ظريفي به‌نام خودش بوده است‌. دوسوم اين آثار در تفسير عهد عتيق است و بحث از آنها ضرورتي ندارد؛ بقيه كه درباب دستور زبان يا فلسفه است‌، به زمينه‌ٴ كار ما اندكي نزديك‌تر است‌.
آثار مربوط به دستور زبان‌. 1. يادداشت‌هايي درباره‌ٴ ابن جناح (يازدهم ـ 1)، براساس ترجمه‌ٴ عبري كتابش‌، احتمالاً ترجمه‌ٴ يهودا بن تبّون (دوازدهم ـ 2)؛ مفقود شده است‌.
2. طوق‌هاي سيمين‌. مباني دستور زبان عبري كه به صورت پيوستي بر رساله‌ٴ منطق و مقدمه‌اي بر واژه‌نامه‌اش است‌؛ در 73 فصل‌. در فصل اول تفسير نمادي حروف الفباي عبري‌. از سعدياي جايون (دهم ـ 1)، ابن جناح و ابراهيم بن عزرا نام برده است‌.
3. زنجيرهاي سيمين يا كتاب مصادر. در اين كتاب نظريه‌اي منطقي درباب مصدرهاي عبري‌ مطرح مي‌كند و مي‌كوشد براي هريك معناي بنيادي ارائه دهد، كه بقيه از آن مشتق شده باشد. طبعاً اين كار به توضيحات دور و دراز و بي‌اساس منجر مي‌شود. آن را پس از بازگشت از مصر، يعني پس از سال 1314 نوشت‌. در اين كتاب و ساير آثارش گاه واژه‌هاي پرونسي آمده است‌.
يوسف اين آثار دستوري خود را (برحسب مرسوم نحويان عبري در سده‌هاي ميانه‌) اساس‌ تفسير علمي به‌شمار مي‌آورد.
آثار فلسفي‌. 4. بند سيمين‌. اين همان رساله‌ٴ منطق مذكور در شماره 2 است‌. قصد موٴلف آن‌ بوده تا چكيده‌ٴ رسالات فارابي و ابن رشد را، كه احتمالاً آنها را به عبري خوانده بود، در آن‌ بگنجاند. اين رساله را براي پسر كوچك‌ترش سليمان نوشته تا پايه‌اي باشد براي مطالعاتش در تورات‌. رساله‌ٴ منطق با ايساغوجي آغاز مي‌شود و با سوفسطيقا پايان مي‌گيرد؛ از طوبيقا، ريطوريقا و بوطيقا، از آنجا كه براي درك تورات زايد بوده‌اند، صرف‌نظر شده است‌.
5. هديه‌ٴ سيمين‌. خلاصه‌ٴ شرح ابن رشد بر اخلاق ارسطو و جمهور افلاطون ترجمه‌ٴ سموئيل‌ بن يهوداي مرسيلي‌. آن را براي پسر بزرگش آبه ماري‌، كه درآن هنگام ازدواج كرده بود و در بارسلون مي‌زيست‌، در ماه دسامبر سال 1329 در تاراسكون به‌انجام رسانده است‌.
6. وصيت‌نامه‌ٴ كَـسپي‌،1 يا كتاب اخلاق‌، يا رهبر معرفت‌، در 21 فصل‌. در سال 1332 در بلنسيه‌ نوشته شده است‌. هنگامي كه در صدد سفر پرمخاطره‌اي به فاس بود درصدد نوشتن آن كتاب‌ برآمد، ولي پس‌از بازگشتش آن را براي پسر كوچكش سليمان نوشت كه در تاراسكون‌ مي‌زيست و درآن هنگام دوازده سال داشت‌. كتاب شامل پندهاي اخلاقي و يك دوره برنامه‌ٴ مطالعاتي براي آن پسر از چهارده تا هجده سالگي است‌؛ سپس براي دو سال ديگرش تا به بيست‌ سالگي برسد و ازدواج كند. سليمان در دو سال اول بايد سِفِـر هه - ميسپَر ابن عزرا، اقليدس‌، فرغاني‌، كتاب حساب ابراهيم بَرحيه‌، آثار حِـكَـمي تورات و رابيان (همراه با شرح ابن ميمون‌)،

1. درمورد اين سنت ادبيات عبري مربوط به وصاياي اخلاقي نك مقدمه 2، 1185، 1776.