هلكوت از ترتيب تلمود بابلي پيروي شده‌؛ برعكس‌، در اشكل اطلاعات شرعي به‌ترتيب‌ مقوله‌ها رده‌بندي شده است‌. ابراهيم از سفر هه ـ ئِتِم (كتاب ايام‌)1 يكي از معاصران مهترش به نام‌ يهودا بن برسلاي هه ـ ناسي بارسلني‌2 استفاده‌ٴ زيادي كرده است‌، تا حدي كه برخي انتقاد كرده‌اند كه اشكل چيزي جز گلچين منتخب سفر هه ـ ئِتِم نيست‌. اشكل نخستين تأليف مهم حقوقي‌ يهوديان فرانسه بود؛ تأثير آن را مي‌توان در تأليفات مختلف تلموديان پرونس جستجو كرد، و اين از گام‌هاي مقدماتي به‌شمار مي‌رفت كه به پيدايش اربع ـ طُريم تأليف يعقوب بن عاشر (نيمه‌ٴ اول سده‌ٴ چهاردهم‌) منجر شد. هنگامي كه سرانجام آن كتاب پديدار شد، اشكل را تحت‌الشعاع‌ قرار داد و در بوته‌ٴ فراموشي افكند.

اسحاق بن كرسپن‌3

كرسپن در عبري قرسپن تلفظ مي‌شود. شاعر و اخلاقي يهودي اسپانيايي كه در سده‌ٴ دوازدهم‌، و احتمالاً در نيمه‌ٴ دوم آن‌، برآمد. يهوداي حرزي او را بسيار ستوده و امير بزرگ خوانده است‌.
وي رساله‌اي به نظم و نثر تأليف كرد، درباب اخلاق‌، به نام سفر هه ـ مُسَر.4 اين كتاب از آثار عربي اقتباس‌، يا شايد، ترجمه شده است‌. يوسف بن حسن (كه احتمالاً در سده‌ٴ پانزدهم‌؟ در يمن‌؟ برآمد) اين كتاب را با عنوان محاسن‌الادب به پنجاه قطعه شعر عربي ترجمه كرد.

ليو وان ـ سو5

تخلص وي شو ـ چن بود. پزشك چيني كه در زمان سلسله‌ٴ چين (1115 ـ 1260)، برآمد. رساله‌هاي پزشكي متعددي به وي منسوب است‌.6 هم‌چنان كه از عنوان‌هاي اين آثار مي‌توان‌ دريافت‌، بسياري از آنها از آثار كلاسيك قديم الهام گرفته شده است‌.
افكار پزشكي او تحت سلطه‌ٴ نظريه‌اي معادل نظريه‌ٴ غربي مربوط به عالم اكبر و عالم اصغر قرار داشت‌. دو اصل مخالف و مكمل‌، يعني يانگ‌7 و يين‌،8 يا عناصر نر و ماده‌، همه چيز را در انسان و به همان ترتيب در پهنه‌ٴ كاينات اداره مي‌كنند. هر يك از پنج تسانگ‌9 يا احشا مطابق‌

Sefer ha -'ittim .1
2 .درباره‌ٴ او ¿ Louis Ginzberg, Jewish Encyclopaedia, vol. 7, pp. 340-341, 1904
Issac ben Crispin .3
4. كتاب تعليم Sefer ha - musar
Liu Wan-su .5
6 .در اصل كتاب عنوان چيني 7 رساله نقل شده است‌.
yang .7
yin .8
tsang .9