العلامة: الدين

المكتبات و کتابسوزی في إيران

قصة في العام الماضي إحراق الكتاب العرب في إيران. قرأت في مدونة وأن نسخة منه، مع اختلافات طفيفة في هذا الموقع نشرت. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

في تلك المادة ويشير مقدم البلاغ إلى كتابات تاريخية عديدة كانت الجهود المبذولة لإشراك إيران في موضوع کتابسوزی. بما في ذلك القصة لابن خلدون، وحول کتابسوزی من إيران، نقلا عن الكتاب تاريخ الطبري وقرنين من الصمت قد حان زرینکوب. المبدأ الوارد في هذا الكتاب المقدمة(ملاحظة: 373) المتاحة و ترجمة انگلیسی را هم می توانید در اینجا ببینید:

اللغة الإنجليزية قراءة وهمية أو تحليل سايروس الموقع لنا هراء الخناق؟

في المقطع تعليقات من الإدخال السابقواحد من القراء سألني وهمية المواد بالتزامن مع موقع متحف اللوفر (مع "متحف اللوفر في باريس" لا لخطأ!) تتعلق بهوية شرح الكتابة سايروس تقع.

والحقيقة أن لدينا إمكانية للرد على جميع هذه تحریفاتی أن المجال الخاص به بعد يوم ليذهب أقل، وهذا الموقع هو على الأقل العشرات من قصة تاريخية مزيفة ومشوهة ونشر الإجابات على جميع هذه الأشياء في وسعنا.

من ناحية أخرى هو لا التعقل آدم للمعلومات التاريخية لا الكشافة موقع متحف اللوفر. حتى طلب الصديق إلى مخاتابم نية خلافا لذلك لم يكن لدى لا جواب، ولكن في هذه الحالة بالذات هو موضوع أكثر إثارة لاهتمام الخاص بك المادة أن الحافز لكتابة هذا الموضوع أن أنها ستواصل أيضا نقطة.

ويبدو أن الشخص المسمى مؤمني سجاد» هذا الدخول، وأنه لا يعرف هذا الاسم بالضبط مثل ذلك "م الربيعأن اقتبس نفسه، جيل "باهارلی مئهران"، عموم، وهمية أو الطابع الحقيقي لجيل برغزا من ناحية لوفيرها الماء تبعاً لذلك؟ وهناك، وأن أي مزيد من الأكاذيب حول هذا الشخص؛ الهوية الإيرانية عدم برزان أرويو في نفس قاعدة البيانات، أجبنا، واحدة من العيوب التي لم يكن لدينا أي مرجع والموارد لمطالبتك؟

إحراق الكتاب العرب في إيران.

المكتبات و کتابسوزی في إيران

عن الكتب المدرسية العربية قراءة هذا المقال من لي. والكتاب “قرنان من الصمت” والمصادر التالية من القصة ومن اینجا نقلت:

لفترة طويلة، كان موضوع حرق الكتاب وسلوك العرب مع الثقافة الإيرانية يشغلان ذهني، فحاولت البحث في هذا المجال وحاولت استخدام مصادر موثوقة وذكر صفحات الكتب.. 2019 يناير 09, 10:00 : ابن خلدون , البلاذري , المسودي , ابن هشام , ابن حزم , البلع , صالبي , شويس أديو و… كتب في كتب التاريخ. واحدة من أكثر هذه الإصابات تأثيراً كانت لغة وثقافة إيران. نظرا لعظمة بلادهم تحمل الإيرانيون عبء قرون من الهيمنة على العالم وكان لديهم حضارة قديمة فيهم، ولهذا السبب كانت العلوم الفكرية كبيرة جدا وواسعة بالنسبة لهم..

يقول ابن خلدون، وهو عالم الاجتماع والمؤرخ العربي الأكثر دقة وعظم، عن كتاب الحرق الذي كتبه العرب.: ( قرنان من الصمت ص 98 )" عندما حقق سعد بن أبي المقس مدىين، رأى العديد من الكتب هناك.. وكتب رسالة إلى عمر بن الخطاب وسأل عن هذه الكتب.. أجاب عمر: "أرسله إلى الماء، وإذا كان ما في الكتاب قد أُرسل، فقد أرسل الله توجيهات لنا.. ولذلك، ألقوا كل الكتب في الماء أو في النار".

أيضاً أبو ريحان البيروني في كتاب أعمال البقيح القرآنية الخالية (الصفحة 35,36,48 ) يكتب ذلك:"عندما ذهب قتيبة بن مسلم سردار حجاج إلى خرزم في المرة الثانية وفتحه مرة أخرى، مر كل من كتب خط خزمي ومن كان على علم بتاريخ الماضي وعلمه وأخباره عبر ذيل النصل دون تردد، ودمر قسيس الشعب وهربودانات الشعب وأحرقت كتبهم ودمرتهم جميعاً".

WWW.FARDA.US © 2008-2015, المشاريع حسب Farda.us الذي استضافته Farda.us | كافة الصور والكائنات هي ملك لأصحابها