Comentarios: ¿Hay un Dios?"Steven Hawking Autores: Noshngh A. Ashrafi.

Uno de los tontos que abusó de la religión y tuvo el último insulto contra Irán fue una estúpida pantera llamada Hassan Mohammadzadeh Sadiq, conocida como Dozgun.
Una nota sobre la revelación del carácter traicionero de Hussein Siddiq (Dozgun) Autor Ahmad Ashrafi Noshanq

Hassan Mohammadzadeh Sadiq Jaal Puntark Tonto e insultar a las tribus iraníes- El degradante y el apostador estúpido que se muestra religiosamente con hipocresía, pero que en realidad es el sirviente de comunistas y lichis y fascistas apostadores, es un magnífico lobo gris.. Este idiota es la persona más analfabeta y tonta de la tierra.. El estúpido apostador de Bojnord, Ismail Salarian, también conocido como Shirvanli y Jesús Magi Ardebili, juega un papel importante en la promoción de los pensamientos racistas de esta estúpida pantera..

Autor: Noshngh A. Ashrafi
Los primeros movimientos soviéticos en Irán

Los primeros comentarios públicos y significativos sobre los acontecimientos post-Pahlavi en Irán en un artículo titulado "Renovación de la vida en el Sur" (5) Se titula.. Aunque el artículo fue publicado en la revista mensual perteneciente a la Unión de Escritores Azerbaiyanos, estaba claro que la recopilación del contenido de este artículo fue realizada por los asistentes de Mirza Ibrahimov en la sección de lengua y literatura azerí del sur de Azeri del Instituto de Literatura Militar. (Soy atribuible al poeta persa.) Han sido responsables. En este artículo, muchos comentarios que han sido elegidos de las publicaciones azeríes de Irán en la era post-Pahlavi, las declaraciones mencionadas, revelan la existencia de un fuerte sentimiento nacionalista y una fuerte voluntad política de disfrutar de una autonomía cultural y política dentro de un marco iraní.. Dada la naturaleza de las fuentes de este artículo, las correcciones que están fuertemente coloreadas y olidas por la Unión Soviética no están lejos de lo esperado en muchas de las citas citadas en El artículo de Myrza Ibrahimov.. Meerza Ibrahimov comparte esto con los lectores de la prensa soviética azerí.:

Los azerbaiyanos, al igual que otros iraníes, han dado los primeros pasos agradables hacia su elevación educativa, cultural, espiritual y social después de una larga noche oscura y un período de cincuenta años de tiranía.. Los deseos de las personas y los deseos que han sido reprimidos durante mucho tiempo han sido gloriosos y, sobre todo, estos sueños se manifiestan en piezas de sátira literaria.(Noshngh A. Ashrafi).

Muchas de las obras de orden y prosa citadas en este artículo, que se han mencionado como ejemplos de confirmación del despertar nacional azerí en Irán, han sido estimuladas antes del estallido de la Revolución iraní, por lo que se puede ver que en estas obras, las protestas sobre la represión y el acoso nacional en el gobierno pahlavi y, por otro lado, la persecución de los mohsens de la lengua azerí, se ha hablado mucho.. Estos materiales no fueron publicados durante el reinado del Shah y sólo a partir del año. 1979 Fue entonces cuando estuvo expuesto a la opinión pública.. Pero la clase intelectual afiliada a la comunidad literaria azerí de Irán, que había sido tratada desde un lugar seguro en Azerbaiyán, la República Soviética, ha estado abordando estos problemas desde 1948..

Los críticos literarios soviéticos, señalando el mismo punto, afirman que, a pesar de la falta de publicación de literatura azerí en Irán en los años anteriores a 1979, la literatura azerí de los soviéticos e Irán, en la era de la posguerra, (Mi Segundo Mundo.) Paralelamente, han tomado medidas en el curso de los acontecimientos.. El significado político de esta adaptación y los paralelos literarios se interpretaron de una manera particular, lo que indica que todavía hay un grupo de escritores azeríes en Irán que siguen la política del "Foro de poetas Jafar Khandan", cabe señalar que la asamblea fue formada en 1944 por el periódico en idioma azerí Vatan Yulvanda en Tabriz.. La implicación implícita de tal situación fue que en Irán, hay azeríes que no son tan desagradables para cooperar con sus compatriotas estadounidenses con el fin de lograr la autodeterminación nacional..

En los medios de comunicación azerí-soviéticos, mucho se ha dicho sobre el hecho de que las posiciones adoptadas por los escritores iraníes azeríes son muy similares a las apoyadas por los soviéticos.. Por ejemplo, se dice que soy una persona nombrada. E, lo siento. Yashar en una publicación en idioma azerí en el año 1979 Publicado en Teherán, declaró que los "patriotas fanáticos de la burguesía feudal" de los tiempos de pahlavi habían creado una situación en la que "el pueblo de Azerbaiyán se vio privado de su lengua materna, características indígenas, autoconciencia nacional y cultura". Como resultado, "sus actividades y habilidades fueron destruidas, porque no pudieron seguir un camino de desarrollo saludable, y las mejores cualidades humanas fueron destruidas". Ridiculizado".. Tal comentario, tan fácil como eso, podría haber tenido lugar en el Azerbaiyán soviético sin ningún cambio por parte de las autoridades de la censura política.. Una de las señas de identidad de la revisión pública (6) La "Cuestión del Sur" por parte de los soviéticos ha sido el uso de citas totalmente seleccionadas de los medios azeríes de Irán en la era post-Pahlavi..

Uno de los ejemplos que parece ser la atención soviética a este tema fue la forma en que el país manejó las discusiones sobre la formación de la Asociación de Poetas y Escritores de Azerbaiyán en Irán.. En un informe, The Azeri-language Persian Literary Monthly publica a sus lectores y dice que "de acuerdo con los contenidos contenidos en las publicaciones iraníes" y la información recibida, Hassan Dozghun, editor de Azeri Literary Magazine, que se llama Yuldash "Rafiq" y es un fanático de la Unión Soviética, ha pedido la formación de una reunión para discutir la formación de una organización para escritores azeríes en Irán.. Por recomendación suya, entre las cuestiones que deberían haberse examinado figuraban las siguientes:: Establecer una asociación de poesía y escritores que "se comunique con otros escritores y organizaciones de todo el mundo", defender el "orgullo de nuestro legado nacional destruido por el régimen de Pahlavi", expandir el concepto de "clase trabajadora y trabajador", en Entre el pueblo, mientras "evita cualquier solución nacionalista o prejuiciosa", preparar "libros de texto en lengua materna para el próximo año académico", familiarizar a la generación más joven con el "Orgulloso legado de The Afrin" Educación y literatura", e informar a "los periódicos en lengua persa de Teherán sobre los principales programas de nuestra asociación".

Además, The Dozing también hizo otras demandas políticas públicas, incluyendo que "las asociaciones estatales y provinciales predichas durante el período constitucional se reactiven de una manera más progresiva y avanzada", y que "el estado otorgue autonomía a Azerbaiyán"..

Pero a pesar de la naturaleza política de las sugerencias, intercambios y discusiones posteriores de Dozgon, fue casi exclusivo hablar sobre el lenguaje y el papel que el lenguaje literario soviético de Azerbaiyán debería desempeñar en el renacimiento del idioma azerí en Irán.. Pero el tema del idioma tenía muchos problemas.: En primer lugar, en el Soviet azerí, un alfabeto sirílico modificado. (7) Se usó mientras que el alfabeto utilizado en el idioma azerí de Irán se modificó en árabe, en segundo lugar, hubo muchas reformas lingüísticas en el idioma soviético azerí, mientras que el idioma azerí de Irán era de hudud. 35 Fue prohibido el año pasado, que ha evolucionado. (Está controlado de alguna manera.) Impidió, en tercer lugar, el lenguaje literario del Soviet de Azerbaiyán, en gran parte de acuerdo con el dialecto bakui, que era fonéticamente y algo diferente del idioma común en Tabriz, finalmente, que el idioma soviético de Azerbaiyán tenía un vínculo plegable con el comunismo.. Por otro lado, los eruditos azeríes han sentido desde el siglo 19 que el alfabeto árabe es un obstáculo para el aprendizaje y la alfabetización, además de todos los diccionarios, libros de gramática y libros de texto disponibles en el idioma soviético azerí, y la otra es que el Soviet de Azerbaiyán estaba listo para proporcionar cualquier asistencia en este sentido.. Los soviéticos, que estaban convencidos de que cuanta más discusión sobre el idioma en Azerbaiyán, más autoconciencia nacional azerí sería más transformadora, y cuanto más cercanos estarían los dos azerbaiyanos, por lo que en sus escritos de radio y programas transmitidos para Irán, pondrían el idioma en su centro de atención..

Muchos aspectos de la información. (Manifiesto) Dozingoon, que había pedido cambios políticos y culturales, en las demandas hechas por la Sociedad de Azerbaiyán (No es marxista.) También se reflejó, y la asociación también pidió autonomía en el campo de la cultura, el idioma y la política.. Pero la conclusión final fue que el idioma es una categoría en la que casi todos los azeríes iraníes, independientemente de sus tendencias políticas religiosas personales, pueden estar de acuerdo.. Mirza Ibrahimov se refiere a una historia que cita una "carta al editor" publicada en una revista política en idioma azerí en Irán, durante la cual el autor afirmó que la oposición al idioma azerí en Irán "ha sido un movimiento, en nombre de aquellos que han tratado de adherirnos por la fuerza a su idioma y cultura, lo que de hecho es un desafío malvado contra la voluntad. Dios". Por lo tanto, la existencia de este apoyo popular y público para el idioma azerí en Irán proporciona un gran privilegio promocional para los soviéticos..

Además de un gran número de trabajos de investigación y disertaciones escritas sobre problemas lingüísticos en Azerbaiyán, Irán, por año 1979 Dos de los poetas azeríes de la República Soviética, Bakhtiar Wahabzadeh y Ali Agha Keurchi Li, han hecho un comentario sobre las opiniones de los estudiantes iraníes azeríes que residen en Inglaterra y han preguntado sus puntos de vista con respecto a sus aspiraciones para el futuro de Azerbaiyán en Irán.. En el mismo año, Wahabzadeh recitó un poema propio llamado "Lengua materna" de Radio Bakú para el azerí iraní, que parece haber grabado su voz en cinta en Irán y luego publicó el texto de su poema en un periódico en idioma azerí en Teherán.. Cuando los poemas mencionados para la conciencia de los lectores (Prensa) Los soviéticos publicaron Wahabzadeh declaró que se inspiró para componer este poema de una carta enviada a él desde Azerbaiyán, Irán, diciendo que: "Soy uno de ustedes, azerí, pero me temo que no conozco mi lengua materna.. Por favor, envíame un libro para que pueda aprender mi idioma"..

Al mismo tiempo que la publicación de la poesía de Wahabzadeh en una de las revistas soviéticas, se publicó otro artículo en la misma revista, que, con los esfuerzos de la sección de lengua y literatura azerí del Sur, que es la cabeza de Mirza Ibrahimov, recopila una gran cantidad de libros y se envía a Azerbaiyán, Irán.[1]

Con el inicio de la guerra impuesta y las condiciones que han surgido, las publicaciones y canales del Partido Tudeh se cerraron uno tras otro.. Durante estos años, publicaciones como Yuldash, The Yulunda Revolution, Azadliq, Andy Yule fueron publicadas por la corriente, que se cerró una tras otra..

La restauración del etnocentrismo después del final de la guerra, después del final de la Defensa Santa, especialmente desde la década de 1991, 1371 El mismo proceso entró en las universidades con un enfoque cultural.. La existencia de lagunas como la falta de aristocracia de las autoridades en cuestiones étnicas a diferentes niveles y la falta de un campo de lengua y literatura turcas en las universidades brindó la mejor oportunidad para que este proceso ampliara sus actividades bajo el pretexto de la lengua materna.. La familiaridad con las actividades de uno de los activistas en esta presentación con los registros de masas marxistas puede ser un signo de muchos hechos..

El activista panturco más importante de Irán

Activistas racistas como Zahtabai, Javad Hirat, Dozgun, Dashqan, Behzad Behzadi, Alireza Sarraqi y otros, Bahram Ajirloo, Morteza Majdfar (De las manos de los trabajadores del periódico hamshahri.)Reza Hamraz, Haider Shadi, Jesus Theorati y otros pueden ser mencionados.. Sin embargo, entre estas personas, Hassan Dozgun tiene una posición importante, que es necesaria para observar sus extensas actividades para erradicar los sustratos mentales actuales..

Dozgun es un activista comunista prerrevolucionario que fue arrestado por el mismo cargo y encarcelado durante algún tiempo.. Después de la victoria de la Revolución Islámica, yuldash publicó por primera vez la publicación "Rafiq" con propaganda comunista.. Esta revista es también uno de los registros más importantes del flujo panturco marquista en Irán.. Después de repetidos insultos al líder supremo de la revolución islámica y al líder supremo de la Revolución Islámica, se publicó en forma de caricatura con la queja de la gente metódica de esta publicación..

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