Commenti inviati: "C'è un Dio?" Steven Hawking Autori: R. Ashrafi noshngh.

Una delle persone stupide che ha abusato della religione e ha l'insulto finale contro l'Iran è stato uno stupido Pantrk di nome Hossein Mohammadzadeh Sadigh soprannominato Dozgoon
Una lettera per smascherare il carattere infido di Hossein Sadiq (Dozgun) Autore Ahmad Ashrafi Noshanagh

Hossein Mohammadzadeh Sedigh falso sciocco pantrk e insulto ai gruppi etnici iraniani- Idiota separatista e panturco che con ipocrisia si mostra religioso ma in realtà servo dei comunisti e simili e fascisti dei lupi grigi panturchi è Bozqvardi. Questo è il più stupido stupido bisoadtrin e la persona è sulla terra. PanTurk Bojnordi chiamato Ismail Salarian alias Shirvanelli e Issa Majidi Ardabili gioca un ruolo importante nel promuovere i pensieri razzisti di questo stupido Pantrk.

Autore: R. Ashrafi noshngh
I primi movimenti sovietici in Iran

I primi significativi commenti pubblici sugli sviluppi post-Pahlavi in Iran in un articolo di Mirza Ebrahimov intitolato "Rivitalizzazione nel Sud" (5) Titolo. Sebbene questo articolo sia stato pubblicato sulla rivista mensile dell'Unione degli scrittori dell'Azerbaigian, era chiaro che la raccolta dei contenuti di questo articolo era stata raccolta dagli assistenti di Mirza Ibrahimov nella sezione di lingua e letteratura azera dell'Istituto di letteratura militare (Legato al poeta iraniano) gli Apostoli. Questo articolo cita i numerosi commenti selezionati dalle pubblicazioni azere iraniane nel periodo post-Pahlavi, rivelando l'esistenza di una sorta di forte sentimento nazionalista e di un forte desiderio politico di godere di un'autonomia culturale e politica in un contesto iraniano.. Considerando la natura delle fonti di questo articolo, il fatto che in molti dei passaggi citati nell'articolo di Mirza Ibrahimov, modifiche che sono fortemente colorate e odorate dall'Unione Sovietica non sono lontane dall'aspettarsi.. Mirza Ibrahimov lo condivide con i lettori della stampa sovietica azera.:

Gli azeri, come altri popoli dell'Iran, hanno mosso i primi gioiosi passi nella loro elevazione educativa, culturale, spirituale e sociale dopo una lunga notte e un periodo di cinquant'anni di tirannia.. Le aspirazioni del popolo, a lungo represse, sono fiorite e, soprattutto, si sono manifestate in opere d'arte letteraria.(R. Ashrafi noshngh).

Molte delle opere d'ordine e di prosa citate in questo articolo, che sono state citate come esempi di conferma del risveglio nazionale azero in Iran, sono state scritte prima della rivoluzione iraniana, quindi si può vedere che in queste opere si parla molto di protesta per la repressione e la persecuzione nazionale nel governo Pahlavi e, d'altra parte, di elogi per le virtù della lingua azera.. Non fu pubblicato durante il regno dello Scià, e solo dall'anno di 1979 È stato poi esposto al pensiero pubblico.. Ma la classe intellettuale della comunità letteraria azera dell'Iran, che aveva goduto di un posto sicuro nell'Azerbaigian sovietico, si è occupata di questi problemi dal 1948..

I critici letterari sovietici sostengono anche che, nonostante la mancanza di pubblicazione della letteratura azera in Iran negli anni precedenti al 1979, la letteratura azera dell'Unione Sovietica e dell'Iran, nel periodo post-bellico (Il mio secondo mondo.) Parallelamente l'uno all'altro, hanno fatto passi nella direzione della trasformazione.. Il significato politico di questa congruenza letteraria e parallelismo è stato interpretato in un modo particolare, indicando che c'è ancora un gruppo di scrittori azeri in Iran che seguono la politica dell'"Assemblea dei poeti di Jafar Khandan", va notato che questa associazione è stata formata nel 1944 dal giornale in lingua azera Yolonda a Tabriz. L'implicazione implicita di una tale situazione era che in Iran ci sono azeri che, al fine di raggiungere l'autodeterminazione nazionale, non sono così riluttanti a cooperare con i loro compatrioti sovietici..

Nei media azeri sovietici si è parlato molto del fatto che le posizioni adottate dagli scrittori azeri iraniani sono molto simili a quelle sostenute dai sovietici. Ad esempio, si dice che una persona di nome M.Un.Yashar in un diario in lingua azera 1979 A Teheran, ha affermato che i "fanatici borghesi feudali" dell'era Pahlavi avevano creato una situazione in cui "il popolo dell'Azerbaigian è stato privato della sua lingua madre, delle qualità indigene, della coscienza nazionale e della cultura" e di conseguenza "le sue attività e abilità sono state distrutte perché non potevano seguire un sano percorso evolutivo e che le loro migliori qualità umane sono andate perdute". "Ridicolizzato".. Una tale dichiarazione, altrettanto facilmente, avrebbe potuto aver luogo nell'Azerbaigian sovietico, senza essere alterata dalle autorità della censura politica.. Uno dei tratti distintivi del controllo pubblico. (6) "Il problema del sud dall'Unione Sovietica, che utilizza un completamente coperto dalle citazioni selezionate dalla media degli Azeri iraniani durante il regime Pahlavi dopo che è stato.

Uno degli esempi che suggeriva l'attenzione dell'Unione Sovietica a questo problema era l'atteggiamento dell'Unione Sovietica nei confronti delle discussioni sulla formazione dell'Associazione dei Poeti e degli Scrittori dell'Azerbaigian in Iran.. La rivista letteraria in lingua azera dell'Unione Sovietica in un rapporto si è rivolta ai suoi lettori e dice: "Secondo gli articoli delle pubblicazioni iraniane" e le informazioni ricevute, Hossein Douzeghun, l'editore della rivista letteraria azera, che si chiama "Compagno" e filo-sovietico, ha convocato un incontro per discutere la formazione di un'organizzazione per gli scrittori azeri dell'Iran.. Su suo suggerimento, tra l'altro da discutere,: Fondare un'associazione di poeti e scrittori che "si connettono con altri scrittori e organizzazioni progressiste del mondo", difendere "la gloria del patrimonio nazionale distrutto dal regime Pahlavi", l'espansione del concetto di "classe operaia tra il popolo, evitando qualsiasi soluzione nazionalista o fanatica", fornendo "libri di testo nella lingua madre per il prossimo anno scolastico", facendo conoscere alle giovani generazioni "l'orgogliosa eredità" Educativo e letterario, e informando i giornali in lingua persiana di Teheran sui principali programmi della nostra associazione..

Inoltre, Dozoghun ha avanzato altre richieste politiche generali, come "le associazioni statali e provinciali previste nel periodo costituzionale per essere rilanciate in modo più progressista e progressista" e che "lo Stato conceda l'autonomia all'Azerbaigian"..

Ma nonostante la natura politica delle proposte di Doughon, lo scambio di idee e le successive discussioni, si limitò quasi a parlare della lingua e del ruolo che la lingua letteraria dell'Azerbaigian sovietico avrebbe dovuto svolgere nella rinascita della lingua azera in Iran.. Ma la questione della lingua ha portato molti problemi.: In primo luogo, nella lingua sovietica azera, una sorta di alfabeto cirillico modificato (7) Mentre l'alfabeto usato dalla lingua azera dell'Iran è stato modificato in arabo, in secondo luogo, nella lingua azera dell'Unione Sovietica, ci sono state molte riforme linguistiche, mentre la lingua persiana azera era di tipo diverso. 35 È stato vietato l'anno scorso, il che ne impedisce la trasformazione (È controllato.) In terzo luogo, la lingua letteraria dell'Azerbaigian sovietico era principalmente in accordo con il Bakui, che era foneticamente e in qualche modo grammaticalmente diverso dalla lingua corrente a Tabriz, infine la lingua dell'Azerbaigian sovietico aveva un legame tangibilmente indissolubile con il comunismo.. D'altra parte, gli studiosi azeri hanno ritenuto fin dal XIX secolo che l'alfabeto arabo fosse un ostacolo all'apprendimento e all'alfabetizzazione.. I sovietici, che erano convinti che più ci fosse stata una discussione sulla lingua nell'Azerbaigian iraniano, più la coscienza nazionale azera si sarebbe trasformata e i due azeri sarebbero stati più vicini, così nei loro scritti e programmi radiofonici che venivano trasmessi in Iran, fecero della lingua il centro della loro attenzione..

Molti aspetti dell'informazione (Proclama) Douzeghvn in cui ha chiesto cambiamenti politici e culturali, nelle richieste dell'Associazione azera (Non marxista) Era riflessivo e l'associazione chiedeva autonomia culturale, linguistica e politica.. Ma la conclusione finale è stata che la lingua è una categoria su cui quasi tutti gli azeri iraniani, indipendentemente dalle loro affiliazioni politiche e religiose personali, possono essere d'accordo.. Mirza Ibrahimov si riferisce a un articolo che cita una "lettera all'editore" pubblicata in una delle riviste politiche iraniane in lingua azera, durante la quale l'autore della lettera ha affermato che l'opposizione alla lingua azera in Iran è stata "una mossa di coloro che, con la forza, volevano costringerci a rispettare la loro lingua e cultura, che è in realtà una sfida malvagia contro la volontà del popolo. "Dio".. Pertanto, l'esistenza di questo sostegno popolare e universale per la lingua azera in Iran fornisce un importante vantaggio propagandistico per i sovietici..

Oltre a un gran numero di articoli e trattati di ricerca scritti sui problemi linguistici in Azerbaigian Iran, nell'anno 1979 Due dei poeti sovietici azeri, Bakhtiar Vahabzadeh e Ali Agha Korchili, hanno intervistato gli studenti iraniani azeri che vivono in Inghilterra in questo campo e hanno chiesto le loro opinioni sulle loro aspirazioni per il futuro dell'Azerbaigian iraniano.. Nello stesso anno, Vahabzadeh lesse una poesia intitolata "Lingua madre" da Radio Baku agli iraniani azeri, che secondo quanto riferito registrarono la sua voce in Iran su nastro e poi pubblicarono il testo della sua poesia in un giornale in lingua azera a Teheran.. Quando la poesia è per la consapevolezza del lettore (Passeggiata) Il sovietico, Vahabzadeh affermò di essere stato ispirato a comporre questa poesia da una lettera inviatagli dall'Azerbaigian dell'Iran, dicendo che: "Sono uno di voi, azero, ma purtroppo non conosco la mia lingua madre.. Per favore, mandami un libro così posso imparare la mia lingua"..

Contemporaneamente alla pubblicazione della poesia di Vahabzadeh in una delle riviste sovietiche, un altro articolo è stato pubblicato nella stessa rivista, indicando che un gran numero di libri sono stati raccolti e inviati in Azerbaigian e Iran dalla sezione di lingua e letteratura azera del Sud che è diretta da Mirza Ebrahimov.[1]

Con l'inizio della guerra imposta e le condizioni che si sono create, le pubblicazioni e le associazioni del Partito Tudeh sono state chiuse una dopo l'altra.. In questi anni, pubblicazioni come Yoldash, Revolution of Yolonda, Azadliq e Yenyol furono pubblicate da questa corrente, che fu chiusa una dopo l'altra..

La rinascita dell'etnicità dopo la fine della guerra, dopo la fine della Sacra Difesa, soprattutto a partire dagli anni 1991, 1371 La stessa tendenza è entrata nelle università con un approccio culturale.. L'esistenza di lacune come la mancanza di nobiltà delle autorità nei confronti delle questioni etniche a diversi livelli e la mancanza di lingua e letteratura turca nelle università ha creato la migliore opportunità per questo processo di espandere le loro attività con il pretesto della loro lingua madre.. La familiarità con le attività di uno degli attivisti di questa presentazione con i documenti marxisti di massa può raccontare molti dei fatti..

Il più importante attivista pan-turco in Iran

Gli attivisti razzisti includono persone come Zehtabi, Javad Hayat, Duzgoon, Dashghan, Behzad Behzadi, Alireza Sarrafi e altri come Bahram Ajirloo, Morteza Mojadfar. (Giornale Hamshahri), Reza Hamraz, Heydar Shadi, Issa Nazari e altri possono essere citati. Tuttavia, tra queste persone, Hossein Düzgün ha un posto importante ed è necessario guardare alla sua vasta attività per trovare le radici degli attuali contesti mentali.

Duzgun è un attivista comunista prima della rivoluzione che è stato arrestato con la stessa accusa e imprigionato per un po'. Dopo la vittoria della Rivoluzione Islamica, pubblicò per la prima volta il giornale "Rafiq" con la propagazione dei principi comunisti. Questa pubblicazione è anche considerata una delle testimonianze più importanti della corrente marxista pan-turca in Iran. A seguito di ripetuti insulti al clero e al grande leader della Rivoluzione Islamica sotto forma di caricature, la denuncia dei religiosi di questa pubblicazione è stata arrestata..

Tieni presente che l'articolo è impostato per essere pubblicabile e potresti non essere d'accordo con tutto.

احمد اشرفي نوشنق همینطور نوشت:

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