Este rendimiento es ahora la étnica llamada caída gradual entre la Ummah islámica a la cabeza de la nación y tiene el nombre-ye Ajam. Escuchar demasiado! Estas personas deben ser musulmanes *. Que debe durar toda la vida son les machacados, dirigida a Ben por lo que no dejan de sacar la cabeza کوبيدشان. Estas políticas dirigidas excepto por el Departamento son la vida de Ben shdeni. El derecho de los ciudadanos del poder público ataishan al Islam es بکاه. En la división de alimentos a los de baja potencia de ahora. En el frente de la guerra frontal en las filas de la bgamarles para arriba antes que los demás apuntan el enemigo puso aliento fresco. Sus tropas a trabajar construcción carreteras y allanar los caminos y la excavación los habitantes de drkhteha, bgamar y Ken probar clasificación cuentan con todo lo que es abundante, esta deseando doom y aaajam. Ahora que situación de negocios sobre la doshshan cualquiera que sea la más apremiante. Porque si el tiempo será nuestro mensajero excepto.

Mirar hacia fuera, esta vez aaajam cada magnitud de Saleh y Mottaghi, no en las filas de la congregación en rezo y la congregación de oración en pishnamazi cola, no es la primera, a menos que el número no es suficiente para la terminación de las filas de los árabes. Y no importa cómo la jurisprudencia y el Corán son científico, irónicamente en el predicado nnshinnd. و بر هيچ شهري از شهرهاي اسلام والي و يا حاکم نشوند، و در معابر هر قدر هم مقامشان بالا باشد بر عرب هر چند هم پست و فرومايه باشد تقدير نجويند و در ازدواج حق زناشويي با زن عرب نداشته باشند، اما مردان عرب حق همسري با زنان فارسي را داشته باشند. اينها همه سياست عمر رضي الله عنه است و عمر شايسته است از امت محمد صلي الله عليه و خاصا از بني اميه شايسته ترين پاداش را ببيند.با اين همه عمر اشتباهاتي نيز داشت. مثلا مي بايست قوانين و نظاماتي به وجود آورده باشد که براي هميشه اعاجم را در برابر عرب ذليل و خوار نگار دارد. اگر از ايجاد نفاق در ميان امت اسلام پرهيز نداشتم، همين امروز مقرر مي داشتم که اگر يک عجم ، عربي را بکشد، محکوم به قصاص يا ديه کامل باشد، ولي اگر عربي يک عجم را بقتل رساند از قصاص معاف باشد و ديه را نيز نصف پرداخت کند. بهرحال از هم امروز که اين نامه بدست تو مي رسد، اين عجم ها را هر چه بيشتر ذليل کن، به آنان توهين کن، آنها را از پيشگاهت دور دار، از آنان در رتق و فتق امور کمک مخواه، و به درخواستها و حوائجشان اعتنا مکن.از اين سخن که بگذريم، بگذار نامه اي را برايت نقل کنم که عمر بن خطاب براي والي بصره ابوموسي اشعري فرستاده بود. در زماني که تو به سمت منشي حکومت د ر زيردست اين مرد اشعري خدمت مي کردي، همراه اين نامه ريسماني به طول پنج وجب بود که هر چه حکايت بود در آن ريسمان بود. زيرا عمر در آن نامه به فرماندار بصره دستور داده بود که بموجب اين نامه مردان بصره را احضار کن و در ميان آنان از موالي و اعاجم هر کس را که طول قامتش به اندازه اين ريسمان رسيد گردن بزن. اين نامه را ابن ابي معيط خوانده و يادداشتي هم از آن برداشته بود. و بطوريکه نواده او «ولید بن عقبه» براي من حکايت کرد، ابوموسي اشعري در کار خود درمانده بود که آيا فرمان عمر را اجرا کند يا درباره آن مطالعه بيشتري به عمل آورد. و نيز نقل کرد که چون ابوموسي با تو در اين باره مشورت کرد، تو ويرا از اجراي اين فرمان بازداشتي و توصيه کردي که فرمان اميرالمومنين عمر دوباره به خودش بازگردانده شود تا شخصاً در فرموده خود تجديد نظر کند. و تو چون به خيال خود غم تيره بختان و بيچارگان می داشتي در پيشگاه خليفه به التماس درآمدي تا او را از خون اعاجم (ايرانيان) بازگرداني، و بدو گفتي که اين قتل عام به نا حق، همه اعاجم را خواهد برانگيخت و همين اميرالمومنين عمر را از عقيده اش بازگردانيدي.اي برادر، اي زياد بن ابي سفيان، تو وي را از اين کار بازداشتي و ما را همچنان در خطر گذاشتي. لااقل اکنون تا دير نشده است از خواب غفلت برخيز! تا فرصت از دست نرفته است اين اعاجم را از ميان بردار و ريشه آنها را بسوزان.

متن نامه از:

سپهر ،محمد تقی (1384) ناسخ التواریخ ،تهران: نشر اساطیر/شابک:964-331-304-2