لماذا هو ريتشارد فراي غير المرغوب فيه
اسفندیار سپهری نیا و منصور بابازاده دوتا پانترك احمق لجن كه گوه نوشته هاشون در سايت هاي پانتركي مانند نقل و نبات منتشر مي شود
durnanews.ir/
در کامنتها ادرس وبلاگهای مردم را گذاشته و با هتک حرمت و حیثیت و نام بردن انها به فحاشی و تهمت علیه انها می پردازد.، و به فحاشي عليه كردها فارسها افغانها و ارامنه مي پردازد. جالب است اين خوكها داراي مجوز رسمي هستند و عليرغم اينكه يكبار فيلتر شده اند با پرداخت رشوه دوباره سايت خوكدوني گوه نگارشان را براي تجزيه ايران راه اندازي كردند.

علي الحساب روزي ما دست موذي افتاده پس:
از دوستان خواهشمندم با مراجعه به سایت filter.internet.ir/ زمینه لازم جهت فیلتر شدن سایت رواج نژادپرستی و توهین به اقوام ایرانی را فراهم نمایند durnanews.ir//
مصادیق قانونی مجرمیت سایت فوق الذکر
1.- انتشار محتوا علیه اصول قانون اساسی. ( بند ۱۲ ماده ۶ ق.م )
۲-اخلال در وحدت ملی و ایجاد اختلاف مابین اقشار جامعه به ویژه از طریق طرح مسائل نژادی و قومی. ( بند ۴ ماده ۶ ق.م )

لماذا هو ريتشارد فراي غير المرغوب فيه
من هو الأتراك الأغبياء داخل البلاد؟ حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) 's أفضل معرفة

حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) أن كتابه الأخير دعا … موجب خشم و نفرت عمومی مردم ایران و فرهنگ دوستان کشورمان شده است، کیست؟ انتشارات اندیشه نو (واقع در تهران ،خ کارگر شمالی) که چندین کتاب ضد ایرانی را به چاپ رسانیده است کجاست و توسط چه کسانی اداره می شود؟ چرا در حالی که ناشرانی مانند نشر نی،آگه و اختران لغو امتیاز می شوند، و یا کتاب هایشان مجوز نمی گیرد، نویسندگانی مانند حسین صدیق و نشر اندیشه نو به راحتی می توانند به فعالیت های خود ادامه بدهند! تخریب چهره ایران و ایرانیت به بهانه رویارویی با شونیسم فارس، پان فارسیسم و رضا شاه جز پان ترکیست ها به سود چه کسی است؟

این ها پرسش هایی است که در این نوشته کوتاه به بیان آن می پردازیم و چهره خائن و ضد ایرانی این عنصر وطن فروش و هزار چهره روشن شود.

· حسین محمد زاده صدیق از اهالی تبریز و متولد 1324 هو. وی در جوانی از مخالفان سر سخت استاد شهریار بوده و فعالیت هایی را بر علیه وی انجام می داد. علت این مخالفت اندیشه های ایران دوستانه استاد شهریار و سرودهایی بود که وی در وصف فردوسی، ایران و تخت جمشید منتشر کرده بود. فعالیت های وی به تدریج موجب حساسیت رکن دوم ارتش می شود در نتیجه تحقیقاتی را پیرامون او آغاز می کنند. در تحقیقات رکن دو ارتش روشن می شود که وی دارای ارتباطاتی با سفارت شوروی می باشد و در نهایت این تحقیقات به دستگیری کوتاه مدت وی می انجامد.

· آقای صدیق پس در دوران جوانی با حزب توده ایران نیز ارتباطی داشته و عضو شاخه جوانان دموکرات به شمار می رفت.

· وی نشریه یولداش را با گرایش های مارکسیستی و پان ترکیستی در اوایل انقلاب منتشر کرد. در این نشریه وی تلاش می کرد که با حمایت از شریعتمداری ، نقش آیت الله خمینی را کم رنگ نماید. اصطلاح امام شریعتمداری،از ابتکارات این فرد در نشریه یولداش بود. توهین و تحقیرهایی که نشریه وی نسبت به آیت الله خمینی در یولداش انجام داد در نهایت منجر به تعطیلی این نشریه شد. یکی از عبارت توهین آمیز وی به آیت الله خمینی ارتجاعی خواندن حرکت های مذهبی در انقلاب و اطلاق عبارت «پیر خرفت» در حق او بود. بعد از تعطیلی یولداش نشریه «انقلاب یولوندا» از سوی حسین صدیق منتشر شد. با خوابیدن قضیه خلق مسلمان و شریعتمداری حسین صدیق نیز به ترکیه فرار کرد و تا زمان فوت آیت الله خمینی در این کشور بود. في السنة 1368 عاد إلى إيران بدرجة الدكتوراه التي تركت الأتراك وكانت لها ترجمة تركية.. عاد إلى إيران دون ضجة ودون أي ملاحقة قضائية، والمدهش أن الشخص غير موقر للإمام بعد عودته إلى مركز نشر أعمال الإمام وبحوزته طاولة مترجماً لأعماله وحاول هذه المرة في دعم الإمام لمحاربة أصدقاء إيران وثقافتها.

· وی در نامه ای که به روزنامه شرق نوشته است (بالطبع، هذه الرسالة تسمى واحدة من يهوه له، ولكن أسلوب وإعاقة من ذلك هو مكتوب من قبل صادق.) وقد قدم نفسه ديندار، صديق الإمام الخميني، ومعاداة العلمانية، ومعاداة إيران والقومية، واعتبرت كل إيران كافرة ووقحة وملكية.. ومن المثير للاهتمام ، والشخص ، الذي كان شيوعيا من اثنين يموت وعضو في حزب توده ، ويأتي إلى الدين والإيمان الودي للمياه ، والشخص الذي كان من أعداء الإمام وقدم له كPIR ، ونشر مركز أعمال الإمام بدأت تعمل ويدعي إصدار الثورة له نصيب كبير.

· برخی از فعالان فرهنگی آذربایجان معتقد هستند که حسین صدیق (دوسيجون) ومنذ عودته بهدوء إلى إيران، بدأ في البناء والعمل مع خدمات المعلومات وضمن استمرار بعض نشطاء حزب العمل الوطني في مواصلة أنشطتهم.. وفي ثواب الفعل نفسه، تلقى جدول في وسط كتابات الإمام مقدمة عن الحاضر وسيعوض عن القضية السوداء الماضية وربما كان آخر ما قدمه من اقتراح للتعويض.. ومن ناحية أخرى، يبدو من غير المرجح أن لا تكون هناك صلة بدوائر الإعلام التركية بسبب تاريخ وموقف المناهضين لإيران..

· حسین صدیق پس از بازگشت از ترکیه علاوه بر ترک ظاهری مرام کمونیسم و ارادت مصلحتی به امام، دارای گرایش های علی اللهی نیز شده بود و گروه ها و افراد علی اللهی روابطی پیدا کرده بود. المقدمة التي نشرها على كتاب الشعر التركي ، كانت مسألة. في هذه المقدمة، كان بالإضافة إلى الثناء على عبادة الخضروات من الشعراء Arasbaran..

· یکی از مریدان علی اللهی آقای حسین صدیق جناب آقای م.ص نائبی، از اعضای سپاه پاسداران و مسئولان مراکز فرهنگی سپاه هست که در یکی از این مراکز نیز تدریس داشته و در عین حال یکی از طبقات منزل خود را به صورت رایگان در اختیار ایشان قرار داده است. درجه ارادات آقای نائبی به حسین صدیق تا حد دست بوسی است و معلوم نیست که چرا یکی از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، با فردی هتاک به رهبر انقلاب و کسی که معلوم نیست از پیشینه کمونیستی خود بازگشته باشد یا نه چنین رابطه ای دارد.

· با توجه به سوابق و پیشینه ی ضد انقلابی آقای حسین صدیق، حضور وی در ایران و در مرکز نشر آثار امام چندان قابل توجیه نیست مگر در قالب زد و بندهای سیاسی.

· آقای حسین صدیق، که گویا مریدانی برای خود دارد و انتشاراتی مانند اندیشه نو (وابسته به آقای فرزانه برادر فرزانه مارکسیست که چند سال پیش فوت شد) خود را لیدر پان ترکیست ها می پندارد. با توجه به حجم تالیفات جدای از ارزش علمی و ادبی آن ها،پان ترکیستها نیز برای وی اعتباری قائل هستند و شاید برای او اعتبار رهبری نیز قائل باشند. دستکم می توان پنداشت که حسین صدیق رهبر طیفی از پان ترکیست های داخل کشور و به حتم تئوریسین مسائل تاریخی و فرهنگی آن هاست. پرسش این است که این تئوریسین که در روزنامه شرق در مورخه 9 اسفند ماه 1389 يكتب: در دوران سی سال گذشته بیش از 30 هزار عنوان کتاب ترکی مجوز گرفته است. با این وصف باید پرسید چرا همیشه این طیف از وجود دشواری ها و تبعیضات شکوه و ناله می کند؟

· صدیق تلاش بسیاری به خرج می دهد تا خود را به جمهوری اسلامی منتسب نماید. یعنی خود بیان می دارد که در صدور انقلاب اسلامی به بیرون مرزها نقش داشته است (روزنامه شرق) و در مرکز نشر آثار امام دارای سمتی است، به علاوه دارای تعلق فکری عمیقی نسبت به «حضرت امام» می باشد و بیشتر آثار امام از سوی وی به ترکی ترجمه شده است. در نامه اش به شرق می نویسد ، شما همان هواداران جمهوری ایرانی هستید و روزنامه شرق را به سکولاریسم متهم می کند.

لماذا هو ريتشارد فراي غير المرغوب فيه
تو یک مریض عقده ای هستی که توهمات رضا شاه روت تاثیر گذاشته فکر کردید ملت شدید و آدم
مردیکه اینجا نشستی یک قوم وحشی که دو هزار و هشتصد ساله این سرزمین ابدی ما را به تاراج بردند را تبلیغ میکنی
ابله من نه جدایی طلبم و نه عین تو بیسواد و.بی هویت
دست من بود هر چی کثافت از کوروش لواط تا تو کاکاسیاه را میریختم خلیج عربی
هاف هاف جان بی ریشه این فلات که ایران مینامید هشت هزار سال دست ما بود و هست
شما یک اقلیت وحشی هستید با یک تاریخ و فرهنگ دزدی
خیلی ناراحتيد از این سرزمین هرررری

إهانة إلى سايروس العظيم في جامعة تبريز
عادة ما يكون الطاجيك والأفغان عيون الفول السوداني وإلا فإننا لم نر قرغيزيا أو قوزاقا بعيون لوزية. … أعتقد أنك نتاج النساء المغول أو أن الأتراك سيكونون جنرالات المغول.

إهانة إلى سايروس العظيم في جامعة تبريز
أنا تومروس هي حقيقة تاريخية للأتراك الأبجدية الأبجدية لها أرخون خاص بهم عندما كان الفرس لا يزالون غير مخترعين لأنه ليس لديك خط رؤية للخط الأتراك ليس لديهم مشهد من خط الأتراك وأنت تقول المنغولية؟ ما المنغولية؟ زودت اللغويات بإدخال البحوث وإثبات الصلة المنغولية والتركية أم لا إذا كانت الحقيقة هي أنني أترك Myrmvh هوية الكلب الكلب في التاريخ لا قيمة ليس لديك أي هوية يونانية وعربية وتركية مهما كان مؤرخ كنت قد أسميته سلسلة من هوية لوفاتكار ولا حضارة الآن القرف التركي يأكل كل يوم

أعمال "الشيعة الإيرانية": الكعبة وخراب جدار الحجر الأسود بدوره لموسيقى الروك في المرحاض
المرنم ليس رجل سلام وعبث، ونحن لا نعرف كل ما نعرفه، فنحن مرتبطون بالله مثلا عرفنا كيف خلقت الزلازل والأمطار والأمطار حتى علم هذه الأحداث والقرآن ما هو إلا هراء ويسيكس والخوف ليس كما في القرآن في سورة النساء الآية 34 تقول أن زوجتك وفي الفصل 2 في الفصل 2 جعل الرب السماء مثل مظلة على رأس موسى وأنصاره وأرسل من السماء السمان بريان الله أين مطبخه أو مطبعته أن القرآن الذي أرسله كتاب السماء من يد محمد

أعمال "الشيعة الإيرانية": الكعبة وخراب جدار الحجر الأسود بدوره لموسيقى الروك في المرحاض
المرنم ليس رجل سلام وعبث، ونحن لا نعرف كل ما نعرفه، فنحن مرتبطون بالله مثلا عرفنا كيف خلقت الزلازل والأمطار والأمطار حتى علم هذه الأحداث والقرآن ما هو إلا هراء ويسيكس والخوف ليس كما في القرآن في سورة النساء الآية 34 تقول أن زوجتك وفي الفصل 2 في الفصل 2 جعل الرب السماء مثل مظلة على رأس موسى وأنصاره وأرسل من السماء السمان بريان الله أين مطبخه أو مطبعته أن القرآن الذي أرسله كتاب السماء من يد محمد

ليلة رأس السنة وعموم الأتراك أكاذيب
أنت وكل العنصريين الفارسيين الذين يخافون من اسم وسمعة الأتراك.
It hürər kərvan geçər