Die Geschichte des letzten Jahres Die Bücherverbrennungen, die Araber im Iran. In einem persischen Blog lese ich eine Kopie dieses Beitrags mit kurzen Änderungen an dieser Seite. In Anbetracht der Tatsache, dass die Frage der arabischen Bücherverbrennung nicht mit der offiziellen Geschichte übereinstimmt, die das gegenwärtige Regime zu vermitteln versucht, und die Islamische Republik aufgrund ihrer Erfahrung keine abweichenden Stimmen auch in unpolitischen und kulturellen Angelegenheiten toleriert, hatte ich keinen Zweifel daran, dass die Schriften unseres Bloggerfreundes entfernt werden würden, und deshalb veröffentlichte ich sie..

In diesem Artikel hat der Autor versucht, ein paar historische Schriften zu schreiben, um Bücher im Iran zu buchen. Eine Aussage von Ibn Khaldun und über das iranische Buch wurde durch die Geschichte Von Tabari und das Buch der zwei Jahrhunderte schweigen zitiert.. Ursprünglich veröffentlicht in Ibn Khaldunes Vorwortbuch(BIN 373) Ist verfügbar und Englische Übersetzung kann auch hier sein Sieh:

Unter den Persern, die Geisteswissenschaften spielten eine große und wichtige Rolle, da die Perser-Dynastien mächtig waren und ohne Unterbrechung regierten. Die Intellektuellen sollen von den Persern zu den Griechen gekommen sein, als Alexander Darius tötete und die Kontrolle über das Achämenidenreich erlangte. Damals, er bestellte die Bücher und Wissenschaften der Perser. Aber, Wenn die Muslime Persien erobert und kam auf eine unbeschreiblich große Anzahl von Büchern und wissenschaftlichen Arbeiten, Sa'd b. Abi Waqqas schrieb ' Umar b. Al-Khattab ", bat ihn um Erlaubnis, sie und verteilen sie als Beute unter den Muslimen. Bei dieser Gelegenheit, "Umar schrieb ihm: "Wirr waren ins Wasser. Wenn das, was sie enthalten, die richtige Anleitung ist, Gott hat uns eine bessere Führung gegeben. Wenn es ein Fehler ist, Gott hat uns davor geschützt. ‘ Thus, das(Muslime) warf sie ins Wasser oder ins Feuer, Und die Wissenschaft der Perser ging verloren und erreichte uns nicht.

Übersetzung:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Da die iranischen Dynastien mächtig waren und sie ohne Unterbrechung regierten. Es wird gesagt, dass die rationalen Wissenschaften, als Alexander Mazedonier ermordetdie dritte und übernahm die Kontrolle über das Achämeniden Reich, kam zu den Griechen durch Iraner, Alexander hielt die Bücher und Wissenschaft.. Als sie jedoch den muslimischen Iran eroberten und die nicht beschreibende Anzahl von Büchern und wissenschaftlichen Broschüren erreichten, sagte Saad ibn Abi in einem Beitrag über das Leben Bens, der die Bitte richtete, diese Bücher als Trophäe zwischen den Muslimen aufteilen zu lassen;: Um sie ans Wasser zu bringen, wenn das, was in ihnen ist, die richtigen Richtlinien sind, hat Gott uns eine bessere Führung gesandt, und wenn es falsch ist, hat Gott uns vor ihnen gerettet.. Nach Angaben der Muslime warfen sie Bücher ins Wasser oder ins Feuer, und das Wissen der Iraner war nicht verschwunden.

Was ist der Zweck, das Thema der arabischen Bücher im Iran anzugehen?

Obwohl im Gegensatz zu den Behauptungen der Mullahs, Islam individuell an den Iran, um die Notmassen zu befreien, und Gerechtigkeit und Glückseligkeit zu fördern kam nicht und moshti die Stämme des Banditen, die im Iran zu stehlen waren, und die Beute ihrer Füße, und was wir heute nicht islamisch in irgendeiner Weise, dass vierzehn Jahrhunderte Nach tausendvierhundert Jahren ist sie Teil der nationalen Identität und unserer eigenen geworden, und sie gibt uns nichts und nur den größten Teil des historischen Erbes nach unseren Islamisten, so dass wir diese Fragen des Islam nicht planen müssen.. Der Zweck der Erwähnung der Frage der Arabischen Bücher im Iran ist nicht, die antiarabischen Gefühle oder ethnischen Streitigkeiten zu schlagen, denn was die Araber in den letzten vierzehn Jahrhunderten fand keine Verbindung zu den arabischen vierzehn Jahrhundert später, ist es klug, dass, wenn wir eine Meinungsverschiedenheit mit Arabern haben oder wir wollen unsere zukünftigen Beziehungen zu machen Wir müssen auf unsere aktuelle Ära oder das maximale Alter der letzten Jahrzehnte achten. Bevor ich also auf das Thema Bücherverbrennung im Iran eingehe, möchte ich, dass der Leser genau weiß, worauf wir hinauswollen..

Letztes Jahr sprach Homayoun Katouzian in einem Telefongespräch mit der Sendung The Critique of Beliefs auf Radio France über das Thema der arabischen Bücherverbrennung iranischer Bibliotheken.. Früher in einer Geschichte über Radio zamaneh Ich schrieb an dieses Programm und katouzian..

Sie können dieses Gespräch hier anhören:

Audiodatei von Radio France Gespräch mit Homayoun Katouzian

Im Gegensatz zum französischen Radiomoderator ist Dr. Katouzian kein Professor für Geschichte an der Universität Oxford und kein Economy Rednerpult Das ist auch die Universität Oxford Als Forscher Betreibt. Was er über die Kopien von Büchern sagt, die vor dem Islam zurückgelassen wurden, ist richtig, aber das Ergebnis, das er darauf basierend erhält, ist falsch.. Katuzian sagt, dass es seit der vorislamischen Ära nicht mehr viele schriftliche Werke gibt, und was von religiösen und religiösen Texten übrig geblieben ist, sowie die Annahme, dass Araber die königliche Bibliothek im Iran niedergebrannt haben, wie könnte es nicht eine andere Bibliothek im Iran geben, in der iranische Werke bleiben würden? Und dann schließt er aus all dem, dass die Iraner vor dem Islam nicht viele Schreibwerke hatten, dass heute nichts mehr von ihnen übrig ist..

Die Wichtigkeit, geschriebene Werke zu haben oder nicht, wird deutlicher, wenn wir wissen, dass das Ausmaß und die Dynamik einer Zivilisation direkt mit der Anzahl der darin produzierten Bücher und wissenschaftlichen Werke vergleichbar sind, so dass das einfache Konzept von Herrn Katouzians Aussage ist, dass die Iraner vor dem Islam keine Zivilisation hatten.. Denn logischerweise müssen wir entweder die Manuskripte der vorislamischen Zeit zeigen oder beweisen, was mit der iranischen Zivilisation und diesen Schriften im Laufe der Zeit passiert ist..

Es spielt für Islamisten keine Rolle, denn das Anliegen der Gruppe ist einfach, Araber, die in den Iran einmarschieren, sauber und mutahhar aussehen zu lassen, die Geschichte beginnt für sie mit der Zeit der Migration des Propheten und was auch immer davorgeht, es lohnt sich nicht, es zu überprüfen.. Dies kann auf Araber zutreffen, denn selbst in islamischen und arabischen Quellen wird die vorislamische Ära der Araber die Ära der Unwissenheit genannt, und die Geschichte für diese Menschen beginnt mit der Zeit des Propheten Muhammad.. Neben islamistischen Ist für Linke die iranische Zivilisation, insbesondere die vorislamische Ära, nicht wichtig, und sie gilt nicht nur als eine Periode der Klassengesellschaft.. Im Gegensatz zu den Interessen dieser Gruppen ist es für die Nationen von entscheidender Bedeutung zu wissen, was mit ihren schriftlichen Werken im Laufe der Geschichte geschehen ist, weil es zeigen kann, welche Beiträge sie bei der Schaffung der menschlichen Zivilisation im Laufe der Geschichte gespielt haben oder welche Rolle sie genau gespielt haben..

Kürzlich wies ein anderer Freund unter der gleichen Schrift auf "Arab Book Burning" hin, die Professor Bernard Lewis, ein bekannter Islamist, Ein Artikel über "Muslimische Bücherverbrennung in Alexandria" Veröffentlichung von Daten, die das Thema Bücherverbrennung in Alexandria in Frage stellen. Er kommt zu dem Schluss, dass die Frage der arabischen Bücherverbrennung im Iran keine Grundlage hat.. Bernard Lewis erwähnt auch teilweise den Iran: "Der Historiker des 14. Jahrhunderts, Ibn Khaldun, hat eine fast identische Geschichte über die Zerstörung einer Bibliothek im Iran auf Geheiß von Khalifa Omar erzählt, die ihre volkstümliche Charakteristik zeigt.".

Der 14. Jahrhundert Historiker Ibn Khaldun erzählt eine fast identische Geschichte über die Zerstörung einer Bibliothek in Persien, auch im Auftrag des Kalifen ' Umar, So demonstriert seinen folkloristischen Charakter.

Der Übersetzer der Einführung ins Englische, ein arabischer Professor namens Franz Rosenthal, weist auf die Ähnlichkeit des Themas von Susie Omars Buch im Iran und in Alexandria hin.:"Dies ist ein weiterer Bericht über eine berühmte Legende, nach der Omar die Zerstörung der Bibliothek von Alexandria befahl."

Dies ist eine Variante der berühmten Legende wonach, Umar befahl die Zerstörung der berühmten Bibliothek in Alexandria

Erstens sollte gesagt werden, dass das Thema der Bücherverbrennung in der Bibliothek von Alexandria, Ägypten, sich von der arabischen Bücherverbrennung im Iran oder der mongolischen Bücherverbrennung im Iran unterscheidet, denn wenn wir von der Bibliothek von Alexandria sagen, ist es nur unser Verweis auf einen bestimmten Ort, aber im Falle der Bibliotheksverbrennung der Sassanidenbibliotheken betrachten wir mehrere Fälle, in denen Bernard Lewis und Franz Rosenthal, der Übersetzer des Einführungsbuches, nur einen Fall der Bibliothek erwähnten, der von Ibn Khaldun zitiert wird. Sie lehnten es in keiner Weise ab, und die Aussage, dass diese Erzählung veröffentlicht oder an anderer Stelle aufgeworfen wurde, deutet nicht unbedingt auf ihre Ungenauigkeit hin.. Dies ist der falsche Standard des Katuzian, und es wird im folgenden Artikel deutlich..

Da frühere Dokumente über arabische Bücherverbrennungen alle von iranischen Historikern oder Quellen aus erster Hand zitiert wurden, könnte dies Zweifel im Kontext des Themas oder der Richtigkeit unserer Schlussfolgerungen aus diesen historischen Quellen aufkommen lassen.. Deshalb habe ich dieses Mal versucht, aus akademischen Quellen eine Geschichte über die Geschichte der iranischen Buchhandlungen zu finden, die wissenschaftlich zitiert werden kann.. In Gültige Enzyklopädie "Bibliotheks- und Informationswissenschaft" (Band 13 S. 22-26) Es gibt einen Artikel über iranische Bibliotheken und seine Buchhandlungen, von dem ich ein paar Seiten übersetzt habe.. Diese Enzyklopädie wird von einer großen Anzahl von Experten herausgegeben die sich in ihren Disziplinen auszeichnen Und sein Inhalt kann zitiert werden.

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bis zur konstitutionellen Revolution gab es im Iran drei Arten von Bibliotheken;

1. Zu den königlichen Bibliotheken gehören Bibliotheken von Prinzen und Ministern
2. Privatbibliotheken, insbesondere Bibliotheken von Dichtern, Wissenschaftlern und Religionswissenschaftlern
3. Spezialbibliothek, von denen jede mit einer Moschee, einer Schule oder einem Krankenhaus in Verbindung stand

Drei wichtige Invasionen der Griechen (333 V. CHR)Araber(641 Inserat) Und die Mongolen. (1220 Inserat) Zerstört unzählige Bibliotheken. Obwohl viele Bibliotheken, die in der Vergangenheit existierten, heute nicht rückverfolgbar sind, ist die Anzahl dieser Bibliotheken astronomisch. Homayoun Farrokh, der drei Bände über die Geschichte iranischer Bibliotheken schrieb 459 Ty zählt sie mit einer kurzen Erklärung von jedem. Es ist klar, dass selbst die Auflistung dieser Bibliotheken in diesem kurzen Artikel schwierig ist, und es ist nicht einfach, die wichtigsten zu finden, sogar aufzulisten.. Da jede einzelne Bibliothek wichtig war, haben wir hier nur einige davon als Beispiele aufgeführt..

Die erste Quelle, die uns hilft zu verstehen, dass der Iran in der Antike Bibliotheken hatte, stammt aus der Achämenidenzeit.. Das jüdische Volk hat bei zahlreichen Gelegenheiten auf iranische Bibliotheken verwiesen. In Esra finden wir, dass die Könige des Iran Archive und Bibliotheken in Babylon, Mad und anderen Städten hatten.. Esther sagt, dass die Iraner ein Buch als "Buch der Erzählungen" geführt haben, um historische Ereignisse aufzuzeichnen.

Laut Ibn Nadim, Autor von Al-Fahrist, der um das Jahr herum ist 987 Geschrieben im Apadana-Palast in Persepolis, gab es Schriften in Form von Holztafeln, Steinen und Ton zu zahlreichen Themen.. Viele dieser Tafeln wurden von Alexander dem Makedonier zerstört oder an die Bibliothek von Alexandria geschickt.. 30.000 Tontabletten pro Jahr entdeckt 1934 Und unterirdisch bestätigen die Ruinen des Apadana-Palastes das.. Archäologen haben diesen Abschnitt die Schatzkammer von Persepolis oder die Pool library genannt. Alexander auch. 20000 Verbrennen Sie das Rindsleder, auf dem Avesta geschrieben wurde. Uns wird gesagt, dass diese Bücher in den Archiven von Persepolis aufbewahrt wurden, und als Alexander diesen Palast in Brand setzte, wurden sie auch zerstört..

Während der Sassanidenzeit (225- 651 Inserat) Es gab mindestens zwei riesige Bibliotheken.. Ibn Al-Nadim schreibt:"Ardeshir(Sassaniden) Sammelte alle alten Bücher der Iraner, die übrig blieben, aber aus Indien und China verstreut und in der Schatzkammer aufbewahrt wurden. Sein Sohn Shapur setzte zunächst den Weg des Vaters fort und sammelte alle ins Persische übersetzten Bücher aus anderen Sprachen.. Er stellte Avesta auch als Buch zusammen. Nachdem Alexander Avesta verbrannt hatte, belebte er es wieder.. Eine weitere Bibliothek, die zu dieser Zeit gebaut wurde, war die Khosrow I Library in Jundi Shapur für ihre Universität.. Sein besonderes Interesse am Sammeln von Büchern aus den entlegensten Teilen der Welt ist berühmt. Jondi Shapour war das beste Forschungszentrum der Sassanidenzeit. Viele Gelehrte verschiedener Nationalitäten, vor allem Nestorianer, hatten sich dort versammelt, und viele Bücher waren auf Befehl von Khosrow I. ins Persische übersetzt worden.. Neben diesen beiden Bibliotheken gab es weitere große und renommierte Bibliotheken.. Alle Tempel und Tempel, wie alle Krankenhäuser und Forschungs- und Bildungszentren, hatten ihre eigenen Schatzbücher..

Dann die arabische Invasion im Jahr 641 Es ist vorbei.. Araber wurden voreingenommen und haben alles ausgerottet, was nicht koranisch war. Berühmte Bibliotheken in ihren Hausbesetzern zerstört. Arabische Eindringlinge sollen geglaubt haben, dass der Inhalt eines Buches entweder mit dem Koran übereinstimmt, aber nicht überlegen sein kann oder schlimmer noch, nicht in Übereinstimmung mit dem Heiligen Qur ́an.. Entweder ist es cesare destroy.. Und sie wurden zerstört.. Iranische Bibliotheken zerstört. Bücher wurden ins Wasser gegossen oder verbrannt.

Um diese Tragödie loszuwerden, begruben oder versteckten die Iraner ihre Schriften . Viele dieser Bücher sind im Laufe der Zeit verloren gegangen.. Ibn Nadim sagt, dass zwei dieser Bibliotheken im 10. Jahrhundert gefunden wurden. Orfan-Ausgrabungen zeigen auch das Interesse der Iraner an Büchern und Bibliotheken.

Die Zerstörung von Büchern hinderte die Iraner jedoch nicht daran, ihre Begeisterung zu verlieren.. Die erste Gelegenheit, die ihm die Bedingungen erlaubten, war, Bücher zu schreiben und Bibliotheken wurden eingerichtet.. Viele neue Bibliotheken waren so groß, dass sie getrennte Räume für verschiedene Fächer in Betracht gezogen wurden.. In der Tat, als araber den Iran eroberten, wurden sie zum Erben der persischen Literatur. Ihre Bibliotheken waren mit persischen Literaturbüchern gefüllt..

Im 11. und 12. Jahrhundert n. Chr. gab es zahlreiche Bibliotheken und das Buchgeschäft florierte.. Militärschule im Jahr 1064 AD wurde entwickelt, um eine riesige Sammlung von Büchern zu enthalten. Wie wir aus Elfhurst wissen, gab es viele private Bibliotheken.. Fast alle größeren Städte im Iran hatten eine eigene Bibliothek. Überall wurden Herrscher oder Fürsten zum Lernen berufen. Dies galt für die Samaniden in Buchara und die Buyiden-Dynastie in Shiraz.. Zum Beispiel in Buchara, Avicenna, berühmter Arzt und Philosoph( 980- 1037 Inserat) Wurde von Noah Insurre Mansoor gerufen, um für Bibliotheken vor Gericht zu gehen. Die königliche Sammlung, die Ibn Sina am Hof sah, überraschte ihn. Avicenna sagt:"Bücher über jede Wissenschaft haben eine eigene Halle. Es gibt viele Hallen. In einem Saal befindet sich eine Sammlung zur Poesie. Der andere Saal umfasst Religion und die damit verbundenen Themen. Ich fand eine Liste griechischer Schriftsteller und suchte nach den Büchern, die ich wollte . In dieser Serie habe ich Bücher von Menschen gesehen, von denen ich noch nie gehört habe und die ich noch nie zuvor gesehen habe.".

Auch Noah ibn Mansur, ein angesehener Gelehrter von Ibn 'Ibad.(938-995 Inserat) eingeladen, sein Kanzler zu werden. Ibn 'Ebad soll die Anfrage abgelehnt haben, weil er seine Bücher nicht bewegen konnte.. Allein das Tragen seiner religiösen Bücher erforderte 400 Kamele. Auf einer typischen Reise tragen 30 Kamele Bücher. Die Bibliothek, die er zurückließ, war ein Segen für Ray.. Die einzige Liste von Büchern in jedem Bereich war zehn Bände.

In der Stadt von Ray Ibn Amid (Nach Jahren weitergegeben 971 Inserat) Lebte ein Leben, das nicht nur ein guter Wissenschaftler, sondern ein begeisterter Bibliophiler war. Pro Jahr 965 Ein Vandale ging zu seinem Haus und durchsuchte seine Möbel und nahm seine Habseligkeiten mit.. Ibn Muskouveye schrieb seinen Bibliothekar.:"Er liebte seine Bücher mehr als alles andere. …Als er mich sah, fragte er nach seinen Büchern, und als ich ihm sagte, dass seine Bücher intakt seien und niemand sie berühre, sagte er::Du bist mein Glück, alles kann ersetzt werden, außer Bücher.…».

Die Sammlung von Büchern und Bibliotheken wurde in Neyshabur, Isfahan, Ghazna, Basra, Shiraz, Merv und Mosul gegründet..

In Isfahan hat ein wohlhabender Lander eine Bibliothek pro Jahr 885 Etablierte und gab Berichten zufolge 300.000 Dirham für seine Bücher aus. Wenn Mahmoud Ghaznavi Strahl im Jahr 1029 Und Isfahan im Jahr 1033 Er plünderte.. Er hatte Hunderte von Büchern, die er mit nach Ghazni nahm.. Ibn Habban (Nach Jahren weitergegeben 965 Inserat) Er widmete ein Haus mit einer Bibliothek und einem Wohnheim für Studenten in seiner Heimatstadt Neyshabur, deren Bücher aus Vertrauensgründen nicht aus dem Ort genommen werden konnten..

Die besten Bibliotheken dieser Zeit gehörten wahrscheinlich Shiraz und Merv. Shiraz-Stiftung von Prinz Al-Buyidah, Azd al-Dawlah (In der Vergangenheit bis zum Jahr 982 Inserat) Es wurde auf dem Gelände seines Palastes gebaut.. Die Bibliothek, die hauptsächlich wissenschaftliche Texte enthielt, war Administrator(Rechtsanwalt) Er hatte einen Bibliothekar und einen Häuptling.. Die Bücher wurden in langen Sälen mit Räumen auf jeder Seite aufbewahrt.. Jede Zweigstelle hatte ihr eigenes Wissen, ihre eigene Bibliothek und Liste. Zur Zeit der mongolischen Invasion im 13. Jahrhundert gab es in Merv nicht weniger als zehn Bibliotheken.. Zwei von ihnen waren in Moscheen und der Rest in Schulen. Ruby Hamawi (1178-1229) Der berühmte Geograph blieb drei Jahre in Merv und war verblüfft von der Großzügigkeit der Bibliotheken, die ihm ihre Bücher anvertrauen.. Er schreibt:"Es gab nie weniger als 200 Bücher in meinem Haus, die ausgeliehen wurden, und ich musste sie nie retten, weil sie viel wert waren.".

Wieder einmal wurde die große Zivilisation der Iraner von den Eindringlingen zerstört, diesmal von den Mongolen und tatarischen Stämmen, sie verwandelten Moscheen in Scheunen ihrer Pferde, verbrannten Bibliotheken und verwendeten wertvolle Kopien als Brennstoff.. Und noch einmal, kurz nach dem Ende des Vorstoßes, wurden die Bücher neu bewertet und große Bibliotheken im Iran wieder aufgebaut..

Im 14. Jahrhundert wurden in Maragheh ein Observatorium und eine Bibliothek gebaut.. Nasir al-Din Tusi, berühmter Wissenschaftler, Mathematiker und Astronom, leitete die Bibliothek. Er sammelte eine große Anzahl von Büchern, die vor mongolischen Schäden aus Neyshabur, Merv, Samarkand, Buchara, Alamut und dem Kessel der Städte geschützt waren.. Die Anzahl der Bücher in seiner Sammlung ist mehr als 400000 Es war ein Buch.. Viele wurden aus dem Chinesischen, Mongolischen, Sanskrit, Arabischen und Assyrischen übersetzt.

Rashidi-Bibliothek, erbaut von Minister Ghazan Khan, Rashid al-Din Fazlullah. Im frühen 14. Jahrhundert war Rashid al-Din Fazlullah ein gelehrter und angesehener Mann in vielen Wissenszweigen, am besten bekannt als ein großer Historiker. Da Rashid al-Din ein wohlhabender Mann war, gründete er ein Wissenschafts- und Forschungszentrum in der Nähe von Tabriz, dessen Bibliothek bekannt ist. Rashiduddin machte auch ein Testament, nach seinem Tod in der Nähe begraben zu werden. Er stattete seine Bibliothek mit Tausenden wertvoller Bücher aus. Fazlullah sagt:«…Ich gab Rashidis Bibliothek 16.000 Bücher zu verschiedenen Themen der Wissenschaft, Geschichte, Literatur und anderen Dingen, die ich aus dem Iran, Turkestan, Ägypten, Indien, China und Rom gesammelt hatte..

Sheikh Safis Bibliothek wurde zur gleichen Zeit geschaffen und blieb bis zum 19. Jahrhundert, als ein großer Teil davon von Orientalisten nach Russland gebracht wurde.. Die Bibliothek hatte Bücher auf Persisch, Arabisch und Türkisch. Einige Exemplare wurden von Shah Abbas in Auftrag gegeben.

Viele große Bibliotheken in der Safawidenzeit (1501 1736) Es wurde geschaffen, dass die Königliche Bibliothek in Isfahan die größte war.. Schah Abbas nimmt armenische Flüchtlinge herzlich auf. Jolfa in der Nähe von Isfahan war für sie ein Ort der Sicherheit. Sie durften ihre eigene Kirche und Bibliothek bauen.. Die Jolfa Religious Library, die unermessliche Werke im Christentum hat, ist immer noch aktiv und eine der ältesten Bibliotheken der Welt. Eine kleine Druckerei wurde an die Bibliothek angeschlossen und Irans erstes Buch des Jahres 1641 Es wurde dort veröffentlicht, was ein Buch auf Armenisch war.. Jahre später im Jahr. 1826 Irans erstes persisches Buch in Tabriz veröffentlicht.

Eine weitere Bibliothek, die bis heute zur traditionellen Zeit gehört, ist die Astan Quds Razavi Bibliothek in Mashhad, die im 14. Jahrhundert erbaut wurde, obwohl sie ein- oder zweimal erhalten geblieben ist und derzeit die größte religiöse Bibliothek im Iran ist.. Die Stadt Mashhad ist stolz auf den Tempel von Imam Rezaish, der der achte schiitische Imam ist. Die Razavi-Bibliothek ist Teil dieses heiligen Tempels, der 8910 Es hat eine seltene Version und die Razavi-Bibliothek ist für die Öffentlichkeit zugänglich. Aber es ist nicht möglich, die Bücher herauszunehmen..

Die Sammlung der Bibliothek wird mit der Hingabe größer. Als älteste Bibliothek, die derzeit im Iran ist, hilft sie anderen Bibliotheken, indem sie Mikrofilme aus alten Versionen zur Verfügung stellt. Bisher wurden fünf Bände der Bücherliste der Bibliothek veröffentlicht, und die Bibliothek hat auch eine monatliche Publikation.. Hossein Malek, ein zeitgenössischer Sammler, übergab der Bibliothek kürzlich eine Sammlung wertvoller Kopien, die derzeit in der Malek-Bibliothek in Teheran aufbewahrt wird, die eine Zweigstelle der Razavi-Bibliothek ist..

Eine kurze Erläuterung der beiden Bibliotheken in der Qajar-Ära (1794-1925) Erstellt, zeigt es, dass das alte Muster der Bibliothek bis zu dieser Zeit, im Jahr 1878 Hossein Sepahsalar, damals Premierminister, baute eine Moschee und Madrassa mit einer großen Bibliothek in Teheran. Sepahsalars erste Stiftung für seine Bibliothek war eine Sammlung von 4.000 Bänden, die meisten davon religiöse Kopien.. Pro Jahr 1935 Die Sepahsalar-Schule wurde für eine Weile eine theologische Schule, und zu dieser Zeit wuchs ihre Bibliothek schneller.. Zwei Bände der Bücherliste (Bibliographie) Herausgegeben von Ibn Yousef Shirazi, wurde es bisher veröffentlicht.

Eine weitere Bibliothek, die in dieser Zeit als königliche Bibliothek von Fath Ali Shah Qajar geschaffen wurde und heute existiert und von anderen Königen der Qajar-Dynastie unterstützt wurde.. Es gilt als die letzte königliche Bibliothek für eine lange Zeit, die sich im Golestan-Palast in Teheran befindet und eine große Anzahl und spezielle Kopien von Büchern enthält..

Bildseiten 22 تا 26 Buch

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran

Bibliotheken und کتابسوزی im Iran