أورهان وقال أن:

لقد تركت جواب لماذا سيويل الجفاف في إيران، رضا شاه أن يأتي العمل على أي مستند أو خط القصة؛ والأسماء مثل شاري باء، م.، واو، د أو ك لا لا كريم على؟ أو لماذا أي من والدنا العظيم من الأسماء الإيرانية(الفارسي/باللغة الفارسية) لا؟
الصورة للكرة، ألكسندرا نامي، شنكيز، ت.، الذي، على ما يبدو، وفقا للمسؤول حتى الآن في إيران وقد جلب تدفق الدم وألقيت على الأرض في العديد من القصص والشعر يوجه آباؤنا قد اشتد على.
كيف يمكن أن يقبل اختيار اسمه من بين اسم الإنسان من القتلة أجدادش؟
في هذا اللغز النبوية لما حدث في الحلقة أو الخروج من جميع گیمان معرفة قديمة مفقودة.
الآن، في سجلات المدرسة وهاكمرانان وألف د. ك. والمتزايدة لحقوق الإنسان ومؤسسي شناسيم العالم أمبراتوري أكبر.
ولكن ابدأ في حد ذاته لا تتزامن مع إنشاء الإمبراطورية، لماذا مسح برسيم، ماريليك تمدنهاي، جنوب بحر قزوين لا سيما الحضارة متوهجة في وسط جبال البرز (معدات سريعة)، أيلام، أورارتور، والمن، والطين 2500 كان العام قبل إنشاء هخامنشيان عن القوة؟

ولكن ك. بعد قنبلة بابل وحضارة رائعة بين النهرين (العراق) مع مثال السلوك اليهودي مع زديني مهربانی والحرية لهم بعد القدس مفتوحة العودة. سقوط بابل والحرية ليست أن هذا اليهودي ما عدا العقل والقوة المالية لليهود يمكن أن يحجب من سارداري السهوب وخونيريز، "السلافية روسيا" إلى إيران.. في السنة الأولى من عهد ك الرب، ما قيل بنون الذهبي للقيام قال. أنه وجد أنه ك فارماني وتصديره إلى بلاك بيري الخاص بك عبر الإمبراطورية. وهذا الأمر هو : أعلن أن بارس k. ميدارم الإمبراطور الرب، الله السماء قد أعطاني جميع العالم المحلي، وقال أن له في القدس لبناء منزل. كل من يريد الذهاب إلى هناك.(أتيغ غريرا 22 "التوراة العهد"؛ 23؛ 36) ومن المؤكد التدخل مثل فارماني خيزد برنامي البشرية لكن كوروش الأمر فتح يفتح تسديد رأس المال وهذه المواد.. سوف تشاهد النفوذ اليهودي في هخامنشيان في قطع أخرى في الجيب والعثور على مخفي وكودتاي ضد كمبوجية وبارديا الملوك هخامانشي لمعارضة على وجهة النظر اليهودية، التي أدت إلى إنهاء د. "إذا إذا كان" هذا أريحا وأراضي إيران دخلت قوة السيف، بارسيان بعد والدم والاحتلال الصغيرة، وبالدعم من الشعب في إيران تعمل على كيف يمكننا أن نقبل الصغيرة ولشكر، الذي كان مغدوني الاسم والشعار والإسلام قد الإمبراطورية المدارة لهذا هائلة في nordend بسهولة وقريبا حول مصير إيران هي دينية. لماذا كان لدينا اسكندر نامي نياكان، ت.، نامي شنكيز والجماهيري باللغة العربية لكن العجوز واحدة من سبعين ثمانين عاماً يدعى ك.، أ و.؛ د.؟

أورهان وقال أن:

وكتب اورپاییان لنا أن لا قيمة تاريخية لا تقبل الناس. لماذا سيكون أي البشرية الصحيحة والقانونية کنندکه الاستعمارية لجعل الأهداف الخاصة بك سوف القاعدة اللازمة مجموعة works.(يرجى الرجوع أيضا إلى وپهلوی لعن)يكون من الضروري تحديد مع جنسنا(عندما أخذ سلالة جديدة من نجادو هذه الكلمات تم القيام به بالنسبة لنا مع تعريف).

أورهان وقال أن:

عدد قليل من الأصدقاء وزملائك المشرف، للأسف،(وفي رأيي يجب أن تكون محايدة)نشرت في باكو أن الموضوع كان له الرجال النساء لديهم أشياء سيئة لبعض الوقت أن ذهني كان مشغولاً حتى الاستعلام مع أحد الأصدقاء الذين قد قال لي أن القمر الصناعي على ما يبدو على المسار(الأقمار الصناعية)هاتبيرد 10 أو ربما 15 المزيد من القنوات، وهناك قناة n هادختران بلاد فارس(باللغة الإنكليزية)انتظر الهاتف الخاص بك، للأسف، لا أستطيع تذكر عدم وجود موظف فضائية Ann رهنا بموافقة لكن أيضا هذه المسألة منذ بعض الوقت كان يؤكل أن العديد من الفتيات الإيرانية باسم الصادرات غير النفطية إلى حول خليج الدوائر.
وفي الوقت نفسه، السيد آدمین لكم بوصفها المسؤولة عن العموم العبارة المبتذلة هنا فارس لا تحترم القيم الأخلاقية التي تستخدم في الاحتفاظ بأنه إذا لم باش سيدة من هذا عموم-فارس يقرأ هذه المخلوقات في الأمة، أنهم(فارس.)هناك.

أورهان وقال أن:

فاطمة توفي ثلاثون الفارسية المادة
موسوعة الصحفي الحائز على جائزة تانزنفيس فرجامي مهاغقانيه ومحمد والشهير «بخصوص دوسري» أصدرت. رأي المعاصرة لتاريخ المقالة تلميحات الفكاهة ودور صغير مثل الأتراك في توسعها، وأيضا أكثر جاذبية. بعد الأحداث التي تتصل الكاريكاتور مانا نييستاني وكتب المطلبي أن القائد محمد السيد، أعتقد أن هذا هو واحد من أفضل المقالات التي أمر حاسم لتقييم آثار مثل هذه الصفقات مع أتفاقاتي.
ويرى مقدم البلاغ أن تلك حيث الفضاء ومع أنها بادرة، كلمات رجل يبلغ من العمر قد مثيرة للاهتمام، ليس بالضرورة بسبب لهجة ترکي لها، إذا، على سبيل المثال، مع لهجات سميكة وكان تسجيل الفيديو مشهدي، بل أكثر من هذا يمكن أن يكون متعة الجمهور دستمايه. وتواصل بطبيعة الحال خلاف ذلك، حيث أنه لا توجد أي صورة إلى الآملي مشادي، وحتى لا تظهر الكلام أنه قد حان الوقت إف أو بي دي دوائر الشباب مشهدي. يبدو لي أن مع المعرفي ولهجة، ينبغي لي في هذا أي، تفترض مشادي لن تكون. ولكن لماذا هي أظهرت ردود الفعل هذه تُرک؟ ويرى مقدم البلاغ أنه إذا كان التعرض المستمر، "مشادي أيام هناك هناك مشاهديه...» على الأرجح أن ردود فعل مختلفة.
م. دور، مثل فرجامي الأتراك في إيران يجعل التلميح والفكاهة أن الحجة مع تأثيرها على نطاق واسع على جميع القوى السياسية وفي البلد الثقافية والعلمية، من غير المرجح حتى شخص من جوکهائي هناك اليوم "-تحت عنوان التركة...»، هل برداشتي على أساس الاتجاه. وأسباب ذلك هي جوکها وطبعا تسلم فوج بسهولة لا يمكن أن يكون أبتالاند وصلابة يمكن إثباته. لكن الاستنتاج الرئيسي في نهاية التعبير عن خفة للدخول. لأن هذا ليس حكما خنداندين جوکها «على أي حال فمن الأفضل في الراوي أكثر حذراً، ومهذب وموقف المستمع كانت خطيرة جداً».
هذا نتائج مقبولة ودون تحيز وأن تحرص على أن أذكر زملائي هارفي العامة لا ولا يمكن حساب للسخرية وإهانة على المعاهدة وأيضا توصيات ترك مثل مشهد وأصفهان الناس أنفسهم والاستماع للاستماع والإصغاء، لأن هذه الكلمات لا يقال في شكل متكلم العامة والدوافع الخاصة وتدهور فهم جميع مدى إثبات وجود الأتراك في إنكار الدور الاجتماعي اندوفيتي وهذه العادة مريحة إلى جانب الآخرين، ولا يحق لأي قيمة.
أولاً، اسمحوا لي أن أقدم خطأ ميتداولي في شكل القوالب النمطية فيما يتعلق بإجازة إيران ومكتوبة أيضا في هذا التأكيد على أنه، لدى تلميحاً. في كل مرة أن يتحدث عن التمييز في أذربيجاني الإيرانية أقول، السياسي نفوذ الأتراك في الجهاز السياسي للبلد الآن لتجريم لهم.. هيكل هذا النظام يستند إلى حكم رجال الدين الشيعة،. مات بحوالي 10 آلاف شخص من أذربيجان. هذا هو الدين من أذربيجان، فضلا عن أجزاء أخرى من إيران ووسعت العديد من منذ فترة طويلة وكانت المراجع المعاصرة ذات النفوذ مثل آيات آيات الكبرى شريعتمداري ونجفي مرعشي وخالدبارين أزاربايجاني. إذا كان العديد من حيث عدد السكان أزاربايجاني، الوجود السياسي حتى على الجهاز قد لا يكون مناسباً في الوقت المناسب. تجدر الإشارة إلى أن تأثير شياياني هاجموا الجنود بالأصالة أو ماود في هذه الدولة ليست منخفضة. مع كل هذه يمكن أن تكون صعبة، وحتى في هذه الحكومة وكان محافظ أن التركيز وحثها على الكشف عن شخصيته و ترکي قد أزاربايجاني. كالاتجاهات المتعلقة بالمقاطعة العربية المعاصرة أفضل يكون الاسم إلى أتوبانيهاي هموطنِ للثقافة العربية للإشراف على إهانة ونظمت "تدهور آريائي من المحافظين في العذاب.
في السياسة الخارجية للوقت هو لاحظ هذه القاعدة أن يكون. المسؤولين مع الطائفة الشيعية بعد اكتشاف بعض من عدم اليقين في البلاد النائية في النزاع هي افريقائي، ولكن البلد الثاني الأكثر أهمية في العالم مع "الشيعة الأرمن المسيحيين الأرثوذكس" العشرين في المئة من الشيعة احتلال الأرض بالقرب من مصالح أرمينيا وضوح رأيت. العلاقات بين إيران وأرمينيا بين المجاورة لجورجيا، كما المسيحية، بل أفضل. بالطبع القضية الرئيسية للجميع، شخصية أزربايجانيها أزاربايجاني حکومتهاي مئات السنين وقد تم. يجب أن تكون هذه الوسيطة خطأ دفع منفصلة ومفصلة.
مدير خارجية واحدة من الشركات ذات السمعة الطيبة والمشروبات الغازية في إيران وتركيا وأهل اسطنبول al-تُرک، ورمزا للعدالة، وحزب التنمية برو. إيران والدول الإسلامية تهتم بالجميع. باللغة الفارسية هو موضوع الحب. على العكس من ذلك، نعتقد أن استأجرت المديرين الآخرين من تُرک باسم المنظمة التي يختارونها، بتكلفة الخاص بك شخصية مدرس اللغة الإنجليزية لتعلم اللغة. وأنا أتكلم الفارسية في اجتماعات طويلة وتعرضت لرد فعل الجمهور. بعض زملائي الذين كان لها فقط أن مشادي من الصدأ تبريز وعلى الفور يقول "واحدة من هذه الأيام بينية غصين ما migh!"الاستماع إلى قلبها مع جون، وهم. الكثير من الأخطاء يمكنك تخمين، ويرجى، وجزئياً متمادنانيه، الإجابات الصحيحة بما في ذلك حديثة تستخدم *. «إذا كانت هناك هناك الحوزة اليوم.» لتأهيل عملية كودي على تأثير الانتقال كان مواطنا كبيرا، "العجوز من تركيا أيضا يتحدثون الإنجليزية دوسري أكثر صعوبة» وتشاشاني ترکي الكلمات شابتاي الخاص بك يجب أن تكون الأداة الأكثر فرحان ليست هذه ولاية، الآخرين.
قبل الثورة، عندما واجهت أمل سانجم، أحمد امحمد أغنية زهرة مع ترحيب واسع جداً الإيراني. إذا بانوئي أردبيل مع نفس الجودة ومع نفس المقدار من لهجة غنت هذه الأغنية إلى بلده سوف ينبغي أن يكون تقاعد فورا، وإلا حياتك سوف مجبورش إنهاء. «كانت هناك أيام هناك الحوزة.» لتقديم مساهمة يمكن أن تكون مدمرة، ولكن لا ينبغي أن يكون مشكلة للعب بسيطة من.
وفيما يتعلق بالمدن الأخرى من إيران إلى تقدم تيندي وفرة جوکهاي. في تركيزها على خساست شيرازى وحزب العمل الأصفهاني وأدوات السطو، الشموع مشهدي ليست منخفضة. نفترض أن شمعي المقابلة في مانا نييستاني خنفساء الكاريكاتير في اليد وتوضع حول الهروب وقال أنه : «يَرَه مُويِه الملكية!» بسهولة بأن هذه الفرضية ستكون الآن أشد انحدارا من «نمانه» هو ترکي. هنا، المدينة مثل كانت قد سرقت من الأهالي سوسکي والأكاذيب كما يقول شمعي.
وفي هذه حالة للتأكد من أن صحيفة ركود المتحضرة راساً العقوبات واحتجاج شديد ضد السلطات، ربما عن الوقت، ولكن الآن في مقاطعة خراسان المتقدمة؟ المدينة مشهد الاحتجاجات تحية اليد لمدة أسبوع كانت واسعة جداً؟ وكان هذا القسم من المدينة من أجل الأمن في الكاريكاتير لفترة طويلة؟ أولئك الذين يدركون مشهد، لن تطالب عبارة "مخالفاتي يَرَه مُويِه الملكية!"ليس فقط لا تتوافق مع الخصائص المورفولوجية، مشهد، لكن طويلة نقلت عن شباب هذه المدينة لا تزال الدوائر. سوف تواجه توني الآن انحدارا مع صور الآملي مختلفة تماما، لماذا؟ القائد محمد في كتاب "القمع والجهل وبرزخيان من الأرض"، وفي الفصل "سقوط متالي بالمبتذلة، في الثقافات روياروئي" وقد :
علم النفس الاجتماعي "في الصدام بين الثقافات والطبقات يمكن الاطلاع على بعض النصائح. أولاً، أيا كانت الأطراف انتقاد أقوى واردة، أكثر إيلاما وأكثر الجانب الضعيف الشعور مزلوميت. إذا كان لديك صحيفة مدينة صغيرة في إيران دافع المطلبي وجود مخدر وتينام الحساب في طهران، والتي تحتوي على هذا الاتهام، وتنغمس في ما خوشجزاراني للمقيمين في ردود الفعل الممكنة من إدراج هذه المطلبي ديلسوسي في طهران جنبا إلى جنب مع متايبيه. وفي المقابل، صحيفة طهران إدراج الحرجة التي تحتوي على المطلبي، ولا حتى بحجم مدينة صغيرة من الناس الثقيلة قد يسبب المكتب المحلي لدفتر اليومية فيه سكان المدينة للحريق ونسخته من الدخول حظر. لأن هذا الموضوع جداً المشرفين الفردية ويقوم شخصيا عرضه للازدراء.. وقت الاستجابة في طهران لهجوم في إدراج المطلبي شرسة حول الشعب في المدن الأخرى، مؤكدا أن کوهنورداني للمناطق سيات بها كانت قد اختفت، استجابة مغاماهاي المحلية كانت مليئة بغضب وتوبيخا. وفي حالة أخرى، طالب من أهل تلك المادة في الانتقاد للخدمات بمدينة ثاسيلش، بوشهر، في إحدى الصحف التي نشرت في طهران كان الهجوم الشديد التالية حتى أخلاقية سامية وكان المدينة كانت حتما الأهالي في دفتر يومية محلية الاعتذار لرغبات. سوف يثير انتقادات للعاطفة في الناس من غير بوشهر طهران-أقل بكثير من الاهتمام في هذه المهمة، ناهيك عن أن العاصمة من الأهالي أزارخاهي.... عند المنبع تدهور الثقافة والثقافي، ردها قد لا ترد بالمثل، لكن بركاش.. ثقافة أقوى الأضعف للثقافة والفحص الدقيق لذلك، بينما الثقافات الأضعف غير التجارية فقط، ولكن هذه ليست قادرة على فهم التقارير في النظر في ما تبقى من الخصم...... أيا كانت الحقائق التاريخية، أن نرى أن الخبرة المكتسبة من الكتاب، ولكن لا الموسمي عشرة كاملة كتاب إذا مومسني ووبويراحمد الجنوبية الغربية في طهران، شيراز، أو يكون z الأهالي المفرج عنهم الذين سوف لا ينحني للحاجبين لهم،. حتى وأن كان يمكن اعتبار هذه المواد الحصول على المتعة. اصطدام ثقافتين أو تهاونا أو اثنين، قبل أي شيء آخر، الدالة اثنان: كتلة ثقيلة أقل من كتلة برخوردي تأثير النمط.»
من أجل الدراسة في هذا الكتاب السيد محمد القائد التعامل فرهنغاست ولا علاقة لها لا يظهر في هذا النقاش، ولكن المواد أن حساسية والعرقية تضر بالآراء وحقيقة أن أي من الإدخالات، عکسي، کاريکاتوري، ترى على الفور إلى قبائل غباي قد تمتص في الاستعراض، من الأفضل أن جانبا روديربيستي (ب) ومعيار لتقييم نموذج في الثقافات التي تعلو حتى لتشكيل ثقافة عندما يتحدث لغة ثقافة آثار زيباتير السفلي. وبطبيعة الحال، بيداست التي سيكون هذا صراحة إلى المتاعب المترابطة معا بزيرجتيري.
صباح اليوم لتناول العشاء في البلدان الغربية والإسلامية العالية والمنخفضة، وبالتالي، حتى أحب أن نسمع اهات للجماعات الإسلامية في الجانب الغربي من قلب. لكن أ ف جستاتشي کشيش عقلية، خليط العنيفة في العالم الإسلامي من أشهر الشوارع. أيضا على مستوى البلد توني أن يسبب أي مصير شديدة في مشهد، ولكن الآملي صور لا يمكن أن يكون أقل مما عليه مثل مدينة تبريز.. حتى لا تبقى انتصاف من هذا الوزن والقدرات الثقافية فيما يتعلق بالتحليل من هاتين المدينتين.
لكن المصالحة! تبريز، ومشهد قد مثل هذه الثقافة الاختلافات شجرافي؟ حتى مع افتراض هذه فجوة ثقافية أيضا جعل. ليس فقط هي مواطنيه كاملة، ولكن أيضا أولئك الذين لديهم الميول المناهضة تُرکي علنا، ومدينة تبريز التدريجي هو واحد من أهم المراكز لصانع ثقافة البلد والمنطقة، ولكن أيضا معرفة.
فما هي هذه المسألة؟ حساسية إلى اللهجات والكاريكاتير لاحظنا وضوح رؤية الأثر المدمر، وقبول من جوکها بسيطة من مسألة اختلاف الثقافة، كما لا تؤمن ب کردني، ثم وضوح الإجابة؟ وفي الواقع، صاحب البلاغ من هذه المادة والمواد المماثلة، الحرجة وودية مع جميع ما يلي يجيب على السؤال ما هي العوامل ترك هذه الفوارق؟ إذا كان هذا الروتين المئات من المقالات والكتب المتعلقة بهذا الموضوع وطرح سؤال الذي سيكتب ابدأ استجابة التحليلية ولن تكون مقبولة في يده، لأنها مسألة خاطئة للخفة أساس التصميم بالخطأ. إذا أننا تغيير مظهر وموضع ترکي لغة وثقافة مختلفة قليلاً من دعونا يجعلنا نسأل، : "لماذا لا؟" لا هاساسيتي أذربيجان
اللغة والثقافة الذين ترکي والأمة الاعتراف بهذه الموسيقى والفولكلور، التي ستكون رائعة بسبب تبريز خلال مائة سنة الماضية، هذه سارنوشتي طن؟ ولعل أكثر يمكن أن نقول هو في منطقة الشرق الأوسط، ومدينة تبريز، تُرک. وكان ذلك الوقت عاصمة أمبراتوري الروماني، "اسطنبول الشرق من" قبل الغزاة العثمانية لم تكن تبريز غزا المدينة تُرکاني، الذي كان نصيبه إنتاج الثقافة والمعرفة. الآن نوبل الأدب في الصدر في اسطنبول و ترکي للغة والأدب في جميع أنحاء العالم، ولكن المقدمة من تبريز في الابتدائي القراءة والكتابة الحق ينحني اندورو اللغة الأم لليدين والقدمين قد زند. اسطنبول العاصمة الثقافية لأوروبا لمدة عام، ولكن ثقافة إيران المعاصرة، صانعي صادق هدايت والولايات المتحدة للبيرة-أحمد جلال وأحمد شاملو، مع ثقافة ناميهرباني تُرکي *. عارف قزويني أسوأ الجرائم إلى تُرکان *. حاكم تبريز في نظام بهلوي على الأرجح في مدرسة تدرب على خرشماري بدلاً من التعداد الكامل.
لطرح قضية اجتماعية محددة قد تكون مفيدة والناس جوشاييشي في أهاوالات يجب أبعاد كل من الحكمة والحقائق الثقافية الخشنة وتفاوت في ما لا يمكن إنكاره؟. لعق في مدن ومناطق أذربيجان أيضا داخل جوکهاي اللغوية. بعض منها هي أيضا تيندي المنطوقة جداً، ولكن ابدأ بسبب احتجاج ولم تكن حساسية خاصة. إذا كان تأثير يوميا "لمشاهديه. "هناك أيام هناك مع غصين. ينبغي أن تكون المقارنة مع هذا الافتراض هو أن أيضا مثل سميرغتد وبخارى في مشهد، اللغة الرسمية وهو أوزبيكي الحصري. وفي هذه حالة ستكون مختلفة تماما التحليل المتبعة في استجابة للمؤشر فقط سفالاتي. وسيكون لدينا :
تبريز ما؟ لماذا مئات من السنين من مخدر آمنة؟ بسبب حساسيتها هي محدودة بعدد قليل والكاريكاتير والفيديو؟ لماذا تدهور المنظمة للغة والثقافة ليست حساسة ل ترکي؟ ما هو هذا، وما هي قدرة صبري ناني تبريز؟ تبريز هي بوابة للحداثة. أولى المدارس الحديثة في تبريز والمنشأة بلغتين في إيران *. الترجمات الأولى من تبريز. مع هذا مسار تسجيل، لماذا ينبغي على اللغة والثقافة في تبريز لوضع کناري؟ لماذا ينبغي أن التعليم الحديث في تبريز، خلال مئات السنين هو أن اللغة غالباً ما يستمر به دوسري "يقول كلمة"

أورهان وقال أن:

سهند تبريز في الثامن من شباط/فبراير في الاستاد ولوح بالإسبانية تحت عنوان جنوب أذربيجان، إيران جاء إلى أهاتزاز والعقول من داخل وخارج أفغانستان لأذربيجان الانتباه مرة أخرى. وفقا للمتطلبات ذلك ضرورة الجغرافيا التاريخية من أذربيجان، وإعادة النظر في علاقاتها مع إيران (البلدان ماهروش) أشعر ويهدف إلى تحديد هذه المسألة في سياق التاريخ، أجزاء المنشور المفتوح لأنها مفيدة من المعرفة. ولكن هنا مقاطع قصيرة فقط لهذا المنصب عن العلاقات الجغرافية من أذربيجان وإيران (البلدان ماهروش) كتابة، إلى الإفراج عن. قائمة الموارد على الرابط أدناه بحيث تكون مرئية.
historyaz.blogfa.com/post-39.aspx

"ما من ملاحظات على هذه الأرض(البلدان ماهروش) المطالبة أن من الایام القديمة في هذه المنطقة، رغم ما الأمم المتحدة خلال الأعوام 90 لامتصاص فارس الأخرى نظراً لإخبار الترابط الجغرافي،(ممكن أن "إيران الفارسية" كالبلد لا) الوحدة الثقافية واللغوية، ( على أساس اللغة الإنجليزية) النظام السياسي الإمبراطوري في عمرها 2500 سنة(الحكومة توجها نحو التركيز) و... لم يكن.
جغرافيا الإقليم منذ فترة طويلة تم استدعاء سلالة وقد دعيت الحكومات حکومتگر التي قضت على الأراضي أي آخر قبل المجيء/جلب وهمية "إيران" كرضا خان ابدأ رسميا على هذه الأرض لم تكن منطبقة. على سبيل المثال، في العصور القديمة هذه الأرض كأرض الميديين، أتشايمينيدس الأراضي الألقاب والأراضي وجزء... قد دعي. خلال هذا الوقت ديار الإسلام بعد "الخلافة العربية" الأولى في تركيبة(أنصار، امیه وبني بني عباس) و "الإمبراطوريات التركية" لاحقاً في تركيبة(غزنويون وسيلجوكيدس، أتاباكيدس، خارزمشاهیان، ترکمانان، إلخ. ) والمغول (بعتاقتي وسيادة ألمانيا-مغولِ جالاييريد، تيموريان، والراعي وال...) لم يكن دعا إيران في أي شكل من الأشكال، ولكن هذه العناوين كامل الأراضي مثل مملکتها، مع توزيع حسب البلد، أذربيجان، فارس، خراسان، إيران عراقین(--يي عجم والعربية) تاباريستان، والجبال، أو جيمي، سيستان.. وأيضا في بعض الحالات النادرة تحت الخلافة كان معروفا كالأراضي الشرقية. حتى في عهد الساسانية القاعدة هما مركزة العصور القديمة وخلال أسرة الصفوية بعد اختلاف طفيف مع السؤال نفسه للإسلام، وكانت هناك في الموضوع السياسي النظام قد أحيلت إلى حيث تكون هذه الفترة في هذه الولايات والأقاليم باسم مملکتها أو اسم أسرة اثنين عموما قبل حکومتگر(سلالة الإمبراطورية الساسانية والصفويه) ودعي إلى. بعد فترة حكم سلالة الصفوية أيضا أن هذا يعني أن تسمية الشكل الدقيق حول البلدان ماهروش ماهروش، وفي وقت لاحق بدأ قرن وفي بعض الحالات النادرة للبلدان ماهروش في إيران. عصر "الصفوية الفارسية" مصطلح التي في وقت لاحق وأثارت مرة أخرى فرنگیان، استخدام مصطلح بارس المذكرة أو الإباحية في صليب قصيرة من العصور القديمة.. لأنه في العصور الإغريق والرومان القديمة للمرة الأولى بجدية في الشرق مع الإمبراطورية تقع (باركس) كسلسلة من المعارك والحروب التي تواجهها من ماضي(المواد) بين اليونان والإمبراطورية تقع. ولذلك، هذه هي الأرض أن ينطبق بحكم الإمبراطورية الفارسية قبل الإغريق والرومان بارس أو حب جديد. ولكن هذا ليس هو دائماً عدم الممارسة العامة. ولكن في عصر البارثيين (الإمبراطورية الفارسية) وجيف بريدجز أيضا اسم الأرض كان يعرف. ولكن مسألة العمياء أن البعض، بما في ذلك العنصرية الآرية اشتركت في إيران تسير بشكل خاطئ، وتسبب هذه المشكلة ومبدأ الوحي التاريخية غير القابلة للتصرف، أن هذا ربما هناك فقط أثناء الإمبراطورية تقع(أي في هذه الفترة، احتمالایونانیها في الأرض ويقولون إباحي) وبعد بضعة عدم الاستمرارية التاريخية غرنيه (حوالي القرن 17) عصر الصفوية مرة أخرى في وقت لاحق مع العلاقات تنيجاتج بين الدول الأوروبية ومن سلالة الصفوية، تدريجيا من سیاحان وغروب الشمس الأرض أن الدبلوماسيين بدخول أراضي سلالة الصفوية، ومعلوماته حول الأراضي الشرقية من أعمال المؤرخين القدماء مثل بلوتار جغرافیدانان و بطمیوس، سترابو، هيرودوت، ك و... ، مصطلح اسل ألقي أكثر من لغات، وهكذا وقع هذا الاسم لهذه القضية في النصوص التاريخية والجغرافية. حدث هذا أيضا في حالة أذربيجان، كما هو الحال في عهد الصفوية من سیاحتنامه الأوروبية لأذربيجان للطين أو أتروباتين حتى ذكر أتروباتين، كلاهما، أحد أشكال قديمة لهذه الكلمة..
وادعي العنصرية الفارسية من ناحية باللجوء إلى أساطير الماضي والأساطير من ناحية داخل ذيل الدول ایرانیگری وماهروش هذه الأرض من نسب آدم كانت باسم إيران، ومن ناحية أخرى خارج البلاد في منطقة الخليج لإدخال الإقليم مع الحفاظ على الهوية = بارس = الإباحية .. هذا في حين عندما عموم ایرانیست في حالة أذربيجان، دبليو يمكن جغرافيا "أذربيجان أذربيجان" ومقاطعة أردبيل لثلاثة الشرقية والغربية محدودة. الأجزاء الشمالية والجنوبية الشرقية من أرجو "-" و "العراق-أنتم عجم وأعتقد أذربيجان المستقلة. ولكن فإن غالبية الموارد الجغرافية والتاريخية، سیاحتنامه، (قائمة بمعظم هذه الموارد في نهاية هذا المنصب قد عرضت) و .. يحدد : جميع أنحاء البلاد، مع اختلاف طفيف في أذربيجان الأراضي بين همدان وداربند، تبليسي ويريفان في القرون الأخيرة قد دعي. مع هذا التوضيح من عصور مختلفة في تاريخ اتساع هذا المجال وتم تخفيف أو إضافته. حيث أنه خلال سلالة الصفوية – فإنه يمكن تحديد من الأوروبيين سیاحتنامه- مددت بلد أذربيجان في "الجنوب الشرقي" للمنطقة من مدينة قم، ساوه، وقد حان aue، رأي وزنجان وقزوين وهمدان، أبهر، وهو أيضا جزء من أراضي أذربيجان لحساب. ولكن في بعض الأحيان جغرافیدانان القديمة كما حدث أن هذه المجالات باستثناء مناطق زنجان وأبهر أحياناً(التي كانت دائماً جزءا من أذربيجان.) جزء من البلاد لتحقيق عراق-أنتم عجم. في الشمال الجانب إلا نادراً في بعض المصادر، لا سيما القرون الثلاثة الأولى من الموارد الإسلامية للمقاطعة اسمه-أو الجيش الملكي النيبالي أن يضفي مركزا مستقلاً عن النصف خلال هذه الفترة مقارنة بأذربيجان(كان بطبيعة الحال، ليست جميع المقاطعات بين نهر اراس، وبحر قزوين، ولكن بعض أجزائه فقط، هذه الحالة). وسيذكر أثناء العصور التاريخية في كل من إران، أذربيجان كواحدة من المقاطعات. ولكن أصحاب ایرانیست عموم هذا لجميع الإعمار على التعميم والمطالبات التي تم مقاطعة أذربيجان ليس لديه أي علاقة مع أذربيجان وكانت مقاطعة مستقلة. هذا هو إلقاء نظرة على عموم ایرانیستی للجغرافيا اﻷذربيجانية والجغرافية لبلد إيران، والتي من حيث المبدأ ينبغي أن يكون الهویه البلدان غير معروفة تسمى قاجار ماهروش-التاريخية العصور في الإجمال يمكن استخدام الجغرافيا أكثر من أذربيجان مع شعبة الجغرافية اليوم من تحدد : كامل أراضي أذربيجان(المحتلة مع العد كارباخ) وبالإضافة إلى ذلك، مجال القبض على التربة المكون "داغستان الروسية"، منطقة بورچالی في جورجيا التأسيس وغبن يريفان والمقاطعات والمقاطعة في القوة، زانغ "أردبيل إيران"، أذربيجان الشرقية وأذربيجان الغربية، الجزء الشمالي من مقاطعة كردستان(وقد سیسر والانتفاضة وبعض المدن الأخرى تاريخيا دائماً عنصر أذربيجان) انزلي، ماسولة، تاليش واستارا، مقاطعة زانجان والنصف الشمالي من المقاطعة، مقاطعة جيلان الذي انضم إلى أي من المناطق : مدينة همدان وأغنية کبودر، رزان وأسد أباد... . هذه الخريطة الجغرافية التاريخية لأذربيجان في معظم فترات التاريخ.. ولكن بعد عصر الصفوية فيها في الوقت الحاضر هو العنصر المركزي مقاطعات أذربيجان، البلد كان أيضا عنصرا من عناصر : النصف الجنوبي والشرقي من محافظة طهران. : رأي ساووج، كرج، وشهريار، بولاق وروبت كريم. المناطق الشمالية من مقاطعة أراك، مقاطعة قم : ساوه، غرمسار، وحدة، إلخ.. مقاطعة قزوين.
….
فيما يتعلق بالنظام السياسي في ماهروش حكم البلدان باستثناء نقطتين في عهد سلالة الإمبراطورية الساسانية والصفويه الحكومة المركزية كان نظام – دائماً، والتأكيد تدعي النظام السياسي للأمراء الطوایفی الملكي 2500 سنة من العمر، راسیست، ولكن في شهنامه والأساطير الأخرى ينبغي أن تتبع هذه ح وكان کومتی. في هذا النوع من النظام السياسي، الذي يدعو صاحب البلاغ هو نظام البلدان ماهروش، كل منها استقلالها على الرغم من الإجراءات الداخلية، من اتجاهات مختلفة قد تعتمد على الحكومة المركزية. مثال واضح لهذا كان أثناء القاعدة السياسية النظام هو أيضا المعروف ماهروش قد حول النظام. وكان النظام السياسي للدولة والجمعيات المقاطعة في شكل قانون الاعتراف الدستوري دستور شناسانديه ولكن ابدأ تجاهل انطباقها العملي.
من ناحية أخرى، تحت تأثير ثقافة الحكومة اللامركزية تورکها في البلدان ماهروش وقد أنشئت ومشتركة مع الحكومة للشركة النظر في إعطاء أعضاء القاعدة الأسرة أو العشيرة في هيكل النظام السياسي هو دور حيوي في البلدان ماهروش. هو السلطان والملك، بالتعاون مع الأمراء، كوينز، والنساء، والأقارب من أراضيها قد تم إدارتها بصورة مشتركة. وبهذه الطريقة، أنه تم تعيين أعضاء الأسرة والمنزل للسلطان في الحكومة المركزية، والتلاعب بالإمبراطورية والضغط، وكذلك لسيادة الدول والبلدان. هذا هو السؤال لهيكل النظام السياسي لمعظم حکومتهای التركية بما في ذلك الفرثيين (الإمبراطورية الفارسية) ملكشاه الإمبراطورية، سلالة التيمورية، خارزمشاهیان، (أن يجري قطب أو تركهم هناك الشك والخوف) ، سلالة الصفوية، أفشارها، وأيضا... وقد شهدت وفرة. هذا النوع من الحكم أشبه بنظام آریستوکراسی(الطبقة الارستقراطية) يمكن رؤية الأساطير في اليونان القديمة إلى سيادة مطلقة الحقبة الساسانية فضلا عن الخبرة في الأمة شهنامه والفارسية. ولذلك، في حالة الحكومة المركزية داخل الحكومة تجد مراد الصفوية سلالة الصفوية سلالة مع فقدان حکومتهای المحلية وسيادة مطلقة لا يعتبر بأي شكل من الأشكال.
هذا لمحة عامة عن هياكل الانقسامات الثقافية والسياسية، واللغوية والسياسية الإقليمية – قصيرة ومضغوطة التي درست – في الماضي بسبب عدم سلامتها التاريخية وعدم الاتساق اللغوي، الجغرافية والسياسية والثقافية والتقاليد ليس لديهم اسم معين أو أسماء مع موما القديم لطخة، مثل أذربيجان وخراسان وكان يعرف باسم ملكشاه الإمبراطورية حکومتگرش باسم س.. حتى عصر الصفوية إلى المرحلة التالية بدين معترف به في هذا البلد والبحث عن الشيعة بفصله عن البلدان الإسلامية كالمسؤول التماثيل الجغرافية ماهروش صفوي أو ماهروش البلدان أخذت قاجار وفي بعض الحالات النادرة البلدان قراءة ماهروش إيران. لذلك هذا في أي حال هو الاسم الرسمي لهذا اليوم وفتحي والإباحية العرفي (الاسم يأتي من الشعب الفارسي) أو إيران (تتصل بالعرق واللغة غير تاريخية وغير العلمية نغم) لم يكن.
ومن بين هذه هي بلد أذربيجان ما دام البلد المستقلة أو شبه المستقلة مع عناوين مثل أذربيجان أو آتروپاتکان (ليكون أكثر دقة من 330 قبل الميلاد فصاعدا) على الأراضي بين حمدان، زنجان، تبليسي ويريفان – التبويب – وقد عرفت وقد Sogdian باللغة الأصلية لهذه الأرض ولغتها العلمية والأدبية. باللغات العربية والفارسية واللغة للشريعة الإسلامية، وجزءاً من لغة الأدب أيضا هذه الأرض قد تم. في القرن قبل الميلاد حتى تأتي القرون الأخيرة من القبائل التركية إلى أذربيجان، و تورکستان باستمرار حتى يمكننا أن نرى اليوم الغالبية العظمى من سكانها هي التركية والتركية لغة الأصل.. المتكاملة حتى المتأصلة تاريخيا في العنصر البري من "أذربيجان الإيرانية" (ووفقا لادعاءات العنصرية الفارسية) باللغة الإنكليزية في أي حال من الأحوال، ليس فقط باللغة الأصلية، ولكن أيضا اللغة السائدة للأدب ومجالات أخرى أيضا جزء من أمة أذربيجان كان وآذربایجانیان الأسطوري لإيران لم تكن ابدأ. ولكن، على العكس من ذلك، أمتهم منفصلة، قام بتحديد حدود لغة أذربيجان كما تم مع الإقليم. مع هذا الحساب، خلافا لأعمالنا راسیست الإسبانية خيالية للحفاظ على السلامة الإقليمية للأراضي تاريخيا المعروفة بالقيام بخيار جيد لحماية اللغة الفارسية والمروجين لها وإيران ليست وإذا لغتهم الأصلية وطموحاتهم الوطنية – لحمايتها من راسیست من "فارس" Sogdian اﻷذربيجانية أن د د ونحن أعداء الإنسانية والتقدم، وعلينا أن، تبقى الفن».

ايراني وقال أن:

جميل جداً عزيزي المشرف شعب أذربيجان وهمية(السابقين-) معظمهم من الحب وجزء مفيد من ایرن مرفق بها(البلد الزائفة) إيران واللعبة بمساعدة مزيفة وأسجل في أزرو …. أنهم هویتسازی لمصلحة الشعب وإلا-ومن ثم خلق بالمساعدة الموساد والقمع على الشعب أذربيجان الجنوبية الشعبية العقل وأنها حصلت على أي منحرف الاتفاق.
-لإرفاق سوف
تحيا الحرية واسمحوا جاويد

باء وقال أن:

لدى كلمة واحدة فقط أن أقول للأتراك إذا الشرف الخاص بك إلى حد ما أن يعرف هذا الخنزير الفارسي إيتا ما عدا اللغة الكلاسيكية الأربعة للعالم، واللغة الأولى للدين بهاییتاست