12. ابن رشد. شرح جامع ارغنون‌. موسي از شرح لاوي بن گرشن استفاده نكرده است‌.
13. ابن رشد. شرح جامع حاس و محسوس ارسطو. در انتسابش به موسي ترديد است‌.
14. ابن رشد. شرح بر امكان اتحاد عاقل و معقول و عقل هيولا. موسي آن را در سال 1344 در پرپينيان به‌انجام رساند.
15. ابن رشد. شرح تلخيص كتاب‌النفس و به دنبالش رساله‌اي است به‌نام تهذيب نفس كه‌ موسي آن‌را در فاصله‌ٴ سال‌هاي 1344 و 1349 براي پسرش تأليف كرده‌، به‌منظور ترويج آثار ارسطو و ابن رشد دراين باره‌. آن‌را بيشتر بايد رساله‌اي اصيل دانست تا شرح‌؛ گاه نمي‌توان خط فاصلي تعيين كرد.
16. ابن رشد. شرح طبيعيات او و حركات‌الفلك‌. در سال 1349 به‌انجام رسيده‌. چند اثر كم‌اهميت ديگر به‌او منسوب است‌.

يهودا بن اسحاق كُـهِـن‌

يهودا بن اسحاق بن موسي بن يهودا بن رابي سموئيل كُـهِـن‌. فيلسوف يهودي پرونسي كه شاگرد سموئيل بن يهودا بار باوِري مارسيايي بود و پس از مرگ او به تأليف آثار خود پرداخت‌. بنابراين‌ بايد او را در اواسط سده‌ٴ چهاردهم قرار دهيم‌. تاريخ تولد و وفاتش معلوم نيست‌؛ در جواني از بولونيا ديدار كرد و در آنجا به ملاقات استاد بزرگ نيكولاي پاويايي (؟) نايل آمد.
او شرحي بر تلخيص ارغنون ابن رشد نوشت كه بخش مربوط به مقدمات ايساغوجي و قاطيغورياس در دست است‌. اين شرح را كه مشروح و جسورانه است‌، براي دوست و خويشاوندش شِلمياه لونلي (؟) نوشته‌. يهودا نه تنها از ترجمه‌ٴ عبري يعقوب آناطولي‌ (سيزدهم ـ 1)، بلكه از متن عربي هم استفاده كرده است‌، در انتقاد از ابن رشد و در دفاع از لاوي بن‌ گرشن دربرابر استادش سموئيل بار باوِري ترديد نشان نداده است‌.

آبه ماري بن موسي‌

متكلم يهودي لانگدوكي (برآمدنش حدود 1303 ـ 1310). آبه ماري بن موسي بن يوسف يَـرحي‌.
(يَـرح‌1 يعني ماه و معادل لونل‌2 است‌). هم‌چنين معروف به دُن آستروك لونلي‌. نام اِن دُوران‌ ظاهراً ناشي از اشتباه و يكي گرفتن او با همكارش شمعون بن يوسف لونلي است‌.
تاريخ تولد و وفاتش معلوم نيست‌. از اعقاب موسي بن يوسف ناربُني و مشلم بن يعقوب‌ لونلي بود، كه هر دو استاد ابراهيم بن داود پوسكيري بودند؛ او نيز با قالونيموس بن طُدرُس‌

Abba Mari ben Moses ben Joseph ha - Yarhi, En Astruc .1
Lunel .2