Мусульманского афганского, палестинских и левой namslman соответствующих

В течение тридцати трех лет жизни исламского режима враждебность и злоба режима по сравнению с Израилем как принцип центральной и « » внешней политики Ирана, опасности иранской нации и большие риски для иранского народа. На самом деле, никто не может отрицать исламскую республику – Это требование защищать права народа Палестины и других мусульман мира – За все эти годы, чтобы защитить палестинские группы Израиля и сторонников страны – В крупнейших центрах силы и мирового богатства – И огромные расходы вымощены народом Ирана..

Это противостояние всегда было сделано в качестве защиты прав мусульман-портеров Палестины, но поведение исламского режима в лице других мусульман, в том числе мусульманского народа Афганистана, создает серьезные сомнения в целях системы и претензии его анти-тирании..

Мусульмане Палестины

Народ Палестины — угнетенный и беззащитный народ, который после создания государства Израиль и принятия резолюции 1948 Организации Объединенных Наций подвергся огромным страданиям.. Их земли были конфискованы в несколько этапов, и Израиль до сих пор строит на них поселения; у них было отнято право на национальный суверенитет, и они были изгнаны со своей родины; но этот вопрос – Вопреки тому, что утверждают еврейские и мусульманские экстремисты (каждый по своим причинам) – جوهره ی مذهبی ندارد و اساسا یک دعوای حقوقی بر سر مالکیت زمین است که اگر تا امروز فراتر از ملاحظات مذهبی و ایدئولوژیک و صرفا بر پایه حق مالکیت طرفین پی گیری شده بود، احتمالا بیش از نیم قرن درگیری و کشاکش را به منطقه تحمیل نمی کرد و وضعیت خاورمیانه هم به بن بست کنونی نمی رسید.

За последние десятилетия среди всех арабских и мусульманских стран региона Иран, вероятно, является единственной мусульманской страной, которая постоянно защищала палестинские группировки от Израиля.. Остальные страны всегда участвовали в этой кампании лишь эпизодически и, возможно, из-за своих интересов закрывали глаза на многие факты.. Тем не менее, эта палестинская дружба лидеров Исламской Республики также не имеет логического обоснования, поскольку, если бы этой стране было необходимо сыграть какую-либо роль в защите прав палестинцев, это вмешательство должно было бы осуществляться с учетом национальных интересов и в рамках международного сообщества или, по крайней мере, мусульманских стран, а не в нынешней форме, которая сегодня, спустя несколько десятилетий, превратила Иран в изолированную страну и постоянно подвергает нас риску иностранного военного нападения..

Следует отметить, что палестинцы — не единственный мусульманский народ, подвергающийся массовым притеснениям; по соседству с Ираном русские годами преследовали чеченский народ, а китайцы нарушают права мусульманского меньшинства этой страны, но ни одна из этих стран никогда не сталкивалась с враждебной реакцией исламского режима; нет ни одного случая, когда режим мулл протестовал бы против убийств мусульман в этих случаях.. Учитывая, что протест или даже вражда с Китаем и Россией обходятся гораздо дешевле, чем конфликт со сторонниками еврейского Израиля, которые, как правило, обладают большей частью мировой политической и экономической власти, корни этой политики и вражды следует искать не в исламолюбии лидеров режима, а в другом месте..

در واقع هدف نظام اسلامی از درگیری با اسراییل، هیچگاه حفظ منافع فلسطینیان یا دفاع از حقوق مسلمانان نبوده بلکه چون افکار عمومی جهان عرب نسبت به مسئله فلسطینیان حساس تر است و آقایان هم به دنبال جای پا در کشورهای عرب منطقه هستند، این بساط را تعمدا در منطقه علم کردند تو بتوانند برای خود مشروعیتی دست و پا کنند و در داخل و خارج از کشور توجیحی برای حیات سیاسی خود داشته باشند. Очень хорошим примером, подтверждающим это утверждение, является антигуманное и дискриминационное отношение исламского режима к гражданам Афганистана..

Немусульманские афганцы

В отличие от некоторых палестинских группировок и Лиги арабских государств которые запятнали себя кровью иранского народа и официально поддерживали агрессоров во время вторжения Саддама Хусейна в Иран различными способами, народ Афганистана никогда не участвовал ни в одной отечественной войне против иранского народа.. На самом деле, Афганистан, – большая часть которого до конца XIX века был частью Ирана, – сам является крупнейшей жертвой гражданских и межконфессиональных войн, и именно это стало причиной миграции большого числа граждан этой страны на нашу родину в последние десятилетия..

Практически с момента вторжения советских войск в Афганистан миллионы афганских беженцев направились в Иран.. Миграция этой группы имела различные последствия для обеих сторон; афганцы всегда жаловались на поведение иранских хозяев, а иранцы требовали вывода миллионов афганцев, число которых, по некоторым оценкам, достигает 5 миллионов мигрантов. также оценивается.. Однако в последнее время эта проблема приобрела и другие аспекты и последствия. .

В этом году на Новруз администрация провинции Исфахан заявила, что присутствие граждан Афганистана в парке Соффе этого города запрещено для участия в церемонии Сизда-Бедар.. Впоследствии некоторые туристические города Ирана, по словам местных властей и администраций этих регионов, были объявлены зонами, запрещенными для афганцев.. حتی از جانب یک مرجع پزشکی اعلام شده که «پیوند عضو ایرانی به افاغنه ممکن نیست.» این نوع محدودیتها که ظاهرا برای حفظ آرامش و امنیت مردم بومی اعمال می شود علاوه بر اینکه بسیار توهین آمیز است، در اغلب موارد می تواند تاثیر معکوس بگذارد و موجبات تنفر و شکاف میان مردم میزبان و مهمانان افغانیشان شود. Недавно из Йезда также поступило сообщение о том, что после изнасилования йездской девочки несколькими гражданами Афганистана были подожжены дома нескольких сотен афганских мигрантов.. از اینها می توان نتیجه گرفت که با توجه به وضعیت مهاجران افغان و سو مدیریت مسئولان جمهوری اسلامی – которые вместо решения проблем больше разжигают групповую и этническую ненависть, – Нам следует ожидать и других подобных неприятных происшествий.

Дискриминации

афганские беженцы, проживающие в Иране, даже если они прожили в этой стране много лет, не пользуются гражданскими правами иранца, и это навсегда ставит их в положение граждан второго и третьего сорта.. Также во многих случаях афганским гражданам не разрешается работать, что создает условия для злоупотреблений со стороны работодателей; афганские дети не имеют права на образование и право пользоваться образовательными учреждениями.. Недавно один государственный орган в Иране также заявил, что продажа продуктов питания гражданам Афганистана запрещена, или что любой иранец может по своему усмотрению потребовать удостоверение личности у афганца, что само по себе является проблемой. – درصورت صحت – Глубина невежества и незрелости государственных чиновников показывает систему.

Культурные и социальные аномалии

Некоторые иранцы, выступающие против присутствия афганцев в Иране, утверждают, что, согласно имеющимся данным, моральная коррупция, насилие и беззаконие являются распространенными явлениями среди граждан Афганистана, и что эти афганские гости во многих случаях несут ответственность за посягательства на права иранских граждан и социальные аномалии..

Без всякого сомнения, десятилетия гражданской войны, перемещений, разрушений, коррупции и тирании в любом человеческом обществе оставляют глубокие культурные последствия, и именно это будет причиной многих бед и аномалий.. Народ Афганистана не является исключением из этого правила, и, естественно, поведение этой группы не может быть оценено так же, как поведение общества, которое не имело аналогичного опыта..

При всем этом следует знать, что присутствие граждан Афганистана в Иране является очевидным фактом, и никто не может отрицать его по своему личному желанию.. اگر مسئولین جمهوری اسلامی و اتباع ایرانی هم به دنبال حل مشکلات ناشی از حضور این گروه در ایران هستند، باید هرچه بیشتر در جهت رفع تبعیض ها گام بردارند. دسترسی رایگان به امکانات آموزشی، آموزش فراگیر و ایجاد شرایط عادلانه برای تصدی مشاغل قانونی که امکان تامین معاش شرافتمندانه را فراهم کند، احتمالا راهگشای برخی از مشکلات کنونی خواهد بود.

Левые кредиторы

Недавно несколько статей (в основном от левого крыла) были опубликованы на персидских веб-сайтах, которые возлагают ответственность за нынешнее положение афганских граждан в Иране на националистические тенденции и иранский национализм.. Например Фарадж Саркохи На веб-сайте BBC Persian он пишет:

Некоторые аналитики считают, что «самоуничижение перед европейцами и американцами и высокомерие перед афганцами, арабами и турками» являются показателями доминирующего, но не всеобщего, коллективного мышления и психологии среди иранцев и одним из устойчивых компонентов доминирующей, но не субкультурной, культуры в Иране, и объясняют дискриминационное отношение некоторых слоев населения к афганским мигрантам на этой основе..

Г-н Саркухи, конечно, не назвал никаких имен этих «некоторых аналитиков», которые, вероятно, являются его единомышленниками; но перевод этого утверждения, вероятно, таков, что персы или персоязычные – которые являются доминирующей культурой в Иране – демонстрируют такое дискриминационное поведение; в то время как остальные субкультуры и иранские этнические группы не демонстрируют такого поведения, хотя автор не учитывает, что во всех регионах, где проживают иранские этнические группы с этими субкультурами, присутствие афганских граждан запрещено.! Например, афганцы не имеют права проживать ни в одной из азербайджаноязычных или курдских провинций Ирана, и если нет конфликтов, как Фарадж Саркухи или те некоторые аналитики будут судить о том, является ли это дискриминационным или нет?

Фактически, провинциальные власти азербайджаноязычных регионов были первой группой, которая официально объявила о запрете присутствия афганских граждан.. В настоящее время, за исключением трех провинций Тегеран, Кум и Альборз, где афганцы имеют право проживать во всех районах, в остальных провинциях для них предусмотрены только определенные районы, которые в основном находятся в персоязычных регионах или, по словам Саркухи, в «доминирующей культуре»..

Конечно, сам Фарадж Саркухи продолжает говорить:

Нет полевых исследований, чтобы подтвердить или опровергнуть это восприятие, но те, кто в него верит, не только ссылаются на различные и повторяющиеся примеры речи и поведения, проистекающие из этого менталитета и психологии в государственных учреждениях и среди различных слоев населения, но и на молчание многих иранских интеллектуалов перед лицом такого рода поведения, на присутствие иллюзии иранского превосходства во многих литературных и художественных произведениях прошлого и настоящего, на распространение уничижительных шуток против меньшинств и мигрантов, на неписаный запрет на въезд афганских и иракских мигрантов в сеть семейных и дружеских отношений, а также на распространенный образ афганцев, арабов и турок в коллективном сознании большинства как на причины, подтверждающие их восприятие..

Многие персоязычные иранцы смотрят с презрением не только на соседей и мигрантов, но и на своих соотечественников, не говорящих на фарси..

Г-ну Саркухи лучше не поднимать такие вопросы, где говорящий — «некоторые аналитики», и он сам признает, что нет никаких доказательств их правдивости..

Он также утверждает:

Некоторые ультранационалисты считают персидский язык, а некоторые исламисты — шиитскую религию фактором единства и превосходства иранцев, но значительная часть иранцев говорит на других языках, кроме персидского, и значительная часть иранцев являются суннитами..

Иранские ультранационалисты также считают себя наследниками древнего Ирана, который, по их мнению, превосходил другие культуры и цивилизации..

Или

Пропаганда иллюзии превосходства иранцев над тюрками и арабами является одной из главных тем Шахнаме Фирдоуси.. Шахнаме было создано в то время, когда арабы разрушили Сасанидскую империю, и арабские халифы правили одной частью, а тюркские династии — другой частью Ирана..

На самом деле, эти товарищи не думают о решении проблем несчастного народа Афганистана, не знают корней вражды и вообще не предлагают никакого решения этой проблемы.. Их цель в поднятии таких вопросов — просто выплеснуть свои комплексы, и они ждут возможности свести свои исторические счеты, иначе любой справедливый человек, осведомленный в этом вопросе, признает, что нынешнее положение афганских мигрантов в Иране является следствием дискриминационных законов исламского режима, и любая заплатка, которая приклеивается к Исламской Республике и ее правителям за последние тридцать три года, не является национализмом..