Kitap yakma, İran'ın Araplar.
Sorunuzu bu gönderideki mesajınızın altında cevapladım

farda.us/?p=1121 olur

Kitap yakma, İran'ın Araplar.
Merhaba sevgili arkadaşım, Wiki makalesini de düzenledin mi? Bir yerden bir şey alıntılamak istiyorsanız, kendi kişisel fikrinizi değil, tam alıntıyı yazın

Rosenthal'a gelince, o bir İbranice profesörü ve Sami dilleri konusunda uzman, tarih uzmanı değil. Ondan alıntıladığınız şey, bu hikayenin İskenderiye Kütüphanesi'nin yanmasının bir kopyası olduğunu göstermiyor, tıpkı Bernard Lewis'in İskenderiye Kütüphanesi hakkında söylediklerinizin tam tersini yazdığı gibi, bu da sizin kendi referansınızdan.

İbn Haldun'un girişinin El-Ebr'den veya İbn Haldun'un tarihinden daha az güvenilir olması Morteza Mutahhari'nin safsatasıdır ve mollaların bu sözlerini ciddiye almayız. "Giriş", İbn Haldun'un en önemli eseridir ve bununla tanınır ve yine kendi verdiğiniz girişin İngilizce çevirisinde, sayfa 373

tinyurl.com/3bz6bjb

Müslümanlar ne zaman Persia fethetti ve tarif edilemez şekilde çok sayıda kitap ve bilimsel makale geldi, Sa'd b. Abi Waqqas yazdı ' ömer b. el-Hattab ', Ondan onları alıp onları Müslümanlar arasında ganimet olarak dağıtmak izin isteyen. Bu vesileyle, ' Ömer onu yazdı: ' Onları suya attı. Ne içerdiği doğru rehberlik ise, Tanrı bize daha iyi rehberlik verdi. Hata ise, Tanrı bizi buna karşı korudu.’ Böyle, , (Müslümanlar) Onları suya veya ateşe attı, ve Persler bilim kaybedildi ve bize ulaşmadı

Farsça Tercüme: "Müslümanlar İran'ı fethettiklerinde ve tarif edilemez sayıda kitap ve bilimsel broşüre ulaştıklarında, Sa'd ibn Ebi Vakkas, Ömer ibn el-Hattab'a bir mektupla bu kitapların Müslümanlar arasında savaş ganimeti olarak dağıtılmasına izin vermesini istedi ve Ömer buna cevap verdi: Onları suya atın, eğer içlerinde doğru hidayet varsa, Allah bizim için daha hayırlı bir hidayet indirmiştir, eğer yanlış ise Allah bizi onlardan kurtarmıştır. Bu yüzden Müslümanlar kitapları suya ya da ateşe attılar ve İranlıların bilgisi yok edildi ve bize ulaşmadı."

İskenderiye Kütüphanesi hakkında söyledikleriniz tamamen alakasız, çünkü İskenderiye'de değil, İran'da kitapların yakılmasından bahsediyoruz, Bernard Lewis'in bu iki hikayenin benzerliği hakkında bahsettiğiniz bir satır dışında:
«14. yüzyıl tarihçisi İbn Haldun, İran'daki bir kütüphanenin tahrip edilmesiyle ilgili neredeyse aynı hikayeyi anlatıyor, Halife emriyle ' ömer, böylece folklorik karakterini gösteriyor »

که می گوید چون این نقل(آتش سوزی کتابخانه اسکندریه) İbn Haldun'un İran'da kitapların yakılmasıyla ilgili yazılarına benzer, dolayısıyla bu inançta bir halk özelliği gösterir.

İskenderiye Kütüphanesi söz konusu olduğunda bile, Louise hiçbir şey kanıtlamaz, sadece İskenderiye Kütüphanesi'nin yakılması konusunu reddetmeye çalışır, ancak konu hakkında yazan Arapça kaynakların geçersiz olduğunu veya bunun tamamen yanlış olduğunu hiçbir şekilde kanıtlamaz, ancak Bernard Louise'in İskenderiye hakkındaki görüşünün konuyla ilgili bir uzman olarak dikkate alınması gerektiğine katılıyorum.

Son olarak, İran kütüphanelerindeki kitapların yakılmasını kabul etsek de etmesek de, Arap istilasının bir sonucu olarak İranlıların birçok değerli eserinin yok edildiğine ve mirasımızın büyük bir bölümünü kaybettiğimize şüphe yok. Bu inkar edilemez ve Arap fethi sırasında defalarca tekrarlanmıştır ve Müslümanların İran'a girdiklerinde ne kadar acımasız oldukları ve İran'ın fethinin ekonomik yönleri hakkında en ufak bir şüphe yoktur. Aynı şekilde, bugün hepimizin veya İran nüfusunun büyük bir kısmının Müslüman olduğuna şüphe yoktur ve bu Müslümanlık, on dört yüzyıl boyunca inkar edilemeyecek veya değiştirilemeyecek bir şekilde ulusal kimliğimizin ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir. İslamiyet'in İran'a girişinin iyi ve kötü yönlerini inceleyecek olursak kuşkusuz olumlu etkileri olacaktır çünkü bugün bu kısmı bir kenara bırakırsak İslam sonrası dönemlerde medeniyetimizin büyük bir kısmı yok olacaktır.

Kitap yakma, İran'ın Araplar.
"Bizim İslam'la hiçbir sorunumuz yok" çok genel bir kuraldır ve sizin dediğiniz aynı genellik ve genellikte, kesinlikle doğru değil, İslam sorunumuzu ölçmek istediğimiz ortak ve özdeş bir kavram değil çünkü Şii ve Sünni Müslüman gruplar veya örneğin Selefiler bile birbirleriyle sorunlar yaşıyor ve hepsi kendilerini gerçek Müslümanlar olarak adlandırıyorlar, ancak asıl sorunumuz inançlarımızdır demek istiyorsanız. Bana göre İslamiyet'ten sonra ve hatta İslamiyet'ten önce İran toplumunun en büyük sorunu ruhban sistemidir ve elbette bu özellik Mezopotamya'dan eski Mısır'a ve Hıristiyan Avrupa'ya kadar tüm toplumlarda mevcuttur. … Din adamları toplumda ne zaman güç kazansa, toplumun yozlaştığı ve bunun sadece belirli bir dinle ilgili olmadığı yaygın bir durumdur

BBC'nin İran halkının yarış yanıttır;
Sevgili dostum, sen pert ve p pla'sın.. Saçma sapan konuşuyorsun ve başkalarının bu Lysalt bilgisinden faydalanmasını bekliyorsun.. Sence bunları haftada kaç kez alacağım? Sümerler dilsel olarak izole bir grup, yani dünyanın hiçbir prestijli üniversitesinde, bu grup bir grup Türk atası veya başka bir etnik grup olarak kabul edilmiyor.. http://azargoshnasp.net/recent_history/pan_turkist_philosophy/sumd/buqalamoonsumeri.htm

Aryan durumunda bu blogda üç yazı yazdım, daha fazla açıklamaya gerek yok. Eğer birisi bir şey öğrenmek istiyorsa, o yazının kaynaklarına bakabilir, kimse bir şey öğrenmek istemiyorsa, bu konuda yapabileceğim bir şey yok.. Yarış da öyle. Bu sosyal bir yapı. Ve genetik bir temeli yok.. Avrupa yarışı ya da Aryan ırkımız olduğuna dair ırk diye bir şeyimiz yok.. Neden aynı görünüm özellikleri var daha sonra bir yazı yazmış olabileceğime dair ayrıntılı bir açıklama gerektiriyor, ancak ırk denilen bir şey modern insanlar kategorisi için geçerli değil.. BBC söz konusu olduğunda, ilk hikayelerini yalanladılar ve ikinci makalede de aynı iddiayı yazımda doğruladılar, İranlılar İran platosunda yaşayan aryan kurtulanları.. Bu gönderileri hiç okumamış gibi görünüyordun ve bir yorum yazdın..

Rafsancani: Azerbaycan ve Belucistan ayrışma seçimlerinden sonra
1)Bugün Sedat olarak bildiklerimiz Arap Yarımadası Araplarıyla hiçbir ilgisi yok.. Bugün Irak veya Lübnan halkı gibi Arap denilen diğer grupların bile Araplarla çizgi ve dilden başka bir şeyi yoktur.. 2)Seyidi İran'da kazançlı bir işti ve hala. Birçoğu önceki yüzyıllarda Sidi'yi iddia etti ve sonraki nesillerine Sayed adı verildi.. Hindistan'da Ali'nin soyundan olmayan sadece 20 milyon Sayyid var.. 3)Aryan ya da Arap ırkının olduğu bir ırk diye bir şey yoktur.. Etiketler bölümünden, Aryan yarış etiketine tıklayın ve bu konuda yazdığım makalelerden birkaçını görün. 4)Mossadegh Turk Qajar değildi, ama ataları Lor Ashtiani'ydi.. Qajar kabilesi bir Türk kabilesi olmasına rağmen, İranlı gruplarla o kadar iç içedir ki, türk grubu olarak adlandırılamaz.. Moğolların ve diğer halkların gelişine gelince, benzer şekilde diğer gruplardan dışlandılar, bu da bugün onlardan bir işaret değil..

Cyrus Charter ve gheyas rıza Moradi Abadi çalmakla macera
Nerede bir şey yazılıyorsa, o yazının kaynağı da onunla birlikte gelmiştir.. Abartı gibi genelleme Ghiasabadi gibilerin sorununu çözmez. Bu yazıda Hamşahri gazetesinin adresine onun da eşlik ettiği iddia ediliyor.. Diğer durumlarda, Ghiasabadi'den bahsedilse veya talep edildiği zaman Kaynağı yazmış olmalı. Onunla geldi.. İçeriğin herhangi birine itiraz ederseniz, ister o ister arkadaşları olsun, yanlış bir neden yazabilirler ve bu yazının kaynağını altına getirebilirler ve yayınlanacaktır..
Yüzyıllar öncesine ait tarihi kaynakların Ghiasabadi gibiler için hiçbir değeri yoktur.. Ghiasabadi, çok sayıda inceleme makalesi ve akademik kitaba sahip bir tarih uzmanı değildir.. Sadece iddialarının bütünlüğünü göstermek için son akademik metinlere atıfta bulunabilir.. Bu web sitesinde bir yerde son bilimsel metinlere karşıysa, yazılacak.

صدیقین bağımsız değişkeni Allah'ın varlığını kanıtlayan Avicenna hataları
Merhaba sevgili dostum,
İyi görüşünüz için teşekkür ederiz.. Bence aynı isimde aynı olan iki şeyi aldın.. Bunu yapmak için İngilizce Kaçamak Demek. Sayı kümesi toplam anlamına gelir (Çoğul) Sayı değil.. Örneğin, asal sayılar veya çift sayılar, belirli bir özelliğe sahip sayılar da dahil olmak üzere sayı kümeleridir, ancak sayıların kendileri değildir.. Bileşenlerinin bir dizi özelliği olabilir veya olmayabilir, ancak bileşenlerinin özelliklerine sahip olması gerekmez. Bu bağlamdaki örnek sayı kümesiyle sınırlı değildir. Örneğin, vücudunuzun büyük kısmı sudan oluşur.. Ama bu su özelliklerimiz olduğu anlamına gelmez, örneğin, 100 santigrat derecede buharda buharda veya sıfır derecede donarak, ya da bir yerde oturuyorsak ıslatmak.. Bu esas olarak daha sonraki filozofların Avicenna'ya götürdükleri itirazlardı.. The High Transition için yazdığım gibi, bu kusurlar Münih Üniversitesi ve Londra Kingscaj'dan bir felsefe podcast'inden edinilebilir.. Muzaffer.
historyofphilosophy.net/avicenna-god

Yahudi milyarder: Atom bomba Iran
Hayır, kapatmıyorum.. Acın ve kalbin için teşekkürler..