Per i giudici della Repubblica islamica: Se si sente gli insulti, non l'esecuzione, preso a calci non lo stir

Esiste un principio nel diritto internazionale e nelle leggi penali di quasi tutte le nazioni, chiamato principio di uguaglianza di fronte alla legge. (equality before the law) Dire. Questo argomento è anche sancito nel settimo paragrafo della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, È stato dichiarato che anche la Repubblica Islamica è tra i firmatari. Secondo questa regola, tutti gli individui sono uguali davanti alla legge.

روایات مسلمانان از پیشوایان دینی شان هم چنین حکایت دارد که آنها قاعده برابری در برابر قانون را به رسمیت می شناختند. مثلا یک روایات معروف از امام علی، امام اول شیعیان، حکایت از این دارد که او در دوران خلافت و زمانی که در یک دعوای حقوقی در برابر شخصی یهودی بر سر مالکیت یک زره جنگی قرار گرفت؛ حاضر شد در موضع برابر با شاکی بنشیند و به حکم دادگاه، که رای به نفع طرف مقابل داد، گردن گذارد. یا مثلا روایت است که پیامبر اسلام حاضر شد در برابر شخصی که ادعا می کرد به اشتباه او را شلاق زده، تازیانه بخورد. Il mio intento qui non è indagare sulla veridicità o falsità di questi racconti; intendo solo considerare le credenze religiose dei musulmani.

Purtroppo, questo semplice argomento non è comprensibile per molti di noi, ovvero che la bontà o la malvagità di un'azione è legata alla sua essenza, non alle persone che ne sono oggetto.. Nel nostro paese, due mesi all'anno sono ufficialmente dedicati al lutto, semplicemente perché alcuni credono che quattordici secoli fa il loro terzo Imam sia stato ucciso in modo disonorevole.. Ma questo stesso gruppo è incapace di comprendere le forme più disonorevoli e ripugnanti di crimini nell'era attuale.. Oppure, ad esempio, celebrano un decennio di lutto per Fatima perché credono che millequattrocento anni fa la figlia del Profeta dell'Islam sia stata brutalmente ferita e uccisa; tuttavia, essi stessi commettono atti molto più ripugnanti per le strade con furgoni della polizia che passano sopra persone comuni.. In tutti questi casi, l'errata supposizione è che la malvagità del crimine sia legata allo status della vittima e non alla natura dell'atto..

Recentemente, la quinta sezione del tribunale penale del Khorasan ha condannato a morte una persona di nome Ruhollah Tavana per aver insultato il Profeta dell'Islam e Ali Khamenei. a morte. Nelle leggi penali iraniane non è prevista la pena di "morte per insulto"; ad esempio, se Ruhollah Tavana avesse pronunciato gli stessi insulti contro Ali Khamenei a un normale cittadino, non solo non sarebbe stato giustiziato, ma non sarebbe nemmeno stato imprigionato.. Allora cosa ha causato un'azione identica, l'insulto, ad essere punita con la morte in un caso e a non avere alcuna punizione nell'altro? Non è forse perché lo status delle persone oggetto del reato–se l'insulto è considerato un reato–در صدور حکم قانونی متهم لحاظ شده؟ اگر چنین باشد آیا جز این است که دادگاه یکی از پایه ای ترین اصول حقوقی جهان را نادیده گرفته؟ به اینکار البته دورویی (ipocrisia) Dicono anche. Ma supponiamo che non esista una regola di uguaglianza di fronte alla legge e che la dignità delle persone che sono oggetto della legge influenzi la determinazione della gravità del reato.. In tal caso, l'atto criminale–qui l'insulto–non è il criterio per l'emissione di una sentenza legale; ma è la differenza di dignità e posizione delle persone che determina la gravità del reato.. Poiché la differenza nella dignità delle persone è predeterminata; una tale condanna non può avere una base razionale e logica.. Ad esempio, Ruhollah Tavana non poteva decidere di non essere il Profeta dell'Islam ed essere Ruhollah Tavana al momento del reato; ma è il giudice che, ancora prima di esaminare il caso, determina la posizione di entrambe le parti.. Una tale sentenza è soggetta a necessità piuttosto che a libero arbitrio..

Ricordo che una volta alla scuola elementare ci avevano insegnato che se qualcuno ti insulta, non hai il diritto di calciarlo; ma al massimo puoi insultarlo anche tu, e se qualcuno vuole picchiarti; allora puoi difenderti.. Forse sarebbe necessario che gli insegnanti della scuola insegnassero questa semplice regola anche ai giudici della Repubblica Islamica, che se qualcuno ti insulta, il massimo che puoi fare è restituirgli l'insulto, e se qualcuno ti prende a calci, prendilo a calci; ma quello che non dovresti mai fare è giustiziare qualcuno se ti insulta..