Görünüşe göre, aynı görevleri yerine getirmek için görevi ülke sınırlarını korumak olan Yasouj ordusunun komutanı, atın kuyruğu ile Aryobarzan ciddi bir onur sorunu buldu, bu yüzden Arap devesinin veya devenin yerini almak için atın, atın ve kuyruğun bir kerede imha edilmesini emretti kuyruğa yasal bir itirazı olmayan başka bir şeriat yapmak

Bu stratejik kararın ardından, Yasuji gençliğinden oluşan bir grup olan IRGC, topraklarımızın tarihine ve ulusal kimliğine karşı muhalefetlerini göstermek için heykelin etrafında döndüler; olayın görüntülerini internette yayınlamak diğer vatandaşların hayranlığını ve cesaretini kazandı ve ne yazık ki, muhtemelen İran empatisini göremeyen ve başka siyasi hedefler peşinde koşamayan bir grup, boş durmuyor ve aniden yeni bir Ariobarzan tarihine sahip oluyor. Çok devrimci olan ve utanç verici baskı dönemine karşı, onlar verdi

Ne yazık ki, zaman zaman etnosentrik makaleler yayınlayan "Lor" veya "Lauer" web sitesi Ariobarzane'nin geçmişi ve kimliği hakkında çarpıtılmış bir hikayeMevcut durumda, etnik sahtecilik ve çarpıtma konusunun pan-Türkçü veya pan-Kürt gruplarla sınırlı kalmaması gerektiğini gösterdi.

Bu Norsida etnologları pan-Türkçüleri En az 80 yıllık tarih sahteciliği. Ve geniş hükümet olanaklarını ele geçirerek ve tüm kapasitelerinden, onurlarından ve güçlerinden yararlanarak, sonunda Bakü'de petrol dolarlarına ve Ankara ve Tel Aviv hükümetlerinin çıkarlarına sahip olmayan internet medyasının gülünç ve palyaçoluk araçları haline geldi, elbette yurttaşlarımız Lur ve Bahtiyari İran'daki en yurtsever gruplar arasındadır ve bundan sonra olduğu gibi tarihsel sahtekarlıkların yayılması bir tehlike olamaz. Lurların milli kimliği ve ülkemizin toprak bütünlüğü bu bölgeden bakıldığında, ancak ülkenin yönetim sisteminin beceriksizliği ve İranlılara ulaşan karanlık çağlar nedeniyle, bu vatan çizgisi aynı zamanda İran'ın İran yolundaki dostlarının güçlü ve bütünleşmiş bir kalesi olmalı ve bu nedenle bölünme ve bölünmenin her türlü nedeni bir an önce köklerinden kurutulmalıdır.

Louvre sitesinde yayınlanan makalede okuduğumuz:

Bir kahramanın kimliğini çarpıtmak, heykelini yok etmekten daha ölümcüldür. / Ariobarzene Ler hakkında

Aryobarzan, Ahameniş İmparatorluk Ordusu'nun komutanı değildi. Aslında, Aryobarzan, imparatorluk ordusuna sempati duymayan yerel bir yiğitti. Aryobarzan, Oxin'in savaşçılarından biriydi, Oxin, geçmişte torunları şimdi Büyük Lor olarak bilinen Lur halkının bir kabilesiydi ve yerleşim yerleri bugün Bakhtiari Dağları ve Kohgiluyeh ve Boyerahmad idi..

Öyle görünüyor ki, birkaç haftadır ülkenin ve ordunun bazı başkanları ve yetkilileri, Ario Barzan'ın heykelinin Yasuj şehir meydanından kaldırılması gerektiğini savunuyorlar. Birçok insan bu konuya katılmıyor ve siber uzayda bu plana karşı birçok materyal yayınladı.

Ama ne yazık ki, eğer bazı insanlar heykelini yok etmek isterse, görünüşe göre Ario Barzan'ı kutlamak isteyen muhalifler kimliğini yok edecek ve belki de ikincisi ilkinden bin kat daha kötüdür, bir heykel sadece bir görüntü ve bir rozettir, ancak bir kahramanın kimliği her şeydir.. Bu yüzden bu makalede, size bu Lur kahramanının gerçek kimliğini hatırlatmak ve bazı belirsizlik noktalarına cevap vermek istiyorum.. Birkaç ay önce, Lore Journal'da aynı tema üzerine benzer bir makale yazdım, okuyucuların bakması gerekiyor..

Ne yazık ki, Ario Barzan'ın kimliği ve idealleri, özellikle Pehlevi döneminde, muhalif tarihçiler tarafından çarpıtılmıştır.. Ülke tarihinin tüm kahramanlarını bir şekilde monarşist fikirlerle uyarlamaya çalışan Pehlevi hükümeti, tarihçileri ve sarayın hamilerini ve mahkemeyi destekleyerek bu tür çarpıtmalar gerçekleştirmiştir.

Ario Barzan, Ahameniş İmparatorluk Ordusu'nun komutanı değildi. O zaman kimdi o? Bu soruyu cevaplamak zor değil, aslında Ario Barzan, İmparatorluk Ordusu'na sempati duymayan yerel bir savaşçıydı.. Ario Barzan, Oxin'in savaşçılarından biriydi, Oxin geçmişte hayatta kalanlar şimdi Büyük Lor olarak bilinen Lur halkının bir kabilesiydi ve yerleşimleri bugün Bakhtiari Dağları, Kohgaluyeh ve Boyer-Ahmad idi.. Aslında, Elam kabilelerinin birleşmesinden ve bütünleşmesinden, Kasit ve Aryanların geri kalanından ayrılan ve onlara gelen bazı Aryanlar ve diğer birkaç kabile, bugün Ler olarak bildiğimiz tek bir kabile oluşturdu ve eski günlerde çoğu, savaşçılara ve şiddetli savaşçılara sahip olmakla ün yapmış olan Oxinler olarak biliniyordu. Aslında, Oxys'in adı şimdi Oxivand'ın kısaltması olan Osivand gibi bazı büyük Lorr kabilelerinin adınadır.. Genellikle Ahameniş İmparatorluk Ordusu'nda değillerdi, ancak bazı savaşlarda Ahameniş ordusuna bağımsız olarak eşlik etmek için sözleşme yaptılar.. Ahamenişlere, özellikle Darius'a karşı, zamanın belirli noktalarında yetiştirildiler ve hatta onlar için sorunlara neden oldular.. Bu yüzden bazı insanlar onu Ahameniş generali olarak tanıdığı için, bu tam bir hatadır ve hiçbir gerçek tarihçisi bunu ciddiye almaz.. Ario Barzan'ın gerçek adı bile Ario Barzan değildi ve daha sonra adını verdiler. Kutsal Yazılar'da yazılı olan bir Kutsal Kitap yoktur, ancak Kutsal Yazılar Kutsal Yazılar'la aynıdır ve Kutsal Yazılar Kutsal Yazılar'la aynı değildir.. Aslında Lore halkının tarihine bakarsak, Ario Barzan halkının hiçbir zaman İran'ın sözde tarihçileri gibi bir monarşiyi ve tacı savunmak isteyen monarşistler olmadığını görürüz( Kraliyetçi Monarşistleri okuyun) Ayağa kalkacaklarını söylüyorlar..

Bir diğer dikkat çekici nokta ise, o dönemde Ahameniş İmparatorluk Ordusu'nda düzensiz ve gerilla savaşının kullanılmadığı, sadece Ahameniş Dağları'nın, özellikle Darius'un bağımsızlık çağrısında bulundukları ve Dariush'un onları bastırdığı dönemde, aynı yönteme güvenerek Ahamenişler'e birçok kez sorun çıkaran Büyük Lor Oxin'in dağcıları arasında yaygın olmasıdır.. Ario Barzan ve gerilla ve düzensiz savaşa ve elbette Kohgaloyeh ve Boyerahmad dağlarının arazisine yoldaşları, Ahameniş İmparatorluk Tümeni generallerinin iktidarında olmayan ve sadece yerel savaşçıların gücünde olan Lur tamamen baskındı. Dolayısıyla Ario Barzan'ın Lur halkından olması ve Ahameniş ordusunun komutanı olmaması tamamen kabul edilebilir..

Peki Ario Barzan'ın amacı neydi? Ahameniş monarşisini savunuyor muydu? Hayır, değildi.. Lor'un halkı uzun zamandan beri hiçbir zaman putperest olmadı ve kralı ve tacını korumak için feda edilecek kutsal bir şey olarak görmediler.. Eğer hayatlarından, mallarından ve onurlarından çalınacak olsalardı, soyulanlarla aynıymış gibi ayaklanırlardı.( Antlaşma Sandığının Doğru Varisi.) Pehlevi rejimi ve Rıza Han'ın ordusu ayağa kalktı, bu yüzden bu Yunanlılar, İranlılar, Ahamenişler ve Makedonlar için ve…. Hiç şüphe yoktu, insan onuru vardı.. Fakat Müslümanlar bu ülkeyi işgal ettiğinde, Lur halkı tarafından herhangi bir ayaklanma görmüyoruz, çünkü İslam'ın keskin usturası emekçi insanlara değil, soylulara ve imparatorluklara yönelikti.. Bu yüzden Ario Barzan'ı imparatorluğun savunulması gibi saçmalıklar için söylüyoruz ve … Onun için çok çaba sarf ettik.. Ario Barzan, onayları Yunan ya da Ahameniş tipi olsun, aynı imparatorların aşırılıkları olan bir öfkenin kurbanı olan masum insanları savunmak için ayağa kalktı.. Ario Barzan'ın ayaklanması sırasında, Ahameniş ordusu dağılmıştı ve Şah ve generallerinin hepsi kaçıyordu, burada onların düşüncelerinden, ideolojilerinden ve her şeylerinden farklı bir kişiydi, çünkü onlar gibi olsaydı, onlarla birlikte kaçardı. Bu yüzden kalbinde, ordunun ve imparatorlukların generallerinin ortak inancı olan monarşi ve toprağa tapınmadan daha fazla bir şey olduğunu görüyoruz..

Bu kahramanların kimliğini doğru tanımlamamız çok önemlidir, çünkü doğru bir şekilde tanımlanırsa, bazı insanların yok edilmelerini emretmeleri için hiçbir neden yoktur.. Bu tür emirleri verenler için, bu Lorious Descent kahramanının gerçek kimliği ve amacı onlara ait değildir ve onlar hakkındaki bilgileri sadece Kraliyetçiler tarafından yazılan aynı sahte yazılardır.. Lur'un tüm yazarlarının ve bilginlerinin bu tür alanlarda çok az şey yapmayacakları ve kahramanlarını başkalarına doğru bir şekilde tanıtacakları umulmaktadır, böylece bundan sonra bazı vurguncuların Lur kahramanlarının tarihlerini çarpıtarak ve yazarak bu kadar önyargılı olduklarını görmeyeceğiz..

Yazar, bir araya getirdiği tüm saçmalıklar için tek bir satıra atıfta bulunmadı.! Aryobarzan'ın, zalim rejimin tiranlarına karşı devrim idealleri için savaşan eski Velayet-i Fakih'in savunucularından biri olması şaşırtıcı değildir.

Bu, ülkenin tarihini sevmeyen her şeyin baskı dönemi ve İslam Devrimi ile ilgili olduğu yeni bir gelenek değildir.. Pan-Türklerin bu tarzları, ayrılıkçı amaçları doğrultusunda son derece müstehcenlikle takip edilmekte, içlerinden bazıları hükümet pozisyonlarında bulunmakta ve İslami sistemin pozisyonlarına sokulmakta, ülke tarihinden itibaren Pehlevi ve Pehlevi ajanları gibi olmadıkları her şey ve bu yönteme başvuran gruplar kendileriyle aldatmakta; Pehlevi hanedanının her ne olursa olsun farkında olmadan İran ve halkı binlerce yaşındayken, İran üzerinde sadece elli yıllık bir saltanat vardı.

Dehādān sözlüğündeki Lurs'un kökleri ile ilgili olarak Mücâc-ı Baldan'dan gelmektedir.:

Bazıları İsfahan ve Huzistan ile bu bölgeler arasındaki dağlarda bilinir ve Lorestan ve Lorestan ve Lourur şehirlerinde şarkı söylerler.. Bu iki kelimeye geri dönelim.. (Mu'cem el-Bildan )

Kürt kelimesinin kendisinin etnik bir anlamı yoktur ve İranlı yerleşimciler olarak adlandırılır ve geçmişte tüm bu gruplara "Eski Fors" denirdi.

در زمینه ی ریشه اقوام ایرانی یک مقاله خوب در AZARGSHANSAP sitesi Kullanılabilir mi.

Shiel, Bayan (Mary). İran'da Yaşam ve Görgü Kurallarına Kısa Bakışlar. Londra: John Murray, 1856.

PERS KAVİTLERİ Kabileler üç ırka ayrılır: Toorklar, Leks ve Araplar. Birincisi Toorkistan'dan gelen işgalciler, kim, çok eski zamanlardan beri, İran'da kendilerini kurdular, ve hala dillerini koruyanlar. Lekler, gerçek Pers kanının klanlarını oluşturur, Loors gibi, Bekhtiaris. Onlara Koord'lar eklenebilir, Pers ailesinin üyeleri olarak; ancak Şah'ın egemenliklerindeki sayıları nispeten azdır, bu yaygın halkın büyük bir kısmı Türkiye'ye bağlı. Topluca Koords onlar farklı kabileler bölünmüş bir millet olarak kabul çok sayıda. Kim lek'lere?, ve kim Koords? Ben çözemem bu soruşturma. Persia biriyle karşılaşmamıştım, yılan balığı ya da moolla, Bu sorunun en küçük açıklamasını kim verebilir. Tek söyleyebilecekleri, bu ırkların her ikisinin de Foors e kadeem olduğunu,-eski Persler. Her ikisi de büyük bir kısmı Farsça olan lehçeleri konuşuyor, günümüzün konuşma diline güçlü bir benzerlik taşıyor, büyük Arap karışımından arındırıldı. Bu lehçeler tamamen birbirine benzemiyor, Leks ve Koords'un birbirlerini anlayabildikleri söylense de. Biri onları aynı hisse senedine ait olarak kabul etmeye meyilli olacaktır,. İkisi de bağlantıyı reddetmedi mi?. Bir Lek olacak- Bunu kabul bir Koord, kendisi gibi, bir "eski Farsça olduğunu”(Foors-e-Qadim) Ancak ailelerin aynı olduğunu reddediyor, ve bir Koord soruyu aynı ışıkta görüyor.

در اینجا گفته شده است که لک‌ها، لرها، بختیاری‌ها و کردها جزو پارسیان اصیل هستند و مردمان ایران (چه ایل چه ملا و غیره) آنها را “فرس قدیم” میدانستند و خود این گروه‌ها نیز خود را فرس قدیم میدانستند.

پروفسور دایوید مکنزی در اینباره می گوید:

David Mackenzie: “Arap fethine doğru bir adım atarsak, Kürt isminin yeni bir anlam kazandığını ve pratik olarak 'göçebe' ile eşanlamlı hale geldiğini görürüz, daha aşağılayıcı bir şey değilse” D.N. Mert, “Kürtçenin Kökeni”, Filoloji Derneği'nin İşlemleri, 1961, PP 68-86

Çevir: Arap imparatorluğunun genişleme uzunluğuna bakarsak, çobanlar ve göçebeler için bir anlamı olduğunu göreceğiz.

Dolayısıyla Lurlar, bu makalenin yazarının iddia ettiği gibi, hiçbir zaman İran halkından ayrı kökleri olan insanlar olmadılar.. Aryobarzan'ın geçmişi ve Profesör Alireza Shapour Shahbazi'nin bir kısmındaki soyu hakkında در سایت ایرانیکا چنین می خوانیم (نوشته های داخل قلاب در ترجمه از نویسنده این مقاله است ):

2. Ünlü Artabazus'un oğlu ve Pharnabazus'un torunu, Hellespontin Frigya'nın satrapı, ve Apamā, (q.v.), II. Artaxerxes'in kızı (Arjantin, Arjantin 3.18.3, 23.7 ile [J.] Pauly-Wissowa sınırlarındaki Kaerst, II, Col. 883, Hayır. 4; K. J. Janus noktasındaki Beloch: Festschrift für Lehmann-Haupt, Viyana, 1921, PP. 8f.; H. Arjantin, Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage, Münih, 1926, II, PP. 60, 82-83). Artabazus evlendi (CA. 363 M.Ö.) III. Artaxerxes'in iki paralı asker komutanının kız kardeşi, Memnon ve Rodos'un Akıl Hocası (Arjantin 16.52.4; Q. Curtius 6.5.4, Plutarch, İskender 21; Beloch, yer. Cıt.; A. Brunt in Rivista di filologia e di istruzione classica 103, 1975, PP. 26f.), ve ona on kız ve on bir oğul doğurdu, aralarında Ariobarzanes (Arjantin, yer. Cıt.; Curtius 6.5.4 Beloch ile birlikte, Op. Cıt., PP. 9f.; Arjantin, Op. Cıt., P. 60). Hem Pers hem de Helen kültüründe eğitim gördüler (Plutarch, yer. Cıt.; Beloch, yer. Cıt.; Arjantin, P. 60; F. Schachermeyer, Alexander der Grosse: das Problem seiner Persönlichkeit und seines Wirkens, Viyana, 1973, P. 133). Ayrıca Makedonya Philip II mahkemesinde birkaç yıl geçirdiler, Artabazus'un III. Artaxerxes ile düştükten sonra sığındığı yer 352 M.Ö.. (Arjantin, yer. Cıt; Curtius 5.9.1, 6.5.2), Artabazus, Philip'in Persleri işgal etme planlarını keşfettiğinde, Ailesiyle birlikte oraya döndü, affedildi ve Büyük Kral'ın en yakın arkadaşları arasına kaydedildi (Arjantin, PP. 83f.). Oğullarına Mentor tarafından "silahlı kuvvetlerdeki en seçkin komutanlıklar" verildi, Küçük Asya'nın kıyı bölgelerindeki Artaxerxes generali (Arjantin, yer. Cıt.). Ariobarzanes daha sonra Persis'in bir kısmının valisi oldu (Arjantin, Arjantin 3.18.2, ona Persis'in "satrapı" diyor, ama aşağıya bakın). Annesi ve küçük bir erkek kardeşi, Arjantin, Parmenion, Issus savaşından hemen önce onları ele geçirdiğinde Şam'daki kraliyet ailesiyle birlikteydi (Curtius 3.13.13; Arjantin, PP. 83f.).

آریو برزن، پسر ارتاباز و نوه ی فرناباز، ساتراپ فریگیه [بخشهایی از ترکیه کنونی که پیشتر یونانی نشین بود.م] Ve[نوه ی] Apama, II. Ardeşir'in kızı[Ahameniş İmparatorluğu].

İki paralı asker komutanının kardeşi. [Yunan Komutanı. ] III. Ardeşir evlendi ve bu kadın ona Ario Barzan da dahil olmak üzere on kız ve on bir oğul doğurdu ve bu çocuklar hem İran hem de Helen kültürlerinde büyüdü ve ayrıca uzun yıllar Makedonyalı II. Filip'in sarayında büyüdüler. [Makedonyalı Peder Alexander.] Erişim tarihi: 23 Kasım 2015. [Ahameniş İmparatorluğu] Oraya sığınmıştı.

Artabas, Filipus'un İran'a saldırmayı planladığını öğrendiğinde, [İran'a ]Kralların en yakınına döndü.. Oğulları, Ardaşir'in kıyı kesiminin generali, daha sonra Pars valisi olarak Aryobarzan tarafından en önemli askeri pozisyonlara yerleştirildi(Farsça” Satrap Pars”) Atanan. Küçük kardeşi ve annesi, Issus Savaşı'ndan önce Şam'da yakalandıklarında kraliyet ailesiyle birlikteydi.[Türkiye'nin güneyinde Büyük İskender ve III. Darius arasında gerçekleşen savaş].

Gibi (Diodurus ve Plutarch'tan.) Bu yazıda Iranica geldi, Aryobarzan sadece Ahameniş Kolordusu'nun generali değildi, aynı zamanda Satrapi unvanına da sahipti ve soyunun kökü kraliyet ailesine gidiyor..

İşte başka bir örnek Antik Yunan Tarihi (P 354)Bu kitap bir... İngilizce Profesörü Bu aynı zamanda özellikle Satrap Aryobarzan Pozisyonu olarak da adlandırılır.