إحراق الكتاب العرب في إيران.
أجبت على سؤالك أدناه رسالتك في هذا المنصب

farda.us/?p = 1121

إحراق الكتاب العرب في إيران.
تحيات صديقي العزيز، هل قمت أيضا تحرير مقال ويكي؟ إذا كنت تريد أن تقتبس شيئا من مكان ما، اكتب نفس الاقتباس، وليس الرأي الشخصي الخاص بك.

وفي حالة روزنتال، فهو أستاذ باللغة العبرية متخصص في اللغات الصامية وليس خبيراً في التاريخ.. القصة التي اقتبستها لا تشير إلى أن هذه القصة كانت نسخة من المكتبة المحترقة في الإسكندرية، على الرغم من أن برنارد لويس كتب عكس ما كتبته عن مكتبة الإسكندرية، وهو أيضاً من مرجعك الخاص..

وكون مقدمة ابن خلدون أقل صحة من الـ"أوبر" أو تاريخ ابن خلدون هو ذخيرة مرتضى مطهري، ونحن لا نأخذ كلام هؤلاء الملالي على محمل الجد.. "مقدمة" هو أهم عمل لابن خلدون ويعرفه، ومرة أخرى، في الترجمة الإنجليزية للمقدمة التي أعطيتها لنفسك، تذكر الصفحة 373.

tinyurl.com/3bz6bjb

عندما غزا بلاد فارس المسلمين وجاء بناء عدد كبير لا يوصف من الكتب والأوراق العلمية, سعد ب. أبي وقاص كتب إلى ' ب عمر. الخطاب ', يطلب منه الحصول على إذن لأخذها وتوزيعها كالغنيمة بين المسلمين. وفي تلك المناسبة, ' عمر كتب له: ' ألقوا بهم في الماء. إذا احتوت على ما هو التوجيه الصحيح, الله أعطانا توجيها أفضل. إذا كان الخطأ, لقد حمانا الله من ذلك.’ وهكذا, على (المسلمين) ألقوا بهم في الماء أو في النار, وعلم الفرس وضاعت ولم تصل إلينا

الفارسية الترجمة: "عندما غزا المسلمون إيران ووصلوا إلى عدد لا يوصف من الكتب والكتيبات العلمية، طلب سعد ب. أبي وقاقاص من عمر بن الخطاب السماح بتقسيم هذه الكتب بين المسلمين كغنيمة حرب، فأجابها عمر.: ارميهم في الماء، إذا كان ما فيها هو الهداية الصحيحة، فقد أرسل الله لنا هداية أفضل، وإذا كان ذلك خطأ، فقد أنقذنا الله منهم.. لذلك، ألقى المسلمون الكتب في الماء أو النار، ودمرت المعرفة الإيرانية ولم تصل إلينا".

ما تركته عن مكتبة الإسكندرية لا علاقة له على الإطلاق لأن مناقشتنا هي حرق الكتب في إيران وليس الإسكندرية إلا إذا ذكرت سطراً من برنارد لويس حول تشابه هاتين القصتين.:
«المؤرخ ابن خلدون القرن الرابع عشر يروي قصة متطابقة تقريباً تتعلق بتدمير مكتبة في بلاد فارس, كما أمر الخليفة ' عمر, وبالتالي يدل على طابعها الفولكلوري »

که می گوید چون این نقل(آتش سوزی کتابخانه اسکندریه) تشبه كتابة ابن خلدون عن حرق كتاب إيران تلك التي كانت سمة عامية في هذا الاعتقاد..

حتى في حالة مكتبة الإسكندرية، لويز لا تثبت أي شيء، مجرد محاولة استبعاد قضية حرق كتاب مكتبة الإسكندرية، ولكن ذلك لا يثبت على الإطلاق أن المصادر العربية التي كتبوها عنه غير صحيحة أو أنه غير صحيح على الإطلاق، ومع ذلك، أنا أقبل أن رأي برنارد لويس في الإسكندرية كخبير في هذا الموضوع يجب النظر فيه..

وأخيراً، سواء قبلنا حرق الكتب للمكتبات الإيرانية أم لا، فمن دون شك، فإن العديد من الأعمال القيمة الإيرانية قد دمرت بسبب الغزو العربي، وفقدنا جزءاً كبيراً من تراثنا.. هذه مسألة إنكار زوج الأم ومرات في زمن الهيمنة العربية، ولا شك في توغل المسلمين عند دخولهم إيران والجوانب الاقتصادية لغزو إيران.. وبالمثل، لا شك في أننا اليوم أو جزء كبير من سكان إيران مسلمون، وقد أصبح هذا المسلم جزءاً لا يتجزأ من هويتنا الوطنية على مدى 14 قرناً على نحو لا يمكن إنكاره أو تغييره، وبالتالي فإن الدفاع العقيم وغير الصحيح عن القضايا التي لا مكان للدفاع عنها أساساً لا يساهم في موقف الإسلام والمسلمين، ويخلق المزيد من الحساسية، يجب أن تكون لدينا جوانب جيدة وسيئة. إن وصول الإسلام إلى إيران له بلا شك آثار إيجابية، لأننا إذا وضعنا هذا الجزء جانباً اليوم، فإن الكثير من حضارتنا سوف تضيع في فترات ما بعد الإسلام.

إحراق الكتاب العرب في إيران.
حقيقة أن "ليس لدينا مشكلة مع الإسلام" هي قاعدة عامة جدا، وبنفس العمومية التي قلتها أنه لا يمكن أن يكون صحيحا بالتأكيد، الإسلام ليس مفهوما شائعا ومتطابقا أننا نريد قياس مشكلتنا بالمقارنة مع ذلك لأنه حتى الجماعات الإسلامية الشيعية والسنية، أو السلفيين، على سبيل المثال، لديهم مشاكل مع بعضهم البعض وجميع يسمون أنفسهم مسلمين حقيقيين، ولكن إذا كنت تعني أن مشكلتنا الرئيسية ليست معتقدات الناس إلى حد ما هذا في رأيي، فإن أكبر مشكلة في المجتمع الإيراني بعد الإسلام وحتى قبل الإسلام هي رجال الدين، وبالطبع هذه الخاصية هي في جميع المجتمعات من بلاد ما بين النهرين إلى مصر القديمة إلى أوروبا المسيحية و … كان من الشائع أنه كلما استولى رجال الدين على السلطة في المجتمع، يكون المجتمع فاسداً ولا علاقة لهذا بديانة معينة.

بي بي سي واستجابة للشعب الإيراني هو العرق؛
صديقي العزيز يمكنك أن تقول بيرث وبولا. يمكن أن نتوقع Lockman وآخرون أيضا أن تستفيد من هذه المعرفة لایزالت. كنت أعتقد أنني بضع مرات هذا الأسبوع اتخاذ هراء؟ اللغة السومرية من حيث مجموعة منعزلة، تكون صالحة في أي جامعة في العالم، ولا تعتبر أسلاف هذه المجموعة الأتراك أو لا مجموعة إثنية أخرى. HTTP://azargoshnasp.net/recent_history/pan_turkist_philosophy/sumd/buqalamoonsumeri.htm

في حالة بلادي ثلاث وظائف في هذا بلوق كتب الآرية لا تحتاج إلى شرح أكثر. إذا كان هناك من يريد معرفة ما يمكن كتابتها للبحث عن المصادر إذا كان شخص ما سوف يكون شيئا للتعلم من لي لا تعمل. السباق أيضا نظام اجتماعي والقاعدة ليست وراثية. شيء يسمى السباق الأوروبي أو لا سباق، سباق الآرية.. لماذا لا يوجد نفس الميزات الواضحة شرحاً مفصلاً لاحتياجات أن كتبت وظيفة ربما في وقت لاحق ولكن شيء يسمى سباق لإنسان العصر الحديث ليس لدى فئات التطبيق. وفي حالة ال بي بي سي أيضا دخول نخستشان أنفسهم، والمدخل الثاني هو نفسه كما يعني طلبي مكتوب أكد أن الإيرانيين هم من ناجين آریاییان الذين يعيشون في هضبة. أنك لن ترسل نخواندی الرشيد وبعد.

رفسنجاني: التحلل من أذربيجان وبلوشستان بعد الانتخابات
1)أولئك الذين قد دعا اليوم السادات تعرف أنه ليس لها علاقة بشبه الجزيرة العربية-العربية. الفرق الأخرى حتى اليوم وصف العربية مثل العراق أو لبنان ما عدا خط والشعب مع العرب مما تفعل أخرى. 2)سيدي في إيران هو مصدر دخل أعمال كامل كان ولا يزال. كثيرون في القرن الماضي المطالبة كانت تسمى التالي الأجيال و "سيد سيدي". فقط 20 مليون SM هناك في الهند أنهم أحفاد على. 3)هناك شيء يسمى العرق الآري أو هناك العربية. لقد كتبت من العلامات على التسمية في سباق الآرية، وعدد قليل من البنود التي أرى في هذه القصة. 4)وكان ترك مسعد الغجر لكن أجدادش لور اشتياني كانت. قبيلة قاجار هو على الرغم من قبيلة تركية، ولكنه كان مع حجم المجموعات الإيرانية الدائر أن يتعذر على المجموعة استدعاء في التركية. حول وصول المغول وبقية اللاعبين حتى حجمه الشكل في مجموعات أخرى كانت مستحیل، اليوم الذي هو علامة منهم لم يتم العثور على.

ميثاق سايروس والمغامرة بسرقة غياس رضا مرادي العبادي
أينما المصدر مكتوب قصة تأتي أيضا مع. ترتد مثل العبادي غياس العامة يحب مبالغة المشكلة لا تحل. وادعي في هذا المنصب قصة صحيفة همشهري معا. في الحالات المتبقية فإنه يشار إليه كلما كانت غياس المزعومة العبادي أو تأكد من إدخالات مصدر وقد حان وقته. إذا كان أي من أنك تملك ما هو محتوى غير مقبول وأصدقائه من ما يمكن أن تكون خاطئة لأنها مكتوبة أدناه والغرفة، ومما لا شك فيه أن يفرج.
لا قيمة الموارد التاريخية المتصلة بقرون مضت في الأيدي من أمثال المستوطنات غيياس. غياس آبادي وهو متخصص في مالك ریویو العديد من المقالات والكتب لا الأكاديمية. إلا يمكن أن تكون النصوص الأكاديمية الأخيرة المذكورة بشكل صحيح لإظهار ادعاهایش. إذا كنت في مكان ما في هذا الموقع في مخالفة النصوص العلمية الأخيرة كتابة قصة كان من المؤكد أن يفرج.

أخطاء في الوسيطة صدیقین ابن سينا في إثبات وجود الله
مرحبا صديقي العزيز،
أشكر تعليقات خوبتان. وأعتقد أن لديك اثنان أشياء متشابهة لاسم كل مكان لك. اللغة الإنجليزية لانت مواربة ويقول. عبارة عن مجموعة من الحقائق التي من المفترض أن إجمالي (جمع من) لا أرقام. على سبيل المثال، المجموعة من الإعداد الأولية أو أرقام هي أرقام تحتوي على أرقام للأزواج بخصائص محددة، ولكنها ليست بعدد. قد تكون عبارة عن مجموعة من الخصائص لمكوناته لا تملك أو لا تملك الخصائص المكونات ولكن ليس بالضرورة. المثال في هذا السياق لا يقتصر فقط على جمع الأرقام. على سبيل المثال، يتكون الجزء الأكبر من جسدي من الماء وكنت. ولكن هذا لا يعني أن لدينا، على سبيل المثال، خصائص المياه في مائة درجة مئوية البخار أو درجة الصفر على الجليد أو الرطب إذا جلسنا هناك في مكان ما. هذا الإدخال أساسا هناك كان بجوار الفلاسفة ابن سينا المجموعات. كما كتبت هذا للي أخطاء الانتقال العالية من جامعة ميونيخ للفلسفة هو بودكاست وقابل للوصول من هنا إلى لندن کینگزکاج. يكون منتصرا.
historyofphilosophy.net/ابن سينا-الله

الملياردير اليهودي: وفي إيران القصف الذري
لا عدم إيقاف تشغيل. رحمه الألم وقلب.