شالوده‌ٴ جهان نوشته شده واشارات فراواني به آن در دست است كه شهرت آن را مي‌رساند، مثلاً در كتاب الياس بن ابراهيم مِـزرَحي (قسطنطيني‌، حدود 1455 ـ 1525 / 1526).
اسرائيل بن يوسف‌، برادر اسحاق كه در سال 1326 در طليطله وفات يافت‌،1 شاگرد مورد علاقه‌ٴ عاشر بن يحيئيل بود و براي او چند اثر را از عربي به عبري ترجمه كرد. او تلمودي و مفسر بود و ترجيحاً به عربي مي‌نوشت‌؛ مثلاً كتابي در اصول عبادات به عربي نوشت كه شم ـ طب بن‌ اسحاق بن اَردُطيل در سال 1345 در سوريا، كاستيل قديم‌، آن را به عبري ترجمه كرد؛ هم‌چنين‌ تفسيري بر اَبُـت به عربي نوشت‌.
اين واقعيت كه دو نويسنده‌ٴ يهودي‌، يوسف بن اسحاق اسرائيلي و اسرائيل بن يوسف‌ اسرائيلي (هر دو از يك خانواده‌)، و احتمالاً ديگران به نوشتن در سده‌ٴ چهاردهم به زبان‌ عربي در طليطله ادامه دادند، درخور توجه است‌. اين را نمي‌توان از چيزي جز اعتبار علمي‌ زبان عربي دانست‌، هم‌چنان كه وقتي زبان لاتيني تدريجاً تحت‌الشعاع زبان‌هاي محلي قرار مي‌گرفت‌، هنوز عده‌اي به نوشتن به آن زبان ادامه دادند. خود اسحاق اسرائيلي هم به عربي‌ مي‌نوشت‌، چون در شالوده‌ٴ جهان به يك رساله‌ٴ عربي اشاره مي‌كند كه به برادرش اسرائيل‌ نوشته است‌.

سـليمـان بـن ابـراهيـم قُـرقُـس‌

منجم يهودي اسپانيايي‌، كه در حدود 1331 در آويلا برآمد. او در آن سال در آنجا شرحي بر شالوده‌ٴ جهان اسحاق اسرائيلي نوشت‌، كه بيست سال پيش از آن در طليطله تأليف شده بود. او از شاگردان يهودا بن عاشر (مقدمه 2، 1766) بود.
او از نخستين اعضاي يكي از برجسته‌ترين خانواده‌هاي يهودي اسپانيا بود كه هنوز در جبل‌طارق و مراكش معروف است‌.

يـوسـف بـن يـوسـف نَـحْـميـاس‌

يوسف بن يوسف نحمياس طليطلي‌، از يك خانواده‌ٴ يهودي معروف طليطله بود كه سابقه‌اش به‌ سده‌ٴ دوازدهم مي‌رسيد. او در ربع دوم سده‌ٴ چهاردهم برآمد.
او از شاگردان عاشر بن يحيئيل (سيزدهم ـ 2) بود، تفسيرهايي بر تورات و كتاب امثال‌ سليمان‌، كتاب استر (1326 ـ 1327) پِـرقَـه اَبُـت (حكمت‌هاي نياكان‌) نوشت‌. درحدود 1330ـ 1350 رساله‌اي به عربي نوشت به‌نام نورالعالم درباره‌ٴ نجوم‌. مترجم ناشناسي در همان قرن آن‌ را به عبري ترجمه كرد، ولي دُوران‌ِ نومسيحي (چهاردهم ـ 2)، بر آن ترجمه نقدي نوشته‌

1. پايان سال 1316 (؟) (دايرةالمعارف يهود 8 ، 659).