Lesen Sie einen Brief von seinem Bruder معاویه nach زیادبن ابیه auf Honda Civic

Jetzt sind wir ethnisch auf den Namen der Muslime in der Nation des Islam. Hohes Zuhören! Diese Leute müssen zwiest.. Das sollte ein Leben lang sind sie zerkleinert, Ben gerichtet, so dass nie im Stich, um den Kopf کوبيدشان zu entfernen. Diese Richtlinien mit Ausnahme von der Abteilung angesprochen werden das Leben von Ben shdeni. Von denen, die das allgemeine Recht muslimischer Staatsangehöriger sind, ihre eigenen zu sein. In der Abteilung Lebensmittel und Shmshan können Sie. An der Front des Krieges werden sie in den Reihen der Spitze eines neuen Feindes am frühen Ende sein.. Die Soldaten legten sie auf die Straße und pflasterten die Wege und pflasterten die Bäume und den Siahbisheh der Schlange, und versuchen herauszufinden, was schwierig ist und Quälung ergibt diese sind. Nun, da die Stones Doshshan mehr Druck auf die mehr. Denn wenn dies der Ungehorsam ist, wird die Luft sein..

Achten Sie darauf, dass diese sowohl kompetent als auch Mottaghi sein, pishnamazi nicht die Reihen der Gemeinde im Gebet und empfangen im Gemeindegebet in erster Linie, es sei denn, einige Araber sind nicht genug, um die Reihen zu vervollständigen.. Und was die Nnshinnd der Rechtsprechung und des Korans betrifft,. Städten des Islam und Reza Vali und nicht der Entscheidung und freuen uns über alle Passagen sind aber auch hoch auf arabische Beiträge und die Bewunderung der Fromaih Njvind und das Recht der arabischen Frau in der Ehe, aber die arabischen Männer das Recht auf den persischen Frauen mit Hmsari. Dies sind alle die Politik des Lebens des Wohlbefindens, und das rechtschaffene Leben ist die Nation von Muhammad Prophet Allah gegen, und ein Besonderes der Amieh der rechtschaffensten Belohnungen.Trotz alledem hatte Umar auch Fehler.. Er hätte beispielsweise Gesetze und Regelungen schaffen müssen, die die Nicht-Araber für immer erniedrigt und gedemütigt hätten.. Hätte ich nicht vorgehabt, Zwietracht unter der islamischen Umma zu säen, hätte ich heute angeordnet, dass wenn ein Nicht-Araber einen Araber tötet, er zum Tode oder zur vollen Blutgeld verurteilt wird, aber wenn ein Araber einen Nicht-Araber tötet, wäre er von der Vergeltung befreit und müsste nur die Hälfte des Blutgeldes zahlen.. Jedenfalls, ab heute, wenn dieser Brief dich erreicht, erniedrige diese Nicht-Araber weiter, beleidige sie, halte sie von deinem Angesicht fern, bitte sie nicht um Hilfe bei Angelegenheiten und beachte ihre Bitten und Bedürfnisse nicht. Abgesehen von diesem Wort, lass mich dir einen Brief übermitteln, den Umar ibn al-Khattab an den Gouverneur von Basra, Abu Musa al-Ash'ari, geschickt hat.. Zu der Zeit, als du als Sekretär der Regierung unter diesem Ash'ari diente, war an diesem Brief ein Seil von fünf Ellen Länge befestigt, in dem alles, was zu berichten war, enthalten war.. Denn Umar hatte in diesem Brief dem Gouverneur von Basra befohlen, die Männer von Basra zu rufen und unter ihnen jeden, dessen Körpergröße die Länge dieses Seils erreichte, zu enthaupten.. Dieser Brief wurde von Ibn Abi Mu'ayt gelesen und er machte auch eine Notiz davon.. Und wie sein Enkel „Walid ibn Uqba“ mir berichtete, war Abu Musa al-Ash'ari in seiner Angelegenheit ratlos, ob er den Befehl von Umar ausführen oder mehr darüber nachdenken sollte.. Er berichtete auch, dass als Abu Musa mit dir darüber beriet, du ihn von der Ausführung dieses Befehls abhieltst und empfahlst, dass der Befehl des Fürsten der Gläubigen Umar zurückgezogen werden sollte, damit er persönlich seine Anordnung überdenken kann.. Und da du, wie du dachtest, Mitleid mit den Unglücklichen und Bedrängten hattest, flehtest du vor dem Kalifen, ihn von dem Blut der Nicht-Araber abzuhalten. (Iraner) Du hast ihn von diesem Vorhaben abgehalten und uns weiterhin in Gefahr gebracht.. Wenigstens jetzt, bevor es zu spät ist, erwache aus dem Schlaf der Unachtsamkeit.! Bevor die Gelegenheit verpasst wird, beseitige diese Nicht-Araber und verbrenne ihre Wurzeln..

Text des Briefes von:

Sepehr, Mohammad Taqi (1384) ناسخ التواریخ ،تهران: Verlag Asatir / ISBN:964-331-304-2