Библиотеки и کتابسوزی в Иране

На арабские کتابسوزی Читать этот пост от меня. Кроме того книга “Два века тишины” И источники история происходит от Здесь Переехал:

Долго была предметом книги поджоги и поведение арабов с иранской культурой был мой ум занят, так что я получил на нем в поле и не попробовать в пользу исследований из авторитетных источников и страницы книги с интересом. арабского вторжения духовный ущерб все сказано и написано низкий. Уничтожение и разграбление иранцев во время арабского вторжения в известных иранских арабов и историки, такие как : Ибн Халдун , البلاذری , Массуди , Ибн Хишам , Ибн hasm , بلعمی , ثعالبی , عدوی и شویس… Написал в книгах истории. Один из گذارترین эффект от травм на язык и культура Ирана. Из-за величия своей страны, иранцы несли на себе бремя многовекового господства над миром и имели в себе древнюю цивилизацию, и по этой причине интеллектуальные науки были для них очень велики и широки.

Так говорит, Ибн Хальдун, что наиболее точным и большинство великий арабский историк и социолог, о книге записи со стороны арабов: ( Два века тишины P. 98 )«Когда Саад ибн Аби oghas к مداین потому что очень взгляд книги найден в руке. Письмо Омар ибн рассмотрены и написал на эти книги хотел. Жизнь в ответ на воду его прожектор писал, что если то, что это کتابهاست причина что Бог послал нам помочь советы и если это не Господь گمراهی кирпич книги мы избавиться от них в Аман.. Это вызвало его книги, в воде или на افکندند огонь».

Также в книге был algheron как внешний aburaihan الخالیه («35, 36, 48 ) Так пишет:«Когда قتیبه ибн мусульманских паломников отправился в Хорезм был командиром и он открыт для всех, кто открыл линию Аль-Хорезми написал истории науки и знаний и последние новости хвост лезвия и его непоколебимой священников и убил людей без разбора и هیربدان کتابهاشان все بسوزانید и спойлер.

Прямом эфире узнаете доктора زرینکوب в тишине книга века 2 (Их публикация 97, отель 96 p) С рациональное аналитических Книжное обозрение Сьюзи арабов предложения:«Приток تازیان сомнения, многие из книг и Библиотека Ирана претерпел ущерб обречены. иск доказательство от даты может быть очень قرائن, а также вне его проверяет . При всем этом некоторые из людей, исследуя этот Боб скептически и это сомнение ли это необходимо?! Для слова Корана, но не арабского, что величина не знаю книг, что это было mjavs и, конечно же, из того, что он был zlal в виду крайней мере было бесполезно, чтобы держать их любить? В ритуале мусульман было введение в линии и судейство было очень редко и предлагает степени, для которых такие этнические группы должны быть заинтересованы в книги и библиотеки. Хотя все данные свидетельствуют о том, что арабы Пехлеви, литература книги, такие как то, что сегодня остается от раба не помогло в этом случае не место сомнения в том, что он не уважать святость увиденного и видел книги…Имена многих из династии Сасанидов Завета книг в книгах является то, что имя не ونشانی из них…Свидетельствует о том, что мусульманские среды для существования и выживания таких книг не подходит и уничтожение книг также. Хотя все время свидетельствует о том, что во многих книгах персов, арабов ушел.»

Мортеза ravandi на иранской социальной истории книги (Том II, страница 50 )Пишет, «одна из работ арабских حملهٔ и отвратительной литературных и научных работ, и это было canvas. Они کلیهٔ книги литературных и научных работ как богохульство и памятные вещи и zndeghh. «он добавляет тропа:«...» Саад oghas и другие в результате сотен лет изучения и исследования восточных народов ближе к воде и огонь.», то это форум закончился, сказал Джалал ад Дин,: «То же самое, что перед исламом, Александр библиотека с бассейном и Амр Аас к жизни с библиотеки Александрии и клубники дело после завоевания столицы библиотеки, с ужином и сказал Багдада с daralalm, holaku Саад бин Аби oghas-ye Аджам с библиотекой.

Национальная гвардия книга dolatshah Шора (26 приборной панели) Еще один из приключения Книга сжигание арабами в период Аббасидского халифата, платит: “Бин Абдулла Тахер Аббаси, Амир Хорасан во времена халифов был. Однажды в Нишапуре( Предикат) Он сидел. Принесите книги и личные ему thafh bnhad. (Амир) Спросил: Что такое книга? (Человек) Сказал: Эта история является хороший рассказ и o vamgh и философов, что собрались во имя короля anoushirvan. Амир говорит: Мы, люди, Коране мы читаем Корана и хадисов, и мы не читал, что пророк и мы сделать эти виды книг, не работает. Эта книга, авторы مُغان(Слова являются) И наша заранее Кастауэй. (Поэтому он сказал:) Поэтому он бросил книгу в воду и что приговор на территории تصانیف-ye Аджам и ее путь магов это предложение bsusannd”

Таким образом, книги, которые были уникальными для своего времени в области медицины, астрономии, социальных и религиозных дел, попали в руки этих умов, которые шагнули в рай Ирана из ужасного ада Аравийской пустыни, и они сделали то, что было в пределах их понимания и понимания.

Ravanshad Dr زرینکوب в своей книге(Их публикация отель ص۹۵, 96) Это время, чтобы изучить поведение иранского языка арабов, и линии и говорит:«Может быть Арбан, чтобы оставаться в безопасности от вреда иранский язык, решил в общих языков и диалектов в Иране из числа как. Он также опасается что же آخراین языки bshorand и собственности на их настроение и их правления в отдаленных Ирана нанести Blad. По этой причине, где бы они ни сталкивались с каллиграфией, языком, книгами и библиотеками в городах Ирана, они решительно выступали против них... Возможно, еще одним оправданием для борьбы арабов против иранского языка и письменности было то, что они считали письменность и язык волхвов препятствием для распространения и распространения Корана.»

В самом деле иранцы, даже те, которые были приняты на мусульманских ритуальные языке не узнал борзой и следовательно возможно что молитвы и Коран также не мог прочитать борзой. В книге истории Бухары (Страница 75 из Тегерана печати)Настало:«Люди из Бухары в начале ислама, Корана в молитве, чтобы узнать арабский и نتوانستندی и خواندندی борзой, потому что время было так приятно мужчиной, обхватывая его взрыва zdy: نکنیت, بکنیتا и خواستندی потому что вы стучать вниз НИЦ: При таком интересе, который народ Ирана проявлял к своему языку, неудивительно, что арабоязычные генералы Ирана были несколько настроены против своей религии и правительства и что они пытались уничтожить и стереть персидскую письменность и язык в каждой стране.

В конце слова, чтобы быть упомянуто в книге напечатаны в Каире عقدالفرید (Том 2, страница 5) Хосров Парвиз میپردازم язык, что говорит: Арабы не будет работать в любой религии характер Нико, и не в мире труда. Они не являются владельцем определения и благоразумие, что я видел и не народ сила и власть. Тогда доказательством низости и низменности их усилий является то, что они равны кусающим зверям и перелетным птицам, они убивают своих детей от бедности и нужды, они едят друг друга от голода и беспомощности, они полностью лишены пищи, одежды, удовольствий и благополучия этого мира....

Предполагается, что мы можем сегодня, более в сохранении культуры и стремиться для вежливости на английском языке.

Адаптировано из:

Молчание книга века 2(Их публикация 95, 96, 97 отель pp- Их публикация 115, 116, 117 стр. слово, 118)

Книга истории Египта Edition Табари (Страница 285, 286)

Книга имела («35, 36, 48)

Заказать печать истории Бухары Тегерана(Страница 75)

Заказать печать Каир عقدالفرید (Том 2, страница 5)

Книга является социальная история Ирана (Том II, страница 50 )

Национальная книжная Шора (26 приборной панели)

Котировки : “Путь истины ” www.farshidh.blogfa.com/