غياس رضا مرادي العبادي بستان النقش يقول استناداً إلى السكيثيين، داريوس تقع أسباب دينية ونپرستیدن أهورا مازدا أن قتل وألقى بها في النهر إلى اسرایشان؛ وطبعا هذا الموضوع مثل معظم ادعاءاته الأخيرة للحقيقة.

حول الحرية الدينية خلال فترة داريوس سيد دراسات الشرق الأدنى في جامعة ميشيغان چنین می گوید:

.تقريبا كل العلماء الذين قد طرقت هذا الموضوع وجهات النظر الدينية سياسة داريوس مواتية للآلهة لإخضاع الشعوب

ويقول شأن دآريوس أنا عرض التسامح والاحترام للمصري مقاطعة, أما بالنسبة للمقاطعات الأخرى للإمبراطورية.

تقریبا تمامی محققین متفق القول آند که سیاست مذهبی بن بر پایه خوشامد خدایان مردم مد بود نظر. ويقول بریسایانی أن داريوس الأول مقارنة بأجزاء أخرى من تلك الإمبراطورية تظل المصريين الاحترام والتسامح وأشار إلى.

أيضا، عملا تاريخ "الطباعة كامبردج" معظم المصادر أن دراسة تاريخ إيران، داريوش اتفق الزعماء الدينيين المصريين يوافق على رسم معهم، ومثل الدول الأخرى أن تحترم والتسامح. نفس السلوك منه حول معبد أبولو والكشافة بصورة عامة كانت دائماً التسامح الديني نفسه إلى داريوس وهناك اهتمام المؤرخين موضوعية.

ایهود باراك ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو ووزير الدفاع

وزير الدفاع الإسرائيلي باراك، ایهود، ويعتقد أن وقال مسؤولو "الجمهورية الإسلامية" ينبغي أن لا يكون موثوق به وأن المحادثات النووية أن إيران والغرب عن تفاؤله أيضا لأنه في خضم التقاليد الإسلامية من "المراوغة".

موضوع "تقية" ليست الأول مرة أن المسلمين من الإسرائيليين أو ترفيدارانشان. وقبل أسابيع مطالبة مماثلة في نيويورك تايمز يتم تحريرها، وكما يقول السيد باراك في مقابلة مع كريستين أمانبور نفس القصة.

في مقابلة مع أمانبور وباراك، أمانبور سأله ما إذا كانت الفتوى، خامنئي الفكر قد تؤدي إلى وضع حد للعثور على البرنامج الذري؟ والردود، "لقد سمعت عن تقية؟ المراوغة التي المسلمين التقليدية ولا سيما السماح للشيعة أقول كذب وتضليل لهم شرکایشان حتى أهداف المجموعة أو القبيلة أو الأمة.

المكتبات و کتابسوزی في إيران

عن الكتب المدرسية العربية قراءة هذا المقال من لي. والكتاب “قرنان من الصمت” والمصادر التالية من القصة ومن اینجا نقلت:

لفترة طويلة، كان موضوع حرق الكتاب وسلوك العرب مع الثقافة الإيرانية يشغلان ذهني، فحاولت البحث في هذا المجال وحاولت استخدام مصادر موثوقة وذكر صفحات الكتب.. 2019 يناير 09, 10:00 : ابن خلدون , البلاذري , المسودي , ابن هشام , ابن حزم , البلع , صالبي , شويس أديو و… كتب في كتب التاريخ. واحدة من أكثر هذه الإصابات تأثيراً كانت لغة وثقافة إيران. نظرا لعظمة بلادهم تحمل الإيرانيون عبء قرون من الهيمنة على العالم وكان لديهم حضارة قديمة فيهم، ولهذا السبب كانت العلوم الفكرية كبيرة جدا وواسعة بالنسبة لهم..

يقول ابن خلدون، وهو عالم الاجتماع والمؤرخ العربي الأكثر دقة وعظم، عن كتاب الحرق الذي كتبه العرب.: ( قرنان من الصمت ص 98 )" عندما حقق سعد بن أبي المقس مدىين، رأى العديد من الكتب هناك.. وكتب رسالة إلى عمر بن الخطاب وسأل عن هذه الكتب.. أجاب عمر: "أرسله إلى الماء، وإذا كان ما في الكتاب قد أُرسل، فقد أرسل الله توجيهات لنا.. ولذلك، ألقوا كل الكتب في الماء أو في النار".

أيضاً أبو ريحان البيروني في كتاب أعمال البقيح القرآنية الخالية (الصفحة 35,36,48 ) يكتب ذلك:"عندما ذهب قتيبة بن مسلم سردار حجاج إلى خرزم في المرة الثانية وفتحه مرة أخرى، مر كل من كتب خط خزمي ومن كان على علم بتاريخ الماضي وعلمه وأخباره عبر ذيل النصل دون تردد، ودمر قسيس الشعب وهربودانات الشعب وأحرقت كتبهم ودمرتهم جميعاً".

(الخميني والحكومة) منظور از حكومت اسلامي اين نيست كه رهبران مذهبي خود حكومت را اداره كنند (مصاحبه با خبرنگار راديو تلويزيون فرانسه/23 شهريور1357/نجف)

علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادي مجريان امور مي باشند (خبرگزاري رويتر/4آبان1357/پاريس)

من هيچ سمت دولتي را نخواهم پذيرفت (گفت و گو با خبرنگاران/12آبان1357/پاريس)

نه ميل و رغبت من و نه سن من و نه موقعيت من اجازه نمي دهد كه شخصاً نقشي در حكومت جديد بعهده بگيرم (مصاحبه با خبرنگار خبرگزاري آسوشيتدپرس/16آبان1357/پاريس)

من بنا ندارم كه خودم يا اشخاصي كه حالا در پيش من هستند از روحانيون، جانشين رژيم بشوند (گفت و گو با خبرنگاران/دي1357/پاريس)

روحاني نبايد به كاري غير از روحانيت يعني بسط توحيد و تقوي و پخش و تعليم قوانين آسماني و تهذيب اخلاق بپردازد (كشف الاسرار/ص208)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

مي گويند كه روحانيت بايد بروند سراغ كار خودشان و ملت را بگذارند و سياست را بگذارند براي ما. شما در اين 50 سال هيچ غلطي نكرديد. شما را من مي شناسم. نمي خواهم اسمتان را ببرم. سر جايتان بنشينيد. آدم بشويد! (سخنراني درجمع فارغ التحصيلان دانشكده افسري/روزنامه جمهوري اسلامي/26آبان1359)

اين را بدانيد كه تنها روحانيت ميتواند در اين مملكت كارها را از پيش ببرد. فكر نكنيد كه بخواهيد كنار بگذاريد روحانيت را (ديدار با نمايندگان مجلس شوراي اسلامي/6خرداد1360/جماران)

(خميني و دموكراسي) دولت اسلام يك دولت دموكراتيك به معناي واقعي است (گفت و گو با خبرنگاران/18آبان1357/پاريس)

در جمهوري اسلامي مطبوعات در نشر همه حقايق و واقعيات آزادند (روزنامه ايتاليايي پائزه سرا/11آبان1357)

در جمهوري اسلامي كمونيستها نيز در بيان عقايد خود آزادند (روزنامه هلندي دي ولكرانت/16آبان1357/پاريس)

حكومت اسلامي يك حكومت مبتني بر عدل و دموكراسي است (مصاحبه با خبرنگار روزنامه تايمز/16آذر1357)

ما حكومتي را مي خواهيم كه براي اينكه يك دسته مي گويند مرگ بر فلان كس، آنها را نكشند (مصاحبه با خبرنگاران/12آبان1357)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

به آنها كه از دموكراسي حرف مي زنند گوش ندهيد. آنها با اسلام مخالفند. مي خواهند ملت را از مسير خودش منحرف كنند. ما قلمهاي مسموم آنهايي را كه صحبت ملي و دموكراتيك و اينها را مي كنند مي شكنيم (سخنراني 22اسفند1357/قم)

آنهايي كه فرياد مي زنند دموكراسي باشد، اينها مسيرشان غلط است. ما اسلام مي خواهيم (در جمع دانشجويان دانشگاه اهواز/روزنامه كيهان/3خرداد1358)

من انقلابي نيستم. اگر ما انقلابي بوديم اجازه نمي داديم اينها اظهار وجود كنند! تمام احزاب را ممنوع اعلام مي كرديم، تمام جبهه ها را ممنوع اعلام مي كرديم و يك حزب و آن حزب الله، حزب مستضعفان تشكيل مي داديم و من توبه مي كنم از اين اشتباهي كه كردم (كيهان/27مرداد1358)

اين ملت براي اسلام جنگيده نه آزادي (مصاحبه با اوريانا فالاچي/2مهر1358/قم)

همه آشفتگي ها زير سر همين هايي است كه مي گوييد دموكرات هستند (مصاحبه با اوريانا فالاچي /2مهر1358/قم)