مرگ بر ایران ایرانی که اسم یه زنه ، عراق …

دیدگاه فرستاده شده در توهین به کورش کبیر در دانشگاه تبریز نویسنده: فارس سگ کوروش زاده.

مرگ بر ایران
ایرانی که اسم یه زنه ، عراق بهش تجاوز کرده تا فارسای سگ متولد بشن ،‌ امریکا بهش نظر داره و اسرائیل هم بهش انگشت میکنه
مرگ بر ایران

فارس سگ کوروش زاده همینطور نوشت:

توهین به کورش کبیر در دانشگاه تبریز
درود بر تو فارس سگ کثافت طلب گرانقدر
بهتر است از همان منظر که به خامنه ای نگاه کردی یک نگاهی هم به موضوع کسروی

داشته باشی
کسروی هم از ملت تورک بود و با توجه به نظرت، دخالت سگانی از قومک کثافت طلب

پارس بی معنی به نظر میاید و با این حساب امثال تو سگ کثافت طلب هم نبایستی چندین و

چند سایت برای کثافت طلبی ایجاد میکرد
اما گذشته از اینها خامنه ای روزگاری از ملت تورک بود اما به خاطر معاشرت با قبایل و

عشیره های فارسهای سگ کثافت طلب روحیاتش همانند شما شده است و ما اسمیله شده ها را

از خودمان نمیدانیم
موضوع اذری بودن و تورک بودن هم موضوعی است که مابین ملت تورک اذریاجان باید حل و فصل شود نه توسط زعیمان عشیره های پارس های سگ


توهین به کورش کبیر در دانشگاه تبریز
تو حیوان سگتاز فارسی خیلی بیشتر از اونچه که باید با کونت حرف میزنی
دلیل اینکه امثال شما پان فارسای سگ نظرات مخالف رو تحمل میکنید این هستش که میخواین مخالفت با شما صرفا در محدوده نظر باقی بماند و به محدوده عمل نکشد
شما توله ها باید هم تحمل نظر مخالف رو داشته باشید
دوران الان دست شماست
صرف نظر مخالف تغییری در جایگاه فعلی شما ندارد

مرگ بر پان فارسهای سگ
مرگ بر ایران پان فارسهای سگ


توهین به کورش کبیر در دانشگاه تبریز
گفتن حقیقت برای دفعات متمادی سبب کم شدن اهمیت ان نمیشود
شما پان فارس ها سگ هستید و این موضوعی است که ان را در دایراه فلسفه فارس ها باید بررسی کرد نه در دایره مسائل بی فرهنگی و فحاشی

تو که میدانی و دانسته دانسته هویت سگی خود را انکار میکنی انتظار چه داری ؟

مرگ بر پان فارس های سگ
مرگ بر ایران پان فارسهای سگ


دیدگاههای دیگر فارس سگ کوروش زاده

میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها
اما در مورد ازدواج فامیلی موضوع فرق میکند
اصولا از این منظر که حقیقت امری نسبی است
شما این اجازه را به خود میدهید که اگر انچه را که برای دیگران حقیقت تلقی میشود را

نپسندیدید انچه را که خود میخواهید به عنوان حقیقت جا بزنید حال انکه ملت ها اصولی از بین

حقیقت نسبی مشخص کرده اند و به صورت قراردادی برای انها ارزش قائلند
این بحث غیرت یا همان به قول شما گیرتمند را شما شروع کردید حال میگویید اخلاق

موضوع نسبی میباشد
اینکه اخلاق و سایر مبانی ان موضوعی نسبی است در حوزه فلسفه ی اخلاق به ان پرداخته

میشود
نه برای اینکه امثال شما مسائلی جزئی از انها گزینش کنید و تعمیمی کلی دهید
شما در منطق سگی خودتان هرچیزی را خود میپندارید درست است مطلق میدانید
تناقض گویی هایتان در یک بحث منطقی چندان جالب نیست


میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها
درود بر تو پان فارس عضیض و قرامی
اتفاقا مطالبی که تو در عنوان مطالب پان ایرانیستی در سایت قرار میدهی چندان با

ترمینولوژی لفظ پان ایرانیست
match
نیستند
ضمنا اگر با صدا کردن من به نام ایناز لذت میبری مشکلی نیست
در مورد دختران تهران هم ان طور که خبرگزاری های ایران گزارش داده اند دخترانی که به

فاحشه گی مشغول هستند فارس میباشد
تهران شهری است متعلق به تورکان که با استفاده از منطق شما فارس ها میتوان گفت بعدا

مقداری از ان فارس شده است یعنی بر اساس منطق شما مقداری فارس به این شهر تحمیل

شده است!!!
برای مشخص شدن اینکه در کدام قسمت از شهر تهران فارس های سگ بیشتری زندگی

میکنند کافیست امار گهبه گی این شهر را بررسی کنید زیرا با تراکم فارس ها رابطه ای

مستقیم دارد
به این صورت که در هر منطقه که فحشای بیشتری اتفاق میفتد فارس های بیشتری هم در انجا

سکونت دارند
امید به اینکه به جواب سوالت در مورد اینکه تهران مال تورک هاست یا فارس های سگ

است رسیده باشی
در مورد دختران نوادگان هخامنشی هم مورد اخر صحیح تر است و ان دختران بیش از حد

شنگول بوده اند و گرنه چهل و دو درصد سبب نمیشود یک انسان انسان دیگری گاز بگیرد
و این دختران از فرط خوشحالی روی سگشان بالا امده بود
با این اتفاق جواب این سوال که وقتی فارس ها میگویند کاری نکن که ان روی سگم بالا بیاد

هم مشخص شد
در واقع دانشمندان این موضوع را بررسی میکردند که ان روی سگ فارس ها چه موقع بالا

میاید
و با این اتفاق مشخص شد با نود و هشت درصد الکل ان روی سگ فارس ها بالا میاید
لذا بهتر است تو فارس کثافت طلب حتی از ودکای روسیه هم استفاده نکنی زیرا با توجه به

خلق و خوی تو بعید نیست با همان چهل و دو درصد هم ان روی سگت بالا بیاید!!!


میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها
از فارس سگی چون تو انتظار نمیرود که شباهت انچه را که من برایت لینک کردم را با انچه تو برایم لینک کردی درک کنی
لذا بهتر است دهن سگوارت را ببندی و بر روی دم سگانه ات بنشینی و اینقدر هم عوعو نکنی
و به کارهای پان فارسگانه ات ادامه دهی
مرگ بر فارس سگ
مرگ بر ایران
.


میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها
از فارس سگی چون تو انتظار نمیرود که شباهت انچه را که من برایت لینک کردم را با انچه تو برایم لینک کردی درک کنی
لذا بهتر است دهن سگوارت را ببندی و بر روی دم سگانه ات بنشینی و اینقدر هم عوعو نکنی
و به کارهای پان فارسگانه ات ادامه دهی
مرگ بر فارس سگ
مرگ بر ایران


میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها
طوری داری درباره غیرت حرف میزنی که انگار مثلا شما فارسای سگ پایه گذار غیرت بودید
مگه کوروش صغیرتون با مادرش ازدواج نکرد
حالا کوروش رو بگیم هیچ
مگه داریوش با خواهرش ازدواج نکرد
مگه بهرام با دخترش ازدواج نکرد
مگه عرب ها ناموساتونو نکردن
مگه نمیدونی در خانه دوم هوگو چاوز دختران فارس به فاحشگي مشغول هستند
سايت بازتاب خبري منتشر كرد مبني بر فاحشگي دختران فارس در سفارت ونزوئلا. در اين خبر آمده است:

در ميهماني‌هاي اين سفارتخانه که با سرو مشروبات الکلي همراه است، دختران فارسگی با وضع زننده‌اي حضور پيدا مي‌کنند. کارکنان سفارت ونزوئلا همچنين دختران جوان ايراني را طبق رسم خاصي بين خود قرعه‌کشي مي‌کنند.
اين در حالي است که هنوز آثار اقدامات کنسول سابق ونزوئلا در تهران که پس از رسوايي اخلاقي رابطه وي با يک زن شوهردار ايراني اخراج و موجب تغيير ناگهاني تمام اعضاي اين سفارتخانه شد، باقي مانده است.
گفته مي‌شود ديپلمات‌هاي جديد سفارت ونزوئلا که اکثرا بدون سابقه ديپلماتيک هستند، با انداختن چفيه و گرفتن تسبيح، به مزاح مي‌پردازند.دبير اول سفارت نيز که از کارکنان لجستيک شرکت HP در ونزوئلا بوده، فاقد هرگونه سابقه ديپلماتيک مي‌باشد و گفته مي‌شود اين وضعيت حتي مورد طعنه ديگر ديپلمات‌هاي کشورهاي آمريکاي لاتين شده است.

آبرو ريزی نواده گان داریوش هخامنشی همجنس باز در هند
دو دختر فارس ته رانی به اتهام رانندگي در حال مستي و حمله به پليس و گاز گرفتن آنها، تحت پيگرد قضايي هند قرار گرفته اند.
به گزارش فرارو به نقل از روزنامه “اينديا تايمز”، هفته گذشته دو دختر دانشجوي ايراني که هار شده بودند ساعت 11و سي دقيقه شب در حال رانندگي در يكی از خيابان هاي شهر “بنگلور” در جنوب هند، از سوي پليس متوقف شدند تا مورد آزمايش الكل قرار گيرند.

پس از مثبت بودن آزمايش الكل، پليس از “فريما”ي 26 ساله كه رانندگي خودرو را بر عهده داشت خواست تا مدارك خودرو و گواهينامه رانندگي و کارت بهداشت خود را تحويل دهد. وي كه گواهينامه اش همراه نبود، مدارك خودرو را تحويل پليس داد.
در اين لحظه “آذر”، 29 ساله، از خودرو پياده شد و تلاش كرد تا مدارك را از پليس باز پس گيرد.
پليس گزارش كرده است كه “آذر” هار شده براي بازپس گيري مدارك دوست خود، با مشت به صورت پليس كوبيده و دست وي را به شدت گاز گرفته است!
آزمايش الكل نشان مي دهد كه در خون “فريما” 59 درصد و در خون “آذر” 83 درصد الكل وجود داشته است.پس از اين اقدام نابهنجار و فارس گونه ، هر دو دانشجوي فارس زبان به مركز پليس برده شده اند تا مورد پيگرد قرار گيرند. بنا به گفته شاهدان عینی این دو فارس آریایی در حین برده شدن به مرکز پلیس مدام پارس می کردند. همچنین مچ بند سبز رنگ به دست داشتند و لنز سبز رنگ به چشم زده بودند.

در آن جا، وقتي “آذر” مست با خبرنگاران دوربين به دست مواجه مي شود، به يكي از آنان حمله ور مي گردد و دوربين او را مي شكند!
اين ماجراي تاسف بار، از هفته پيش تا كنون مورد توجه شبكه هاي تلوزيوني و مطبوعات هند قرار دارد.
دادگاه شهر بنگلور ، گذرنامه ي آذر و فريما را ضبط و اعلام كرده است كه اين دو دانشجوي متخلف ايراني هم اكنون مراحل قضايي را طي مي كنند و به زودي بايد در دادگاه نهايي حاضر شوند.
همچنین هر روز تعداد اندک آریایی اصیل در جلوی مرکز پلیس تجمع کرده و بادکنک سبز رنگ به هوا می فرستند و ترانه ” ای ایران” می خوانند.
همچنین مامورین پلیس آن مرکز تمامی مرخصی های خود را لغو کرده و در حال گرفتن خدمات از این دو نواده داریوش کوچک هستند.


همجنس گرایان امریکا کجا زندگی میکنند؟ تقریباً همون جاهایی که فارسها زیادن (نوادگان داریوش و کوروش)
4.bp.blogspot.com/_zMwNL-9nL3c/Sw5Ou3IYd3I/AAAAAAAAAEA/rTzT0Xaj-XQ/s640/1.jpg


انقلاب با شیشه نوشابه در کون
3.bp.blogspot.com/_zMwNL-9nL3c/St9AtRm0UaI/AAAAAAAAADo/sHlVmQ4y1Tw/s400/Untitled-1.jpg

آذربایجان که در جریان انقلاب مشروطیت سنگر آزادیخواهان بود سنگری که هرگز تسلیم دشمن نگردید و مشروطیت را به ایران بازگردانید، پس از انقلاب از آنجائیکه ثمره انقلاب در خدمت عمال ارتجاع و استبداد درآمد، آذربایجان مورد کینه خصمانه و ددمنشانه حکومتهای ضد ملی ایران قرار گرفت. آذربایجان تاوان فداکاریهائی را که در استقرار مشروطیت کرده و قربانیهائی را که در راه آزادی مردم ایران داده بود پس داد. ارتجاع انتقام میگرفت و این کلام مستوفی استاندار منفور و فارس آذربایجان بود که میگفت: «آذربایجانیها ترکند، یونجه خورده مشروطه گرفته اند حالا نیز کاه میخورند ایران را آباد میسازند»
آذربایجانی ها یونجه می خورند و برای آزادی واقعی خون میدهند حال! فارسهای ته رانی, … شما ها برای چه انقلاب می کنید؟ ….. اهل رياضت كشي نيستید. مي‌خواهید با شورت كوتاه و تاپ بيرون بيايید. مي‌خواهید سينه بزنید و شب اگر هوس كردید، ليوان شرابي بنوشید. مي خواهید در بالاي كوه زير چادر هر كه را خواستید در آغوش بگيرید و گرم شوید. مي خواهید از زندگي لذت ببرید. مي خواهید دوست پسر يا دوست دختر تان را هر جا كه خواستید، ببوسید(!)
نداي الله اكبر سر میدهید و در عين حال با دوست دخترتان به راهپيمايي می آید؟ چه راحت در ملأعام روزه خواري می کنید و نصر من الله وفتح قريب سر میدهید؟ چطور در نمازجمعه به نحو مختلط و با كفش مي ايستید و در پشت سر هاشمي رفسنجاني نماز مي خوانید و به جاي صلوات سوت و كف مي زنید؟ شماها رياضت كش نيستند. شماها آزادی خواه نیستید. شماها انسانهای مغرور , خودخواه, چاپلوس و فاسد هستید. داریوش پرستها و همجنسبازها ! ….., شماها باید آزادیخواهی را از ملت تورک آذربایجان یاد بگیرید. یک ذره کوچک از غیرت و حس وطن پرستی و وطن دوستی آذربایجانیها در خون و کالبد شماها وجود ندارد.
کاش مستوفی زنده می بود و میدید که فارسها چطور با نوشابه در کون به دنبال کسب آزادی های ظاهری و فساد هستند.

اهانت سگ به سگ
4.bp.blogspot.com/_zMwNL-9nL3c/Sw5UZX2GfMI/AAAAAAAAAEQ/SVxJp4OaNiY/s640/1.jpg


رستم و سودابه به روایت عبدوالقاسم فردوسی ( برادر ناخلف فردوسی )
شبي فردوسي خواب زشتي بديد ———- سراسيمه از خواب خوش بپريد
بديدا كه شرتش شده بس غني ———- ز آب سفيد و غليظ مني
كتاب بزرگ خودش باز كرد ————- ز رستم سخن گفتن آغاز كرد
برايت كنم نقل اين داستان ———— كه آن پهلوان رستم سيستان
حشر شد شبي كير خود كرد راست ——– دو لنگش هوا كرد و دختر بخواست
پر مرغ خود را به آتش كشيد ——– پس از مدتي مرغش آمد پديد
بدو گفت كاي مرغ زيباي من ——— تمام سرت لاي پاهاي من
بسي رخش خود كردم اين سالها ——– بماليدم او را كس و يالها
بقدري كه كردم توي كس رخش ——– شده كس رخش از وسط بخش بخش
هم اكنون ز هاماوران وز شهر و دشت —– ز توران و ايران و گرگان و رشت
بگرد و برايم زني برگزين ——– كه كونش نمايان شود پشت زين
بدو گفت سيمرغ كاي پهلوان —— اگر داشته باشي تو جا و مكان
برايت نظر دارم اينك زني ——– كه گر بيني او را بپاشي مني
من اينك روم پس تو بركن لباس ——– ز مرغت مبادا شوي ناسپاس
ولي قبل از آن چيزي از من بگير ——– كه در شهر زابل كِشندش به كير
به آن چيز كاندوم لقب داده‌اند ——– براي زناني به است كز عقب داده‌اند
بگير و بكش بر سر كير خود ——– ز دوشت بيانداز نيزه و تير خود
برفت مرغ و رستم هراسان بشد ——– پس از مدتي لخت و عريان بشد
در افكار خوش روح او پر بزد ———- به ناگه كسي حلقه بر در بزد
در را باز كرد و ديدا كه او ———— همان دختر شاه پرورده گو
زن سال و زيباي توران زمين ——– با آن پيكر تركه و نازنين
همان دختر شاه هاماوران ——— كه آوازه‌اش رفته تا آسمان
هماني كه سودابه نامش بود ——– هماني كه كاووس رامش بود
كنون آمده كس به رستم دهد ———- به كير تهمتن همي لم دهد
بدو گفت رستم كه اي جان من ——– فدايت همه عشق و ايمان من
بيا تا كست را بليسم همي ——– همي آب رويت بريزم همي
ببست اسب خود را نزد رخش قوي —— ميان درخت سپيدار و سرو سهي
خودش را بيانداخت بر روي تخت ——– برايش تهمتن در آورد رخت
نخست كرست ساخت زابلستان —— سپس شرت پشمين كابلستان
در آورد و پستان سودابه ديد ——- بترسيد و از جاي خود بپريد
كه اي دختر شاه هاماوران ——— نديدم چنين سينه‌اي تا الان
به پستان سودابه دستي كشيد ——– در كون سودابه شستي كشيد
نگاهي بزد كس سودابه ديد ——— به كيرش سپس كاندوم اندر كشيد
به سودابه فرمود تا پيش او ———- كَند از كسش پرده و پشم و مو
سپس كير خود كس سودابه كرد —— بشد رنگ سودابه از درد زرد
بدو گفت سودابه اي پهلوان ———– برايت بليسم كنون دنبلان
به كير تهمتن بشد حمله ور ——– بگفتا كه كيرت بود كير خر
دهان بزرگ خويش باز كرد ——— به يكباره ليسيدن آغاز كرد
بپاشيد آب رستم بسي با شتاب ——– دهانش بشد پر چو درياي آب
به فرياد سودابه مي‌گفت آه ——— شنيدند همه اهل بازار گاه
گروهي از آن خايه مالان شهر —– كه از خايه مالي ببردند بهر
رساندند خبر سوي كاووس شاه —— هراسان بشد زهره و تير و ماه
همه برده سر در گريبان فرو ——– كه شاه و تهمتن شوند روبرو
دل شه همي از زنش تيره گشت —— به اطرافيانش دمي خيره گشت
به روي سمندش نشست و برفت —— همي ماند از كار گيتي شگفت
پس مدتي شه به مقصد رسيد ——— ولي زين و اسب تهمتن نديد
در خانه بگشود و سودابه ديد ——– ز نا راحتي جامه از تن دريد
تهمتن به گه خوردن افتاده بود ——– شد كس سودابه خيس و كبود
تهمتن به كاووس گفتا ببخش ——– از اين پس مجدد كنم كس رخش
ببخشود شاه و با خشم گفت ——— مبادا شوي با زنم باز جفت
تهمتن سپس توبه كرد و بگفت ——– كه دارد بسي دردسر كس مفت
و اما بگویم پس از آن چه شد ——– چو سودابه در کام شاهان بشد
ببردش درون حرم با کتک ——- به گفت کیرم همی زد کپک
کنون کس دهی بر تهمتن تو باز —— فراموش کردی تو کیر شهان؟
سپس بند تنبان خود باز کرد —— و گاییدن دختر آغاز کرد
بکرد کیر خود در دهانش فرو —— خوشش آمد از گرمی کام او

همه جای مملکت را سگ بسته اند
در وطن شام و سحر سگ بسته اند
توی هر کوی گذرسگ بسته اند
از خلیج فارس این سگ مذهبان
تا خود بحر خزر سگ بسته اند
پاچه ای در مملکت سالم نماند
بس که در این بوم و بر سگ بسته اند
گر بخواهی از وطن خارج شوی
دور مرز پر گهر سگ بسته اند
هم وطن وارد بشو با احتیاط
چون همه جا پشت در سگ بسته اند
تا که هر فکری نیاید در سرت
بهر تو اطراف سر سگ بسته اند
تا که هر شوری نیفتد در تنت
دور و اطراف کمر سگ بسته اند
بهر تو توی اتاق خواب تو
تاق بازی یا دمر سگ بسته اند
تا کسی وارد نگردد سرزده
بر در علم وهنر سگ بسته اند
تا بسازند امتی بی درک و فهم
بهر هر صاحب نظر سگ بسته اند
بهر شاعر بهر ناشر
بابت قصد چاپ هر اثر سگ بسته اند
باب سانسور و برای اختناق
در گزارش در خبر سگ بسته اند
با الف با کرد باید احتیاط
چونکه در زیر و زبر سگ بسته اند
تا مبادا کام تو شیرین شود
در صف قند و شکر سگ بسته اند
شرعی و عرفی سیاسی عاطفی
بهر تو از هر نظر سگ بسته اند
سگ چه سگهایی همه خونریز و هار
از نژاد معتبر سگ بسته اند
سگ نه با آن پوزه و دندان و دم
بلکه در شکل بشر سگ بسته اند
سگ برای ظلم و بیداد آمده
پس به شکل آدمیزاد آمده

مرگ بر ایران
مرگ بر فارس سگ
2.bp.blogspot.com/_TAz8v3ZUhsk/RqwsK4rYrzI/AAAAAAAAAHM/Z2sbloSjGQI/s400/56408_284.jpg


پیوند کوتاه به این نوشته:

بازخوری ثبت نشده به مرگ بر ایران ایرانی که اسم یه زنه ، عراق …

  • ARAZ گفت:

    پاسخ:
    خوب جمهوری اسلامی از گرده ی شما سواری می گیرد ایراد ندارد طبیعتتان همین است
    _______________________________________________________________________________

    استقلال آزادي جمهوري آذربايجان جنوبي
    پيام سکوت ملت آذربايجان :آذربايجان در امور داخلي ايران دخالت نميکند.

    بعد از حوادث خونبار مربوط به خلق مسلمان در سال 1359درآذربايجان،وجانباختن تعداد کثيري از مردم آذربايجان در آن حادثه تاريخي،که در نهايت به عقب نشيني توام با اعتراف به اشتباه از سوي رهبريت حرکت خلق مسلمان در آذربايجان يعني آيت الله شريعت مداري که علاوه بر مرجعيت بعنوان مردي از داخل نظام که لقب جانشين خميني را هم يدک ميکشيد،وميتوان گفت که از حيث وابستگان نظام اولين کسي بود که وقتي علم مخالفت با توتاليترهاي مذهبي به رهبريت خميني،را برافراشت ،با اولين حمله متقابل از سوي رژيم،مردم را تنها گذاشته وبراي نجات جان خود، شروع به چانه زني نموده ونهايتا تن به اعتراف و توبه داد.مردم آذربايجان با چنين تجربه اي که نشان ميدهد تغيير نظام با تکيه به وابستگان ناراضي حاکميت وکساني که از درون حاکميت ميآيند امکان پذير نيست ، تجربه تلخ وخونبار ديگري را در سال 1385 از سر گذراند ،تجربه اي که در آن ، اعتراض مدني ملت مظلوم آذربايجان به سالها توهين وتحقير از سوي رسانه هاي همواره وابسته به شوونيستها ، در ميان سکوت موذيانه وعمدي مدعيان حقوق بشر ! ودر ميان بهت وحيرت،در کوجه ها وخيابانهاي شهرهاي آذربايجان،توسط رژيم بخاک و خون کشيده شد.همانهايي که مدام آذربايجان را سر ،سبز وطن ميناميدند،و به جانفشانيها وفداکاريهاي بينظير آذربايجانيها در راه بقول آنان ايران! اعتراف و اذعان داشتند،بناگهان زبان در کام فرو بردند،وچشمها بستند،تا اين بقول آنها سر،سبز وطن!سرخ شود.تو گويي آذربايجان وآذربايجاني سرباز بي مزد ومواجب ايران است وفقط در روزهاي دشوار ايران بکار ميآيد وبعد از آن ديگر هيچ! در واقع آذربايجان در خرداد 1385 از ايران جدا شد.اما مسبب اين جدايي آذربايجاني نبود بلکه کساني بودند که چشم بر جنايت رژيم در آن سال در آذربايجان بستند.نميشود آنگاه که ايران به سرباز جنگجوي غيور نياز دارد ،آذربايجاني ، هموطن غيور ،براي ايراني عنوان شود وبعد از کارزار ،سوسک شود وله شدن سزايش، يکي براي ما تعريف کندفاصله هموطن غيور تا سوسک از کجاست تا بکجا؟.آري درست ميخوانيد، آذربايجان در خرداد 1385 از ايران جدا شد. اماآذربايجان از اين جدايي شرمگين نيست وبا سري بلند به تاريخ جواب خواهد داد، چه:آنکه آذربايجان را از ايران جدا کرد آذربايجاني نبود،بلکه کساني بودند که آذربايجاني را گارگر فصلي ايران قلمداد ميکردند.با احترام به جنبش سبز ايران ،ودر پاسخ به گلايه هاي اين جنبش نسبت به نپيوستن ملّت آذربايجان به اين جنبش بايد خاطر نشان کنم باتوجه به اينکه سالهاست اين ملت را از خود جدا کرده ايد (جز در مواقع دشوار که نياز به غيرت آذربايجان ،پيدا ميکنيد) وچون فرزند خوانده ايران به وي نگريسته ودرد ورنج آنها را مربوط به خودشان دانسته وچشم بر مظالم رفته بر آنان ميبنديد،چنين انتظاري (پيوستن ملت آذربايجان به جنبش سبز)غير معقول مينمايد.که چرا وقتي شما امور مربوط به آذربايجان را به خودمربوط ندانسته ونميدانيد ،در شگفتم ،که چگونه پيام ملت آذربايجان را تابحال دريافت نکرده ايد؟پيام سکوت ملت آذربايجان به شما اين است :آذربايجان در امور داخلي ايران دخالت نميکند.
    استقلال آزادي جمهوري آذربايجان جنوبي

    نمایش  
    • آنتی تجزی طلب گفت:

      آکراد متوهم
      امروزه تصور میشود که شمال عراق و شمال سوریه و جنوب شرق آناتولی از دیرباز تاریخ کرد نشین بوده و اکراد پابه پای اقوام آسوری و سریانی و ارمنی و بابلی و سومری در بین النهرین و آناتولی و سوریه حضور داشته اند.حتی برای تثبیت این توهم عده ای از پانکردها الفبای کردی پیش از اسلام را جعل و ارائه داده اند جلب است که زبانهای پارسی و پهلوی و مادی و هخامنشی که قرنها زبان رسمی خاورمیانه بوده اند هرگزالفبای مستقلی نداشتند و از زبانهای بین النهرین و سریانی و عربی الفبای میخی و سریانی و عربی را به قرض گرفته اند حال این الفبای کهن کردی از کجا سر برآورد جای شگفتی و در عین حال اسباب خنده است.
      واقعیت این است که اکراد در اصل سکنه زاگرس بوده اند مانند الوار و لک و بختیاری و….. و با شروع فتوحات سلاجقه ترک در آناتولی( دولت روم شرقی) پای کردها به آناتولی شرقی باز شد در این هنگام کردها بعنوان مزدور در واحد های سلاجقه خدمت میکردند و بتدریج بر نیمه شرقی آناتولی که ارمنی نشین بود غلبه کرده و مهاجرت اکراد و نیز اتراک به داخل آناتولی قوت گرفت البته فتوحات اتراک سلاجقه و عثمانی به غرب آناتولی هم سرایت کرده که در آن هنگام یونانی نشین بود ودر یک هزار سال اخیر این روند ترکسازی و کردسازی در شرق و غرب آناتولی ادامه یافت تا اینکه در پایان جنگ دوم جهانی و زوال دولت عثمانی اکراد حمیدیه( تابع سلطان عبدالحمید) با اوامر ناسیونالیستهای ترک کمیته باصطلاح اتحاد و ترقی برای همیشه ارامنه را از شرق آناتولی پاکسازی کرده و صاحب اراضی و مایملک آنها شدند و در غرب آناتولی هم با کوچ اجباری ۵ میلیون یونانی به خاک اصلی یونان غرب آناتولی هم یک دست ترک نشین شد.
      در شمال عراق و شمال شرق سوریه حضور کردها به عصر هلاکو بر میگردد و تا آن موقع شهرهای عمدتا کرد نشین امروز مانند اربیل و کرکوک و دهوک وحکاری و قامشلو و حسکه و…. نه کرد نشین بلکه آسوری نشن بوده و نام آسوری این شهرها همگی دلالت بر این مطلب دارد لکن با حمله هلاکو بداخل حوزه خلافت عباسی با تحریک خواجه نصیر الدین طوسی اکراد در معیت مغولان شروع به فتح و تخریب و کشتار در مناطق مزبور زده و به تدریج این مناطق با طوایف کوچنده و جنگجویان کرد و ترکمن مجددا مسکونی گردید. پس وواقعیت این است که شمال عراق و سوریه و جنوب شرق آناتولی (ترکیه) در اصل ملک آسوری ها و سریانی ها و ارامنه بوده ودر کمتر از ۹۰۰ سال اخیر به تدریج به دست اکراد افتاده و حال اکراد از ارامنه و آسوری ها و سریانی ها بعنوان مسیحیان کرد تبار!!!!!! یاد میکنند. ودر این زمینه چیزی از پانترکها کم ندارندبا این تفاوت که پانکردها بشدت مورد حمایت مادی و معنوی از امپریالیزم و رسانه های غربی بوده و برای اهداف آتی یعنی نا امن کردن و تضعیف و تجزیه خاورمیانه برگزیده شده اند.

      نمایش  
  • WWW.FARDA.US © 2008-2015, Project by Tarnama.org Hosted by Live Hoster | All Images and Objects are the property of their Respective Owners