Спрашиваем о разнице. Оскорбление и обвинение. Я написал, и мне нужно немного написать о причинах этого.. Как я уже подчеркивал там, обвинение в котором должным образом задокументировано, не является оскорблением..

چند هفته پیش به اصرار دوستی در یکی از شبکه های اجتماعی فارسی عضو شدم هرچه برای این دوستمان توضیح دادم که فرصت انجام مسئولیتهای فعلی ام را هم بر روی اینترنت ندارم و چند سال پیشتر هم که شخص دیگری برای عضویت در آن وبسایت دعوتنامه فرستاده بود، در همان ساعت نخست اخراج شدم، این دوستمان دست بردار نبود و می گفت ایرادی ندارد و حتما باید آنجا عضو شوی چون تعداد ایراندوستان در مقابل تجزیه طلبان ترک کم است.

Справедливости ради, он был прав, и на этот раз, вопреки моему прогнозу, этот аккаунт просуществовал не только несколько часов, но и несколько недель, пока вчера они не заблокировали мой ID за оскорбление.. Я также должен быть благодарен за закрытие моего счета. – Они спасли меня от беспомощных друзей Ирана и предоставили мне достаточно времени, чтобы сделать незавершенные дела. – Мне нужно написать несколько строк о таких аудитах и суждениях людей, которые, по-видимому, претендуют на свободу выражения мнений..

چند سال پیش بعد از عضویت در این سایت، صرفا به این علت در همان روز نخست اخراج شدم که قسمتی از یک متن قرن پانزدهمی را عینا نقل کرده بودم:

Нет более жестоких и дерзких злодеев под небесами, чем турки, которые не жалеют ни возраста, ни пола, безжалостно рубят как молодых, так и старых, а также срывают незрелые плоды из чрева матерей”

در زیر آسمانها هیچکس پست تر و بیرحم تر از ترکان نیست که در بیرحمی هیچ سن و جنسیتی نمی شناسند و پیر و جوان را به یکسان سلاخی می کنند و جنین در رحم زنان را از شکم مادرانشان بیرون می کشند.

Эта статья и мой ID были удалены как непристойные. Тем не менее, статья является как источником, так и классическим текстом, и в остальном это может быть даже мнение, с которым другие группы не согласны. В любом случае, такие сочинения, которые были упомянуты в различных академических источниках, не могут быть удалены без какой-либо причины, а причина удаления также может быть написана как непристойность, когда к ней прилагается источник статьи. البته این را هم باید گفت که در آنزمان وبسایتهای فارسی جو بسیار غمخوارانه تری نسبت به تجزیه طلبان ترک داشتند و آنها هم توهینها و دروغهایشان را با آسودگی بیشتری منتشر می کردند.

Тем более, что подобные цитаты о турках не чужды тем, кто знаком с историей. Турки славятся жестокостью. Одно из значений слова турецкий в европейских языках, в том числе и в английском, то же самое, что дикарь и негодяй (Номер восемь из Этот глоссарий). Даже Вольтер, со всей его порядочностью Он говорит об этих людях:

Я так ненавижу клевету, что не хочу даже вменять туркам глупость, хотя я ненавижу их как тиранов над женщинами и врагов искусств.

Я так ненавижу дурную славу, что даже не довольствуюсь тем, чтобы приписать эту глупость туркам. (Меня даже не устраивает дурная слава турок) Хотя я ненавижу их как врагов искусства и угнетателей женщин.

Руми также считает этих людей группой, которая была создана для уничтожения:

«Всемогущий сказал, что, когда Он сотворил мир, Он сказал... Он создал группу турок, чтобы они разрушали и разрушали каждое здание, которое видели, без пощады и милосердия».

В любом случае, к сожалению, мы также столкнулись с группой этих людей, которые, хотя и не имеют турецких предков, являются очень культурными турками, и их существование является большой катастрофой для жизни иранского общества. Одна из их привычек заключается в том, что они приписывают свои собственные черты другим. Например, человек по имени Хоссейн Фаиз Элахи приписывает содомию Киру Великому, и его бред много раз публиковали другие турки. Среди источников этой божественной благодати есть такие, как Gheyas Реза Моради Abadi Это(Отдел ресурсов این مقاله).

По иронии судьбы, утверждение турок во многом соответствует их собственному происхождению. Однако, насколько мне известно об их праве (А также их новые друзья.) Чтобы привести логические доказательства (Из академических текстов) Чтобы доказать свои претензии, мы также оставляем за собой право изложить наши мотивы в этом случае или подобных случаях.

На самом деле, содомия и гомосексуализм были настолько распространены среди этих людей, что можно упомянуть многочисленные случаи и неоспоримые документы его традиций. Очень известным случаем с историческими документами является путевые заметки Ибн Фадлана, которые дали интересные разъяснения о привычках тюркских народов и были исправлены и опубликованы на Западе. Вероятно, в будущем я напишу подробную статью на эту тему с различными источниками, которые останутся в персидском интернете для будущих ссылок.. Но пока, как В этой книге Написавший Профессор Лидского университета есть, указывается: «Мужская проституция и детские игры среди турок, как и арабы, являются неотъемлемой категорией». Это то, с чем многие могут не согласиться. Однако сочинения, которые цитируются в точности из цитаты эксперта вместе с ее первоисточником, называются академическими цитатами. Такой контент – Даже если мы не согласны – نمی شود سرخود حذف کرد و از روی شکم عنوان فحاشی هم روی آن گذاشت و بعد پز آزادی بیان هم داد.

В этой книге Дюшена есть раздел о «Sodomie ou prostitution mâle»', pp.35–55, в которых эти практики рассматривались какприсущая арабам’ и «турки»