این روزها کمتر کسی است که خبر تخریب قریب الوقوع مجسمه ی آریوبرزن در شهر یاسوج را نشنیده باشد.ظاهرا ماجرا از این قرار بود که فرمانده ی سپاه یاسوج که علی القاعده وظیفه اش حراست از مرزهای کشور است احتمالا در راستای انجام همان وظایف، با دم مجسمه اسب آریوبرزن مشکل جدی ناموسی پیدا کرد، فلذا دستور تخریب سوار و اسب و دم همگی را یکجا صادر نمود تا لابد به جایش شتر عربی یا جانور متشرع دیگری را بسازند که از ناحیه ی دم اشکال شرعی نداشته باشد

وفي أعقاب القرار الاستراتيجي الذي اتخذه الحرس الإيراني ، وهو مجموعه من الشباب الذين يقرعون تمثال النحت ، والتي تثبت معارضتهم للتاريخ الوطني وهويه الدفاع التي تبث صورا من الحدث علي شبكه الإنترنت ، فانها تسبب إعجاب وتشجيع أعضاء آلامه الآخرين ؛ للأسف انهم لا يرون تعاطف الإيرانيين والسعي وراء أهداف سياسيه أخرى ، وليس العاطلين عن العمل ، وعلي الفور التاريخ الجديد لل Aryobarzan ، الذي هو ثوري جدا وفي العصور المناهضة للاستعمار ،

لسوء الحظ ، فان الموقع هو "لور" أو "العلم" ان المقالات Hrazgahy من القصر الوطني البحري لنشر المحتوي المشوه حول خلفيه وهويه اريبوزانوأظهرت انه في الحالة الراهنة ، لا ينبغي اعتبار موضوع التزوير والتشويه الاثني مقتصرا علي المقلاة أو علي العموم.

هو سوفت كنت اعتبرت ان مقلاه [ترستا] الحد الأدنى من التاريخ 80 سنه من التزوير ومع امتلاك المرافق الحكومية الواسعة والاستفادة من جميع قدراتهم ، تحول شرفهم وقوتهم إلى مهزلة ومهرج لوسائل الاعلام علي الإنترنت ، هذه المجموعة ، التي ليست دولارات من النفط في باكو وانقره وتل ابيب ، بالطبع ، زملائنا المواطنين وببختياري ، بما في ذلك ان الجماعات الايرانيه الأكثر وطنيه ، ونشر التزوير التاريخي ، مثل ما هو مطلوب ، لا يمكن اعتبارها خطرا علي الهوية الوطنية لبلدنا والسلامة الاقليميه لهذه المنطقة ، ولكن نظرا للأغلى من النظام الحاكم والأوقات المظلمة التي وصلت اليها الحكومة الايرانيه ، فان هذه منطقه يجب تشويه الوطن الجندي المخضرم كمسار قوي ومتكامل من إيراندوستان في إيران ، التالي ، اي عامل الفرق والانقسامات يجب ان تجف في أقرب وقت ممكن.

من المواضيع التي لها مؤخرا ' يعتبر عاليا تحليل وضع پانترک , القصة قتل سايروس الأخمينيين- ملك إيران القديمة.

حول كيفية وفاة سايروس الثاني تقع أكثر من اثني عشر مختلفة السرود هناك أن أحد منهم قوله هيرودوت, تاريخ الفنون اليونانية وتقديم وصف موجز للاساسي.

على أساس ما هيرودوت الحدث انتقلت, سيروس الأخمينيين لقمع ماساجثا(الإملاء الصحيح أماز ماساجتي بين الفرس أول من استخدم النموذج والتغيير في النطق ,لم تخلق تغييرا في معنى, لا الفرق) من قبائل محشوش ,أدخل في الصحراء الجنوبية وكانت بداية خوارزم ثام اللحية أو تومیریس (طريقة النطق للأبجدية اليونانية),الملكة، ورفض اقتراحه الزواج، و; ثم بين الطرفين كان المنصوص عليها أو نهر سين سايروس الصلبان على الوجه مع ماساجثا أو البقاء معلقة على الأراضي الإيرانية السكيثيين.

معظم قادة, الصراع في الأراضي الإيرانية، ولكنه اقترح كرويسوس ملك والسابقين-سيدة عبور النهر وقد نصح و همینکار وماساجثا وأخيراً خلال الصراعات مع سايروس، قتل ,أمرت ملكة ماساجثا رأسه مفصولة من الجسم، وفي إجراء رمزي للانتقام من إشارة تشتی الدم (بعض الباحثين , هذا السرد لا يعتقد أكثر لأن السرد هو مجرد واحد من عدة السرود التي قد نقلت عن وفاة سايروس, دراسة عن مدى دقة المطالبة دون أنوهناك واحد.)