تغذية
SSL
بي يوتيوب
البروفيسور ريتشارد فراي.
يقولون: "كان رجلا من عائلته ، وكان رجل إنجيل".. أجاب: "أنا لا أنفق ، لا أعمل ، لا أعود إلى المنزل ، وإذا لم أضرب ، فكيف سيعرف الناس أن هذه زوجتي؟"
في الآونة الأخيرة ، تم العثور على ضرس آخر في أصفهان يدعي أن البروفيسور ريتشارد فراي ، الأستاذ البارز في جامعة هارفارد ، الذي له حق كبير في الأمة الإيرانية والثقافة الإيرانية ، هو سلة مهملات.. هذا الشخص الذي دعا فاري القمامة هو حجة الإسلام محمد تقي الزعيم ، ممثل المرشد الأعلى وإمام الجمعة في أصفهان..
من صادقانه آقای رهبر را درک می کنم. سی و پنج سال نظام اسلامی در مملکت ایران جز خرابی، حز مصیبت، جز نکبت، جز فقر و فحشا و اعتیاد وبی آبرویی، جز گنده گویی، جز شعار و گسترش جهل و خرافات دستاورد دیگری نداشته. اینها را خودشان از من خیلی بهتر می دانند. سی و پنج سال است که کسی سردمداران این نظام را در جهان به چیزی نگرفته. اگر نفت نداشتند در همین اندازه هم نبودند. اما کسی تقی رهبر و امثال تقی رهبر را در دنیا به جایی حساب نمی کند. همین چند روز پیش بود که کاخ سفید اعلام کرد، به سفیر پیشنهادی جمهوری اسلامی در سازمان ملل ویزا نخواهد داد. در چنین شرایطی جمهوری اسلامی چطور می تواند تلافی کند؟ جلوی ویزای کدام آمریکایی را قرار است بگیرند؟ چطور قرار است بگویند که آنها هم وجود دارند؟ علیرغم اینکه هیج آمریکایی زنده ای پشت در سفارت های جمهوری اسلامی برای دریافت ویزا معطل نمانده، به نظر می رسد که بالاخره یکی مرده پیدا شد که فرصت عقده گشایی را برای ایشان فراهم کند. با اینحال خود پروفسور فرای هم در پدید آمدن وضعیت کنونی بی تقصیر نیست.
-
- البروفيسور ريتشارد فراي.
-
- حجت الاسلام محمد تقی رهبر پیش از اینکه یک آشغال باشد، امام جمعه اصفهان و نماینده ی ولی فقیه است.
-
- خرابکاری و وندالیزم اوباش حزب الله در مقبره ی آرتور پوپ در اصفهان.
-
- خرابکاری در مقبره ی پوپ یادآور شعارهای بسیجیان بر در و دیوار منزل رهبران جنبش سبز است.
فرای هفتاد سال عمرش را در برجسته ترین کرسی های ایرانشناسی جهان صرف مطالعه ی تاریخ و تمدن ایران و گسترش ایرانشناسی کرد؛ بدون اینکه متوجه باشد مردم ایران از کسانی که به ایشان خدمت کنند، تنفر دارند. بالعکس ما کسانی را که زشت ترین و شنیع ترین جنایات را در حقمان بجا آورده باشند، از دوره ی لاجوردی و خمینی گرفته تا صدر اسلام، تکریم می کنیم. کافی است نگاهی به فهرست مقدسات ما بیاندازید. تقریبا همه ی کسانی که در این فهرست هستند یا از ایرانیان کشتار کردند؛ یا زن و بچه و فرزندان این ملت را فروختند یا از ابتدا از مردم ایران تنفر داشتند. حالا یک مجنونی پیدا شده که به هر دلیل از ما خوشش آمده. آیا ما حق نداریم که از او متنفر باشیم؟
ریچارد فرای با تمام دانایی اش به اشتباه تصور کرده که مردن و دفن شدن در ایران یک مسئله ی عادی است و لابد از این طریق خواسته پلی میان و شرق و غرب عالم باشد. غافل از اینکه ما ایرانیان مسئله ی قبر را هم بسیار جدی می گیریم. نگاهی به سوابق جمهوری اسلامی در خراب کردن قبور مخالفان سیاسی و همچنین اقلیت های دینی، مانند بهاییان، نشان می دهد که بر خلاف دیگر کشورهای جهان، در ایران هر کسی اجازه مردن ندارد. در واقع مردن در ایران مسئله بسیار مهمی تلقی می شود. چه بسیار کسانی که در دوران زنده بودنشان هیچ غلطی نکردند و پس از مردن صرفا به واسطه اینکه از صیغه ی چندم فلان نوکر نواده ی فلان سید یا امام بودند؛ یا صرفا کسی ایشان را را به خواب دیده بود؛ به مرتبه ی پیغمبری و امامزادگی رسیدند. این افراد با اینکه کار مهمی در دوران زنده بودنشان انجام ندادند از منابع مهم درآمدزایی امثال محمد تقی رهبر تلقی می شوند و مثل خود محمد تقی رهبر افراد مهمی هستند.
اما چه کسی قرار است به قبر ریچارد فرای دخیل ببندد؟ کدام زایری حاضر است در ضریح فرای پول بریزد؟ برای حل این مشکل حالا که فرای هم مرحوم شده؛ شاید بتوانیم از کسی مانند رییس مجلس خبرگان رهبری کمک بگیریم؛ تا شهادت دهد که فرای هم مانند انیشتین شیعه بوده، و روضه حضرت عباس می خوانده و از دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت بوده. اینطور اگر باشد هم ریچارد فرای از این وضعیت (به قول رهبر) زبالگی در می آید؛ هم شاید در آینده امامزاده فرای هم بتواند برای نظام تبدیل به یک برند تجاری جدید شود.
قسم: 
العلامات: 
آدمین کم هاف کن گوره بابای این سگ شناس و تو
إظهاریک عمر نان مفت کوفت کردن در مملکت ما توام با توهم خود بزرگ بینی، بی سوادی و غلط زیادی فقط اراذل و اوباش تولید کرده. آن از انصار حزب الله در اصفهان این هم از انصار ترک الله. خب مثلا که چه؟ دو بار جواب تو حیوان را ندادم تصور کردی خبری است؟ یاد بگیر مثل آدم کامنت بگذار. مخالفی؟ نظر مخالفت را مثل آدم بنویس. نه من، نه کسانی که این مطلب را می خوانند وظیفه ندارند امثال تو را تحمل کنند.
إظهارتو یک مریض عقده ای هستی که توهمات رضا شاه روت تاثیر گذاشته فکر کردید ملت شدید و آدم
إظهارمردیکه اینجا نشستی یک قوم وحشی که دو هزار و هشتصد ساله این سرزمین ابدی ما را به تاراج بردند را تبلیغ میکنی
ابله من نه جدایی طلبم و نه عین تو بیسواد و.بی هویت
دست من بود هر چی کثافت از کوروش لواط تا تو کاکاسیاه را میریختم خلیج عربی
هاف هاف جان بی ریشه این فلات که ایران مینامید هشت هزار سال دست ما بود و هست
شما یک اقلیت وحشی هستید با یک تاریخ و فرهنگ دزدی
خیلی ناراحتيد از این سرزمین هرررری
قطة استعراضية إلى اليسار (با اسم مستعار نادر)، تو هیچ غلطی نمی تونی بکنی. بیا تهران، تا نشونت بدم کی سگ هست. جنازه رو هم تو خلیج فارس نمی اندازیم، حیف دریا به این تمیزی نیست که با جنازه متعفن تو آلوده بشه ؟
إظهارنوادگان دزدان دشت قبچاق ۸۰۰ سال هم نیست که اومدند به فلات ایران، چه برسه به ۸ هزار سال
زیاد هم ترک ترک نکن تو کجا و جهان توران کجا
إظهاراینجا چند تا پان سگ و پان آذربایجان جدایی طلب را دور خودت جمع کردی و صبح تا شب چرت و.پرت میگید
تو سگ کی باشه جواب من را بدی بی سواد
برو با همون جدایی طلب ها کل کل کن
دو تا کار می تونی بکنی
إظهارخودتو بکشی
زیپو بکشی بالا
ادمین
إظهارتو ام مثلا خیلی ادعا ازادی بیبانت میشه که کامنتا رو قبل ثبت برسی نمی کنی
بساط این دیونه هارو جمع کن
فراموش نکنید همه ما در 70000 سال پیش از افریقا بیرون آمدیم و همه سیاه پوست بودیم . در آن زمان هنوز زبان تکلم بوجود نیامده بود و انسانها منظور خود را با ایما و اشاره بیکدیگر می فهماندند . نه کسی خود را فارس می نامید ، نه عرب و نه ترک و کرد . فکر نمیکنید دوران بهتری بود؟ اگر چنین است پس برای یک زبان واحد در دنیا تلاش کنید تا از شر این جنگ خسته کننده پایان ناپذیر که تنها اعصاب شما را بی جهت بهم میریزد خلاص شوید.
إظهارالسيد كاوه سعيد الألم حصلت على فهمیدی ولكن في يد منقذ الكون هو الأمل في ظهور هادرتش الإنسانية
إظهارالمسام الغناء،
من هو الأتراك الأغبياء داخل البلاد؟ حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) 's أفضل معرفة
حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) أن كتابه الأخير دعا … موجب خشم و نفرت عمومی مردم ایران و فرهنگ دوستان کشورمان شده است، کیست؟ انتشارات اندیشه نو (واقع در تهران ،خ کارگر شمالی) که چندین کتاب ضد ایرانی را به چاپ رسانیده است کجاست و توسط چه کسانی اداره می شود؟ چرا در حالی که ناشرانی مانند نشر نی،آگه و اختران لغو امتیاز می شوند، و یا کتاب هایشان مجوز نمی گیرد، نویسندگانی مانند حسین صدیق و نشر اندیشه نو به راحتی می توانند به فعالیت های خود ادامه بدهند! تخریب چهره ایران و ایرانیت به بهانه رویارویی با شونیسم فارس، پان فارسیسم و رضا شاه جز پان ترکیست ها به سود چه کسی است؟
این ها پرسش هایی است که در این نوشته کوتاه به بیان آن می پردازیم و چهره خائن و ضد ایرانی این عنصر وطن فروش و هزار چهره روشن شود.
· حسین محمد زاده صدیق از اهالی تبریز و متولد 1324 هو. وی در جوانی از مخالفان سر سخت استاد شهریار بوده و فعالیت هایی را بر علیه وی انجام می داد. علت این مخالفت اندیشه های ایران دوستانه استاد شهریار و سرودهایی بود که وی در وصف فردوسی، ایران و تخت جمشید منتشر کرده بود. فعالیت های وی به تدریج موجب حساسیت رکن دوم ارتش می شود در نتیجه تحقیقاتی را پیرامون او آغاز می کنند. در تحقیقات رکن دو ارتش روشن می شود که وی دارای ارتباطاتی با سفارت شوروی می باشد و در نهایت این تحقیقات به دستگیری کوتاه مدت وی می انجامد.
· آقای صدیق پس در دوران جوانی با حزب توده ایران نیز ارتباطی داشته و عضو شاخه جوانان دموکرات به شمار می رفت.
· وی نشریه یولداش را با گرایش های مارکسیستی و پان ترکیستی در اوایل انقلاب منتشر کرد. در این نشریه وی تلاش می کرد که با حمایت از شریعتمداری ، نقش آیت الله خمینی را کم رنگ نماید. اصطلاح امام شریعتمداری،از ابتکارات این فرد در نشریه یولداش بود. توهین و تحقیرهایی که نشریه وی نسبت به آیت الله خمینی در یولداش انجام داد در نهایت منجر به تعطیلی این نشریه شد. یکی از عبارت توهین آمیز وی به آیت الله خمینی ارتجاعی خواندن حرکت های مذهبی در انقلاب و اطلاق عبارت «پیر خرفت» در حق او بود. بعد از تعطیلی یولداش نشریه «انقلاب یولوندا» از سوی حسین صدیق منتشر شد. با خوابیدن قضیه خلق مسلمان و شریعتمداری حسین صدیق نیز به ترکیه فرار کرد و تا زمان فوت آیت الله خمینی در این کشور بود. في السنة 1368 عاد إلى إيران بدرجة الدكتوراه التي تركت الأتراك وكانت لها ترجمة تركية.. عاد إلى إيران دون ضجة ودون أي ملاحقة قضائية، والمدهش أن الشخص غير موقر للإمام بعد عودته إلى مركز نشر أعمال الإمام وبحوزته طاولة مترجماً لأعماله وحاول هذه المرة في دعم الإمام لمحاربة أصدقاء إيران وثقافتها.
· وی در نامه ای که به روزنامه شرق نوشته است (بالطبع، هذه الرسالة تسمى واحدة من يهوه له، ولكن أسلوب وإعاقة من ذلك هو مكتوب من قبل صادق.) وقد قدم نفسه ديندار، صديق الإمام الخميني، ومعاداة العلمانية، ومعاداة إيران والقومية، واعتبرت كل إيران كافرة ووقحة وملكية.. ومن المثير للاهتمام ، والشخص ، الذي كان شيوعيا من اثنين يموت وعضو في حزب توده ، ويأتي إلى الدين والإيمان الودي للمياه ، والشخص الذي كان من أعداء الإمام وقدم له كPIR ، ونشر مركز أعمال الإمام بدأت تعمل ويدعي إصدار الثورة له نصيب كبير.
· برخی از فعالان فرهنگی آذربایجان معتقد هستند که حسین صدیق (دوسيجون) ومنذ عودته بهدوء إلى إيران، بدأ في البناء والعمل مع خدمات المعلومات وضمن استمرار بعض نشطاء حزب العمل الوطني في مواصلة أنشطتهم.. وفي ثواب الفعل نفسه، تلقى جدول في وسط كتابات الإمام مقدمة عن الحاضر وسيعوض عن القضية السوداء الماضية وربما كان آخر ما قدمه من اقتراح للتعويض.. ومن ناحية أخرى، يبدو من غير المرجح أن لا تكون هناك صلة بدوائر الإعلام التركية بسبب تاريخ وموقف المناهضين لإيران..
· حسین صدیق پس از بازگشت از ترکیه علاوه بر ترک ظاهری مرام کمونیسم و ارادت مصلحتی به امام، دارای گرایش های علی اللهی نیز شده بود و گروه ها و افراد علی اللهی روابطی پیدا کرده بود. المقدمة التي نشرها على كتاب الشعر التركي ، كانت مسألة. في هذه المقدمة، كان بالإضافة إلى الثناء على عبادة الخضروات من الشعراء Arasbaran..
· یکی از مریدان علی اللهی آقای حسین صدیق جناب آقای م.ص نائبی، از اعضای سپاه پاسداران و مسئولان مراکز فرهنگی سپاه هست که در یکی از این مراکز نیز تدریس داشته و در عین حال یکی از طبقات منزل خود را به صورت رایگان در اختیار ایشان قرار داده است. درجه ارادات آقای نائبی به حسین صدیق تا حد دست بوسی است و معلوم نیست که چرا یکی از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ، با فردی هتاک به رهبر انقلاب و کسی که معلوم نیست از پیشینه کمونیستی خود بازگشته باشد یا نه چنین رابطه ای دارد.
· با توجه به سوابق و پیشینه ی ضد انقلابی آقای حسین صدیق، حضور وی در ایران و در مرکز نشر آثار امام چندان قابل توجیه نیست مگر در قالب زد و بندهای سیاسی.
· آقای حسین صدیق، که گویا مریدانی برای خود دارد و انتشاراتی مانند اندیشه نو (وابسته به آقای فرزانه برادر فرزانه مارکسیست که چند سال پیش فوت شد) خود را لیدر پان ترکیست ها می پندارد. با توجه به حجم تالیفات جدای از ارزش علمی و ادبی آن ها،پان ترکیستها نیز برای وی اعتباری قائل هستند و شاید برای او اعتبار رهبری نیز قائل باشند. دستکم می توان پنداشت که حسین صدیق رهبر طیفی از پان ترکیست های داخل کشور و به حتم تئوریسین مسائل تاریخی و فرهنگی آن هاست. پرسش این است که این تئوریسین که در روزنامه شرق در مورخه 9 اسفند ماه 1389 يكتب: در دوران سی سال گذشته بیش از 30 هزار عنوان کتاب ترکی مجوز گرفته است. با این وصف باید پرسید چرا همیشه این طیف از وجود دشواری ها و تبعیضات شکوه و ناله می کند؟
· صدیق تلاش بسیاری به خرج می دهد تا خود را به جمهوری اسلامی منتسب نماید. یعنی خود بیان می دارد که در صدور انقلاب اسلامی به بیرون مرزها نقش داشته است (روزنامه شرق) و در مرکز نشر آثار امام دارای سمتی است، به علاوه دارای تعلق فکری عمیقی نسبت به «حضرت امام» می باشد و بیشتر آثار امام از سوی وی به ترکی ترجمه شده است. در نامه اش به شرق می نویسد ، شما همان هواداران جمهوری ایرانی هستید و روزنامه شرق را به سکولاریسم متهم می کند.
إظهاراسفندیار سپهری نیا و منصور بابازاده دوتا پانترك احمق لجن كه گوه نوشته هاشون در سايت هاي پانتركي مانند نقل و نبات منتشر مي شود
durnanews.ir/
در کامنتها ادرس وبلاگهای مردم را گذاشته و با هتک حرمت و حیثیت و نام بردن انها به فحاشی و تهمت علیه انها می پردازد.، و به فحاشي عليه كردها فارسها افغانها و ارامنه مي پردازد. جالب است اين خوكها داراي مجوز رسمي هستند و عليرغم اينكه يكبار فيلتر شده اند با پرداخت رشوه دوباره سايت خوكدوني گوه نگارشان را براي تجزيه ايران راه اندازي كردند.
علي الحساب روزي ما دست موذي افتاده پس:
إظهاراز دوستان خواهشمندم با مراجعه به سایت filter.internet.ir/ زمینه لازم جهت فیلتر شدن سایت رواج نژادپرستی و توهین به اقوام ایرانی را فراهم نمایند durnanews.ir//
مصادیق قانونی مجرمیت سایت فوق الذکر
1.- انتشار محتوا علیه اصول قانون اساسی. ( بند ۱۲ ماده ۶ ق.م )
۲-اخلال در وحدت ملی و ایجاد اختلاف مابین اقشار جامعه به ویژه از طریق طرح مسائل نژادی و قومی. ( بند ۴ ماده ۶ ق.م )