Զրադաշտի ամուսնությունը իր դստեր՝ Պուրոչիստայի հետ

Պարոն Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին վերջերս պնդել է, որ ինքը Գաթաները կամ Զրադաշտի Գաթաները թարգմանել է պարսկերեն, և իր թարգմանությունը «Զրադաշտի Գաթաների ոչ գեղարվեստական ​​պարսկերեն թարգմանության առաջին փորձն է»։! Նա նաև պնդում է, որ Գաթաների թարգմանությունն ավեստերենից կատարվել է մեկ այլ անձի կողմից, իսկ Ղիասաբադին էլ այն թարգմանել է։! Այս նկարագրությամբ ընդհանրապես պարզ չէ, թե եթե ավեստերեն թարգմանությունը ուրիշի կողմից է, ապա Ղիասաբադին կոնկրետ ի՞նչ է թարգմանել։ (Անգլերեն կամ գերմաներենից պարսկերեն թարգմանությունը կատարում է նաև թարգմանչական գրասենյակը։). Ամեն դեպքում, թե ինչ է թարգմանվել, այնքան էլ կարևոր չէ, որքան այն տարօրինակ պնդումը, որը նա առաջին անգամ է անում դրա հիման վրա։.

پیش از آنکه بخواهم به ادعای غیاث آبادی بپردازم، باید به طور خلاصه بنویسم که گاثاها چیست و چرا اهمیت دارد. گاثاها قدیمی ترین بخشهای اوستا و سروده هایی است که سرایش آنها را به خود زرتشت نسبت می دهند و به لحاظ زبانی هم از دیگر بخشهای اوستا قدیمی تر است؛ همین موضوع گاثاها را نسبت به دیگر متون زرتشتی در موقعیت برجسته تری قرار می دهد. Պրոֆեսոր Վիլյամ Մալանդրան՝ Մինեսոտայի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի տնօրենը, در ایرانیکا می نویسد: Գաթաները բազմիցս թարգմանվել են, և ամբողջ Ավեստայում ոչ մի տեքստ այնքան չի թարգմանվել, որքան Գաթաները։. Նա նաև պնդում է, որ աշխարհում ոչ մի տեքստի թարգմանություն, լինի հին, թե նոր, այնքան մեկնաբանություններ և հարցեր չի ունեցել, որքան Գաթաները։.

Կյուրոսը, Դարեհը կամ Ղիասաբադին. ո՞վ է ստում։

سگ حسن پسند
سگ حسن پسند
Դարեհ թագավորն ասում է.:«Ահուրամազդայի կամքով ես այնպիսին եմ, որ սիրում եմ ճշմարտությունը և խուսափում եմ ստից»։ Եվ նա Ահուրամազդայից խնդրում է, որ իր երկիրը փրկի ստից, թշնամուց և վատ տարուց։ (قحطی) مصون بدارد.
Սակայն վերջերս Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին՝ աշխարհի չորս կամարների սուլթանը, դոկտորի կոչում ունեցող անհայտ վայրից և Հասան Փասանդ Ֆարահանի շունը (Սա վերջինն է իրենից) Պարզել է, որ Դարեհ թագավորը կամ նրա նախորդը՝ Կյուրոսը, (شاید هم هر دو) իրենք էլ ստախոսներ էին, և մինչ օրս ոչ ոք չի համարձակվել բացահայտել նրանց ստերը՝ վախենալով Կյուրոսի երկրպագուներից, բացի հնագիտության ասպարեզի այդ աստղից՝ Ռեզա Մորադի Ղիասաբադիից։! شاید اصلا بخاطر همین دروغگویی داریوش باشد که خدا هم این دعایش را به هیچ گرفته و ما را گیر دروغگویان بی شرمی امثال احمدی نژادها در عرصه سیاست وغیاث آبادی ها در عرصه فرهنگ انداخته.

Ինչպես Ատրպեյճանը դարձավ թուրքախոս

«Անկասկած, մինչ թուրքերենը մտներ Ադրբեջան, այս տարածաշրջանի լեզուն իրանական լեզուների ճյուղ էր, և սա ընդհանուր առմամբ ընդունված է»:

Այս արտահայտությունները պրոֆեսոր Վալտեր Հենինգինն են։(مقاله هنینگ را از اینجا می توانید ببینید) Սակայն, ինչպես նշում է Հենինգը, հավանաբար Քասրավին էր առաջինը, ով նման տեսություն առաջ քաշեց։. هنینگ վերջին մեկ դարի աշխարհի ամենահայտնի լեզվաբաններից մեկն է. նրանից բացի, ուրիշներ, ինչպիսիք են Էհսան Յարշատերը, նույնպես այս ոլորտում مقالاتی منتشر کردند.

Այս կարճ գրության մեջ իմ նպատակը Ադրբեջանի լեզվին անդրադառնալը չէ՝ մինչ այդ տարածաշրջանում թուրքերենի տարածումը. այս տարածաշրջանի ժողովրդին թուրքացնելու հարցը, բացի պանթուրքիստական ազգայնականներից, ընդունված հարց է. նաև գիտական աղբյուրներից գիտենք, որ թուրքերը առնվազն մինչև 11-րդ դարը (هزار سال پیش) اصلا այս տարածաշրջանում չեն եղել, که بخواهند زبانشان را به گروههای دیگر منتقل کنند اما پرسشی که تا امروز بارها مطرح شده و پاسخ داده نشده اینکه «اگر آذربایجان ترک نیست پس چگونه ترکزبان شده است؟»

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի; կեղծ դոկտոր և պատմության կեղծարար

رضا مرادی غیاث آبادی
Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.

Պատասխան BBC-ին. Իրան ժողովրդի ցեղը ինչ է։

بی بی سی
بی بی سی

BBC فارسی կայքը վերջերս հրապարակել է հոդված “Հիմնականում իրանցիները արիական ցեղ չունեն” به نقل از دکتر مازیار اشرفیان بناب، پژوهشگر علم ژنتیک، در قالب یک مصاحبه منتشر کرده و درتوضیح آن چنین آورده:
«Գենետիկայի մի խումբ հետազոտողներ Պորտսմութի համալսարանում, ի ղեկավարությամբ մի իրանցի հետազոտողի, հետաքրքիր արդյունքների են հասել իրանցիների ցեղի վերաբերյալ. Այս խումբը կարծում է, որ հիմնականում իրանցիները, հակառակ այն բանի, ինչ մտածվում է, արիական ցեղ չունեն, այլ պատկանում են մի ցեղի, որը մոտավորապես տաս հազար տարի առաջ բնակվել է Իրանում. Այս հետազոտությունները, որոնք համաշխարհային գենետիկայի հետազոտությունների մի մասն են, դոկտոր Մազյար Աշրաֆյանի Բենաբի ղեկավարությամբ տարիներ առաջ սկսվել են Քեմբրիջի համալսարանում և ավարտվել են Պորտսմութի համալսարանում:»

Այն, ինչ կարելի է հասկանալ այս նորության և BBC-ի զեկույցի վերնագրից և բովանդակությունից, այն է, որ «արիական ցեղի անունով ցեղ գոյություն ունի, և Իրանի մեծամասնությունը, հակառակ մինչ այժմ տարածված համոզմունքին, այս ցեղից չեն, այլ մեկ այլ ցեղից են, որը մոտավորապես տաս հազար տարի առաջ Իրանում ապրում էր:»

Հրապարակման ամենաառաջին սկզբունքները պահանջում են, որ եթե մենք ինչ-որ բան մեջբերում ենք մեկից, դա պետք է լինի նույնը, ինչ նշված է, և ոչ թե մեր անձնական մեկնաբանությունները և եզրակացությունները ուրիշների խոսքերից ներկայացնենք որպես նորություն կամ զեկույց.

Գրադարանները և գրքերի այրումը Իրանում

Նախորդ տարի մի հոդված էի կարդացել Գրքույկի Արաբների այրումը Իրանում در یک وبلاگ فارسی خواندم که نسخه ای از آن نوشته را با مختصری تغییرات در این پایگاه منتشر کردم. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

Այդ հոդվածում հեղինակը մի քանի պատմական գրառումներին հղում անելով փորձել էր անդրադառնալ Իրանում գրքերի այրման թեմային. از آن جمله مطلبی که از ابن خلدون و درباره کتابسوزی ایران به نقل از تاریخ طبری و کتاب دو قرن سکوت زرینکوب آمده بود. Այս գրառման աղբյուրը Իբն Խալդունի مقدմե գրքում է(ص 373) موجود است و ترجمه انگلیسی را هم می توانید در اینجا ببینید:

Պրոֆեսոր Ահմադ Ջենթի, ճանաչվեց բոլոր ժամանակների ամենահայտնի գիտնականը

احمد جنتی - کاپی رایت تصویر از جک و جنتیامروز برگ زرینی Մեկ այլ նվաճում ավելացավ սուրբ իսլամական համակարգի պատվավոր ցուցակում. Ոսկե էջ, որը պատվով ներկայացնում է համակարգը, Վիլայեթի բլուրը և հեղափոխության կափարիչը, Հաջի Այաթոլլա Ջենթի (Նախկին Այաթոլլա, ներկայիս պրոֆեսոր) را با بالاترین مدارج علمی جهان و در فراخنای گشاد تاریخ بشریت به منصه ظهور رسانید.

با تصویب آئین نامه جدید مجلس داهیانه شورای اسلامی و بر پایه رابطه علمی میان گودرز وشقایق با چهارصد هزارنفر- ساعت کار علمی و تحقیقاتی شبانه روزی متخصصان کشورمان، از این پس قانونا յուրաքանչյուր խորհրդի անդամության ժամկետը համարվում է մեկ կրթական փուլ ամբողջ ժամանակահատվածի համար. Այս օրենքի իրականացմամբ, բացի միլիոնավոր դոլարների արժութային խնայողությունից Օքսֆորդից կեղծ դոկտորական վկայականներ տրամադրելու համար, Իսլամական Հանրապետությունը պաշտոնապես միացավ այն քիչ երկրներին, որոնք կարող են կրթական աստիճաններ տրամադրել բոլոր մակարդակներում և ուսումնական ոլորտներում, ինչպես նաև երկրորդ երկիրը աշխարհում (Ալիևստանի Հանրապետությունից հետո) որը կարող է իր բոլոր հանցագործներին ցանկացած մակարդակում վկայականներ տրամադրել.

جعل اس ال و راهکارهایی برای امنیت بیشتر

Հետույացող ինտերնետում տարածված հեղհեղմը մի շարք կայքերում հրապարակվել է, որը հետագայում մի շարք կայքերում տարածվել է

Բնորդների մեծ մասը հեղհեղմի մասին տեղեկությունները ստացել են, որը հեղհեղմի մասին տեղեկությունները ստացել են

گوناز تی وی (تلویزیون گوناز) Կապված է CIA-ի հետ

Գոնազ հեռուստաալիքը (گوناز تی وی) Սա 24 ժամյա արբանյակային ալիք է, որը վարում է Ահմեդ Օւբալի, և որը Շիկագո քաղաքից ծրագրեր է պատրաստում թուրքախոս մարդկանց համար Իրանում.

Այս հեռուստաալիքը, բացի Շիկագոյի ստուդիոյից, ունի նաև մեկ այլ ստուդիա Բաքվում, Էրանի Հանրապետության կենտրոնում, և իր ծրագրերը հեռարձակվում են Հաթբերդ արբանյակի միջոցով (և նախկինում՝ Թուրքսաթ արբանյակի միջոցով) ուղարկում է Իրանի Ադրբեջան.

ظاهرا با بروز اغتشاشات تجزیه طلبان در سال هشتاد و پنج و با محرز شدن نقش این کانال تلویزیونی در ایجاد اغتشاشات و تهییج مردم ، دولت ایران از دولت ترکیه درخواست کرده بود تا جلوی پخش برنامه های گوناز را از ماهواره ی ترک ست بگیرد.

Պարսկերեն կարդալը Կուրուշի համար կեղծ է, թե Լուվրի կայքի տարանջատողները հիմարություններ են հյուսում?

در بخش Մեկնաբանություններ նախորդ հոդվածի, մեկ ընթերցող ինձ խնդրեց, որ հոդվածի կեղծիքի մասին Լուվրի կայքում (չխառնվի Փարիզի Լուվրի թանգարանին!) Կորուշ Հախամենշիի ինքնության մասին բացատրություն գրեմ.

Իրականությունն այն է, որ մենք չենք կարող պատասխանել բոլոր այդ խեղաթյուրումներին, որոնք օրեցօր ավելի են տարածվում, և այս Լուվր կայքը առնվազն տասնյակ կեղծ և պատմական խեղաթյուրումներ է հրապարակել, և դրանց բոլորին պատասխանելը մեր ուժերից վեր է.

Մյուս կողմից, ոչ մի խելացի մարդ պատմական տեղեկություններ ստանալու համար Լուվրի կայքին չի դիմում. Ուստի, ես այս ընկերոջ խնդրանքի հակառակ, մտադիր չէի պատասխանել, սակայն այս հատուկ դեպքում հանդիպեցի ավելի հետաքրքիր թեմայի, որը դրդեց ինձ գրել այս հոդվածը, որի մասին էլ կանդրադառնամ շարունակությունում.

Ասում են, որ «Սجاد Մոմենի» անունով անձը գրել է այս հոդվածը, և ճշգրտորեն հայտնի չէ, թե արդյոք այս անունը նույնպես նման է «Մեհրան Բահարի» կամ ինչպես ինքն է ասում «Մեհրան Բահարլի», պանթուրքիստների կեղծավորությանը, թե արդյոք պատահաբար Լուվրի կեղծավորությունը իրական անձ է դարձել: Ով էլ լինի և ինչ էլ լինի, այս անձի ստերը ոչ ایرانی Արիո Բարզենի ինքնության մասին նույն կայքում պատասխանել ենք, և այն խնդիրներից մեկը, որը դրան վերաբերող հոդվածին ենք բարձրացրել, այն է, որ ինչու նա որևէ աղբյուր կամ հղում չի տվել իր պնդման համար:

Թուրքական նորություններ և Ահմադինեժադի թուրքական հաշվիչ:

پرچم ترکیه در استادیوم تراختور
Թուրքիայի դրոշը Թրախտորի մարզադաշտում

اخیرا سایتهایی با فورمت و شکل ساخت خبرگزاریهای نیمه رسمی جمهوری اسلامی ایجاد شده تا در پیرامون تجزیه طلبان ترک و مسایل مربوط به آذربایجان چاره اندیشی کنند. یحتمل حضرات تازه دوزاری شان افتاده که دنیا چه خبر است و چه خوابها که برایشان ندیده اند. Քանի որ مقدس اسلامی نظامը այս 30 և ավելի տարիների ընթացքում իր գոյության ընթացքում ոչ մի ճիշտ և առողջ աշխատանք չի կարողացել ավարտին հասցնել, երևում է, որ այս պատասխանատվության մի մասը, որը կապված է գոզգուրտների դեմ պայքարի հետ, սխալմամբ գոզգուրտներին են հանձնվել։.

Այս նորաստեղծ կայքերից մեկի մասին, որի մի մասը կարողացա կարդալ մի քանի օր առաջ։ ( Դա էլ շնորհիվ իմ ընկերներից մեկի, ով նրա նյութերը հրապարակում էր։ )Այն գրանցվել է որպես Թուրք Նյուզ Իրանում։. Իհարկե, այս կայքը որոշ առումներով նաև դրական հատկանիշներ ունի։. Այս զվարճալի կայքին, որ կարող եմ քննադատել, այն է, որ նրա թուրքական ادب բաժնի վերնագիրը որևէ համապատասխանություն չունի թուրքական մշակույթի մի քանի հարյուր տարվա հետ։. Մնացած բաժինները իսկապես շատ լավ էին, և եթե թուրքական կատակների բաժինը ևս ավելացնեին, որպեսզի ցույց տան ֆարսի շովինիզմի հանցագործությունները, հավանաբար ավելի շատ այցելություններ կունենային։.

Արիոբերզենի արձանը և պարսկական շովինիզմը

Այս օրերին քիչ մարդիկ են, ովքեր չեն լսել Յասուջ քաղաքում Արիոբերզենի արձանի մոտալուտ քանդման մասին: Ասում են, որ դեպքը հետևյալն է, որ Յասուջի բանակի հրամանատարը, ով ըստ կանոնների պետք է պաշտպանի երկրի սահմանները, հավանաբար իր պարտականությունները կատարելու շրջանակներում, Արիոբերզենի ձիու պոչի հետ լուրջ բարոյական խնդիրներ է ունեցել, ուստի նա հրամայել է միանգամից քանդել ձիու,骑手ի և պոչի արձանները, որպեսզի, հավանաբար, դրանց փոխարեն արաբական ջրային կամ այլ կրոնական կենդանի ստեղծեն, որը պոչի առումով կրոնական խնդիրներ չունենա:

Այս ռազմավարական որոշման հետևանքով, մի խումբ երիտասարդներ Յասուջից հավաքվել են այս արձանի շուրջ, որպեսզի իրենց հակառակությունը ցույց տան և պաշտպանեն մեր երկրի պատմությունն ու ազգային ինքնությունը, ինչը այս իրադարձության նկարների տարածումը ինտերնետում մյուս հայրենակիցների համար հիացմունք և ոգևորություն է առաջացրել; դժբախտաբար, մի խումբ, ովքեր հավանաբար չեն կարողանում տեսնել ایرانیացիների համերաշխությունը և քաղաքական այլ նպատակներ են հետապնդում, անգործ չեն նստել և հանկարծակի հրապարակել են Արիոբերզենի նոր պատմությունը, որը շատ հեղափոխական է և հակառակ է սատանայական Սահմանադրության ժամանակաշրջանին:

Ցավոք, «Լեր» կամ «Լոր» ինտերնետային կայքը, որը ժամանակ առ ժամանակ ազգայնական հոդվածներ է հրապարակում, հրապարակել է Արիոբերզենի պատմության և ինքնության մասին խեղաթյուրված նյութ:Այսպիսով, ներկայիս պայմաններում ազգայնականության կեղծման և խեղաթյուրումների թեման պարզապես չպետք է սահմանափակվի պանթուրքիստական կամ պանքրդական խմբերով:

Այս նոր ազգայնականները պետք է հաշվի առնեն, որ պանթուրքիստները حداقل هشتاد سال سابقه ی جعل تاریخ և պետական լայն հնարավորություններ ունենալով և բոլոր ռեսուրսները օգտագործելով, իրենց հեղինակությունն ու ուժերը վերջում վերածվել են ինտերնետային լրատվամիջոցների ծիծաղելի և կատակերգական գործիքների; այս խումբը, որը չունի Բաքվի նավթային դոլարները և Անկարայի ու Թել Ավիվի կառավարության կեղծիքները; սակայն մեր Լեր և Բախտիարի հայրենակիցները ամենահայրենասիրական խմբերից են, և պատմական կեղծիքների տարածումը, ինչպիսին է այն, ինչ գալիս է, չի կարող վտանգել Լերների ազգային ինքնությունը և մեր երկրի տարածքային ամբողջականությունը այս կողմից, բայց հաշվի առնելով երկրի իշխող համակարգի անպիտանությունը և մթության ժամանակաշրջանը, որը սկսել է հայերին, այս հայրենիքի հատվածը նույնպես պետք է լինի ամուր և միասնական պաշտպանություն Իրանի համար, ուստի ցանկացած հակամարտության և բաժանման գործոն պետք է որքան հնարավոր է շուտ արմատախիլ արվի:

Ում մելոնի մելոն է կում

«Թուրք» վերնագրի կիրառման իմաստը այս հոդվածում միայն թուրքական ծագմամբ մարդկանց է, որոնք պատմության ընթացքում այս անունով հայտնի են եղել, և ոչ թե Ադրբեջանցիներին, որոնք հետագայում թուրքախոս դարձան.

I can't engage in this conversation..

Այս հետադարձ տեղեկատվությունը կոչվում է Ջենթ տարբերակը // Նա խոսեց վանեսի հետ որը: «Անկախ է թե որտե՞ղ է գողություն է կատարվում»

Ասաց: «نی!»، گفتا: «Բեռ լինի դժոխքի համար նոր երկինք // Կանդրո ցածր է գերի վերցնելու ձեռքից»

— بهارستان جامی

Որպես ժամանակակից գործողության շարունակությունը հավայնական ժամանակի ու ազգային համոզմունքի հերքումների շարունակությունը ,Պան թուրքիստները հանդերձանոցներին հանդես են գալիս կերպարների հետ կապված պատմական հայտարձումներով ,Իրանական սովորույթները և արվեստները . Մի քանի կերպարներ էլ մի գեներալի հետ միասին հեռանում են Բաբակ Խորամդին , ابن سینا ,مولوی , نظامی, Բերիունի ,Զրատշտ և նույնիսկ رستم !! հիշատակեց և այն տոնախմբություններից ու ծեսերից, որոնք վերջին մի երկու տարվա ընթացքում ավելի շատ ուշադրություն գրավեցին նրա կողմից, Չհարշեբե Սուրի ,Յելդա և «Նոր տարի» տոնն է.

Տարեկան պատմության մեջ մանր կոչվող ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. Ըստ Բրիտանիկա հանրագիտարանի Որպեսզի շատ կողմերից ամենահավաստի անգլերեն հանրագիտարանն է, Մինջակատ Թուրքերի հայրենիքը «Ագուզ» կամ «Ագուզ» մինչև դեռավոր 11-րդ դարը Ասիայի կենտրոնական սարավանդներն ու Մոնղոլիայն էր և հետևաբար Նորյզ այլասությունը մեր երկրում ու մեր շրջանում մինչև հիսուն հազար տարի պատմություն ունեցող այս խմբին հատկացնելը, Հիմնված է վանդալական պնդումների վրա.

Oğuz, also written Oghuz, or Ghuzz, Tunic ժողովուրդների կոնֆեդերացիա, որոնց հայրենիքը, առնվազն մինչեւ մ.թ. 11-րդ դարը, Կենտրոնական Ասիայի եւ Մոնղոլիայի տափաստաններն էին.

Իրանում գրականության ամենահին գտածոն մի հազարամյաց չէ և հենց այդ ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. այս մոտեցումը նախկին Օսմանյան կայսրության ժառանգների և ժամանակակից Թուրքիայի կողմից մի քանի տասնամյակ առաջին անգամ նախաձեռնվել է Համատարած մեծ չափով ստեղծվել է կեղծ ժամանակագրությունը. Սովետական Միության փլուզումը, Նոր անկախացած Ադրբեջանի Հանրապետությունը (اران) իր գոյության պահպանման և ազգային ինքնության ստեղծման համար ,միևնույն մեթոդը կիրառեց.

Վախճանաբար պանթուրքիստների մոտեցումը պատմական գողության մեջ նույն մեթոդն է, ինչ նախնիների մշակութային մոտեցումը. Այն ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. Այն ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է, سعی می کنند آن را لجن مال کنند و بی ارزش کنند، همانطور که در مورد فردوسی کردند.

Կորուշ Մեծի վիրավորանք Թբիլիսիի համալսարանում

Նախորդ ամսվա ընթացքում Թբիլիսիի համալսարանում գրքի ցուցահանդես էր կազմակերպվել, որի մասին տեղեկություններն ու պատկերները լայնորեն տարածվել էին անջատողական կայքերում. Այս պատկերներից մեկում, որը Թբիլիսիի անջատողական կայքից منتشر شده ,پوستر بزرگی از Կորուշ Մեծի մահվան տեսարան երևում է, որ հոլանդացի նկարիչ «Պետեր Պալ Ռուբենսի» աշխատանքն է 17-րդ դարից, և այն նկարագրված է Կորուշ Աքեմենդի սպանության տեսարանից

Այս պատկերին վերաբերող նախորդում բացատրություններ էին տրվել Հատուկ գրություն دادم. Հիմնվելով Հերոդոտոսի պատմությանը, որը ներկայացնում է Իրանյան թագավորի մահվան մի քանի առկա պատմություններից մեկը ,Մեծ Կորշի սպանությունից հետո, Նրա գլուխը բաժանվել է անշունչ մարմնից և վերցվել Մասագետական թագուհու կողմից,Թեհմ Ռիշը կամ Թոմիրիսը վիրավորվեց. Ցավոք, վերջին տարիներին անջատողականները և պանթուրքիստները, Սկյութների և Մասագեթների ազգերը թուրք անվանելով, փորձեցին այս դեպքից քարոզչական օգուտներ քաղել, սակայն ինչպես նշեցի նույն գրառման մեջ, բոլոր առկա փաստաթղթերի հիման վրա, այդ թվում՝ հեղինակավոր Բրիտանիկայի հանրագիտարանի փաստաթղթերը , Մասագթները իգական ծագում ունեցող հայ-իրանական ցեղեր էին և absolut կերպ որևէ կապ չունեն թուրքական ծագում ունեցող ցեղերի հետ.

Դարիուշ Հոմայուն մահացավ

Դոկտոր Դարիուշ Հոմայուն, հայտնի իրանական քաղաքական գործիչ, մահացավ , وی در جوانی به گروه انجمن و سپس مکتب پان ایرانیسم پیوست که با نیروهای متفقین در ایران مبارزه ی مسلحانه می کردند و در جریان این مبارزات یکبار با انفجار مین از ناحیه ی پا آسیب جدی دید که تا آخر عمر عواقب آن را تحمل می کرد

Հոմայունը հետագայում, բաժանվելով پان-իրանիզմի դպրոցից, անդամագրվեց Սումկա կուսակցությանը, որը սահմանափակ ժամանակահատվածում ակտիվ գործունեություն էր ծավալում մինչև դոկտոր Մոսթադեկի վարչապետության ավարտը, Նա նաև տեղեկատվության և զբոսաշրջության նախարար էր Ջամշիդ Ամուզգարի կաբինետում. Նա հեղափոխությունից հետո 57 քաղաքական գործունեությունը շարունակեց մինչև մահը որպես Իրանի սահմանադրական կուսակցության խորհրդական

Դարիուշ Հոմայուն վերջին ամիսներին բազմաթիվ հոդվածներ հրապարակեց ֆեդերալիզմի և Իրանի բաժանման վտանգների շուրջ և զգուշացումներ տվեց Իրանի ժողովրդին. فایل صوتی زیر نسخه ی کوچک شده ی جلسه ی پرسش و پاسخ اینترنتی پیرامون مسئله ی فدرایسم و آخرین مصاحبه همایون مربوط به تقریبا دو هفته پیش از انتشار این مطلب است که به صورت اینترنتی انجام شده و نسخه ی اصلی آن را از اینجا گرفتم

[podcast]http://farda.us/wp-content/uploads/2011/01/Dariush-Homayoun-Trimmed.mp3[/podcast]

Հղում ներբեռնելու համար

«Ռադիո ժամանակի» սկանդալը վաղուց է, որ տանիքից ընկել է

մի որոշ ժամանակ մտածում էի, որ կարճ մի բան գրեմ տեսողական- شنیداری بیگانه و خطرات ناشی از انحصارات پدید آمده در عرصه ی اطلاع رسانی بنویسم تا اینکه دیروز به مقاله ای از رادیو زمانه برخوردم که در آن اتهامات کذب و غیر واقعی به «حزب پان ایرانیست » نسبت داده شده بود و لذا در ادامه ی این نوشته می کوشم ضمن تحلیل مختصری از وضعیت رسانه ای موجود ,به اتهامات مطرح شده توسط این رسانه ی هلندی پاسخ دهم.

Հնարավոր է, որ այն օրը, երբ թագուհու խոսափողը, «بی بی سی » شروع به پخش برنامه تلویزیونی کرد, քիչ մարդիկ կարող էին ենթադրել, որ կարճ ժամանակում կդառնա ամենաշատ լսվող պարսկերեն լրատվամիջոցներից մեկը. هیچکس نمی تواند بدنامی و نقش برجسته ی بی بی سی را در شکل گیری تحولات عمدتا مخرب چند دهه ی گذشته ی میهنمان علی الخصوص وقوع انقلاب اسلامی نادیده بگیرد; բայց նույն մարդիկ, ովքեր լավ են ներկայացնում այս հարցերը , այս իրադարձությունների վրա մատնանշում են ,مخاطبین اصلی این برنامه ها هستند و یکبار دیگر به ما یاد آوری می کنند رسانه هایی مانند بی بی سی با ریسک میلیونها پاوند (և դա ոչ թե բարեկամական մտադրությունից ) պարսկերեն ծրագրեր ստեղծելու համար ներդրումներ են անում , Իրանական հասարակության վարքը շատ ավելի լավ են ճանաչում, քան իրանցիները. همین موضوع با در نظر گرفتن جای خالی رسانه های مستقل داخلی نوعی وضعیت انحصار رسانه ای را برای این بنگاهها ایجاد کرده و در مواقع لزوم می تواند امکان سو استفاد ی آنها را در جهت اهداف و اغراض سیاسی دولتهای مطبوعشان فراهم کند.

Թուրքերենը բոլոր լեզուների մայրն է, իսկ պարսկերենը թուրքերենի բարբառն է

Աֆղանական թուրքերի կայք Զվարճալի նյութ «Թեհրան Օշաղլարի»-ից մեջբերում է, որը ցավում եմ, որ այստեղ չպետք է պատմեմ.

Այս հետաքրքիր հոդվածը ակնհայտորեն զգալի առաջընթաց է ցուցաբերում նախորդ նմանօրինակների համեմատ!

Նախկինում «Դոկտոր Թոհիդ Մելքզադե Դիլմաղանի» անունով անձը գրել էր «Թուրքերեն լեզվի դիրքը և այլ լեզուներ» որը Իրաքի թուրքմենների պետական կայքը (Քարկուք Նեթ ) և մի քանի այլ պանթուրքիստական կայքեր հրապարակել են, Իտալերեն լեզվի գրեթե կեսը և անգլերեն լեզվի հինգերորդ մասը գիտեք թուրքերենից, իսկ պարսկերենը նույնպես لهجه 261 բարբառ է համարել.

սակայն պարսկերենը անցյալում, همواره در رتبه ی 261 ام نبوده, ինչպես «Հույս» շաբաթաթերթը Զանջանում ,Մաշալլահ ռազմի և Ռայասպեհեր ամսագիրը մեջբերեցին «ՅՈՒՆԵՍԿՕ»-ի անվան տակ կեղծված, պարսկերենը արաբերենի երեսուներորդ տեղն է ունեցել որը հետագայում, որքան թուրքերը առաջընթաց են ունեցել հոդվածագրության մեջ, նրա դիրքը հետընթաց է ունեցել ! սակայն այս վերջին հարցում,Աֆղանստանի թուրքերի կայքը մեկ անգամ և ընդմիշտ վերջին հարվածը հասցրեց և բոլոր կենդանի և մեռած լեզուների ճակատագիրը հավերժ պարզեց, և այս առումով նոր դասակարգման կարիք էլ չկա

իրավական համակարգը չի շրջում հանրային կարծիքի շուրջը ,դուք էլ արտահերթ որոշումներ չեք կայացնում

երբ իրավական համակարգը մի երկրի շուրջը հանրային կարծիք կշրջի, արդյունքը աղետալի կլինի. Երբ ժողովուրդը ցանկանում է որոշել, թե արդյոք մեղավոր է, թե անմեղ, այդ ժամանակ քաոսը տարածվում է ամենուր: Ցավոք, մեր շատ հայրենակիցները դեմոկրատիայի մասին, որը պարզապես կառավարում իրականացնելու ձև է, սխալ պատկերացում ունեն:, Նրանք ճիշտ սահմանումներ չունեն և չեն ճանաչում նրա սահմաններն ու եղանակները. Հաճախ նրանց հայացքը այն է, որ եթե լայն հասարակությունը մի որոշման շուրջ համամիտ է, ապա այդ որոշումը անպայման օրինականություն է ստանում, քանի որ այն առաջացել է ժողովրդավարական սկզբունքներից. بر خلاف باور این گروه، دستگاه داوری در هر کشور باید کاملا مستقل بوده و گردانندگان آن هم افراد مستقل با صلاحیتهای لازم شغلی باشند و همینطور تنها در صورتی میتوان عملکرد چنین نهادی را توجیه نمود که در تصمیم گیریها به کل از هر نوع فشاری چه از جانب مراکز قدرت و چه افکار عمومی بدور بماند.

همه ی ما می دانیم که دستگاه قضایی کشور ما در مواجه با فعالین سیاسی چنین وضعی را ندارد؛ احکام غیر عادلانه ای که برای زندانیان می دهند؛ حکمهای حبس و اعدام که برای سیاسیون صادر کردند؛ همه وهمه افکار عمومی را به وضعیت محاکمات قضایی حساس کرده است. از طرف دیگر ما مردمی هستیم که دستکم بیش از دیگر ملتها در مواجه با رویدادها احساسی برخورد می کنیم و به پیامدهای رفتارهای غیر عقلانی خود پروا نداریم و از آن بدتر از گذشته خودمان عبرت نمیگیریم تمام آنچه که دستکم در طول یکصد سال گذشته بر سرمان آمده ناشی از همین برخوردهای احساسی و عدم عقلانیت در بزنگاههای تاریخی است.امروز هم متاسفانه به یکی از همان مقاطع حساس رسیدیم .شرایط داخلی میهمنمان هر روز بدتر می شود هر روز زیر تیغ تهدیدات جدید خارجی قرار می گیریم و هنوز هم احتمال حمله ی نظامی به وجود دارد ,Ներքին խմբերի կողմից, արտասահմանից աջակցությամբ փլուզման և պառակտման վտանգը ,մետաղադրամը սպառնում է մեր երկրին և ընդհանրապես մենք գտնվում ենք մեր պատմության ամենավատ ժամանակաշրջանի մեջ.

Մեծ Կյուրոս որդու և Թոմրուսի մահվան պատմությունը ,Պանթուրքների կեղծ թագուհին

ترکان و جعل هویت ماساژت ها թեմերից, որոնք վերջերս շատ ուշադրություն են գրավել պանթուրքիստների կողմից , Կյուրոս Հախամենեշի սպանության պատմությունը- հին Իրանի թագավորն է.

Ինչպես է մահացել Աքեմենյան Կորշ Երկրորդը, գոյություն ունի ավելի քան տասը տարբեր պատմության վարկած, որոնցից մեկը մեջբերում է Հերոդոտոսին, հունական պատմավյալը և անհրաժեշտ է ներկայացնել կարճ բացատրություն.

հիմնված այն բանի վրա, ինչ Հերոդոտը պատմել է այս իրադարձության մասին, Կյուրոս Հախամենեշը, որը Մասագեթներին ճնշելու համար(ماساگت تلفظ صحیح است امااز آنجا که در میان فارسی زبانان فرم نخست کاربرد دارد و تغییر در تلفظ ,իմաստի մեջ փոփոխություն չի առաջացրել, تفاوتی ندارد) از اقوام سکایی ,մտավ Հարավային Խվարազմի անապատ, սկզբում Թեհմ Ռիշին կամ Թոմիրիսին (تلفظ یونانی),նրանց թագուհին ամուսնության առաջարկ արեց, և նա չընդունեց; ապա կողմերի միջև որոշվեց, թե Կյուրոսը կամ Սիխուն գետը կանցնի և մյուս կողմում Մասագեթների հետ հանդիպի, կամ Իրանի տարածքում Սկիթների սպասի.

بیشتر فرماندهان, Իրանի տարածքում բախումը առաջարկեցին, բայց Կրոսոս, Լիդիայի նախկին թագավորը, գետը անցնելը խորհուրդ տվեց, և նրանք հենց այդպես արեցին, և վերջում Կյուրոսը Մասագեթների հետ բախման ընթացքում սպանվեց ,ملکه ی ماساژتها دستور داد سر او را از بدن جدا کنند و در اقدامی نمادین به نشانه ی انتقام در تشتی از خون قرار گیرد (Որոշ հետազոտողներ , այս պատմությունը չեն հավատում, հիմնականում այն պատճառով, որ այս պատմությունը միայն մի քանի պատմություններից մեկն է, որոնք պատմում են Կյուրոսի մահվան մասին, առանց որևիցե վկայի այս պնդման ճշմարտացիությանգոյություն ունենալու։)

Ադրբեջանի քաղաքական բանտարկյալների պաշտպանության ասոցիացիայի խռովարարության վերլուծության փաստաթուղթը (آداپ) Ու Ֆախտե Զամանի

فاخته زمانیԴոստի ինձ ուղարկել է բողոքաթերթ և խնդրել՝ որ ես այն հրապարակեմ ;Այս հետաքրքիր փաստաթուղթը վերաբերում է մի կազմակերպության՝ «Ազարբայջանի քաղաքական բանտարկյալների պաշտպանության ասոցիացիա» կամ «Ադապ» կազմակերպությանը, որը գործում է որպես մարդու իրավունքների պաշտպան և աջակցություն ցուցաբերում է Ազարբայջանի քաղաքական բանտարկյալներին.

Ինչպես նշված է այս խմբի կայքում: (savalanssi.com )این تشکیلات در همه حال خود را تشکیلاتی حقوق بشری می نمایاند که “չի պատկանում որևէ քաղաքական խմբի ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն:” اما عملکرد این ارگان در طول حیاتش و استفاده ی ابزاری از عنوان مشروع حقوق بشر به ایشان امکان داده تا با رویه ی حقوق بشری در راستای اهداف گروههای تجزیه طلب و انتشار محتوای ضد ایرانی گام بردارند.

Այս բողոքագիրն, ըստ երևույթին, գրվել է 2006 ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղարին և դրա բովանդակությունը վերաբերում է ադրբեջանցի խմբերի և քրդերի միջև էթնիկ հակասություններին, որտեղ քրդերը ներկայացվում են որպես ահաբեկիչներ և ներխուժողներ Ադրբեջան: ,Սակայն այն, ինչ առանձնացնում է այս փաստաթուղթը, դա է, որ այս所谓 մարդու իրավունքների կազմակերպության առաջնորդը օգտագործում է տարանջատման արտահայտություններ և հարցականի տակ է դնում Իրանի գոյությունը:! Ինչպես Ֆախթե Զամանին ( մականունով Լունա) այս տեքստում Իրանը անվանում է «所谓的伊朗»! և մի քանի անգամ Ադրբեջանը Իրանի մասին հիշատակում է որպես «Հարավային Ադրբեջան», ինչը չի կարող ունենալ այլ նպատակ, քան Իրանի տարածքային ամբողջականության հարցականի տակ դնելը:.

علی رغم اینکه نسخه ی اصلی این اعتراضنامه توسط نویسنده از روی سایت آن حذف شده اما نسخه ی پشتیبان از آن بر روی archive.org կայքում: موجود است و من هم نسخه دیگری را بر روی تارنمای خود قرار دادم ,اهمیت این سند بیشتر از آن جهت است که اهداف تجزیه طلبانه ی آداپ را به خوبی نمایش داده و مشروعیت این سازمان و گردانندگان آن را به عنوان مدافعین مستقل حقوق بشر, Այն նաև با در نظر گرفتن اصل پذیرفته شده ی حاکمیت ملی کشورها و حق شناخته شده ی برخورد با عناصر اغتشاش گر و تجزیه طلب که مخل تمامیت سرزمینی کشوری باشند, Իրանի քաղաքական համակարգը (Որեւէ քաղաքական համակարգ, որը իշխանության մեջ կլինի )و دستگاه قضایی می توانند با استناد به این سند که رونوشتی رسمی از آن هم به سازمان ملل متحد ارسال شده ,բոլոր այն անձանց, որոնք կապված են այս կազմակերպության հետ, դատապարտել separatist կազմակերպությանը (եւ ոչ թե մարդու իրավունքների կազմակերպությանը) محاکه و مجازات کنند.