عقايد فلسفي او را مي‌توان در شرح‌هايش بر آثار ابن‌رشد و در كتاب جنگ‌هاي خداوندگار، هم‌چنين در تفسيرهاي توراتش يافت‌. فلسفه و تفسير ديني به‌صورتي جنبي با آثار او عجين شده‌ است‌، زيرا در ذهن او از هم قابل تفكيك نبودند.
14. گزيده‌ٴ گاه‌شماري‌
1288. تولد لاوي در بانيول‌.
1316. آغاز تأليف جنگ‌هاي خداوندگار.
1319. درباب قياس درست‌.
1320. زيج‌.
1321. كتاب عمل محاسب‌.
1321. شرح آثار ابن‌رشد: طبيعيات‌، كون و فساد، السماء والعالم‌، كائنات جو.
1323. شرح ارغنون‌، كتاب‌الحيوان (مقالات يازدهم ــ نوزدهم‌)، كتاب‌النفس‌.
1324. شرح الحاس و المحسوس‌.
1325 ـ 1326. تفسير كتاب ايوب‌، غزل غزل‌ها، 1328. تفسير كتاب جامعه‌.
1328. سِفِر تَكونه (بخش نجومي كتاب جنگ‌هاي خداوندگار)
1329. پايان تأليف جنگ‌هاي خداوندگار. تفسير كتاب روت‌، سِفر پيدايش‌.
1330. تفسير سِفر خروج‌.
1337. تفسير سِفر اعداد.
1338. تفسير سِفر تثنيه‌، انبياي صغار، امثال‌، دانيال‌، عزرا، نحميا، تواريخ‌.
1340. اصلاح نجوم‌.
1342. درباب سينوس‌ها، وترها و قوس‌ها، رساله درباب ابزار نجومي‌. (1342 تاريخ ترجمه‌ٴ لاتيني است‌).
1343. درباب اعداد همساز (هارمونيك‌).
1344. 20 آوريل‌. وفات‌.
در سال‌هاي 1331 ـ ? 1336 براي لاوي چه روي داده است‌؟
15. تأثير. تأثير لاوي‌، به‌خاطر جسارتش و در مظان الحاد بودنش‌، كم‌تر از آن است كه در غير اين صورت مي‌بود؛ بنابراين‌، اين تأثير كم‌تر مشهود بود. جنگ‌هاي خداوندگار كتابي ممنوع‌ شناخته شد. شم طب بن شم طب (برآمدنش 1390 ـ 1440) مي‌گويد آن را بايد جنگ با خداوندگار ناميد! اسحاق بن شِشِـت پِرفِـت (1326 ـ 1408) از لاوي به‌عنوان تلمودداني بزرگ‌ ياد مي‌كند كه فلسفه او را از راه راست به‌در كرد. دُن اسحاق آبراوانل (1437 ـ 1508) و يهودا