بنابر مقدمه‌ٴ كتاب‌، قطب‌الدين از نوشته‌هاي فخرالدين رازي‌، ابن‌جامع عبداللطيف‌، اسعد محلي‌، ابن‌نفيس‌، و غيره استفاده كرده است‌. اغلب اين آثار را او در مصر به دست آورده بود.
11 مكرر) شرح كليات قانون‌. اين احتمالاً عنوان يا تحرير ديگري از همان كتاب است‌1.
12) رسالة في‌بيان الحاجة الي‌الطب و آداب الاطباء و وصيتهم‌.
13) رساله في‌البرص‌.
14) شرح الاٴرجوزه لابن‌سينا.
15) انتساب كتابي در باب بيماري‌هاي چشم بدو ظاهراً نادرست است‌.2
7. رساله‌ٴ دايرةالمعارفي ــ 16) درّةُالتاج لُغرّة الدَبّاج في‌الحكمه به عربي و فارسي در دست‌ است‌.3
8. فلسفه ــ 17) شرح حكمةالاشراق سهروردي (نيمه‌ٴ دوم سده‌ٴ دوازدهم‌).
علاقه‌ٴ فلسفي او از آنجا هم معلوم مي‌شود كه محاكمات تأليف [قطب‌الدين‌] محمدبن محمد رازي تحتاني (وفات‌: 1364 ـ 1365)، در 1354 ـ 1355، با الهام از او نوشته شده است‌.
موضوع محاكمات بيان اختلاف عقايد فخرالدين رازي و نصيرالدين طوسي در مورد كتاب‌ اشارات و تنبيهات ابن‌سيناست‌.
9. قرآن و حديث ــ قطب‌الدين در اواخر عمر، بيش از پيش به تصوف و امور ديني گرويد. او تفسيرهايي بر احاديث و قرآن نوشت‌.
18) فتح‌المَنّان في تفسيرالقرآن‌.
19) في مشكلات القرآن‌.
20) شرح كتاب الكشاف عن حقائق التنزيل اثر زمخشري (نيمه‌ٴ اول سده‌ٴ دوازدهم‌).4

محمدبن اشرف سمرقندي‌

شمس‌الدين محمدبن اشرف حسيني سمرقندي‌. رياضيدان‌، اخترشناس و منطقدان مسلمان‌، كه‌ در حدود سال 1276، برآمد. او به عربي و گاه به فارسي مي‌نوشت‌.
شهرت او به‌خاطر رساله في‌آداب‌البحث است‌، كه اگر از روي شرح‌ها و تعليقاتش داوري‌ شود، رواج عظيمي يافت‌. دو رساله‌ٴ ديگر درباره‌ٴ منطق نوشت‌، به نام كتاب القسطاس‌، و كتاب‌

1. نخستين تحرير كتاب فوق است‌، كه در 682 به اتمام رسيده است‌.
2. ظاهراً حاشيه بر حكمت‌العين كاتبي قزويني را كه رساله‌اي در حكمت است‌، چنين پنداشته‌اند (هيرشبرگ 1905).
3. ظاهراً منظور از متن عربي رساله‌ٴ مفتاح‌المفتاح است‌.
4. ¿ كتاب‌نامه‌. هم‌چنين ¿ به مقدمه‌ٴ درةالتاج چاپ محمد مشكوة؛ احوال و آثار نصيرالدين‌؛ نقد حال مجتبي مينوي‌. ــ م‌.