1362 يا 1365 ژان بورگونديايي (درباره‌ٴ او ¿ يادداشت مربوط به سِر جان ماندويل‌) در ليژ نوشته بود، به عبري ترجمه كرد. ترجمه‌ٴ عبري امداد الهي يا فساد هوا و طاعون نام دارد و با كلمات‌ ايلي‌، ايلي (خدايا، خدايا) آغاز مي‌شود.

يعقوب بن يهودا كَبرِت‌

گفته مي‌شود Cabret يا Cabrit مشتق از نام جايي در اسپانياست‌، ولي من جز جزيره‌ٴ كابريتا (بزغاله‌) در نزديكي قادص و جاهايي در لئون كه جزاير بالئار و كابرِرا ناميده مي‌شوند، چنين‌ جايي نيافته‌ام‌.
يهودي كاتالونيايي‌، مترجم لاتيني به عبري (برآمدنش حدود 1355 ـ 1381). در سال‌1381 هنگامي كه در بارسلون بود، رساله‌ٴ احكام نجوم طبي آرنولد ويلانوايي را ترجمه و تلخيص‌ كرد. اندكي بعد (در سال 1399) سليمان ابيگدر جوان به‌ياري پدرش ترجمه‌ٴ كامل‌تري از همان‌ اثر را انجام داد.
دو فاضل يهودي ديگر را هم كه كَبرِت نام داشته‌اند و احتمالاً از همين خانواده بوده‌اند در اين‌جا ذكر مي‌كنيم‌:
ابراهيم كَبرِت‌، كه در نيمه‌ٴ دوم سده‌ٴ چهاردهم برآمد و شرحي بر فصول بقراط نوشت‌.
پسرش اسحاق بن ابراهيم كَبرِت‌، در سال 1403 شرح و تعليق بر قرابادين نيكولا تأليف ژان‌ سنت آماندي (سيزدهم ـ 2) را به عبري ترجمه كرد.
او ممكن است همان اسحاق بن ابراهيم كَبرِت باشد، كه در سال‌هاي 1409 ـ 1413 در پرپينيان مي‌زيست‌. البته او مربوط به سده‌ٴ پانزدهم مي‌شود، ولي ارزشي ندارد كه او را از دو تن‌ ديگر جدا كنيم‌.

ماهر بن سليمان اَلگوادث

پزشك يهودي اسپانيايي و مترجم لاتيني به عبري‌. پزشك و مشاور انريكوي سوم (شاه كاستيل‌ از 1390 تا 1406). آلفونسو دو اسپيتاي فرانسيسي در رساله‌ٴ ضد سامي خودش (1459 ـ 1461) مي‌گويد كه ماهر در سال 1410 به‌خاطر بي‌احترامي به نان مقدس در زير شكنجه كشته شد، ولي‌ اين مطلب از طريق ديگري معلوم نيست‌. اواخر سده‌ٴ چهاردهم ماهر در كاستيل نفوذ زيادي‌ داشت‌. از جمله‌ٴ دوستان ادبي و طرف مكاتبه‌اش پل بورگوسي مرتد در كاستيل‌؛ يهودابن سليمان‌ بن لَبي‌، حَسدَي قِرِسقاس‌، پروفيط دُوران‌، سليمان بن مِشُلّم دا پيِراي شاعر در آراگون‌؛ يوسف‌ اُرابونا رابي بزرگ در ناوار بودند.
الگوادث عقيده نداشت كه معارف ارسطويي و ساير معارف يوناني منشأ يهودي دارد، ولي‌ بررسي اين مطلب را مفيد مي‌دانست كه فرزانگان يوناني بدون بهره‌گيري از تورات‌، مستقلاً بدان