تعليقات نشرت: لماذا هو ريتشارد فراي غير المرغوب فيه المؤلف: ألف اشرفي نوشنغ.

من هو الأتراك الأغبياء داخل البلاد؟ حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) 's أفضل معرفة

حسين محمد زاد سيديغ (دوسيجون) أن كتابه الأخير دعا … تسبب في غضب وكراهية الشعب الإيراني ومحبي الثقافة في بلدنا ، من هو؟ أنديشة لا توجد منشورات (يقع في طهران ، شارع شمال كركر.) وقد نشر العديد من الكتب المعادية لإيران ومن يترشح؟ لماذا في حين يتم إلغاء الناشرين مثل الناشرين مثل الناي وآغا وأختران للنشر ، أو أن كتبهم غير مرخصة ، يمكن لكتاب مثل حسين صديق وأنديشه ناو للنشر مواصلة أنشطتهم بسهولة! إن تدمير صورة إيران والإيرانية بحجة مواجهة الشوفينية الفارسية والقومية الفارسية ورضا شاه هو في مصلحة من هو غير القوميين الأتراك؟

هذه هي الاسئلة التي سنتناولها في هذا المقال القصير وسيتم توضيح الوجه الخائن والمعادي لإيران لهذا العنصر الخائن وألف وجه.

· حسين محمد زاده صديق من سكان تبريز ولد 1324 هو. في شبابه ، كان معارضا قويا للسيد شهريار وقام بأنشطة ضده. كان سبب هذه المعارضة هو الأفكار الصديقة لإيران للبروفيسور شهريار والترانيم التي نشرها لوصف فردوسي وإيران وبرسيبوليس.. تسببت أنشطته تدريجيا في حساسية الركن الثاني للجيش ، ونتيجة لذلك ، بدأت تحقيقات حوله. في التحقيق في الركن الثاني للجيش ، يتضح أن له صلات بالسفارة السوفيتية ، ويؤدي هذا التحقيق في النهاية إلى اعتقاله لفترة وجيزة.

· في شبابه ، ارتبط السيد صديق أيضا بحزب توده الإيراني وكان عضوا في جناح الشباب الديمقراطي..

· نشر مجلة يولداش ذات الميول الماركسية والقومية التركية في الأيام الأولى للثورة.. في هذا المنشور، حاول التقليل من دور آية الله الخميني من خلال دعم شريعتمداري.. كان مصطلح "الإمام شريعتمداري" أحد ابتكارات هذا الشخص في مجلة يولداش. أدت الإهانات والإهانات التي ألحقها منشوره بآية الله الخميني في يولداش في النهاية إلى إغلاق هذا المنشور. كانت إحدى عباراته المهينة ضد آية الله الخميني هي وصف الحركات الدينية في الثورة بالرجعية والإشارة إليه على أنه "أحمق قديم".. بعد إغلاق يولداش ، تم نشر منشور "ثورة يولوندا" من قبل حسين صديق.. عندما نام الشعب المسلم وشريعتمداري ، هرب حسين صديق أيضا إلى تركيا وبقي في هذا البلد حتى وفاة آية الله الخميني. في السنة 1368 عاد إلى إيران بدرجة الدكتوراه التي تركت الأتراك وكانت لها ترجمة تركية.. عاد إلى إيران دون ضجة ودون أي ملاحقة قضائية، والمدهش أن الشخص غير موقر للإمام بعد عودته إلى مركز نشر أعمال الإمام وبحوزته طاولة مترجماً لأعماله وحاول هذه المرة في دعم الإمام لمحاربة أصدقاء إيران وثقافتها.

· في رسالة كتبها لصحيفة شرق (بالطبع، هذه الرسالة تسمى واحدة من يهوه له، ولكن أسلوب وإعاقة من ذلك هو مكتوب من قبل صادق.) وقد قدم نفسه ديندار، صديق الإمام الخميني، ومعاداة العلمانية، ومعاداة إيران والقومية، واعتبرت كل إيران كافرة ووقحة وملكية.. ومن المثير للاهتمام ، والشخص ، الذي كان شيوعيا من اثنين يموت وعضو في حزب توده ، ويأتي إلى الدين والإيمان الودي للمياه ، والشخص الذي كان من أعداء الإمام وقدم له كPIR ، ونشر مركز أعمال الإمام بدأت تعمل ويدعي إصدار الثورة له نصيب كبير.

· يعتقد بعض الناشطين الثقافيين الأذربيجانيين أن حسين صديق (دوسيجون) ومنذ عودته بهدوء إلى إيران، بدأ في البناء والعمل مع خدمات المعلومات وضمن استمرار بعض نشطاء حزب العمل الوطني في مواصلة أنشطتهم.. وفي ثواب الفعل نفسه، تلقى جدول في وسط كتابات الإمام مقدمة عن الحاضر وسيعوض عن القضية السوداء الماضية وربما كان آخر ما قدمه من اقتراح للتعويض.. ومن ناحية أخرى، يبدو من غير المرجح أن لا تكون هناك صلة بدوائر الإعلام التركية بسبب تاريخ وموقف المناهضين لإيران..

· بعد عودته من تركيا، بالإضافة إلى تخليه الواضح عن عقيدة الشيوعية والإخلاص المناسب للإمام، طور حسين صديق أيضا ميول علي الله وطورت جماعات علي الله وأفراده علاقات.. المقدمة التي نشرها على كتاب الشعر التركي ، كانت مسألة. في هذه المقدمة، كان بالإضافة إلى الثناء على عبادة الخضروات من الشعراء Arasbaran..

· أحد تلاميذ علي إلهي ، السيد حسين صديق ، السيد م. س. نعيبي ، هو عضو في الحرس الثوري ومسؤولي المراكز الثقافية للحرس الثوري ، والذي قام أيضا بالتدريس في أحد هذه المراكز وفي نفس الوقت وفر له أحد طوابق منزله مجانا. إن إخلاص السيد النعبي لحسين صديق هو إلى حد تقبيل يده، وليس من الواضح لماذا لدى عضو في الحرس الثوري الإسلامي مثل هذه العلاقة مع شخص يهين قائد الثورة ولا يعرف ما إذا كان قد عاد من خلفيته الشيوعية..

· بالنظر إلى خلفية السيد حسين صديق وخلفيته المعادية للثورة ، فإن وجوده في إيران وفي مركز نشر أعمال الإمام ليس له ما يبرره إلا في شكل صراعات سياسية.

· السيد حسين صديق، الذي يبدو أن له أتباعه ومنشوراته الخاصة مثل Andisheh-e No. (وهو مرتبط بالسيد فرزانة، شقيق فرزانة، وهو ماركسي توفي قبل بضع سنوات.) يعتبر نفسه زعيم القوميين الأتراك. وبالنظر إلى حجم كتاباته، بصرف النظر عن قيمتها العلمية والأدبية، فإن القوميين الأتراك يمنحونه أيضا الفضل وربما يمنحونه الفضل من المرشد الأعلى.. على الأقل، يمكن افتراض أن حسين صديق هو زعيم مجموعة من القوميين الأتراك داخل البلاد، وبالتأكيد منظر لقضاياهم التاريخية والثقافية.. السؤال هو ما إذا كان هذا المنظر الذي كتب في جريدة شرق في التاريخ 9 مارس 1389 يكتب: على مدى السنوات الثلاثين الماضية ، أكثر من 30 تم ترخيص 1000 كتاب تركي. ومع ذلك ، يجب أن نسأل لماذا يشكو هذا الطيف دائما من وجود صعوبات وتمييز.

· صديق يبذل جهودا كبيرة لينسب نفسه للجمهورية الإسلامية. وبعبارة أخرى، هو نفسه يقول إنه لعب دورا في تصدير الثورة الإسلامية خارج الحدود. (جريدة شرق) له مكانة في مركز نشر أعمال الإمام، بالإضافة إلى ارتباطه الفكري العميق بالإمام، وقد ترجمت معظم أعمال الإمام إلى التركية من قبله.. في رسالته إلى شرق، كتب: "أنتم نفس أنصار الجمهورية الإيرانية" واتهم صحيفة شرق بالعلمانية..

كما كتب نوشنغ ألف اشرفي:

نقاط أخرى من ألف اشرفي نوشنغ