Biblioteche e کتابسوزی in Iran

Sulla کتابسوزی Arabi Uniti Leggere questo post da me. Inoltre, il libro “Due secoli di silenzio” E le fonti della storia viene dalla qui Ha spostato:

A lungo è stato oggetto di libri bruciati e il comportamento degli arabi con la cultura iraniana aveva mia mente occupato, così ho preso su di esso nel campo e non cercare di favorire la ricerca da fonti attendibili e libri pagina con interesse. l'invasione araba del danno spirituale qualunque è detto e scritto è basso. La distruzione e il saccheggio di iraniani al tempo dell'invasione araba degli Arabi iraniano famoso e storici come : Ibn Khaldun , البلاذری , Pedro , Ibn Hisham , Ibn hasm , بلعمی , ثعالبی , عدوی e شویس… Hanno scritto nei libri di storia. Uno degli effetti گذارترین delle lesioni alla lingua e cultura dell'Iran. A causa della grandezza del loro paese gli iraniani lasciati volte parecchi secoli dominano il mondo nella storia antica sono stati al suo posto e questo provoca le scienze intellettuale con loro è molto grande ed è stato esteso il suo dominio.

Ibn Khaldun che il più preciso e la maggior parte del grande storico arabo e sociologo, è circa il libro-burning per mano gli arabi così dice: ( Due secoli di silenzio P. 98 )"Quando Saad Ibn ABI oghas al مداین perché la sola vista di libri trovati in mano. Lettera a Omar Ibn indirizzata e ha scritto su questi libri ha voluti. Vita in risposta all'acqua suo searchlight ha scritto che se che cosa è questa causa کتابهاست che Dio ci ha inviato suggerimenti e se non è il Signore essere گمراهی libri di mattoni ci liberiamo di loro in Aman.. Questo causato i suoi libri, in acqua o su افکندند la cottura».

Anche nel libro era stato algheron come aburaihan esterno الخالیه («35, 36, 48 ) Così scrive:"Quando i pellegrini musulmani del Ibn قتیبه andato a Corasmia fu comandante ed è aperto a chiunque abbia aperto la linea Al-Khwarizmi ha scritto di storia della scienza e della conoscenza e le ultime novità della lama coda e suoi sacerdoti incrollabile e ucciso persone indiscriminatamente e هیربدان کتابهاشان tutti i بسوزانید e spoiler.

I 2 secoli di silenzio del Dr. Zarrinkoob (Pubblicato da Amir Kabir p. 96,97) Un'analisi logica esamina il Libro degli Arabi:"Non c'è dubbio che molti libri e biblioteche in Iran sono stati danneggiati nell'invasione Taziyan.Questa affermazione può essere argomentata da date e molte prove dall'estero lo confermano. . Tuttavia, alcuni studiosi sono scettici su questo e cosa è necessario per questo dubbio?! Qual era il vantaggio degli arabi che non apprezzavano alcun discorso tranne il Corano, i cui libri erano maestosi e, naturalmente, con lui almeno uno spreco di cuore? Nelle tradizioni musulmane di quel tempo, la familiarità con la tua scrittura e il tuo libro era molto rara, ed è importante vedere quanto un tale popolo potesse essere interessato ai libri e alle biblioteche.. Tutte le prove dimostrano che gli arabi non usano libri come quello lasciato oggi della cortesia Pahlavi, nel qual caso non c'è dubbio che tali libri non sono stati rispettati.…I nomi di molti libri di epoca sasanide rimangono nei libri, di cui non ci sono nomi.…È ovvio che l'ambiente musulmano non era adatto all'esistenza e alla sopravvivenza di tali libri, e questa è la ragione della distruzione di quei libri.. Un fardello di tutte le prove che sono state distrutte nell'invasione araba di molti libri iraniani..»

Morteza Ravandi in Il libro di storia sociale dell'Iran (Volume 2, pagina 50 )Scrive: "Una delle opere minacciose e dannose dell'invasione araba dell'Iran è stata l'eliminazione delle opere scientifiche e letterarie di questa terra.. Hanno distrutto tutti i libri scientifici e letterari come opere e reliquie di blasfemia e vita", aggiunge nel sequel.:«... Saad Waqas e altri hanno bruciato il risultato di centinaia di anni di studi e ricerche da parte delle nazioni del Vicino Oriente.: "Come hanno fatto prima dell'Islam, Alessandro con la biblioteca della piscina, e Amr al-'As con la biblioteca di Alessandria e i greco-romani dopo la conquista di Tripoli finta con la Biblioteca dei musulmani e Holakou con Dar al-'Alam a Baghdad, Sa'd b. Abi Waqas con la biblioteca di Ajam."

Dowlatshah Samarkandi a Tazkira al-Shoara (Pagina 26) Un'altra storia di libri bruciati dagli arabi durante il califfato abbaside: “'Abd Allah b. Tahir era l'emiro del Khorasan durante i califfi abbasidi. Un giorno a Neyshabur( Al predicato) Era seduto.. Una persona porta un libro e gli scrive.. (Amir) Chiesto: Che libro è questo? (Uomo) Ha detto: Questa storia è una storia e adhan, ed è una buona storia che i governanti hanno raccolto nel nome di Shah Anoushirvan.. Amir ha detto:: Noi persone leggiamo il Corano e non leggiamo nient'altro che il Corano e gli hadith del Profeta (S) e non abbiamo questo tipo di libro.. Questo libro, scritto da Meghan(Zoroastriani) Ed è rifiutato da noi.. (Così disse:) Fino a quando non l'hanno gettata in acqua e hanno decretato che nel suo regno ci sarebbe stato un libro di ballate di Ajam e Meghan a bruciare la frase.”

Bari, i libri che erano unici nel loro tempo nei campi della medicina, dell'astronomia, della sociale e della religione, caddero nelle mani di queste persone dal cervello leggero che erano entrate nel Paradiso dell'Iran dall'orribile inferno del deserto arabo, e fecero quello che fecero tanto quanto la loro comprensione..

La psicoanalisi del Dr. Zarrinkoob nel suo libro(Pubblicato da Amir Kabir p. 95,96) Questa volta, esamina il comportamento degli arabi con la lingua e la scrittura iraniana e dice:«Gli arabi potrebbero aver cercato di distruggere le lingue e i dialetti comuni in Iran per evitare danni linguistici.. Infine, si temeva che queste stesse lingue avrebbero creato uno stato d'animo su di loro e messo in pericolo le loro proprietà e il loro dominio nel sangue remoto dell'Iran.. Per questo motivo, ovunque incontrassero linee, lingue, libri e biblioteche nelle città iraniane, erano difficili da contrastare... Forse un'altra scusa che gli arabi avevano per combattere la lingua e la linea dell'Iran era che considerava la lingua e la scrittura maestose come una barriera alla pubblicazione e alla diffusione del Corano..»

Infatti, gli iraniani, anche quelli che avevano accettato il musulmano, non imparavano la lingua del Tayzi, e quindi non potevano pregare e il Corano non poteva cantare i levrieri.. Nella storia di Bukhara (Pagina 75 dell'edizione di Teheran)venire:"La gente di Bukhara fino all'inizio dell'Islam, nella preghiera del Corano, non ha imparato i levrieri e l'arabo, e poiché ti stavi inchinando, c'era un uomo che hai cantato dopo di loro.: Non lo fai, e stai sbattendo perché ti sei prostituito.: "Con l'interesse del popolo iraniano nella propria lingua, non sorprende che i leader arabi abbiano visto l'Iran come in qualche modo contrario alla loro religione e al loro governo, e abbiano lavorato in ogni paese per distruggere e offuscare la scrittura e la lingua persiana"..

Al termine della menzione di un discorso nel libro "Aqd al-Farid" pubblicato al Cairo (Volume 2 pagina 5) Mi occuperò del linguaggio di Khosrow Parviz che dice: Non trovai né buone qualità né buone qualità nell'opera della religione, né nell'opera del mondo.. Non li vedevo né come uomini fermi né forti.. Allora l'evidenza della loro inferiorità e dei loro sforzi è sufficiente che sono uguali agli animali feriti e agli uccelli sfollati nello stesso posto e uccidono i loro figli attraverso la via del bisogno e del bisogno e si mangiano a vicenda a causa della fame e dell'impotenza..

Si spera che oggi possiamo provare di più a preservare la cultura e la letteratura della lingua persiana.

Derivato da:

Libro 2 secoli di silenzio(Pubblicato da Amir Kabir p. 95,96,97- Pubblicazione del discorso pp. 115, 116, 117, 118)

Al-Tabari History Book, edizione egiziana (Pagina 285.286)

Libro delle opere di Al-Baqiyya («35, 36, 48)

Libro di storia di Bukhara, edizione Teheran(Pagina 75)

Libro di Aqmalfarid stampato al Cairo (Volume 2 pagina 5)

Libro di Storia Sociale dell'Iran (Volume 2, pagina 50 )

Libro di Tazkira al-Shaara (Pagina 26)

Virgolette : “La strada giusta ” www.farshidh.blogfa.com/