Orhan Ha detto:

Per me, il malconcio rimane senza risposta sul perché non ci rivolgiamo a tali documenti, calligrafia, storie o poesie a come Bijan, Manijeh, Faramarz, Darius o Kourosh fino a quando Reza Shah non è entrato in carica? O perché nessuno dei nostri nonni si chiama iraniano.(Persiano) Non?
La fotografia alla palla, Alexandra namahai, Costa, t., che a quanto pare, secondo il funzionario data sull'Iran hanno portato un afflusso di sangue e gettato a terra in molti racconti e poesie sono portato i nostri padri è stata posta sulla.
Come si possono accettare i nomi dei suoi figli tra i nomi degli assassini dei suoi antenati?
C'è ovviamente qualcosa che manca nel puzzle o un anello attraverso la catena di conoscenza di tutti i giocatori..
Ora, nelle cronache della scuola e il hakmranan e k. d. a. e crescente dei diritti umani e i fondatori del più grande ampratori mondo shnasim.
Ma non ci chiediamo mai perché, contemporaneamente alla fondazione di questo impero, le brillanti civiltà meridionali del Mar Caspio, in particolare Marlek, le brillanti civiltà del centro di Alborz. (Inondazione.)Ilham, Urartor, Manna e Mad, 2500 Gli Achemenidi sono stati creati l'anno prima di essere improvvisamente spazzati via?

Ma dopo aver distrutto Babilonia e la brillante civiltà della Mesopotamia, (Iraq) Tratta gli ebrei con gentilezza esemplare e li riporta a Gerusalemme dopo la liberazione.. La caduta di Babilonia e la liberazione degli ebrei non furono altro che la saggezza e il potere finanziario degli ebrei furono in grado di portare la testa sanguinaria e anonima delle steppe russe dalla razza slava all'Iran.. Nel primo anno del regno del Signore, Dio compì ciò che aveva detto dal profeta Geremia.. Spinse Kourush a emettere un ordine e inviarlo a tutto il suo impero.. Questo è il comandamento. : Io, l'Imperatore di Persicum, annuncio che Dio, il Dio dei cieli, mi ha dato tutti i morti del mondo e mi ha comandato di costruire una casa per lui a Gerusalemme.. Può tornare lì, come vuole.(La Torah dell'Antico Testamento degli Istinti 22;23;36) Naturalmente, un tale ordine non sorge dalla zattera umana di Kourosh, ma è l'ordine di ripagare il capitale intellettuale e meditato dell'Ebreo.. L'influenza degli ebrei negli achemenidi può essere vista altrove nella storia in cospirazioni e colpi di stato nascosti contro Kombujih e Berdya, re achemenidi che si oppongono agli ebrei. Se questi ariani e persiani non sono entrati nelle terre dell'Iran e non sono stati occupati e assetati di sangue, e con il sostegno del popolo iraniano, come possiamo noi Concordò sul fatto che i piccoli e anonimi eserciti della Macedonia e dell'Islam erano in grado di spazzare facilmente il grande impero e conquistare i destini dell'Iran in breve tempo.. Perché abbiamo i nomi di Skandar, Timur, Changiz e una moltitudine di nomi arabi, ma non abbiamo un uomo di 700 anni di nome Kambiz, Ardeshir, Koroush e Dario?

Orhan Ha detto:

La storia che l'Orpayan ci ha scritto non ha alcun valore, perché la gente non vuole accettare che ogni essere umano abbia il diritto e il diritto di colonizzare per realizzare i suoi obiettivi.(Il mio riferimento ai qajar e ai dannati pahlavis)Deve determinare la nostra razza.(quando la data di consumo della razza e tutto questo è finito, ci dirà una nuova razza).

Orhan Ha detto:

Alcuni amici e purtroppo l'admin stesso(che penso dovrebbe essere neutrale)Dice che a Baku, gli uomini costringono le loro donne a fare cose inappropriate, che erano nella mia mente da un po 'fino a quando, indagando su un amico che aveva satelliti, mi ha detto che apparentemente era in arrivo.(Satellite)Hotbird · 10 O 15 forse ci sono più canali in cui il Canale dell'Hudokhtran iraniano(In persiano)Sfortunatamente, non posso confermare il problema perché non ho un satellite, ma ne ho sentito parlare molto qualche tempo fa quando le ragazze iraniane venivano inviate nel Golfo in nome delle esportazioni non petrolifere..
Inoltre, il signor Adamin, come responsabile per i pan-persiani, per favore non usi le parole per preservare la santità dei valori morali che se una donna legge questi scritti pan-persiani, non si vergogni che tali esseri nel loro popolo(Fars.)Esiste..

Orhan Ha detto:

Non molto tempo fa, un articolo nel persiano B.C.
Un comunicato letto e accademico del giornalista e comico Mahmoud Farjami su un video noto come "Dushvari". L'articolo ha alcuni punti interessanti della storia dell'umorismo contemporaneo e del ruolo dei turchi nel suo sviluppo, il che rende la storia ancora più attraente.. Dopo gli eventi che hanno coinvolto caricator Mana, e ciò che il signor Mohammad Qaed ha scritto, penso che questo sia uno dei migliori articoli che guarda criticamente a come funzionano tali eventi..
L'autore ritiene che coloro che hanno trovato interessanti le parole del vecchio in quello spazio e con quel gesto non fossero necessariamente dovuti al suo accento turco, se il video, ad esempio, è stato registrato in uno spesso accento Mashhadi, potrebbe anche essere una mano di un pasman pubblico.. E, naturalmente, continua che in questo caso, mashhadi non avrebbe reagito ad esso e anche il suo discorso sarebbe stato citato dai circoli giovanili di Mashhad.. A mio parere e con la mia conoscenza del dialetto Mashhad, non c'è dubbio sulla correttezza di questa ipotesi.. Ma perché i turchi hanno reagito in questo modo? L'autore crede che se i mashhad sono costantemente esposti a "un giorno è un Mashhad ..." Molto probabilmente, stavano reagendo in modo diverso..
Mahmoud Farjami sottolinea il ruolo unico dei turchi nell'umorismo iraniano e sostiene che con la loro influenza diffusa in tutte le posizioni politiche, culturali e scientifiche del paese, è improbabile che anche una sola delle battute con il tema di "One Day a Crack ..." faccia un'impressione palese.. Porta ragioni per la diffusione di queste battute e, naturalmente, ammette che sono facilmente annullabili e difficili da dimostrare.. Ma il risultato principale è chiaramente indicato alla fine della storia.. Perché queste battute servono a ridere, non a giudicare: "È meglio essere più cauti ed educati come oratore comunque, e non è troppo serio come ascoltatore"..
Questo risultato accettabile e imparziale ricorda al grande pubblico di prendersi cura delle loro parole non spiegate e degradanti, e consiglia anche ai turchi, come Mashhad e Isfahan, di ascoltarlo e ascoltarlo, perché queste parole sono generalmente dette da un particolare narratore e con un motivo distruttivo. Tutta l'innegabile portata della presenza dei turchi in importanti ruoli sociali e la loro convivenza confortevole e di routine, insieme ad altri, non hanno alcun valore..
Innanzitutto, vorrei sottolineare l'errore comune che è comune sotto forma di stereotipi sui turchi dell'Iran, che è enfatizzato in questo articolo.. Ogni volta che gli azeri parlano di discriminazione in Iran, vengono ricordati dell'alta influenza politica dei turchi nell'attuale apparato politico del paese.. La struttura di questo sistema si basa sul dominio della spiritualità sciita.. D'altra parte, sono vicini al popolo dell'Azerbaigian, sciita.. Questa religione si è diffusa anche in altre parti dell'Iran attraverso l'Azerbaigian e molti dei marja contemporanei di alto rango e influenti come i grandi versi della Shari'ati, Marashi Najafi e Khoi Azarbayjani lo sono stati.. Se prendiamo in considerazione la pluralità delle popolazioni azere, la loro presenza nel sistema politico potrebbe anche non essere proporzionata.. Va notato che l'influenza sciita di origine irachena o mu'awiya irachena non è diminuita in questo governo.. Tuttavia, è difficile trovare un singolo governatore in questo governo che abbia una chiara enfasi e insistenza sul suo carattere azero e turco.. Proprio come nominare le migliori autostrade di Teheran in nome degli studiosi arabi contemporanei non può essere considerato per proteggere la cultura dei compagni arabi, che sono tormentati dall'insulto organizzato e dall'umiliazione del "karan ariano".
In politica estera, la regola è chiara.. Le autorità stanno cercando di scoprire una tale comunità sciita nel paese più remoto dell'Africa, ma nella disputa tra il secondo paese sciita più importante del mondo e gli armeni cristiani ortodossi, che occupa il 20% del suolo sciita, hanno visto apertamente gli interessi vicino all'Armenia.. Le relazioni Iran-Armenia tra i vicini sono persino migliori della Georgia cristiana. Naturalmente, il carattere dell'azerbaigiano è stato il problema principale di tutti i governi degli ultimi cento anni.. Questo argomento di errore deve essere affrontato separatamente e in dettaglio..
Il manager straniero è una delle rinomate aziende di bevande analcoliche in Iran da Istanbul, in Turchia, ed è il simbolo di un turco pro-AKP.. Interessato all'Iran e a tutti i paesi islamici. Ama il persiano.. A differenza di altri manager turchi, che hanno sempre un interprete dell'organizzazione, ha assunto un insegnante di persiano a proprie spese per imparare questa lingua.. L'ho visto parlare persiano per molto tempo nelle riunioni e nella reazione degli ascoltatori.. Alcuni dei miei colleghi Mashhadi, che hanno appena avuto qualcuno che ha chiamato da Tabriz e hanno immediatamente detto: "Qualcuno venga a vedere cosa sta dicendo questo ragazzo.!"Lo ascoltavano con il cuore e con l'anima".. Molti errori gli hanno fatto indovinare e, rispettosamente e un po 'civilmente, mentre pronunciava la frase corretta in risposta.. Se la moda di "Un giorno è una crepa..." Di per sé, aveva una funzione straordinariamente alta, questo cittadino turco che parla più persiano del vecchio "Dushvari" e parla anche parole turche, dovrebbe essere più uno zimbello degli altri, il che non è affatto il caso..
Prima della rivoluzione, quando Amal Sein cantava "Golsengm", era ampiamente accolta dagli iraniani.. Se una signora di Ardebil cantava la canzone con la stessa qualità e la stessa quantità di accento, avrebbe dovuto ritirarsi immediatamente, altrimenti l'avrebbero costretta a porre fine alla sua vita.. "Un giorno è una crepa." Da parte sua, può essere distruttivo, ma non dovrebbe essere una questione di semplificare il viso..
Nel caso di altre città in Iran, vengono fatte battute dure.. In essi, l'enfasi sul pungiglione degli Isfahani e la pigrizia degli shirazi e il mucchio di rapine di Mashhadis non è bassa.. Supponiamo che non sia nel Caricator Mana, lo scarafaggio corrispondente, una candela in mano e in fuga, verrebbe interrogato e direbbe: : "Yereh è di moi.!» È facile accettare che questa ipotesi sia molto più ripida del "neme" turco. Qui, i parlanti della città sono paragonati agli scarafaggi che rubano candele e mentono..
In tali circostanze, il giornale civile punirebbe sicuramente tutte le 100 mani e forse sarebbe fortemente contestato dalle autorità, ma la provincia del Khorasan cadrebbe a pezzi? La città di Mashhad stava subendo proteste di massa da una settimana? Lo spazio della città è così caricatore è stato sicuro per molto tempo? Coloro che conoscono Mashhad non obietteranno all'affermazione che la frase "Yereh mall"!Non solo non ha disturbato Mashhad, ma è anche diventato una citazione per i circoli giovanili di questa città per molto tempo.. Un insulto molto più ripido si scontra con una reazione completamente diversa, perché? Muhammad Qaed scrive in "Oppressione e ignoranza e Purgatorio della Terra" e nel capitolo "Cadere da trascendente a volgare di fronte alle culture". :
"Nella psicologia sociale, lo scontro di culture e classi può essere trovato alcuni punti.. In primo luogo, più forte è il lato critico, più doloroso è il trauma e maggiore è il senso di oppressione sul lato debole.. Se, in un giornale in una piccola città dell'Iran, c'è una storia sull'esistenza di un'innumerevole pubblicità a Teheran, che contiene accuse di stravaganza e indulgenza nel godimento per i suoi abitanti, la probabile reazione di una tale storia a Teheran è la simpatia per gli insolventi.. Al contrario, una storia su un giornale di Teheran contenente critiche, nemmeno pesanti come la gente di una piccola città, può indurre la gente del posto a dare fuoco all'ufficio del giornale in quella città e vietare l'ingresso di copie.. Perché lo vedono come puramente personale e si trovano personalmente insultati.. Quando c'è stata una storia a Teheran sul brutale attacco da parte di persone a Lorestan contro escursionisti che erano andati da altre città per esplorarlo, la risposta dei funzionari locali è stata piena di rabbia e rielaborazione.. In un altro caso, uno studente di Teheran che ha pubblicato un articolo che criticava i servizi della sua città natale, Bushehr, su un giornale di Teheran, è stato così colpito dagli intensi attacchi in città che è stato costretto a scusarsi in una pubblicazione locale.. La critica dello studente al suo calvario a Teheran è molto meno attenta, per non parlare delle scuse della gente della capitale ... Quando una cultura è indagata da una cultura a monte, la sua risposta potrebbe essere non quella di confrontarsi con i simili, ma di essere aggressiva.. Una cultura più forte si sta avvicinando a una cultura più debole e l'ha esaminata, mentre una cultura più debole non solo non è in grado di farlo, ma rimane incapace di comprendere il rapporto di fuoco da quell'esame. Qualunque sia la realtà storica, sperimentiamo che non un capitolo del libro, ma 10 libri completi, se pubblicati in Mamasani e Boyer Ahmad a Dham, Shiraz o Teheran, nessuno di loro piegherà le sopracciglia.. possono anche considerare tale materiale come divertente.. Lo scontro di due culture, o due sottoculture, è, soprattutto, soggetto alla collisione di due crimini.: "Il crimine pesante è meno efficace del crimine leggero".
Il punto di Mohammad Qaed in questo libro è quello di esaminare lo scontro di culture e non ha alcun collegamento diretto con questa discussione, ma articoli che affrontano sensibilità e pregiudizi etnici, e che ogni scrittura, fotografia, caricer. Criticando immediatamente le tribù di queste tribù, è meglio mettere da parte il faccia a faccia e considerare un modello nello scontro di culture come criterio per valutare anche l'accento della cultura superiore quando si parla con La lingua della cultura inferiore sembra più bella.. Naturalmente, si scopre che questo porterà a problemi più grandi..
La mattina a cena nei paesi islamici, si presentano su e giù per gli occidentali, anche pentirsi di aver sentito questi insulti da parte occidentale è rimasto nel cuore delle società islamiche.. Ma l'insolenza di un prete psicotico ha trascinato il mondo musulmano per mesi in violenti scontri di strada.. A livello nazionale, insultare il mashhad non causerà alcuna reazione, ma meno di esso sconvolgerà una città come Tabriz.. Quindi non c'è altra scelta che considerare la capacità culturale e il peso delle due città nell'analisi..
Ma davvero,! Tabriz e Mashhad hanno una differenza culturale così enorme? Anche l'assunzione di una tale distanza culturale non è accettabile.. Non solo i muli dei compatrioti, ma anche quelli che sono apertamente anti-turchi, considerano la città progressista e fluente di Tabriz come uno dei centri culturali più importanti del paese, ma anche della regione..
Allora, qual è il problema? Abbiamo visto e visto chiaramente la sensibilità all'accento e al caricatore, accettare l'effetto distruttivo delle battute sta semplificando il problema, supponendo che la differenza nel livello di cultura non sia chiaramente credibile, quindi qual è la risposta? In effetti, l'autore di questo articolo e di articoli simili, criticamente e con tutta la buona volontà, sono alla ricerca di risposte alla domanda su quali fattori hanno reso i turchi dell'Iran così sensibili? Se vengono scritti centinaia di articoli e libri su questo problema e sulla domanda che è stata posta, non ci sarà mai una risposta e un'analisi accettabili, perché la domanda è chiaramente sbagliata e basata sull'errore.. Se cambiamo aspetto e conosciamo un po 'la posizione della lingua e della cultura turca, dovremmo chiedere : "Perché l'Azerbaigian è allergico?"
Chiunque conosca la cultura dell'Azerbaigian e la lingua turca, la musica e il folklore di questa nazione, si chiederà perché Tabriz ha scavato in un tale destino negli ultimi 100 anni? Forse Tabriz è la città più turca del Medio Oriente.. Quando Istanbul era la capitale dell'Impero Romano d'Oriente e non fu conquistata dai conquistatori ottomani, Tabriz era una città turca che, da parte sua, produceva cultura e conoscenza.. Ora Istanbul Nobel ha la letteratura nel petto e ha introdotto la lingua e la letteratura turca in tutto il mondo, ma Tabriz sta lottando per piegare il diritto primario di leggere e scrivere madrelingua.. Istanbul divenne la capitale culturale d'Europa per un anno, ma i creatori culturali dell'Iran contemporaneo, da Sadeq Hedayah e Dehkhoda a Jalal Al-Ahmad e Ahmed Shamlu, erano inospitali per la cultura turca.. Arif Qazvini fa i peggiori insulti ai turchi.. Il governatore di Tabriz, nel regime di Pahlavi, deve essere stato addestrato nella sua scuola, che ha usato il kharshmari invece del censimento..
Per affrontare con precisione un problema sociale che sia utile alle persone e apra i loro stati d'animo, devono essere presi in considerazione tutti gli aspetti della micro e grossolana realtà culturale e innegabile di un'atmosfera disuguale.. Altrimenti, in diverse città e regioni dell'Azerbaigian, sono in corso battute intralinguistica.. Alcuni di loro hanno temi molto duri, ma non hanno mai causato proteste o sensibilità speciali.. Se l'effetto di "Un giorno è un Mashhad..." Con "Un giorno è un crack". Rispetto, dovrebbe essere accompagnato dall'ipotesi che nel Mashhad, come Samarcata e Bukhara, l'uzbeko sia una lingua ufficiale ed esclusiva.. In tali circostanze, l'analista equo cercherà risposte a domande completamente diverse.. Lui chiederà. :
E Tabriz? Perché ha perso 100 anni implacabili? Perché limita le sue sensibilità a più voci, caricatori e video? Perché non è sensibile all'umiliazione organizzata della lingua e della cultura turca? Che pazienza e capacità segreta ha questo tabriz? Tabriz è la porta d'accesso alla modernità in Iran. Tabriz fonda le prime scuole moderne bilingue in Iran. Le prime traduzioni provenivano da Tabriz.. Con una tale storia, perché Tabriz dovrebbe abbandonare la sua lingua e cultura? Perché l'educazione moderna di tabriz negli ultimi 100 anni dovrebbe essere esclusivamente nella lingua con cui i suoi cittadini continuano a parlare "dushvari".

Orhan Ha detto:

Il 27 febbraio 2016, allo stadio Shahand di Tabriz, un cartello è stato preso dagli azeri con il titolo "Azerbaigian meridionale, l'Iran non lo è" e di nuovo ha attirato menti sia all'interno che all'esterno dell'Azerbaigian.. Secondo la necessità di studiare la geografia storica dell'Azerbaigian e le sue relazioni con l'Iran (I paesi che sono mehross) Ritengo che, con l'obiettivo di determinare questo problema nel contesto della storia, sia utile ripubblicarne parti.. Ma qui ci sono solo brevi passaggi di questo articolo sulle relazioni geografiche tra Azerbaigian e Iran. (I paesi che sono mehross) Scritto, pubblicato. L'elenco delle risorse è visibile nel link sottostante.
historyaz.blogfa.com/post-39.aspx

"Cosa guardare alla storia di questa terra(I paesi che sono mehross) È noto che fin dai tempi antichi in questa regione, nonostante ciò che è stato dato alle nazioni non persiane negli ultimi 90 anni, ci sono notizie di coesione geografica.(Quel razzista di Fars chiamato Iran) Unità culturale e linguistica ( Basato sulla lingua persiana) Il sistema politico della monarchia di 2.500 anni fa(Governo centralista) E... non è stato.
Geograficamente il territorio ha da tempo chiesto una dinastia e i governi di حکومتگر che governava il territorio qualsiasi posticipare sono stati chiamati prima venuta/portando falso "Iran" come Reza Khan mai ufficialmente su questa terra non era applicabile. Ad esempio, nei tempi antichi, questa terra ha titoli come La terra dei pazzi, Terra achemenide, Terra partica, ecc. si riferisce a. Nell'era post-islamica, questa terra, che è stata combinata per la prima volta con il califfato arabo(Califfi di Rashedin, Banu Umayyah e Banu Abbas) E poi nella composizione degli imperi turchi.(Ghaznavian, Salajegheh e Atabkan, Kharzmshahian, Turkmeni, ecc. ) E il Mogul. (Governi ilkhan e turco-mongoli di Al Jalayer, Al Shepherd, Timuridi, ecc.) Non è stato chiamato Iran in alcun modo, ma l'intera terra era per lo più separata da paesi con titoli come Khorasan, Azerbaigian, Fars, Iraq.(Ajam e arabo) O Jabal, Tabaristan, Deylam, Sistan e.. E in rari casi il califfato fu noto anche come le terre orientali. Anche durante i due stati sasanidi centralizzati nei tempi antichi e i safavidi nell'era post-islamica, la stessa questione è stata leggermente diversa da quella menzionata nel sistema politico, così che in questi due periodi, la terra è chiamata stati e paesi, o generalmente con il nome delle dinastie sovrane.(Sasanidi e Safavidi) si chiamava. È anche dall'era safavide in poi che questo nome è stato precisamente chiamato dopo i paesi safavidi e successivamente i paesi Qajar e in alcuni casi sono diventati i paesi più importanti dell'Iran.. La parola persiano, che fu reintrodotta dai farangiani dall'era safavide in poi, ricorda l'uso della parola Pars o persiano in un breve periodo dell'antichità.. Nei tempi antichi, come i Greci e i Romani per la prima volta in Oriente con gli Achemenidi (Pars) affrontato e una serie di guerre sotto il titolo di Maddy Wars(Materiale) Tra i Greci e gli Achemenidi. Così, le terre governate dagli Achemenidi erano indicate dai Greci e dai Romani come Pars o Persiane.. ma questa non era affatto una questione generale e permanente. Ma nell'era dei Parti. (Impero di Parthian) E Jeff Bridges ha anche il nome del paese era conosciuto come il. Ma il punto cieco del problema che ha confuso alcuni, compresi i baniani del razzismo ariano in Iran, e ne ha fatto una rivelazione di casa e un principio storico indiscutibile, è che questo probabilmente esisteva solo durante l'era achemenide.(Cioè, durante questo periodo, i greci probabilmente chiamavano questa terra persiana.) E dopo alcuni secoli di disconnessione storica, (Circa 17 secoli) Ancora una volta, dall'era safavide in poi, con l'instaurazione di strette relazioni tra i safavidi e gli stati europei, gradualmente dai viaggiatori e dai diplomatici dell'Occidente che entrarono nei regni safavidi e fornirono le loro informazioni sulle terre orientali delle opere di antichi geografi e storici come Batamius, Straubon, Hurdet, Plutarco, ecc. Avrebbero preso la parola persiano sopra le lingue, e quindi il nome sarebbe stato collocato in testi storici e geografici.. Questo è successo anche in Azerbaigian, come nel turismo europeo dell'era safavide, l'Azerbaigian è indicato come atropaten o addirittura atropathan pazzo, entrambi i quali sono antiche forme del termine..
Da un lato, il razzismo di Fars, ricorrendo a una manciata di miti e miti da un lato, ha seguito il paese iraniano e afferma che questa terra è stata chiamata Iran dalla fine di Adamo fino ad ora, e d'altra parte, all'estero, cerca di identificare questa terra con l'identità di Fars = Pars = Persiano. Tuttavia, quando viene presa una penna pan-iraniana sull'Azerbaigian, limita geograficamente l'Azerbaigian a tre province: Ardabil, Azerbaigian orientale e occidentale.. Pertanto, le parti settentrionali e sud-orientali di esso sono considerate "Arran" e "Iraq Ajam" e indipendenti dall'Azerbaigian.. Ma a partire dalla maggior parte delle fonti geografiche, storiche, turistiche (L'elenco della maggior parte di queste fonti è elencato alla fine di questo articolo) E .. è noto : Nel corso della storia, l'Azerbaigian è stato indicato come le terre tra Hamedan, Darband, Tbilisi e negli ultimi secoli di Yerevan.. Spiegando che in diversi periodi della storia l'estensione di questo campo è stata ridotta o aggiunta ad esso. Come nell'era safavide – come è noto dal turismo europeo- Il paese dell'Azerbaigian nel sud est alla zona di Qom, Saveh, era estesa e aue, Ray, Qazvin, Zanjan e Hamedan, abhar, anche parte del territorio dell'Azerbaigian è venuto a rendere conto per. Ma a volte il vecchio جغرافیدانان è successo anche che queste aree tranne zone di Zanjan e abhar a volte(Che è sempre stata parte dell'Azerbaigian.) Parte del paese per portare Iraq-ye Ajam. Il nord lato è raramente in alcune fonti, soprattutto i primi tre secoli di risorse islamiche della provincia essere denominato- o RNA che impartisce uno status indipendente dal mezzo durante questo periodo viene confrontato a Azerbaijan(Naturalmente, non tutte le province tra il fiume Aras e il Mar Caspio, ma solo alcune delle sue parti, una situazione del genere sarebbe stato). Durante le epoche storiche in tutta la Aran, sarà ricordato Azerbaigian come una delle province. Ma gli autori del Pan-ایرانیست questo per tutte le età sulla generalizzazione e attestazioni che sono state la provincia dell'Azerbaigian non ha nulla a che fare con l'Azerbaigian ed è stata una provincia indipendente. Si tratta di uno sguardo al pan ایرانیستی Azerbaijani geografia e la geografia del paese di l'Iran, che, in linea di principio, dovrebbe essere الهویه paesi sconosciuti chiamati i Qajar mahrosh. epoche storiche in complessivamente più geografia dell'Azerbaigian può essere utilizzato con divisione geografica di oggi il delineamento : Tutta le terre dell'Azerbaijan(Occupato con il conteggio il qarabagh) Inoltre, l'area acquisita tale componente russo Dagestan, la regione بورچالی per il georgiano del terreno incorporazione, Yerevan ghapan, Province e la provincia in forza, zangh Iran Ardebil, Azerbaigian Orientale, Azerbaigian Occidentale, parte settentrionale della provincia del Kurdistan(سیسر, la rivolta e alcune altre città storicamente sempre sono stati il componente di Azerbaijan) Anzali, masouleh, Talysh e Astara, Provincia di Gilan che hanno aderito, la metà settentrionale della provincia di Zanjan, cioè regioni : La città di Hamedan, canzone کبودر, razan e Asad Abad... . Questa mappa di geografia storica dell'Azerbaigian nella maggior parte dei periodi della storia.. Ma dopo l'epoca safavide dove al giorno d'oggi è il componente centrale delle province dell'Azerbaigian, il paese è anche stato un componente : La metà meridionale e orientale della provincia di Teheran. : Sawooj Ray, Karaj, Shahriar, bolaq e robat Karim. Le regioni settentrionali della provincia di Arak, Qom province : Saveh, garmsar, unità, ecc.. Provincia di Qazvin.
....
In termini di sistema politico nei paesi ad eccezione delle due epoche sasanide e safavide, che hanno dominato il governo centrale durante questo periodo, il sistema politico di Maluk al-Tawafi ha sempre prevalso e non ci sono notizie della monarchia di 2.500 anni rivendicata dai razzisti, ma in Shahnameh e altri miti, un tale governo dovrebbe essere perseguito.. In questo tipo di sistema politico, che l'autore chiama un sistema di mahrosh paesi, ciascuno con la propria indipendenza nonostante le azioni interne, da diverse direzioni è stato dipenda dal governo centrale. L'esempio ovvio di questo era durante la regola del politico sistema è anche comunemente noto come mahrosh è stato intorno al sistema. Questo sistema politico è stato riconosciuto nel codice costituzionale delle associazioni statali e provinciali, ma mai praticamente..
D'altra parte, sotto l'influenza della cultura turca, è stato istituito un governo decentralizzato nei paesi del santuario e la percezione che il governo sia condiviso ha svolto un ruolo significativo nella struttura del sistema politico dei paesi coinvolti partecipando alla partecipazione dei membri della famiglia o delle famiglie del potere dominante.. Cioè, il re e il re, in collaborazione con principi, regine, donne, parenti, governavano congiuntamente il suo regno.. In questo modo, i membri della famiglia e della famiglia del Sultano hanno esercitato influenza e pressione sia nella corte che nel governo centrale, e sono stati nominati ai governi degli stati e dei paesi.. Questo è il caso della struttura del sistema politico della maggior parte dei governi turchi, compresi i partigiani. (Impero di Parthian) Selgiuchidi, Kharzmshahiani, Timuridi (che c'è dubbio nel loro abbandono o mongolia) Safavidi, Afshar, Qajar, ecc. È stato visto in abbondanza.. Questo tipo di governo è più simile al sistema dell'aristocrazia.(Governo aristocratico) Nell'antica Grecia, è piuttosto una regola assoluta vissuta nell'era sasanide, così come nello shahnameh e nelle leggende della nazione persiana.. Pertanto, nel caso del governo centrale dei Safavidi, è la centralità del governo safavide con la perdita dei governi locali, e in nessun modo viene considerato il governo assoluto..
Questa è una panoramica delle divisioni politiche culturali, politiche, linguistiche e territoriali – che sono state brevemente e intensamente esaminate – nel suo passato storico a causa della mancanza di integrazione e mancanza di coesione linguistica, geografica, politica, culturale, ed era conosciuto dalle tradizioni dei giorni passati o dai nomi di paesi come l'Azerbaigian, il Khorasan e dal nome delle cantine del suo sovrano come i Selgiuchidi.. Dall'era safavide in poi, con il riconoscimento dello sciismo in questa terra e separandola dalla geografia dell'Islam, è diventato il titolo ufficiale dei paesi mehrooseh safavidi o dei paesi qajar, e in alcuni casi, sono stati chiamati i rari paesi dell'Iran.. Pertanto, non esiste un nome ufficiale e consueto di questa terra, Kasir al-Mula persiano. (Derivato dal nome del Popolo di Fars) O l'Iran. (Correlato alla razza e alla lingua non storiche e non scientifiche di Arya) non è stato.
Nel frattempo, come visto, l'Azerbaigian è stato a lungo un paese indipendente o semi-autonomo con titoli come Atropatkan o Azerbaigian (Più precisamente dal 330 a.C. in poi) È indicato come le terre tra Zanjan, Hamedan, Darband, Tbilisi e Yerevan, e la lingua turca era la lingua madre di questa terra e la sua lingua scientifica e letteraria.. E le lingue araba e persiana sono state sia la lingua della Shari'a che parte della lingua della letteratura in questa terra.. Dai secoli aC agli ultimi secoli, le tribù turche sono sempre venute in Azerbaigian dal Turkicstan e, come possiamo vedere oggi, la stragrande maggioranza dei suoi abitanti sono turchi e di lingua turca.. Pertanto, storicamente l'Azerbaigian è parte integrante della terra integrata dell'Iran. (Secondo il russismo di Fars) In nessun modo il persiano non è stato solo una lingua madre, ma anche la lingua dominante della letteratura e di altri campi in Azerbaigian, e l'azarbaijanian non faceva parte della leggendaria nazione dell'Iran.. Al contrario, l'Azerbaigian stesso è stato una nazione separata, con una certa lingua e una terra con confini chiari.. Con questo account, a differenza del nostro immaginario راسیست spagnolo per preservare l'integrità territoriale del paese storicamente conosciuto come Iran e una buona opzione per proteggere la lingua persiana e i suoi promotori non sono e se loro lingua nativa e ambizioni nazionali – per proteggerlo dalla راسیست della Fars Azero-sogdiano che d D ci sono i nemici dell'umanità e progresso, noi avere, mantenere l'arte».

Irani Ha detto:

È molto interessante, signor Admin, il popolo dell'Azerbaigian è falso.(Ex Erran) Alla maggior parte di loro piace far parte di Irene e vuole unirsi al proprio paese.(Pseudo-paese, ovviamente.) Sono in Iran, e tutto con l'aiuto di falsi e non so, la registrazione delle opere. …. Vogliono identificare le persone, è inutile e non funziona, quindi con l'aiuto del mossad e la creazione di repressione sul popolo e il piano dell'Azerbaigian meridionale, vogliono distrarre le menti delle persone in qualsiasi modo..
Erran si unirà all'Iran
Lunga vita all'eterna libertà dell'Iran Zamin

B. Ha detto:

Dirò solo una parola a questi turchi, se il vostro onore è Eta Pig, sappiate che la lingua persiana è la prima lingua del mondo e la prima lingua della religione baha'i.