Hashimi Имам Хазрет Имам

(Хомейни и правительство) Под управлением исламского государства не подразумевается, что религиозные лидеры сами управляют государством (Интервью с корреспондентом Радио и Телевидения Франции/14 сентября 1978/Наджаф)

Учёные не будут управлять государством. Они являются наблюдателями и направляющими исполнителей дел (Агентство Рейтер/26 октября 1978/Париж)

Я не приму никакой государственной должности (Беседа с журналистами/12 ноября 1357/Париж)

Ни моя воля, ни мой возраст, ни мое положение не позволяют мне лично взять на себя роль в новом правительстве (Интервью с журналистом агентства Ассошиэйтед Пресс / 7 ноября 1978 г. / Париж)

Я не собираюсь, чтобы я или люди, которые сейчас со мной, из духовенства, стали преемниками режима (Беседа с журналистами / январь 1979 г. / Париж)

Священнослужитель не должен заниматься ничем, кроме духовности, то есть распространением единобожия и благочестия, обучением небесным законам и нравственным воспитанием (Открытие тайн/стр. 208)

А что касается победы революции:

Говорят, что священнослужители должны заняться своими делами, а народ оставить и политику отдать нам. Вы в этом 50 В этом году вы ничего не сделали. Я вас знаю. Не хочу называть ваше имя. Сидите на своих местах. Станьте человеком! (Речь перед выпускниками военного училища/газета Исламская Республика/26 ноября 1359)

Знайте, что только священнослужители могут продвигать дела в этой стране. Не думайте, что сможете отстранить священнослужителей (Встреча с представителями Исламского совета/27 мая 1981 г./Джамаран)

(Хомейни и демократия) Исламское государство — это демократическое государство в истинном смысле слова (Беседа с журналистами/9 ноября 1978 г./Париж)

В Исламской Республике пресса свободна в публикации всех фактов и реальностей (Итальянская газета Паиза Сера/11 ноября 1357)

В Исламской Республике коммунисты также свободны в выражении своих взглядов (Голландская газета Де Вулканте/16 ноября 1357/Париж)

Исламское правительство — это правительство, основанное на справедливости и демократии (Интервью с журналистом газеты Таймс / 16 Азар 1357 года)

Мы хотим правительство, которое не убивало бы людей только за то, что какая-то группа говорит 'смерть такому-то' (Интервью с журналистами/12 ноября 1357)

А что касается победы революции:

Не слушайте тех, кто говорит о демократии. Они против ислама. Они хотят сбить народ с его пути. Мы ломаем ядовитые перья тех, кто говорит о национальных и демократических вещах (Речь 22 марта 1979 года/Кум)

Те, кто кричит 'пусть будет демократия', идут по неправильному пути. Мы хотим Ислам (В собрании студентов университета Ахваз/газета Кайхан/3 خرداد 1358)

من انقلابي نيستم. Если бы мы были революционерами, мы бы не позволили им проявляться! Мы бы запретили все партии, мы бы запретили все фронты и создали бы одну партию, партию Мустазафан, и я раскаиваюсь в этой ошибке, которую я совершил (Кайхан/27 مرداد 1358)

Этот народ сражался за ислам, а не за свободу (Интервью с Орианой Фаллачи / 2 Мехр 1358 / Кум)

Весь хаос устроен этими, которых вы называете демократами (Интервью с Орианой Фаллачи / 2 Мехр 1358 / Кум)

Хомейни и национализм - один из основ ислама, другой основой является принцип национальной независимости (Интервью с журналистом газеты Ля Круа/10 آبان 1357/Париж)

Исламское правительство - это национальное правительство (Сахифе Нур/том четвертый/стр. 58)

А что касается победы революции:

Национализм противоречит исламу (Речь в собрании студентов и учащихся/5 خرداد 1359)

Национализм противоречит исламу. Это противоречит заповеди Бога и противоречит Святому Корану (Сахифе Нур/том двенадцатый/стр. 110)

Национализм - основа несчастья мусульман (Речь на конгрессе Аль-Кудс/19 مرداد 1359)

Те, кто говорит, что мы хотим возродить национальность, стоят против ислама (Послание по случаю Дня Аль-Кудс/25 مرداد 1359)

Хомейни и экономика_в Исламской Республике вопрос инфляции для страны не останется (Интервью с журналистом немецкой газеты "Третий мир"/24 ноября 1357/Париж)

Мы должны создать банки без процентов. Мы не считаем проценты допустимыми (Интервью с журналистом газеты "Лос-Анджелес Таймс"/16 декабря 1357/Париж)

Не радуйтесь, что мы только строим жилье, делаем воду и электричество бесплатными, делаем автобусы бесплатными, не радуйтесь этому. Ваши моральные качества и дух ]Также[ Мы придадим величие… Мы будем развивать как этот мир, так и загробный (Речь/12 бахмана 1357/Бехешт-Захра)

А что касается победы революции:

Молодежь вышла на улицы, их крик был: "Мы хотим ислам". За ислам человек может отдать свою жизнь. Наши святые тоже отдали жизнь за ислам, а не за экономику. Экономика не стоит этого! (Речь перед сотрудниками радио/17 шахривара 1358/Кум)

Те, кто говорит об экономике и считает экономику основой всего, не понимают, что такое человек. Эти люди считают человека животным. У животного все его существо жертвуется ради экономики. Основа всего! У осла тоже основа всего - это его экономика! (Речь перед сотрудниками радио/17 шахривара 1358/Кум)

(Хомейни и сельское хозяйство) Наше сельское хозяйство исчезло. Согласно полученным данным, Иран 93 импортирует процент своих потребляемых продуктов питания! (Интервью с журналистом газеты "Ле Монд"/4 апреля 1357/Наджаф)

Наша программа заключается в том, чтобы сельское хозяйство страны, обеспечив условия жизни крестьян на уровне других граждан, смогло удовлетворить все внутренние потребности (Интервью с журналистом журнала "Аль-Мустакбаль"/15 ноября 1357/Париж)

А что касается победы революции:

Заинтересованные лица внушили людям, что мы пролили кровь, чтобы, например, наше сельское хозяйство стало каким-то образом. Человек не убивает себя ради того, чтобы его сельское хозяйство стало каким-то образом! (Речь перед сотрудниками радио/17 шахривара 1358/Кум)

(Хомейни и женщины) Вы ввели женщин в государственные учреждения. Посмотрите, в каждом учреждении, куда они вошли, это учреждение стало парализованным (Речь в главной мечети Кум/12 декабря 1341)

Духовенство замечает, что на конференциях разрешают говорить, что сделаны шаги к равенству прав женщин и мужчин (Речь в главной мечети Кум/12 декабря 1341)

(Хомейни и Бани Садр!) Господин Бани Садр был приведен сюда этими людьми с улицы и стал президентом. Потому что он мужчина-мусульманин, верующий, служитель (На собрании губернаторов страны/18 декабря 1359/Кум)

Этот человек с самого начала утверждал, что он мусульманин и работает для ислама и так далее. Я тоже с самого начала понял, что он лжет! (В собрании офицеров и сержантов армии/3 сентября 1360)

(Хомейни и Монтезери!) Моя привязанность к вам более ясна, чем для других, согласно правилу длительности близкого знакомства и общения с вашим высокоценным научным и практическим статусом, борьбой с угнетателями и тираном, святостью и уважением, а также редкой независимостью вашей личности… и настоятельная необходимость, которую Исламская Республика и Ислам испытывают в таких, как вы, является причиной моей глубокой привязанности (Письмо Хомейни к аятолле Монтезери/12 октября 1365)

Поскольку вы наивны и быстро возбуждаетесь, постарайтесь не вмешиваться в политику… Клянусь Аллахом, я с самого начала был против вашего выбора! (Письмо Хомейни к аятолле Монтезери/6 апреля 1368)

И последнее слово:

Мы хотим реализовать Ислам. Так что, возможно, вчера я сказал одно, сегодня говорю другое, а завтра скажу третье. Это не имеет смысла, чтобы я сказал, что поскольку я сказал что-то вчера, я должен оставаться при этом (Сахифе Нур/Том 18/стр. 178)

Мы не такие, что где бы мы ни сказали одно слово и увидели, что интересы Ислама не таковы, мы говорим, что остаемся при своем слове. Мы ищем интересы (Сахифе Нур/Том 16/стр. 211)

По данным сайта[Арасپ]