی مان
ای خواهر تیره بخت و مظلوم ،
هیهات ، چه موقعیت شوم ،
بر نوع تو داده است ایران!…
تبریز ۱۱ جوزا ۱۲۹۹
شاعر آذربایجانی ز _ امیرلو نیز بسان اکثریت قریب به اتفاق دیگر شاعران آذربایجانی به مادران و خواهران خود افتخار کرده و اقدامان موثر آنها را ستوده و در شعری این چنین می ستاید
اسکی زمانلاردان بیزیم ائللرده
قادین لارا بوللو، حورمت وارایمیش
آنایا، گلینه ، قیزا هر زامان
توکه*نمز ده یه رلر، عزت وار ایمیش
تاریخ بویو اولو آتا بابامیز
آنا ایله تانرینی ، حاقلی بیلمیشلر
بیر تانری اونونده ایلیب ، داها
آنالار اؤنونده ، بیراییلمیشلر
ازلدن دیل لرده مثل اولموش کی:
«آسلانین ارکه یی ، دیشی سی اولماز»
دئیب لرقادینا دییر وئرمه سک
میلتین ده ییرلی کیشی سی اولماز
اونداکی باشقالار، قیز اوشاغلارین
دیری ، دیری تورپاق آلتدا قویلارمیش
هامان چاغدا بیزیم ائل اوبامیزدا
بخت اولدوزو، آتا قیزین سانارمیش
اوندا کی باشقالار، آروادی قیزی
ساتیردیلار قول تک*، پولا بازاردا
یاشایاردی آزاد بیزیم آروادلار
دیز به دیز شرف*له ، ان افتخارلا
تاریخ لرده پارلاق بیر اولدوز کیمی
تومروس آنامیزین ، آدی قالمیش دیر
او تومروس کی تبریز، آنا وطنیم
افتخارلی آدی * اوندان آلمیش دیر
کور اوغلو نبی یه ، سس* ووروب سسلر
نیگارلار، هجرلر، زینب پاشالار
بوردا زنان لاردا کیشی*لر کیمی
*استبداد کوکسونه سونگو چالارلار
هنر عالمینده دائم پارلاییب
یوزلرجه مه هستی ، یوزلرجه پروین
نه گؤزل اثرلر یارادیب بونلار
ظاهری ساپ – ساده معناسی درین
آزاده قادین لار – آزاد کیشی لر
یاشادیب یاشاسین آذربایجانیم
اودلار، دیاری سان ، شرف یوردوسان
سن* کیمی آنایا، قوربان* دیر جانیم .
میرزا علی معجز شبستری شاعر بذله گو ؛ فیلسوف مآب و طنز پرداز آذربایجان در شعر خویش مردانی را که به زنان اجازه تحصیل نمی دهند به باد انتقاد می گیرد و می سراید که
قولاق وئرین سیزه وار بیر ایکی سوزوم باجیلار
گئدین یازین ؛ اوخویون ای ایکی گوزوم باجیلار
در اوایل حیات معجز در ایران خواندن و نوشتن برای دختران از طرف مرتجعین قدغن بود . در رابطه با لزوم سواد آموزی دختران ؛ معجز دهها شعر پر معنی و عمیق به رشته ی تحریر در آورده و آنها را در بین توده های وسیع مردم پخش می نمود . در این اشعار خود معجز با زبان بسیار ساده و عوام فهم دختران و زنان را به خواندن و نوشتن و سواد آموزی فرا خوانده . او بحق یکی از مبارزین سرسخت آزادی زنان بود. چنانکه اشاره رفت معجز در لابلای اشعارش بخش گسترده ای را به تحصیل دختران و با سواد شدن آنها اختصاص داده و در باره آنها با مزاح های ملایم و نمکین تصاویر خاطره انگیز و ماندگاری آفریده است که اکنون با گذشت چندین دهه از وفات شاعر باز زیبائی اش را از دست نداده و همچنان پویا و تماشائی است . خود وی در جایی چنین گوید :
روحی که علیل است؛ کند خسته بدن را
اطفال چو جسمند و زنان روح و روانند
آبادی هر مملکت از دانش زنهاست
چه بر پسران تربیت آموز زنانند .
شاعر شبستری ما تنها به سرودن این گونه اشعار کفایت نکرده و در حضور جمعی از معارف پروران همشهری خود پیشنهاد تاسیس دبستان دخترانه را می نماید . خوشبختانه این پیشنهاد با سرعت دعد مورد توجه واقع گردیده و در راس معارف پروران آن روزی شبستر شاعر بزرگوار در سال ۱۳۰۹ شمسی مدرسه دخترانه ی غیر انتفاعی به نام نسوان را در خانه ای استیجاری دائر می نماید .
آری این خطة زرخیز به گواه دوست و دشمن و نیز به شهادت تاریخ ، از دیرباز همیشه مورد توجه و به جهت مقابله باظلم و تعدّی به تجربه جزء اولین ها بوده است . اهالی این ولایت فرح انگیز خاصه فرهیختگان تاریخ و فرهنگ آن هیچگاه نسبت به مسائلی که در سایر بلاد و شهرها نیز اتفاق می افتاد بی توجه نبوده و به نحوی از انحا همیشه از مظلوم دفاع کرده و دماغ ظالم را به خاک سیاه *مالیده اند. در تاریخ معاصر نیز چنانکه
گذشت ؛ این امر به وضوح قابل رویت است. مثلاً به هنگام حکومت افرادی چون آصف*الدوله و سالار مفخم در خراسان وبجنورد و قوچان اهالی آنجا آزار و اذیب شده و در قبال اخذ مالیاتهای سرسام آور مجبور به فروش دختران خود میگردیدند، آذربایجانیان نسبت به این عمل تأسف بار و گندزا شاید پیش ازهمگان لب به اعتراض گشودند و با نوشتن مطالب و سرودن شعر و درج خبر با آنها اظهارهمدردی و اعاده حیثیت هم میهنان خود کردند. دامنة ظلم این والیان بی لیاقت چنان گسترده شدکه روزنامه نگاران وقت در حد توا* این اخبار را منعکس کرده و خبر چنان داغ شد که مسئله به مجلس راه یافت و چون از اهمیت فوق العاده و بالایی برخوردار شد. از «نخستین ماههای تشکیل مجلس اول رسیدگی به ماجرای دختران قوچان یکی از موارد تظلّم خواهی ملت علیه استبداد کهن و یکی از راههای آفرینش قدرت ملی شد.» نشریات آن دوره ماجرای دختران قوچان را جزء مسائل مهم* خود قلمداد کردند، و چنانکه ذکرش رفت ، در این راستا نشریات آذربایجان نیز پا به پای سایر روزنامه ها اخبار فوق را تحت پوشش خود قرار دادند. از این روزنامه ها می توان* انجمن و آذربایجان را نام برد. ملت نیز با دیدن و خواندن چنین حوادثی ، بامسئله مخالف بودند و «قرائت روزنامه ها در قهوه خانه ها و کنار خیابانها و جلسات انجمنهابحث دختران قوچان را بحث* روز ملت کرده بود و از راه خواندن و شنیدن و گفتگوی این داستان احساس همدلی و همبستگی* ملی ، احساس ملت بودن* می آفریدند.» در شماره ۸ مورخه چهارشنبه ۲۲ رمضان* المبارک ۱۳۲۵ از سال* دوم روزنامه* انجمن منطبعة تبریز زیر عنوان*«خیالات شیخ چقندر» در مورد بی لیاقتی و بی کفایتی آصف الدوله چنین می خوانیم «نه مثل ماقدری بهتر از حال ما بود حال آنها اما حالا مدتی است که دولت انگلیس ممانعت از این حرکت وحشی کرده و این تجارت کثیرالمنفعه را بزرگان ایران برای جلب منافع شخصی دارند می کنند.من جمله اعلان آصف الدوله در روزنامة ناموس در صفحة غیرت در ستون حمیت در مادة انصاف ذکر می*کند عین اعلان را درج میکنیم (اعلان ) هرکس غلام و کنیز سفید عوض غلام وکنیز سیاه که قیمتش خیلی ارزانتر است و مناسبتر لازم دارد رجوع بفرمایند اداره که به* قیمت خیلی نازل فروش می شود. (آصف الدوله ) آدرس در دیوانخانة عدالت مشهدالرضاعلیه السلام » همچنین در جایی دیگر مکتوبی با عنوان «اظهار تظلم » در روزنامه انجمن چاپ کردند که بخشهایی از آن چنین بود:
سینه خواهم شرحه شرحه از فراق
تا که گویم شرح درد اشتیاق
عجبا با وجود این بسط عدالت که عالمی را فرو گرفته و در هر ناحیه حکام و مأمورینی بمصداق آیة شریفه فاذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل در امور تدقیق تحقیق و سعی بلیغ در دفاهیت جمهور می نمایند. سادات در اجرای احکام که اولین وکلای محترم ملی و مأمورین دولتی است، هر لحظه بوجه اهم واکمل درصدد ظهور و بروز بر می آورند. کسیرا یارای آن نیست که ب* زیر دست خود تعدّی نماید واحدیرا قدرت آن نه که به پائین*تر خویش* تجاوز کند در هرنقطه ایران عقلاء مملکت مشغول تصفیه خرابیهای لاحق و جبران شکسته های سابق هستند.زمانی همت خود را بران* داشته اند که باید اسرای قوچان استرداد و کسانی که مرتکب این عمل قبیح شده اند مجازات* شود و انی عزیمت بر این گماشته اند که با پست اموال غارتزدگان قراجه داغ اخذ و اهالی* ستمدیده آنجا از چنگال گرگان آدم خوار خلاص شود…»
با مشاهده سطور بالا دقیقاًمشخص میگردد که آذربایجانیان نسبت به مسائلی ک* پیش آمده و می آید هیچ گاه بی تفاوت نبوده اند و به نحوی* از انحابا ستمدیدگان اظهار همدردی می کردند..در فرجام این اندک نباید پوشیده گذاشت* که شاعران آذربایجانی نیز در این راستا پیشتاز بودند که یکی از آنها مرحوم میرزا جعفر خامنه ای بود.
وی یکی از ادبای گمنام و مجهول القدر ادبیات ترکی ، فارسی و عربی بود. آن مرحوم از همان نخستین روزهای برخورد با ادبیات کلاسیک به مطالعه میراث نیاکان پرداخت و دانش و معرفت خود را غنا بخشید. وسعت معلومات وی در ادبیات باعث شد تا نقایض و کاستی های ادبیات معاصر را دریافته و راه نوآوری را در پیش گیرد. افسوس که حضور آن ادیب فرزانه از اواخر قاجارتا لحظات پایان زندگی در صحنه مطبوعات کمرنگ می شود و بدتر از آن اینکه کسی سراغ این نیکمرد را نگرفته* تا فراز و فرودهای تاریخ مشروطه و ادبیات معاصر بلخصوص مکتب تجدد را که خود در بطن آن بوده بنگارد. شعری که در ذیل تقدیم می گردد در مورد ماجرای تظلم دختران قوچان سروده شده و به تحقیق بعد از شعر مرحوم دهخدا یعنی* حدود سه* ماه* بعداز نشر آن سروده شده که اینک تقدیم می گردد.
تصنیف
از زبان دختران بفروش رفته قوچان و اسرای ترکمان به وزن تصنیف معروف (ا* خدا لیلی یارما نیست)
دخترها هم آواز
ندانیم این فلک را چیست منظور
خدا آخر جرم ما چیست
که از اوطانمان بنموده مهجور
خدا آخر جرم ما چیست
سپس با روسیانمان کرده محشور
خدا آخر جرم ما چیست
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم* ما چیست*
* * *
امان از دست حکام جفا کیش
خدا آخر جرم ما چیست
که پندارند ما را بندة خویش
خدا آخر جرم* ما چیست
ندارند از جزا و حشر تشویش
خدا آخر جرم ما چیست
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
* * *
گه اینان در هلاک ما بکوشند
گهی ما را بروسان می فروشند
بباطل جمله چشم از حق بپوشند
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
یک نو عروس چهارده ساله تنها
صبا گر بگذری از کوی جانان
بگو با یار من کای سست پیمان
عروست گشته هم بزم رقیبان
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
چه شد رسم وفا، یاری زماکن
بجانم رحمی از بهر خدا کن
بیا از چنگ اغیارم رها کن
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
صبا از ما بگو شاه عجم را
خوان شاها حدیث معتصم را
سزاده ظالمان بد شیم را
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
شها ما دختران اردشیریم
تمام از نسل شیران دلیریم
بعهدت لیک روسانرا اسیریم
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
دخترکی هفت ساله تنها
کجا هستی ؟ پدر جان ، داد مارس
که مرد از غصه مادر، خواهر از پس
به غربت مانده ام تنها و بیکس
هفده و هجده و نوزده و بیست
ای خدا آخر جرم ما چیست
فی شهر رجب ۱۳۲۵
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
12 
8
عزیزان از هر قومی که هستین بابا به فکر کشور باشین چرا اینقد باهم مبارزه میکنین برادران عزیز ترک به خدا قسم اگه فکر میکنین که جمهوریه آذربیجان و ترکیه از شما حمایت می کنن کور خوندین نژاد شما با اونا فرق می کنه شما ایرانی هستین به خودتون بیایید عزیزان به فکر کشور عزیزمان ایران باشید که اگه روزی بیاید کشور را دودستی تقدیم کشورهای بیگانه می کنیم ما از قدیم همیشه خودمون به خودمون خیانت کردیم خودمون باعث شدیم که عربها بهمون حمله کنن بابک خرمیدین رو خودمون لو دادیم که اسم اونی که لوش داده بود افشین بود من کاری بهتون ندارم اما به خودتون بیاین چون این کارای که میکنین هیچ سودی براتون نداره فقط چهره ی شاهای ایران و کشور ایران زمین رو خراب میکنین
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
7 
11
عزیز تویی که میگی فارس سگ به چی فکر کردی خداییش به چی فکر کردی چرا برادران عزیز ترک خودشونو از دیگران بالاتر میدونن داخل ایران فقط که ترک نیست عزیز لر-بختیاری-بلوچ-تالشی-کرد-ترکمن-و غیره…… چرا اونا حرف نمی زنن یکی بیاد جواب منو بده چرا بقیه ی قوم های ایرانی خودشونو بالاتر حساب نمی کنن چون میدونن که از این آب خاک هستن
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
10 
8
فقط همینو میتونم بگم که کوروش همون کسی هست که با مادرش ازدواج کرده.و شما هم به این شخص افتخار میکنید.شما هم پارس میکنید سگها هم پارس میکنن.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
10 
12
جناب رامین از نحوه ی حرفاتون اصلیتتون مشخصه.من در مورد نژاد با شما بحثی ندارم چون همه مون از نژاد آریایی هستیم اما در مورد اینکه گفتید کوروش بزرگ با مادرشون ازدواج کردند با کدوم مدرک و سند تاریخی معتبر چنین چیزی می گید؟اونو معرفی کنید در غیر این صورت همه مثل الان من متوجه می شن که حرفاتون یه مشت اراجیف و خضعولاته.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
11 
9
نه مادر خراب
اون ننه توئه که واق واق یا بازی وقتا عر عر میکنه
سگ واق واق میکنه نه پارس احمق بیسواد
ایندفه مامانت داشت ترکیتونو بلغور میکرد توجه کنی میبینی که داره چیو میگه
عرعر
موافقید یا مخالف :
0 
0
من یک فرهنگی آذری ام با مدرک کارشناسی ارشد جامعه شناسی
ومیخوام چند تذکر به تمام دوستای عزیزبدم:
۱-غربیها به این دلیل از کوروش حمایت می کنند زیرا این فرد قوم یهود رو از نابودی نجات داد. همان نژادی که به جرات می توان گفت تمام بدبختی های بشر امروز به خاطر عملکردهای غیرانسانی آنان است .در کتاب مقدس و در بخش نخست آن یعنی کتابهای عهد عتیق( تورات) بارها از نام کوروش و کارهای او یاد شده است.
نژادیهود اکنون پشتیبان اصلی فراماسونها واشاعه دهنده ی اعمال پلیدی همچون کشتار انسانهای بی گناه در فلسطین وسایر کشورها-گسترش سکس -فحشا-همجنس بازی -قاچاق انسان وموادمخدرو…است.پس بایدهم غربیها ویهودیها حامی کوروش باشندچون کوروش به یهود حیات دوباره داد.پس حمایت غربیها از کوروش افتخار بزرگی نیست.
۲-واقعا هدف شما از راه اندازی چنین سایتی چیست؟آیا جز این است که به اختلافات دامن می زنید و کشور را دچار آسیبهای جبران ناپذیری
می کنید.
۳-استعمارپیر با شگردهایی همانند اختلاف انداختن میان قومیتها ونژادها در کشورهای جهان سوم به دنبال اهداف پلید خود است .بحثهای نژادی
از جمله این شگردهای مسموم است.هموطن با هوشیاری وزیرکی در دامی که برای این ملت پهن شده نیفتید.
۴-در هر قوم ونژادی انسانهای فرهیخته وآگاه وباشعور به حیات با برکت خویش ادامه می دهند و بالعکس انسانهای پست وخوار وبی خرد ومغرض و خود فروخته نیز در میان هر قومی یافت می شوند.در میان فارسها نیز افرادقلیلی هستند که از روی نادانی یا مغرضانه به قومیتهای آذری-گیلانی-لرو…توهین می کنندواین دلیل نمی شود که همه ی فارس زبانها را مورد عتاب وسرزنش قرار دهیم.متاسفانه در میان آذری ها هم
چنین افراد مغرضی یافت می شوند.وظیفه همه ایرانیان مقابله با چنین افرادی است که به دشمنان این مرز وبوم خدمت می کنند .
۵-آذریها وگیلانی ها ولرها وکردها همگی ایرانیانیانی هستند که صادقانه در راه اعتلای میهن فداکاری ها ورشادتهای فراوانی از خود نشان داده اند وبازهم به وطن خود وفادار خواهند ماند وبه دشمنان این وطن خواهند گفت:(( دریغ است ایران که ویران شود/ کنام پلنگان و شیران شود))
۶- جوانان ایران به جای پرداختن به بحثهایی چون پان ایرانسم وپان ترکیسم و…به فکر رشد وتعالی خود وایران عزیز باشید.
۷-یادمان نرود اروپا به خاطر همین مباحث پوچ وناسیونالیسم افراطی آلمان نازی درآتش کینه وجهل ونادانی سوخت ومیلیونها انسان بی گناه
قربانی چنین افکار پلیدی شدند.
۸- به مدیران سایت هم پیشنهاد می دهم اگر ایران را دوست دارید از دامن زدن به بحثهای نژادی خودداری کنید.
باتشکر- وطن دوست
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
13 
9
وطن دوست عزیز که مدرک کارشناسی ارشد جامعه شناسیتونو مطرح می کنید .کوروش پارسی در مورد قوم یهود کاری رو انجام داد که فقط از یک انسان والا و متعالی بر می آمد و طبق فرمایشات قرآن،تورات و انجیل و کتب عهد عتیق کوروش فردی انسان دوست و دارای سجایای اخلاقی بودند کاری که شما هرگز نمی تونید حتی فکرش رو بکنین.شما در مورد یهودیت شاید مثالهایی که زدید درست بوده باشد اما شما قصاص قبل از جنایت می کنید و از دیدگاه شخصی خودتون به موضوع نگاه می کنید.حضرت علی (ع) در بین یارانشون فرمودند ابن ملجم که از کودکی او را در دامانم پرورش دادم روزی مرا به شهادت می رساند.یاران گفتند پس چرا مجازاتش نمی کنید حال آنکه از این موضوع آگاهید؟حضرت فرمودند من قصاص قبل از جنایت نمی کنم کاری که شما کردین وطن دوست عزیز.یهودیها در آن زمان قومی مظلوم واقع شده بودند که به طرز فجیع و غیر اخلاقی مورد شکنجه و سختی واقع بودند و بسیاری از آنها در حمله به اورشلیم وحشیانه کشته شده بودند،چشمها و اعماء و احشایشان زنده زنده درآورده شده بود و زیباترین و جوانترین افرادشان زنده زنده سوزانده شده بودند و هرگز مثل امروز قوم ظالم و متجاوزی نبودند.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
7 
11
دوستان عزیزی که همیشه به دنبال حقیقت هستندبرای اینکه
دلیل توجه محافل صهیونیستی – ایرانی و شبکه ها و سایتهای فارسی زبان ضد ایران را در تعریف و تمجید از کوروش دریابید می توانید به کتب ومنابع زیر رجوع نمایید:
*تکاپوی صهیونی در ایران معاصر / محمد تقی تقی پور
*ایران و رژیم صهیونیستی در دوره پهلوی دوم /سید هادی خسرو شاهی
**tabasiran.parsiblog.com
tebyan.net
قوم یهود وصهیونیزم برای مشروعیت بخشیدن به وجود نامبارک خود مجبورند با تاریخ سازی ها و تحریفات متعدد (که نمونه بارز آنرا در همین تورات خودشان می بینیم) از افرادی چون کوروش حمایت کنند.قومی که به کتاب خدا یعنی تورات رحم نمی کند ودست به تحریفات گسترده در آن می زند آیا تاریخ را نیز به نفع خود تحریف نخواهد کرد؟کمی اندیشه کنید وتعصب نداشته باشید.
بهتر است به ماجرا نوعی دیگر نگاه کنیم:
تورات آشکارا و مکرر مینویسد که یهود، قومی را از شمال برانگیخته یا در واقع اجیر کرده است تا بابل را ویران کند و از آنجا که یافتههای تاریخی، ما را با نام، هستی و هویت کورش فقط در بابل آشنا میکند و پیش از آن، هیچ ردی از او نیافتهایم و ویران کنندة دیگری نیز برای بابل جز کورش نمی شناسیم، میتوان پذیرفت که یهود، این قوم نیرومند شمالی سنگدل را یکسره از استپهای میانی روسیه به پاکسازی شرق میانه و آزاد کردن اسیران و ثروت خود مأمور کرده است و پس از تسلط بر بینالنهرین و تصرف امکانات امپراتوریهای کهن کنارههای دجله و فرات است که با همکاری و تدارکات یهود به ایران میتازد.
اگر ((زمان نابودی مردم سرزمین سوختة سیستان، نابودی تمدنهای تابناک جنوب دریای خزر، بهویژه مارلیک، تمدنهای درخشان البرز مرکزی، سیلک، عیلام، لرستان و اورارتو)) همه به ۲۵۰۰ سال پیش و همزمان با سقوط بینالنهرین باز میگردد، معنایی جز این ندارد که ثروت، سازمان و تعقل یهود در اختیار قوم غیر بومی مهاجمی نهاده شد تا ایران و بینالنهرین را به تیول قبیلة گمنام خونریز خود درآورند، راه بازگشت به اورشلیم را بر یهود بگشایند، اسیران و ثروتهای آنان را آزاد کنند و با برچیدن این تمدنها، زمینة فراغت و امن تاریخی یهود را فراهم آورند و بیشک تسلط آسان و سریع کورش بر این همه مردم و قوم و ملت، تنها با حمایت بیرونی یهود و کارشکنی درونی آنها بین مردمی میسر بوده است که یهود تا قلب سیاست و اقتصاد آنها نفوذ کرده بود.
مسلماً رویکرد بزرگان یهود به کورش جهت رسیدن به آرزوهایشان از آنجا که به ستیزههای طولانی و خونریزیهای فراوان نیازمند بوده است، نشان از شهرت کورش به جنگآوری و شقاوت دارد و سران یهود را باید خون خوارگی ویژة قبیلة کورش جذب کرده باشد، نه سیمای پیامبرگونة سرکردة آنها.
**جالب است بدانید اخیرا برخی از محقیقین در صددبررسی دخالت
یهودیان در حمله مغولها به جهان اسلام هستند.**
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
12 
5
من نه علاقه ای به این مهملات ناصر بناکننده دارم و نه وقت اضافی برای پاسخ داد به فارع التحصیل جامعه شناسی که هنوز تفاوت تاریخ و مفاتیح را نمی داند
آن دو وبسایتی که به عنوان مرجع لینک دادید از تارنمای خود پورپیرار بی آبروتر اند ! در مورد آن تبیان که متعلق به سازمان تبلیغات اسلامی است حتی یکبار چند سال پیش کامنتی را هم از من جعل کرد یعنی نوشته ی مرا با نام من به آنچه خودش می خواست تغییر داد و من چنین عمل سخیفی را حتی در بلاگ پان ترکیستها تا به امروز ندیدم ما با چنین جماعت هرزه و بی بند وباری طرف هستیم
اما در مورد تاکیدات تورات و استناد به اینکه چون تورات گفته قومی از شمال آمده پس لابد کورش بوده که برای رهایی یهودیان ماموریت داشته! آن هم ماموریت از طرف کسانی که چند دهه تحت اسارت اند و هیچ تسلطی بر سرنوشت خود ندارد اما می توانند پادشاه یک کشور بیگانه که لابد کورش باشد رابه مزدوری بگیرند !
باید بدانیم که در درجه ی نخست تورات چنین ادعایی نکرده و از این هم گذشته تورات مجموعه ای است مغشوش از اراجیفی گاه مضحک که مثلا در آن یعقوب پیامبر خدا با خود خدا کشتی می گیرد و جالب اینکه او را شکست می دهد یا پیامبر دیگرش با دختر خود جماع می کند و پیامبری هم این وسط پس می اندازد ! سردار خود را برای دست اندازی و کامجویی از همسر او به کشتن می دهد و جالب تر اینکه از طرف خدا هم مورد عفو قرار می گیرد وو از این قبیل در تورات بسیار است که اگر قرار است تورات را مورد استناد قرار دهیم لاجرم اینگونه مطالب هم باید مد نظر قرار گیرند
اما در مورد اسراییلیها دقیقا می دانم که شما پرت و پلا می گویی من یک سال پیش به خوبی می دانستم که اینها از جریانات تجزیه طلبی حمایت می کنند و مدام هم در مراکز ایرانشناسی دانشگاههای مختلف کنفرانس می گذاشتند و درباره ی جعلی بودن نژاد آریایی و منشور کورش تحت عنوان آریا گرایی پروپگاندای عصر پهلوی ,می گفتند دقیقا صد و هشتاد درجه بر خلاف مهملاتی که رجا نیوز و انصار حزب الله و گروههای از این دست تبلیغ می کنند و چند هفته ی پیش هم کل قضیه ی حمایتشان از قومگرایان با اسناد ویکی لیکس افشا شد
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
7 
11
((حقیقت را با بی طرفی مطلق و با روحی آزاد از هرگونه تعصب جستجو کنید.))دکاردت
((فحش دلیل آن کسانی است که حق ندارند.))روسو
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
10 
7
درود بر فرهنگی جامعه شناس
مطلبی که در مورد کورش و دلایل حمایت غربیان از او می گویید صحت ندارد. چون از نظر ایدئولوژیک در تضاد با تئوریهای لیبرالیسم غربی و نظریان امثال هانتینگتون است که حقوق بشر را از اساس یک موضوع غربی می دانند .می توانم ارجاعات بدهم به مقالات اشپیگل یا گاردین و …
تاریخ نگاران یهودی هم که کاملا بر خلاف شما می نویسند !بر خلاف تصور شما بخش بزرگی دانشپژوهان غربی تصور می کنند زیاده خواهیهای نظام اسلامی حاصل نوعی نوستالژی و رجعت به اتوپیای ایران باستان است و بدبختانه با تمام قدرت به جان میراث تاریخی ما افتادند! و در داخل هم که امثال شما را داریم
اما در مورد اینکه چرا من این وبسایت را ساختم به طور مختصر برای گسترش میهن پرستی مقابله با جعلیات تجزیه طلبان و کوشش در جهت حفظ تمامیت ارضی و در مرحله ی بعد اصلاح اخلاقی جامعه ی ایرانی اگر شما از سایت من خوشتان نمی آید البته جای تاسف دارد اما از دست من هم کاری ساخته نیست می توانید وبسایتهای دیگر را بخوانید!
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
7
سلام ادمین.من رو حتماً می شناسید. از مطالبی که می نویسید برام روشن شده که فرد پری هستین از نظر اطلاعات.من در مورد کوروش بزرگ دارم یه فیلمنامه می نویسم اما در مورد زندگی نامه ی کوروش بزرگ و مرگشون ابهامات زیادی وجود داره که روایاتی هم که موجوده سندیت تاریخی نداره،من چند کتاب و چند سایت مختلف رو بررسی کردم که هیچ مطلب جدبد یا معتبری تو اونها پیدا نکردم.از اونجایی که از سایت و وبلاگ و مدیر سایت و از این اطلاعات چیز زیادی نمی دونم چون تا حالا کارم طوری بوده که با اینترنت اصلاً سرو کار نداشتم. فعلاً هم ایمیل مختص به خودم ندارم.می خواستم ازتون خواهش کنم به جز منابعی که براتون می نویسم و مطالعه اشون کردم اگر منبع یا سایت معتبری سراغ دارین لطفاً بهم معرفی کنین.ممنونم
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
6
درود دوست گرامی تا آنجا که من می دانم روایت هرودوت از مرگ کورش مربوط به یک قرن بعد از مرگ او است و خود هرودوت هم این روایت را از شخصی نقل کرده که او هم از دیگری شنیده فلذا اعتبار چندانی ندارد کما اینکه چندین روایت دیگر هم در اینباره از مورخین دیگر آمده آنچه مسلم است جسد کورش در پاسارگاد نگاهداری می شده و تا زمان حمله ی اسکندر نیز در همانجا بوده اما اینکه سکاها به میل خود پیکر کورش را پس دادند یا به زور از ایشان بازستاندند یا اصلا روایت هرودوت صحت نداشته باشد بر ما پوشیده است
اما باز هم برای این پرسش من فرد مناسبی نیستم و از من خیلی باسوادتر بر روی اینترنت هست مثلا می توانید با شهربراز پرسشتان را در میان بگذارید یا از دکتر فرخ بپرسید. به پروفسور فرخ فارسی می توانید بنویسید اما او نمی تواند فارسی پاسخ بدهد اما شهربراز فارسی هم می نویسد و من مطمئنا پرسشتان را در حد معقول اگر باشد جواب می دهند
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
3
وطن دوستی شما قابل ستایش است، اما میخواستم بدانم افرادی مانند افلاطون ، آخلیوس ، هرودوت ،و ابوالکلام آزاد و …….. هم تحت نفوذ صهیونیسم بین الملل بودهاند!!!!!!! بسیار ممنون می شوم اگر مرا روشن کنید
موافقید یا مخالف :
2 
3
حقیقت را با بی طرفی مطلق و با روحی آزاد از هرگونه تعصب جستجو کنید.دکاردت
فحش دلیل آن کسانی است که حق ندارند. روسو
*در نوشته ی من صحبتی از مفاتیح نشده بود .سعی کن عصبی نشی
وخونسردی خودته حفظ کن.کسی که مدیر سایته باید ادب ونزاکت را رعایت کنه واز توهین وافترا دوری کنه.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
6
من علاقه ای به ادامه ی این بحث ندارم همین اندازه بگویم که کلاه گشادی سر شما گذاشتند! شما هماورد دانشمندان برجسته ی یهودی نیستید و جز ادعا چیزی ندارید. طبیعی است که به آسانی شما را بازی دهند
این وضعی هم که در میان اسلامگرایان ایجاد شده به نظرم طبیعی نیست و عناصری در ایجاد آن دخیل بودند صهیونیستها به خوبی عمق تنفر شما نسبت به خودشان را می دانند و در هر مورد کافی است رویه ی مخالف مطلبی را که می خواهند به شما بقبولانند به خودشان نسبت دهند و شما هم که جز گنده گویی و لاف بیهوده چیزی در چنته ندارید ،ملعبه و حتی اسباب تفریح ایشان می شوید
در این مود بخصوص اطلاع دارم که دقیقا بر خلاف نظر شما عمل کرده اند و
پژوهشگرانشان از قومگرایان و گروههای تجزیه طلب دفاع میکنند جهت گیریهای تاریخی شان هم در همین راستا است و به قول شما «کورشگرایی» و ناسیونالیسم ایرانی به کل بر خلاف سیاست تجزیه ایران و ایجاد اختلافات قومی است و البته تصور می کنم دیگر کار از کار گذشته باشد و آنچه را که خواستند از زبان شما گفتند یا با با قلم شما می نویسند
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
3
یهودیان سابقه طولانی و توانایی خاصّی در تاریخ سازی و تحریف تاریخ و ارتباط دادن مسائل تاریخی، نه چندان مهم، با یکدیگر دارند و همیشه این توانایی را در خدمت منافع سیاسی خود به کار گرفته اند؛ چنانکه با تشکیل دولت اسرائیل، سران آن دولت که قصد نزدیکی با رژیم پهلوی حاکم در ایران را داشتند، رفتار کورش با یهودیان را به قدری بزرگ نشان دادند که حتی در منابع قدیم و جدید مربوط به هخامنشیان، ردپایی از آنها یافت نمی شد. «پل فیندلی»، نماینده مجلس نمایندگان امریکا، در کتاب «فریبهای عمدی» می نویسد:
«قسمت عمده جعلیات و افسانه ها درباره اسرائیل ساخته و پرداخته متعصبین مذهبی اعم از یهودی و مسیحی است که طی سالیان متوالی آن را تکرار کرده اند تا حدی که الان در جهان به عنوان واقعیت پذیرفته شده است.»
البته توانایی صهیونیست ها تنها دلیل موفقیت آنها در استفاده از باستان گرایی برای پیشبرد مقاصدشان نبود، بلکه باستان گرایی افراطی حکومت پهلوی زمینه مناسبی برای موفقیت صهیونیست ها فراهم کرده بود.
دکتر زوی دوریل، رئیس هیات نمایندگی اسرائیل در تهران، در مقاله ای در روزنامه اسرائیلی «یدیعو اخرنوت» در مورخه ۲/ ۱/ ۱۹۶۴ می نویسد:
«وقتی برای افراد تحصیل کرده ایرانی صحبت می کنم کافی است اظهارات خود را از داستان استر شروع کنم. تا فورا از علاقه و توجه آنها برخوردار شوم.»
این شیوه به الگویی برای تمام مقامات اسرائیلی تبدیل شد. تا در هر محفلی و مراسمی شروع سخن را به قدردانی از کورش و داستان استرومردخای اختصاص دهند و به قول «دوریل»، روشنفکران و مقامات نیز مشتاقانه به این حکایات گوش می دادند.
*اسحق رابین، نخست وزیر اسرائیل، در سال ۱۳۵۷ در خانه کوروش و در جمع یهودیان ایرانی الاصل طی سخنرانی ای گفت: «به عقیده من بنیانگذار اصل صهیونیسم که به غلط به هرتصل (تئودور هرتصل) اطلاق می گردد اما این لقب در حقیقت برازنده کوروش کبیر است که برای نخستین بار اجتماع یهودیان را در ارض مقدس ممکن ساخت و از این رهگذر تمامی یهودیان جهان را رهین منت خود ساخت… و شاهنشاه ایران (محمدرضا پهلوی )میراث دار راستین کوروش کبیر است.
*بایگانی وزارت امور خارجه، نمایندگی تل آویو
* واقعیت آن است که باستان گرایی تاریخی و به عبارتی تاریخ نگاری باستان گرایانه به نوعی با یهودی گرایی نیز همراه بوده است. این مسئله، هم در دوره پهلوی اول به علت نفوذ چهره های برجسته ای چون محمدعلی ذکاالملک فروغی و میرزا ابراهیم خان قوام الملک شیرازی که یهودی الاصل بوده اند، مشهود است و هم در عصر پهلوی دوم که حضور و نفوذ گسترده یهودیت صهیونیستی در عرصه تاریخ نگاری و تاریخ سازی به خوبی مشهود است.
* برای کسب اطلاعات بیشتر می توانید به کتاب پل فیندلی، فریب های عمدی، حقایقی درباره روابط ایران و اسرائیل، ترجمه محمدحسین آهوئی
مراجعه کنید.
* چشمها را باید شست /جور دیگر باید دید.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
9 
7
شما متوجه گفته من نشدید من به آن کتاب مفاتیح شما توهین نکردم اما شما هنوز هم تفاوت تاریخ و مفاتیح را نمی دانید! تاریخ علم است بدین معنا که در حوزه ی مورد مطالعه ی خودش ابزارهایی را برای استخراج حقایق دارد اما کتاب دعا یا کتاب داستان این ویژگی را ندارند. ریاضیان هم علم است اما اگر فی المثل یک دولتی به این نتیجه رسید که دو به علاوه ی دو بهتر است بشود هجده کما اینکه بارها و بارها نظایر این اتفاق در میهن ما و در دولت احمدی نژاد رخ داده! آنوقت دیگر این نقیصه از علم ریاضیان یا قوانین ریاضی نیست
در مورد مرگ کورش و هر حادثه ی تاریخی دیگری هم روشهایی هر چند محدود برای بازشناسی حقیقت وجود دارد اما اینکه یهودیان یا مسلمانان از یک موضوع تاریخی چه می خواهند بحث دیگری است
در مورد یهودیان و ارتباطشان با تاریخ ایران یک نوع ارتباط خاص وجود دارد یهودیان از طرفی از هر نوع آریا گرایی در هر نقطه ی جهان وحشت دارند و آن را در مخالفت با موجودیت خودشان قلمداد می کنند که با توجه به بلایایی که بر سرشان آمده حق هم دارند از طرف دیگر نوعی پتنشیال در تاریخ باستانی ایران برای نزدیکی با ایرانیان می بینند( که آن را هم شاید بیشتر به عنوان یک ابزار دفاعی به کار می برند تا نوعی امتیاز تاریخی بدین معنا که همواره از ضد یهودی شدن جنبشهای ناسیونالیستی در ایران وحشت دارند) در زمان نظام گذشته این نوع از پروپگاندا و تبلیغات سیاسی که شما اشاره می کنید برای جلب نظر ایرانیان و تاکید بر نزدیکی با ما بکار می رفت اما حداقل طی سالیان گذشته این موضوع با توجه به تحولات عمده در روابط دو کشور و طبعا تغییر در اهداف اسراییل به کل دگرگون شده و با توجه به رویه ای که در قبال قومگرایان درپیش گرفتند مسلما هر نوع جنبش وحدت خواهانه ای اعم از به قول شما «باستانگرایی» یا «کورشگرایی» اهداف ایشان را تامین نمی کند
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
4 
5
جناب وطن دوست بحث شما و ادمین رو دقیقاً مطالعه کردم و هیچ جا بی احترامی یا ناسزا به شما ندیدم.شما سعی می کنید کاری که خودتون دقیقاً انجام می دین رو به دیگری نسبت بدین یعنی از دیدگاه شخصی موضوعات رو بررسی می کنین.و سعی می کنین با گفتن جملات دکاردت ذهن کسانی که مطالب شما رو می خونن منحرف کنین.شما ناخواسته با گفتن جملاتی مثل خونسردیتو حفظ کن و فحش نده از نظر روانشناسی عصبی شدن بی اندازه ی خودتونو آشکار می کنین
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
4
هر کی میگه داخل ایران ترک وجود داره به ملت ایران خیانت کرده طبق اسناد ترک تو ایران وجود نداره آذری هستن نه ترک
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
12
سلام به همه
فارسها در قدیم به تات معروف بودنند
که به معنی سفیه ونادان می باشد و……..
که در طول دوران حکومت امپراتوری ترکان در
سمتهای حکومتی جایی نداشتند وبیشتر در شغلهای پست
اشتغال داشتندو جزو طبقه پست و زیر پست شمرده می شدنند
والان به قول معروف قره قولا بی لیق وئریب لر واز بد روزگار
به حکومت رسیده اند ودارند عقده گشایی می کنند و از اربابا ترک خود انتقام می گیرند وجامه به اصطلاح ایران را به صفات نیاکان ملعونشان می ارایند ونتیجه اش وضع فعلی جامه ایران است که با توحش فاسته چندانی ندارد و جهنه مه گئدن یولداش اقتارار می خواهند تورکها وسایر ملل هیران را همراه خود سازند که زهی خیال باطل والسلام
اغلب موافق اند. موافق یا مخالف :
11 
5
بابا این پانترکها رو ول کنین
آخه اینا جز فحش دادن چی بلدن؟!
از همون اول تا آخر نظراتشون رو نگاه کنین فقط فحش دادن
همین چند نفر میرن همه سایتا ده بار با اسمهای مختلف فقط فحش میدن
بیخیال این جماعت شین.آخه من تبریز زندگی میکنم حرف اینا دو زارم برا تبریزیا ارزش نداره
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
10
درود بر توی فارس سگ بی شرف خوک صفت پان سگ وعناوین اینچنینی
روزگاری بود ما با شما فارسای سگ خوک صفت حاصل ازدواج فامیلی با زبان ادبی و
دلنوازانه صحبت میکردیم
اما شما ان روز چون سگ بودید فکر کردید هر کسی با احترام صحبت میکند خر است پس به
به تورک ها خیانت کردید و خواستید هویت تورک ها نابود کنید … نکته جالب اینکه کسانی
میخواستند این هویت را نابود کنند که حتی تصویر درستی از بشر بودنشان در دست نیست
چه رسد به هویتشان !!!
درحالی که ما تمام سعی خود را به کار بسته بودیم تا شما فارس های سگ را از هم نژادی با
سگان نجات دهیم
در حالی که ما میخواستیم فارسهای جدیدی تولید کنیم که طبیعت دوست باشند
شما ان روز قدرمان ندانستید و با افکار پان سگیتان فکر میکردید ناف اسمان باز شده و شما
خوک صفتان به زمین اوفتاده اید
با این حال حالا نیز نمیخواهیم به شما توهین کنیم هرچند توهین هم نمیکنیم تنها سگ بودنتان
را یاداور میشویم و از لحاظ طبیعی نیز اشاره به طبیعت واقعی یک چیز توهین تلقی نمیشود
اما بهتر است بدانی دلیل اینکه در اینگونه سایتها مطالبی مینویسیم که از نظر شما توهین تلقی
میشود
این است که مدیر این سایت و سایت های اینچنینی مطالبی را در سایتشان جا داده اند که فقط
با زبان توهین میشود به انها جواب داد
یعنی چون منطق حیوانی دارند نمیتوان به اینچنین سگانی به زبانی غیر از انچه دیدی صحبت
کرد
اما شخص شما یعنی حامد سگه — اگر سوالی در مورد موضوعی خاص داری مطرح کن تا
به طور منطقی جواب پس بگیری
ما تورک هستیم که گویا تورک به زبان در اصطلاح پارسگی به پان تورک ترجمه میشود
با حال این شما فارس و پارس هستید
که در زبان خودتان به سگ بودن و در زبان لاتینی به لوده بودن مشهور هستید
اینکه سگانی از میان شما برخیزند و با چند سایت بخواهند افکار الترا ناسیونالیسمی و
شونیزمی را تبلیغ کنند سبب نخواهد شد هویت سگیّت پرست شما از یاد ها برود
تو گفتی که تورک ها از روی توهین حرف میزنند
تو انتظار داری که به کسانی که واقعیت را میدانند اما دقیقا عکس ان را سعی دارند به دیگران
القا کنند — واقعیت را بگوییم ؟
ضمنا بعید میدونم توی فارسگ تو تبریز باشی — چون ما ۵ کیلومتر مونده به تبریز یه تابلو
زدیم نوشتیم
ورود هر گونه فارس سگ و متعلقات و مشتقات فارسگی اکیدا ممنوع میباشد و فارسها برای
ورود به هر یک از شهر اذربایجان باید تعهد دهند که از اعمال فارسگی خود دست بردارند و
پایبند به اصول انسانیت باشند
فلذا میتوان نتیجه گرفت که توی فارسگ به شیوه ی غیر قانونی و قاچاق به تبریز وارد شده
ای که اینگونه اعاده ی حیثیت میکنی که در این صورت باید موقع گشت و گذار در شهر
دهنت را ببندی تا خون اشام بودنت معلوم نشود
اگر در صورتی که شناسایی شدی بهتر است با کونت فریاد کشیده و به یک لانه سگی پناه
ببری
زیرا در اذربایجان لانه سگ حکم بیت الحرام را دارد و ریختن خون سگ در انجا حرام است
مخصوصا اگر ان سگ از نژاد فارس ها باشد
این هم به این دلیل میباشد که یک قطره از خون فارس سگ میتواند ده هزار متر مربع را
الوده سازد
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
9 
6
[...] توسط سایت تجزیه طلب تبریز سسی منتشر شده ,پوستر بزرگی از صحنه ی مرگ کورش کبیر به چشم می خورد که تابلویی اثر یک نقاش هلندی به نام« پتر [...]
موافقید یا مخالف :
2 
2
[...] گفته شده که ماناناها با ورود سکاها (که از اقوام ایرانی تبار هستند) و مادها در قرن هفتم پیش از میلاد هویت خودشان را [...]
موافقید یا مخالف :
2 
2
وقتی یه آدم نمیفهمه نمیفهمه دیگه حیف واسه آذریا احترام قائلم وگرنه واسه این اسکلای دیوانه پان ترکیست جواب خوب داشتم ولی خوشم میاد خودتونو جرم بدین بازم آذریای ایران تخمشونم حسابتون نمیکنن چون ازماهیت اسکل و جیره خورتون با خبرن تویه انو گه هم نمیتونی هی با سگ سگ گفتنت بین ترک فارسو بهم بزن ۸۰% همین تهرانیو یا مادرشون ترکیه یا باباشون حالا هی بشین این وراون ور ارجیف پ ا ن ترک ی س ت ی بگو تا پاره شی شایدصاحابت یه چن دلاز پرت کنه واست حیوانهایه نسل کشیه ارامنرو تو کار نامه دارن تو کون خرم را نمیدن…دیِ
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
3 
7
ریدم به اون جائی که به تو گوساله مدرک داد
موافقید یا مخالف :
0 
5
اتفاقاً کاوه جان بزار خودشون رو جر بدن واسشون خوبه یا حتی لازمه ، راحت میشن میرن پی کارشون آخه یکی نیست بگه کجا می خواین مستقل شین؟ با کی ؟ اونورتون میشه ارمنستان که رید بتون قراباغ رو جدا کرد ازتون اینورتون که کردهان که بخونتون تشنه اند اینطرفتون هم که میشه ایران همیشه آریایی که همین حالا هم شب و روز جیغتون هواست از درد اونی که فرو کرده تو ما تحتون ! می خواهید چکار کنید؟ کجا می خواهید واسه ما مستقل بشید؟ خوشم میاد از جمهوری اسلامی که آنچنان بیخ گلوتون رو گرفته که روزگارتون سیاه شده افتادین تو نت و اینور و اونور به چرت و پرت گویی و جفنگ گویی ، آخه شما و چه به درک ارزش کوروش ؟ واسه من هوس استقلال زده به سرشون ! ! کجا مستقل بشید از روزی که بر فرض هم مستقل بشید اول بیچارگیتونه همون فرداش کردها دودمانتون رو به باد میدن فرصت به ما نمیدن که بخواهیم جرتون بدیم اون ها هم نشد ارامنه تو صف منتظر وایسادن ! بعده همه اینها هم نوبت ما میشه که بیاییم جنازه هاتون رو .. که نه البته خاکستر های جنازه هاتون رو جمع کنیم و آذربایجان همیشه سر بلند رو از گنده شما ها پاک کنیم… زنده باد آذربایجان … زنده باد یاد ستار خان و باقر خان … یاشاسین آنا یوردوم آذربایجان
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
4 
8
بابا جمع کنین بساطو…
نشستن به هم فش میدن…آقای آیناز اصلی سوزوم سنه دی ها…
در ضمن این ازدواج فامیلی هخامنشیان از کجا اومد؟؟؟
مادر کوروش(ماندانا)که وقی کوروش بچه بود مرد…
داریوش هم نه با خواهر خودش بلکه با دختر کوروش ازدواج کرده(داریوش عمو زاده ی کوروش بوده نه پسرش)
در ضمن در جنگی که بعدش تومروس کوروش رو کشت لشگر ایران از یه رود عبور میکرد و بعد با قوم ماساگت ها می جنگید…
این رود یا ارس هستش و یا سند…
کاملا واضحه که ماساگت ها از ۴ قوم اصلی سکا ها بودن که قومی وحشی بودن…حالا این سکا ها که کاملا واضحه که تو شمال شرقی ایران بودند چه طوری یهو رفتند شمال غربی ایران الله اعلم…
در ضمن ایناز گردش شعری که از شهریار گفتی در مورد تهرانی هاست نه ایران دومین شعر هم که نوشتی مطمئنی که مال شهریار؟؟؟!!!
اشکان بختیاری عزیز این رو هم نگفتی که فقط ما آذری ها رو خر خطاب می کنن…
اقای وطن دوست من هم اضافه وزن دارم و فکر کنم اینم کار اسرائیل هستش…
و اینکه همین بحث هاست که می تونه مشکلات همه رو حل کنه نه قطع رابطه ی دو قوم(برای مثال ترک و فارس)..(در ضمن فکر کنم برادر ۳۰-۴۰ تا شهید و پسر ۴-۵ تا جانبازی که رات دادن دانشگه خایه مالونیا)…
در ضمن آقایون پان ترک اگه اتحاد خوبه خوب جمهوری آذربایجان و ترکیه و ترکمنستان و اینا چرا متحد نمیشن؟؟؟مگه مستقل نیستن؟؟؟
راستی جمهوری آذربایجان هم تا ۹۰ سال پیش آران و آلبانیا بوده نه اذربایجان…
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
3 
7
رود «سند» در هندوستان است و زمانی مرز هند و ایران قدیم بود در روایت هرودوت که مورد توجه پان ترکیستها است نام «جیحون» آمده که در شمال شزقی ایران است. نه «ارس» یا به قول شما «سند» یعنی این گروه حتی روایتی از مرگ کورش را که خودشان به آن استناد می کنند را هم نخوانده اند! در این زمینه توضیحات کافی در خود نوشته آمد
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
3 
6
آمازونها قبیله ای از زنان جنگجو بودند که هیچ مردی را ـ به غیر از زمانهای ویژه ـ به قبیله راه نداده و برای خود ملکه ای جنگجو داشتند که قدرت سیاسی نظامی قبیله را در اختیار داشت . آنها روزگار طولانی در آذربایجان سکونت داشته و برای خود حکومتی به پایتختی شهر بردع داشتند .
آمازون لفظی یونانی و متشکل از دو بخش «آ» و «مازون» است . «مازون» یعنی «پستان» و «آ» حرف نفی در زبان یونانی است و معنی آن «بی پستانها» می شود چه زنان آمازون برای اینکه بتوانند بهتر شمشیر زنی و تیراندازی نمایند یکی از پستانهایشان را میبریدند و یکی دیگر را برای شیر دادن نگه می داشتند . اکثر نویسندگان معتقدند که آنها پستان سمت راست را می بریدند ولی فردوسی در شاهنامه معتقد است که آنها پستان سمت چپ را می بریدند . او در این مورد می نویسد :
سوی چپ بکردار جوینده مرد که جوشن بپوشد بروز نبرد
سوی راست پستان بسان زنان بسان یکی نار بر پرنیان
زنان آمازون دارای جامعه بی طبقه بوده و همه با هم برابر بودند و کسی را بر کسی برتری کلی نبود . آنها همگی با هم برای پیشبرد اهداف قبیله کار و کوشش می کردند و همگی در سود و زیان امورات قبیله شریک بودند .
«حمدالله مستوفی» در کتاب «نزهة القلوب» در مورد زنان آمازون می نویسد :
«هر کاری که جهت نظام امور دنیوی ، مرد آنرا باید کرد از فلاحت و صناعت و. غیره آن ، آنجا همه زنان کنند و هر چیزشان که حاصل شود همه را با هم شرکت بود و بزرگی و کوچکی و نزاع جهت سود و زیان در میان ایشان نیست و زیادت جویی و تنعم طلبی و زینت خواهی و ذله بندی به معتقد ایشان حرام است الحق خوش مذهبی و روشی دارند و جنین زنان را بر بسیار مردم ترجیح و تفضیل است»
زنان آمازون دارای ملکه های مشهور از جمله ملکه هیپولیته ، ملکه میرنیا ، ملکه پانتزیله ، ملکه اسپاترا ، ملکه تومروس و ملکه تالس تریس بودند . ملکه اسپاترا همسر آمرکس حکمران ترکان سکائی آذربایجان بود که در کشمکش دائمی با کورش کبیر بسر میبردند! چون کوروش همواره سعی می کرد تا بزور شمشیر و نیزه به متصرفات خود بیافزاید .
در جنگی که آمرگس با کورش کبیر کرد علیرغم دلاوریهایش شکست خورد و اسیر گردید . کوروش به ملکه اسپاترا پیغام داد که با اسیر شدن شوهرش بهتر است که بدون مقاومت تسلیم شود ولی ملکه اسپاترا به همراه دویست هزار از زنان آمازون و سیصد هزار از ترکان سکائی به مقابله کوروش شتافت و در طی جنگی سهمگین کوروش پادشاه ایران را شکست سختی داده و او را اسیر نمود . چون پادشاه هر کدام از طرفین مخاصه در دست دیگری اسیر بود لذا قرار بر مبادله اسرا گردید و کوروش کبیر با آمرگس سکائی مبادله شد .
دنباله این مناقشات به زمان حکمداری ملکه تومروس کشیده و عاقبت جنگ بزرگی دوباره میان کوروش کبیر و ملکه آمازونها که رهبری سکائیان را نیز در دست داشت در گرفت .
در جنگ اول ، کوروش کبیر به حیله پسر ملکه تومروس را که فرمانده ترکان سکائی بود گرفتار کرد و کشت و این مسئله موجب خشم ملکه تومروس گردید .
ملکه تومروس که ـ بروایتی دختر افراسیاب و بروایتی از نوادگان او بود – در رأس یک ارتش بزرگ سکائی – آمازونی به مقابله کوروش کبیر شتافت و طی جنگی مخوف سپاهیان کوروش را تار و مار و خود او را اسیر کرد . به دستور ملکه سر کوروش را در طشتی بریده و آنرا در میان طشت خون انداختند و ملکه تومروس خطاب به سر بریدة کوروش کبیر !گفت :
«در زندگی از خون خوردن سیر نشدی اکنون ] از خون خود [ بنوش تا سیر شوی»
اکثر شعرا و نویسندگان آذربایجان از این ملکه آمازونی آذربایجان در اثرهای خود بانام
احترام آمیز «آنام تومروس» (مادرم تومروس) با عزت و حرمت فوق العاده یاد می کنند و او را از ملکه های نمونه آذربایجان می شمرند .
از دیگر ملکه های جنجالی آمازونها ملکه تالستریس یا ملکه نوشابه بود که ملاقات او را با اسکندرکبیر را مورخین ثبت کردهاند زنان آمازون گویا در اطراف رودخانه های کر و ارس زندگی می کردند چه مرحوم تربیت در شرح حال قطران به مناسبتی به همین مسئله اشاره کرده و بصراحت می نویسد:
«کرزن و کرکر عبارت از دو ملتی است که یکی از آنها جوزن ، کرزوان یا کرمیان میباشد که فعلا" موجود هستند و دیگری ملتی بودند که سرا شیب سلسله جبال قفقاز از رود کر تا ارس ] در جمهوری آذربایجان [ جایگیر شده و با آمازونها هم حدود و معاشر بودند »
فردوسی پایتخت زنان آمازون را بنام «هروم»
می خواند که اسم قدیمی «بردع» از شهرهای آذربایجان بود او در سفر اسکندر به شهر زنان و نوشتن نامه به ملکه آنجا می نویسد :
هی رفت با نامداران روم بدان شارسانی که خوانی هروم
بفرمود تا فیلسوفی ز روم برد نامه نزدیک شهر هروم
نظامی گنجوی شاعر بزرگ آذربایجان در مورد نام قدیمی و نام جدید شهر زنان در اسکندرنامه خود چنین توضیح می دهد :
هرومش لقب بود ز آغاز کار کنون بردعه اش خواند آموزگار
َمقدسی تاریخ و جغرافیا نویس بزرگ مسلمان از شهر بردعه بنعوان «بغداد آذربایجان» در دورة خود یاد می کند . ملاقات ملکه تالس تریس یا نوشابه با اسکندر کبیر از مباحثه انگیزترین بخشهای اسکندر نامه هاست و بالاتفاق تمام سرایندگان و نویسندگان بر پاکدامنی و عفت و عدالتخواهی و آگاهی به رموز سیاست جهانی این زنان اشارات مختلف دارند .
اسکندرکبیر که خود بعنوان سفیر به همراه نامه و پیغامی از طرف خود با لباس مبدل برای وادار کردن ملکه تالس تریس به پیش او رفته بود از طرف ملکه آمازونهای آذربایجان مورد شناسایی قرار گرفته و وقتی مورد انکار واقع میشود ملکه آمازونها با نشان دادن تصویر حکمرانان جهان از جمله تصویر خود اسکندر به او می گوید که تو اسکندری نه سفیر اسکندر و اضافه می کند:
مرا خواندی و خود بدام آمدی نظر پختهتر کن که خام آمدی
در خاتمه اینجانب نظریات خود را در مورد محل جغرافیایی زندگی زنان آمازون با توجه به منابعی که در اختیار دارم بدین طریق میتوانم فورموله کنم : مسکن اولیه زنان آمازون بر طبق شواهد تاریخی مورخین یونان باید کرانه های دریای اژه بویژه شهر ازمیر ترکیه باشد که بتدریج به طرف دریای سیاه در شمال ترکیه « برابر آخر حد روم از ناحیت شمال» کشیده شده و در اطراف جلگه های دانوب و مخصوصا” دامنه های قفقاز ساکن شدند . زنان آمازون در سالهای بعد از شمال دامنه های قفقاز به طرف جنوب سرازیر شده «در سراشیب سلسله جبال قفقاز از رود کر تا ارس » جایگیر شده و در آنجا حکومت مستقلی به پایتختی شهر «بردعه» در آذربایجان تشکیل می دهند
زنان آمازون در ادامه مهاجرت تاریخی خود وارد ترکستان چین به مسافت پانزده روز از شهر سمرقند شده و در آنجا شعبهای از طریق بزرگراه قره قورم وارد پاکستان و هندوستان و مالزی و فیلیپین شده و شعبهای به طرف چین و کره و ژاپن و سیبری ادامه مسیر می دهند آمازونها بعد از سکونت متوالی در مناطق ترک نشین سیبری از طریق تنگه برینگ از آسیا خارج شده و به آلاسکا در آمریکا وارد و در نهایت در محل فعلی خود در اطراف رودخانه آمازون در میان جنگلهای صعبالعبور آمازون سکونت اختیار می کنند .
بدین ترتیب قومی از زنان قهرمان که روزی آسیا و افریقا و اروپا را با جنگهای خود به لرزه در آورده و جنگهای مشهوری به راه انداخته بودند وارد آمریکا گردیده و در میان جنگلهای مخوف برزیل ساکن می شوند .
امید است تحقیقات محققین دیگر پرده از رازهای دیگری از اسرار زندگی این زنان قهرمان آذربایجان بردارد
hossein rasoli
تومروس نام زنی است که ۵۵۰ سال پیش از میلاد عیسی مسیح (ع)ملکه آذربایجان بود . کوروش خون ریز که قصد تصرف آذربایجان را داشت با نیرنگ و دسیسه پسر تومروس را کشت . تومروس نیز در جنگ با پادشاه پارسیان پس از کشته شدن کوروش در میدان جنگ جسدش را توسط سگی که بر روی جنازه اش پرسه کنان پارس می کرد یافته و سر او را در ظرفی پر از خون بدنش فرو برده و گفت :” ای خون ریز! سیراب بنوش خونت را ” به روایت تاریخ تومروس را در گورستانی که در سمت شرقی ” گؤی مچید ” تبریز قرار دارد و نام شهر تبریز نیز به پاس این ملکه شجاع از تومروس (تیمریس ــ تیبریز ــ تبریز) گرفته شده است. اسکلت یک زن در تبریز کشف شد! اسکلت یک زن جنگجو در گورستان تاریخی مسجد کبود (گؤی مچید ــ گورستان تومروس) شهر تبریز کشف شد .به گفته دکتر علیرضا هژبری نوبری این اسکلت با انجام آزمایشهای تعین جنسیت “دی.ان.آ”شناسایی شد .این زن جزو زنان استثنایی زمان خود بوده و احتمالا از طبقه اجتماعی بالایی برخوردار بوده است. دیگر شواهد به دست آمده از این گور نشان می دهد این زن اندام تنومندی داشته و احتمالا در میان جنگجویان زمان خود از جایگاه ویژه ای بر خوردار بوده است. زیرا وی را به شکل بسیار شایسته ای همراه با شمشیرش که بسیار هم بزرگ است دفن کرده اند. روزنامه ایران.۱۵ آذر ۱۳۸۳ بو کارت پوستالی بیلمیره م کیم اشلییب امما هر حالدا تبریز سسی اوز تشککورلئغئنی بیلدیریر.
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
4
آمازون ها مردمانی بودند در اسطوره های یونان باستان که نقل شده گروهی از ایشان در جنگ تروا شرکت داشتند و در آن اساطیر یونانی هم مطلقا نامی از آذربایجان نیست . بر طبق دانشنامه ی بریتانیکا با گسترش دانش جغرافیای مردم یونان باستان افسانه ای و داستانی بودن این روایت بیشتر و بیشتر معلوم شد
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/18672/Amazon
اما چیزی که معلوم نشد و گویا قرار هم نیست معلوم شود اینکه ترکان چطور می توانند از افسانه های یونانی هم آذربایجان در بیاورند ؟
سکاها هم مردم ایرانی تبارند در همین پست به این موضوع اشاره کردم و حتی ترجمه ی فارسی اش را هم گذاشتم
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/530361/Scythian
باز بر طبق بریتانیکا کنفدراسیون ترکان (=ترکان اگوز) هم دستکم تا نهصد سال پیش در استپهای آسیایی مرکزی و مغولستان بودندکه ارتباطی میان ایشان و سکاها و کورش و آذربایجان حتی به لحاظ جغرافیایی هم نیست
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/425909/Oguz
اینکه یک اسکلت در تبریز کشف شده باشد برای شما آنا تومروس نمی شود. تومیریس یا به قول شما تومروس از ماساگت ها بود که ترک نبودند و آسمان را هم به زمین بدوزید ترک نمیشوند! واضح است تکرار یک دروغ از آن حقیقت نمی سازد گویا گروهی باور دارند اگر دایم دروغی را تکرار کنند لابد از درونش حقیقت درمی آید چون این مطالب را برای من در پیام خصوصی هم می فرستند
جای تاسف دارد در مملکتی که حتی آثار ادبی کلاسیک ایران و جهان تا میلتون هم سانسور می شود و گاه اصلا اجازه انتشار هم نمی یابد پان ترکیستها چنین مهملاتی را با فراغ خاطر منتشر می کنند و اینچنین وضع مضحکی را پدید می آورند اما چه باور کنی چه نکننی دست آخر قرار نیست با دو مقاله از پورپیرار یا زهتابی تاریخ جهان تغییر کند فقط این اراجیف اسباب تحقیر و تمسخر شما را فراهم می کند
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
8 
5
با سلام خدمت همه
آقا این حسین که شمامیفرمائید پان ترکیسم هست
ولی خدایش راست میگه
من خودم از زبان پدر بزرگم که محقق علو تاریخ بوده
شنیده ام
که کوروش لواط میداه
وکشته شدنش هم به دست همون زن اذری بوده
شما چرا مغلطه میکنید
د راین مورد حق با اذری هاست
باید قبول کنیم که هم زبان وهم موسیقی اونا از ما غنی تره
چرا از خود متشکر بشیم
این کار فهم وشعور ما را زیز سئوال میبره
همین چند روز پیش بود موسیقی اذری مقام اول دنیا را کسب کرد
پس این نشانگر قدمت فرهنگ وزبام ووجود این اذری ها بوده
بی خودی ب جماعت خذیبلات تحویل نده
از خودم بدم اومد که فارسم
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
5 
4
تو غلط کردی با پدر بزرگ ات که محقق علو تاریخ بوده! هر وقت خودت و پدر بزرگت روی هم نام یک مرجع آکادمیک را که در آن نوشته بود کورش لواط می داده اینجا آوردید، آنوقت من در این سایت و سی و پنج وبسایت دیگر را یکجا گل می گیرم . اما تا آنوقت بهتر است که دروغ گویی و مهمل گویی را دستکم به طور موقت کنار بگذارید
بر خلاف اراجیف تو بسیار مراجع معتبر و منابع دست اول هست که می گوید ترکان در طول تاریخ به شدت لواط می دادند و اصلا یکی از خصایص فرهنگی این قوم است که این شیوه را از گرایشات فردی تبدیل به سنت اجتماعی کرد اگر تا امروز هم مطرح نکردیم از نجابتمان بوده در مورد آن زن آذری یا به قول خودتان آنا تومرروس هم اگر سواد انگلیسی نداری متن بریتانیکا را در گوگل ترنزلیت بگذار تا برایت ترجمه کند دیگر دارید حال من را بهم می زنید . بی شرمی و وقاحت و دنائت هم اندازه دارد شما طایفه ی یاجوج دیگر از حد گذراندید
آن ترانه ای که در مسابقه ی یورو ویژن رتبه آورد موسیقی اش پاپ و زبانش هم انگلیسی بود چه دخلی دارد به قول تو به قدمت فرهنگ و زبان ترکی؟ از این مسابقات مانند یورو ویژن زیاد برگزار می شود شما تا بحال ندیدی تصور کردی خبری است اما جالبتر اینکه همه ی این تبلیغات سیاسی درباره ی زبان ترکی و همه ی آن جفنگ گوییها درباره ی لزوم تکلم به زبان مادری برای شرکت در یورو ویژن به یکباره فراموش می شوند و جای خودش را به یک ترانه ی انگلیسی می دهد!
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
6
مرتیکه تو هنوز یاد نگرفته ای با یه خانم چطوری حرف میزنن
اگه جوابی نداری همون بهتر در دکانتو گل بگیری ما پارسیان احتیاجی به امثال ادمهای احمقی مثل تو نداریم
برای این مطالب بالا دلیل بیار دیوس
چرا به زمین وزمان ناسزا میگی بی ناموس بی غیرت
خاک بر سر ایرانی که احمقی مثل تو میخواد فرهنگش را اشاعه بده
بچه ها این بابا یا عرب حتما عرب بیائید به این سایت حمله کنیم
گول جفنگیاتش را نخورید
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
6 
3
تو بامزه ترین ماده ترکی نیستی که من این اوخر دیدم؛ سعی هم نکن که باشی !
مشکل تو وامثال تو با فحاشی برطرف نمی شود. پیشتر پاسخت را دادم اگر از یک مرجع معتبر (منظورم از مرجع معتبر مرجعی است که قابلیت استناد علمی و آکادمیک داشته باشد مثلا یک مقاله دانشنامه یا مقاله ای که یک استاد تمام دانشگاه معتبر نوشته باشد) آوردی که کورش دوم هخامنشی همجنسگرا بوده یا با جنس موافق خود روابط جنسی داشته ، چنانکه ادعا کردی،من این وبسایت و سی وبسایت دیگر که یا خودم ایجاد کردم یا دسترسی مدیریتی دارم را یکجا می بندم اما اگر نتوانستی لاطئلاتت را ثابت کنی بهتر است که خودت و پدربزرگ ترک ات و ایل و طایفه ات جای دیگری را به جز بلاگ من برای هارای هارای زیادی پیدا کنید
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
7 
6
شاهین:
آقای رامین، تو گوه خوردی که پارسی هستی، تو یک پان ترک آشغالی که با نام آریایی رامین اومدی تا مثلا برای گروه آشغالت تبلیغ از درون جبهه مقابل کنی، آدمین گرامی ، به کارت محکم و استوار ادامه بده، روشنگریهات خوب و استنادات شما عالی است. مشکل ایران ستیزان بی سوادی و زدن حرفهای بی پایه و جعل آمیزه. این جماعت بی آبرو جز فحاشی به تاریخ ایران کار دیگری بلد نیستند. در ضن استنادات ژنتیکی درباره سکاها و ماساژتها با بدست آمدن مومیایی سکایی در کوهستان آلتایی مربوط به ۲۵۰۰ سال پیش کامل شد و نشان داد که سکاها قطعا مردمانی آریایی با مارکر نژادی r1a1 بودند که این مارکر ژنتیکی متعلق به خانواده ایرانی از نژاد آریایی است. این پژوهش ژنتیکی ضربه وحشتناکی به بنیانهای تاریخی و جعل آمیز پان ترکها و تجزیه طلبان زد ولی کجاست سواد و ذهن دانش نگر در میان این بی سوادهای شوونیست و افراطی؟
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
4 
6
پان ترکیستهای نازنین خودتونو بی خودی جر ندید . جمهوری اسلامی به مدد الهی و بازوی کوبنده ما بسیجیان دلاور به شما گرگهای اسرائیلی و آمریکایی ضربه ای مهلک زده که بدجور زمنگیر شده اید و آرزوی تجزیه ایران را به گور می برید ولی هراز گاهی زوزه بکشید که من از صدای زوزه گرگ خوشم می آید . پاینده ایران سرافراز جمهوری اسلامی ایران
موافقید یا مخالف :
0 
3
قابل توجه پان ترکیستهای تجزیه طلب و بی وطن.
من یک فارس نیستم ولی اعتقاد عمیق دارم که زبان فارسی زبان رسمی ملت ایران بوده و بایستی در کنارش زبانهای دیگر مملکت ما تدریس و آموزش داده شود و این به برای خوش آیند شما هست!!!
بزرگترین مشکل شما نادانی و بی سوادی است که مجبورید دست به جعل تاریخ زده و در مورد اسطوره های ملی ما اینطور از روی بیسوادی با استناد به جعلیاتی همچون تاریخ پوریرار و خسرو معتضد قلم فرسایی کنید. وقتی نیز در مفابل دلایل مستند قرار میگیرید شروع به فحاشی و بی ادبی میکنید.
واقعا چرا فکر میکنید از همه بالاتر هستید؟ این از نادانی انسان است که خود را و نژادش را برتر از دیگران بداند. من نمی خواهم وارد استنادات تاریخی شوم که این مکان جایش نیست ولی فرزندان این خاک بیدارند که ریشه شما را همچون خائن به ایران پیشه وری از این خاک پرگهر بکنند. شعری هم که از فردوسی در مورد زنان نقل کردید شعری هست که فردوسی بزرگ از زبان یکی دیگر گفته است. بروید کمی مطالعه کنید و ارزش زنرا در شاهنامه ببینید. اشعاری که در مورد گردآفرین سردار ایرانی و فضایلش گفته و همچنین در مورد تهمینه و کتایون مادر اسفندیار .
در پایان میخواهم این شعر فردوسی را تکرار کنم:
مر تخت زین باشد و تاج ترگ قبا جوشن و دل نهاده به مرگ
در ضمن پنهان شدن پشت تییراختووور و زوزه سگ در استادیوم در آوردن هم فایده ای ندارد
رقابت موافق و مخالف! شما چه فکر می کنید؟
4 
4
مرا تخت زین باشد و تاج ترگ
قبا جوشن و دل نهاده به مرگ
واقعا شعری بع زیبائی این هرگز دیده یا شنیده اید؟
موافقید یا مخالف :
3 
1
یه مشت وطن فروش اومدن برای ما از کورش بد میگن
شما کسی هستید که به شاه های قاجار افتخار میکنید
من خودم زبانم آزری است ولی الگوی من کورش به خاطر
گفتار نیک کردار نیک
پندار نیک
تو از چیه کورش میخوای بد بگی آخه ؟؟؟
چقدر در موردش میدونی ؟؟
هنوز زوده انسان های بزرگ رو بشناسی
کورش کسیه که لندن به خاطره لوح حقوق بشرش خودش رو کشت
تمام دانشمندان و محققان خارجی از کورش یک کلمه هم بد نگفتند بعد تو که از نژاد آریایی ها هستی ازش بد میگی ؟؟؟
با کلمات زشت نشون میدی که یک عرب بیش نیستی
————————————————————————————
منم کوروش … شاه جهان ، شاه شاهان ، شاه بزرگ ، شاه دادگر ، شاه بابل شاه سومر و اکد … آنگاه که بدون جنگ و پیکار وارد بابل شدم ، همه مردم گام های مرا با شادمانی پذیرفتند . در بارگاه پادشاهان بابل بر تخت شهریاری نشستم ، مردوک (مردوخ =خدای بابلیان) ، دلهای پاک مردم بابل را متوجه من کرد … زیرا من او را ارجمند و گرامی داشتم . ارتش بزرگ من به آرامی وارد بابل شد . نگذاشتم رنج و آزاری به مردم این شهر و این سرزمین وارد آید . آنها را از زیر یوغ اسارت خارج ساختم ، به بدبختی های آنان پایان بخشیدم … فرمان دادم که هیچکس اهالی شهر را از هستی ساقط نکند . فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و کسی آنان را نیازارد . خدای بزرگ از کرده من خشنود شد … او برکت را ارزانی داشت . ما همگی شادمانه و در صلح و آشتی مقام بلندش را ستودیم … من همه شهرهایی را که ویران شده بود از نو ساختم . فرمان دادم تمام نیایشگاه هایی را که بسته شده بود بگشایند . همه مردمانی را که پراکنده و آواره شده بودند ، به سرزمین خود برگرداندم و خانه های ویران آنان را آ باد کردم . باشد که دلها شاد گردد و هر روز در پیشگاه خدای بزرگ ، زندگانی بلند خواستار باشند … من برای مردم ، جامعه ای آرام مهیا ساختم و صلح و آرامش را به تمامی مردم اعطا کردم
موافقید یا مخالف :
4 
2
برخی موجودات منسوب به ترک ها اینجا ادب چند هزار ساله ی خودشان را خوب نشان داده اند. حالا نگفتید این همه لجن پراکنی را از زمان سومری ها به ارث بردید، یا توی قبایل سلجوقی و مغولی با شیر اسب به تان خوراندند. به چی چی تان می نازید، جز وحشی گری و اسب و بز چراندن و کوچیدن از این چراگاه به آن چراگاه و بسط چادرنشینی و نان ساج روی آتش درست کردن و خانه به دوشی و …
جز اینها چی به اسم فرهنگ دارید و به جا گذاشته اند آنها که خودتان را به آنها منسوب می کنید؟
موافقید یا مخالف :
2 
2
قزها یا کاسها بزرگترین و کهنترین شاخه اقوام کهن تورک
بررسی مهمترین و کهنترین شاخه اقوام تورک یعنی * قز = قاز = کاس *
این طایفه کهن و بزرگ تورک که در طول تاریخ با نامهای مختلف بر حسب لهجه های مختلف تورکی پدیدار شده و به زبان انگلیسی *کاس* و در زبان تورکی در بیشترین کاربرد *قز* نامیده میشود.
کلمه *ار* در زبان تورکی به معنی مرد یا شوهر میباشد اما در زمان التصاق به یک اسم معنی مردم میدهد.
قز+ار= قزار=قزر=قازار=خزر=قجر =ازر(در بعضی از لهجه های تورکی خ را تلفظ نمیکنند) =اذر(نام طایفه بزرگ مستقر در شمال غرب فلات ایران و قفقاز) میبینید که واژه ترکیبی *قز+ار* که به معنی مردم قز میباشد با شکلهای مختلف در مناطق مختلف زندگی این قوم کهن پدیدار شده. در ضمن به دلایل زیادی اقوام *قوم سومر= سوم+ار* بخش جدا شده ای از *قز * ها میباشد که در بیش از ۷۰۰۰ سال پیش در بین النهرین مستقر شده اند.
ترکیبات مختلف دیگر *قز* با شکلهای *قزنوی* یا *قزوین=کاسپین* یا *قاف+قز=قفقاز* و اشکال دیگر ظاهر شده و این نشان میدهد که این شاخه اصلی اقوام تورک از انزمان که تاریخ بشری قابل محاسبه باشد در دورتا دور دریای خزر یا کاسپین(قزوین) امروزی که هر دو نام این دریا با توجه به دلایل ذکر شده از نام قوم *قز=قاز=کاس* برگرفته شده.
.
موافقید یا مخالف :
3 
1
همه ی لغتهای دنیا را می شود به همین قشنگی ریشه یابی کرد. «قوزقورت» هم باید از همینجا آمده باشد یعنی قوز اولش همان قوم قز است و آن «ار» هم در گذشت زمان به «ور» تبدیل شده که در اصل باید به شما گفت «قوزقارت».
موافقید یا مخالف :
2 
2
میدانیم که همسر پادشاه هخامنشیها *کاساندان * نامیده میشده و کاساندان یک اسم ترکیبی از واژه های تورکی به این شکل میباشد : کاس(قز) + ان + دان = به معنی شخصی از تبار قزها یا کاسها میباشد زیرا در تورکی پسوندهای *ان* + *دان* به معنی ربط دادن چیزی به جایی است. و بطور مشخص ازدواج پادشاه تازه قدرت گرفته اقوام پارس که به تازگی از محدوده افغانستان امروزی وارد فلات ایران شده بودند نیاز داشتند تا با وصلت با یکی از خانزاده های اقوام کهن فلات ایران و قفقاز یعنی تورکها (طایفه قز یا کاس) امنیت خود را تضمین کنند و از انها در برابر تهدیدها کمک بگیرند و چه بسا که هیچکدام از امپراتورهای کهن منطقه اروپا به دلیل وجود اقوام جنگجو و شجاع تورک در منطقه شمال غرب و غرب ایران نتوانستد از ان سمت به ایران نفوذ کنند و اسکندر مقدونی نیز از سمت عراق و شامات به ایران حمله کرد و به سمت مناطقی که اقوام تورک در ان ساکن بودند نرفت.
.
موافقید یا مخالف :
3 
1
درود بر ملت بزرگ ، شریف و مهربان تورک که اصالت نیمی از مردم ایران و اکثریت مردم تهران (توران) را تشکیل میدهد و هرکس بی خردانه به این ملت کهن و شریف توهین کند خودش را مضحکه قرار داده.
من با فارسها یا کردها دشمنی ندارم اما نمیدونم اونا دنبال چی هستن و چرا انقد زیاده خواهی میکنن. مگه نه اینه که فارسها ۲۷۰۰ سال پیش از افغانستان وارد فلات ایران شدن و کردها اکثرا ۲۰۰ سال پیش توسط صفویهای که میخواستند عراق رو کنترل کنند از عراق به ایران و ترکیه کوچانده شدن و بیشینه ای در فلات ایران و ترکیه ندارن چرا با تورکها که ساکنان کهن فلات ایران ، قفقاز، اناتولی و تروکیه (بالکان+استانبول+یونان) هستند سرجنگ و دشمنی دارن؟؟ تورکها که در قرنها فرمانروایی خود بعد از ورود شما با شاهانی از جمله سلجوقیان(فاتحان اروپا) قزنویان صفویان نادر شاه افشار و حتی قاجارها کاری با شما نداشتند و شمارو از همنژادان خود تفکیک نکردن و حتی شهرهایی مثل اصفهان و تهران را ساختند و اباد کردند. !!!
موافقید یا مخالف :
3 
1
زن و بچه هر چی ترک خار+ هست رو + ترک رو باید کشت سپس زن +از ++
موافقید یا مخالف :
0 
0
در پاسخ به پانترکها: وقتی کسی خواب است، بیدار کردنش آسان است، ولی کسی را که خود را بخواب زده بهیچ روی بیدار نمی توان کرد، پس ای گروه خود بخواب زدۀ پانتورک، جوابی برای شما متصور نیست جز اینکه: “جواب ابلهان دادن، خموشی ست”.
موافقید یا مخالف :
0 
0