Azerbaycan Cumhuriyeti hükümet yetkilileri için iğrenç Iran bayrağı hakaret
Tüm bu içerik yer alır burada çünkü o راستشحیفم negm gibi. Her sen bu ülkenin başkanı Iran'ın arzusunu Gore. şuna bu aynı içerik burada var üzerinde royalist hükümet olduğunu unutmayın bu ülke بیفته emin herhangi bir kaza felaket olur en azından میذارم bu dünyadan cahil o میترسید Adam ve ترکهایی olsaydı çocuklar yol anlamıyorum Yani azeshon نمیکردید zulüm Aaghbtton نمیشد'ın hrdoshon farston son Kralı bu iki can takip fare deliği görmek nasıl khdaro şeker ndashtshon itibar sakladığın içinde Yahudilerin dünya döktü düşünüyorum eğer biraz temel ve insan hakları ve saygı Türk ve Arap yaptığın ملیتها وقومیتها میگذاشتند aaghbtshon مطمئا bu değildi.
Bazen senin میذارم hiçbirini içeriğini bu formları en azından bazen için yeni haber gerçekleri bilmiyoruz okunur., ya da olup olmadığını ben istediğiniz şekilde pek çok şey değişti burada şeylerin o türlü shmaro توآزربایجان ve Türk bölgeleri نشیین hesap Adam'ın soru var(Tüm en iyi میارند her yerinde adı seven) Çok da nasıl Türkiye'nin Türk ve ABD istersen iste Rusya telefonda herhangi bir hak yok میگفتید dün hattı söylüyorlar, bunlar tabii doğruluğu robot kendinizi çok iyi biliyorum herhangi bir kişi ya da ülkeden Türkler hizaya değil, sadece doğru başlayan hakları kendilerini takip Bu yemek Türkler beri baba ve oğul de küfür(Rıza ve Mohammad Reza پالانی).Bu senin kendini şimdi ne kadar tüm paralı zulüm olduğunu ملیتها خوردید doğru siz tüm Tanrı'nın lanet var burada kendi tarih میخاد بشینید
Yol u site tarafından “Azrgshansb” Hemen hemen aynı malzeme bağlantı “کوروش بزرگ و پان ترک ها”Orada da koymak okuyabilirsiniz..

Azerbaycan Cumhuriyeti hükümet yetkilileri için iğrenç Iran bayrağı hakaret
Ahatzaz ve tekrar Azerbaycan dikkat zihinlerini içi ve Afganistan dışında Şubat 8 Tabriz sahand İspanyollar Güney Azerbaycan, Iran başlığı altında tarafından el salladı stadyumda geldi. Gereksinime göre bu tarihi-coğrafya Azerbaycan'ın ve gerekliliği ve Iran ile olan ilişkileri gözden geçirin (Mahrosh ülkeler) Tarih, bağlamında bu sorunu tanımlamak için bir amaçları yanı sıra açık yayın bir bölümü yararlı bilgi olduğunu hissediyorum. Ama burada bu yazı Azerbaycan ve İran'ın coğrafi ilişkileri hakkında sadece kısa bölümleri (Mahrosh ülkeler) Yazılı tahliye edilecek. Kaynak görünür olması için aşağıdaki bağlantıyı listesi.
historyaz.blogfa.com/Post-39.aspx

"Ne bu topraklar üzerinde değerlendirme(Mahrosh ülkeler) İddia ne Birleşmiş Milletler 90 yıl boyunca rağmen bu bölgedeki eski الایام göz önüne alındığında, coğrafi tutarlılık haberini diğer ücretleri emmeye ki(Ülke olarak Farsça Iran değil onun olanaklı) Birlik, kültürel ve dilsel ( İngilizce dayalı) 2500-year-old Imperial siyasi sistemi,(Odak yönelik hükümet) Ve... Olmamıştır.
Coğrafi bölge uzun bir hanedan denilen ve geliyor/sahte "Iran" olarak rıza Han bu karada resmen getirerek ilgili değildi önce herhangi bir tecil bölgesini ele verdi حکومتگر hükümetler adı olmuştur. به عنوان مثال در دوران باستان به این سرزمین عناوینی همچون سرزمین ماد ، سرزمین هخامنشیان ، سرزمین پارت و … اطلاق شده است. در دوران بعد از اسلام هم این سرزمین که ابتدا در ترکیب خلافت عربی(خلفای راشدین ، بنی امیه و بنی عباس) و بعد در ترکیب امپراتوری های تورک(غزنویان ، سلاجقه و اتابکان ، خارزمشاهیان ، ترکمانان و… ) و مغول (ایلخانان و حکومت های تورک-مغولِ آل جلایر ، آل چوپان ، تیموریان و…) قرار گرفت ، به هیچ وجه ایران نامیده نشده بلکه کل این اراضی بیشتر با تفکیک مملکتها با عناوینی همچون مملکت خراسان ، مملکت آذربایجان ، فارس ، عراقین(عجم و عرب) یا جبال ، طبرستان ، دیلم ، سیستان و.. Ve ayrıca nadiren de Hilafet altında Doğu toprakları biliniyordu. حتی در دوران دو حکومت متمرکز ساسانیان در دوران باستان و صفویان در دوران بعد از اسلام همین مساله با اندک تفاوتی وجود داشته است که در مبحث نظام سیاسی به آن اشاره شده است.طوری که در این دو دوره هم این سرزمین به نام ایالات و مملکتها و یا بطور کلی با نام سلسله های حکومتگر(Sasani İmparatorluğu ve Safevi Hanedanı) Çağrıldı. همچنین از دوران حکومت صفویان به بعد است که این نامگذاری به شکل دقیق آن یعنی ممالک محروسه صفوی و بعدها ممالک محروسه قاجار و در مواردی نادر به صورت ممالک محروسه ایران در آمد. لفظ پرشین هم که از دوران صفوی به بعد توسط فرنگیان دوباره مطرح شد ، یاد آور استعمال لفظ پارس یا پرشین در مقطع کوتاهی از دوران باستان می باشد. در دوران باستان چون یونانیان و رومیان برای اولین بار به صورت جدی در مشرق زمین با هخامنشیان (پارس ها) مواجه شدند و سلسله جنگهایی تحت عنوان جنگهای مدی(مادی) بین یونانیان و هخامنشیان روی داد. بنابر این به سرزمین هایی که هخامنشیان بر آن حکومت می کردند از طرف یونانیان و رومیها عنوان پارس یا پرشین اطلاق شد. اما این مساله به هیچ وجه امری کلی و همیشگی نبود. بلکه در دوران پارتها (Aşkani) Ve Jeff Bridges de arazi adı olarak biliniyordu. Ama Aryan ırkçılık da dahil olmak üzere bazı yanlış giden İran'ın sponsorluğunda ve bu sorunu ve devredilemez tarihsel vahiy prensibi neden kör nokta sorunu bu muhtemelen Ahameniş İmparatorluğu döneminde sadece orada olduğunu(یعنی در این دوره احتمالایونانیها به این سرزمین پرشین گفتند) و پس از انقطاع تاریخی چند قرنه (حدود ۱۷ قرن) ، دوباره از دوران صفوی به بعد با برقراری روابط تنگاتگ بین صفویان و دول اروپایی ، بتدریج توسط سیاحان و دیپلمات های مغرب زمین که به قلمرو صفویان وارد می شدند و اطلاعات خویش را در مورد سرزمینهای شرقی از آثار جغرافیدانان و مورخان باستان همچون بطمیوس ، استرابون ، هرودت ، پلوتارک و… می گرفتند ، لفظ پرشین را بر سر زبانها انداختند و بدین ترتیب این نام به این صورت در متون تاریخی و جغرافیایی جای گرفت. این مساله در مورد آذربایجان هم رخ داد چنانکه در سیاحتنامه های اروپایی دوران صفویه از آذربایجان به صورت آتروپاتن یا حتی ماد آتروپاتن یاد شده ، که هر دو ، صورت باستانی این واژه می باشد.
راسیسم فارس از یک سو با توسل به مشتی افسانه و اسطوره از یک سو در داخل ممالک محروسه دم از ایرانیگری زده و ادعا دارد این سرزمین از هبوط آدم تا به حال ایران نام داشته و از طرف دیگر در خارج از کشور در صدد شناساندن این سرزمین با هویت فارس=پارس=پرشین می باشد. این در حالی است که وقتی یک پان ایرانیست در مورد آذربایجان قلم بدست می گیرد از لحاظ جغرافیایی آذربایجان را به سه استان اردبیل و آذربایجان شرقی و غربی محدود می کند. بنابر این قسمتهای شمالی و جنوب شرقی آن را «اران»و «عراق عجم» و مستقل از آذربایجان می پندارد. اما آن طور که از اکثریت منابع جغرافیایی ، تاریخی ، سیاحتنامه ها (فهرست اکثر این منابع در آخر این نوشته آورده شده است) Ve .. Belirlenecek : در سراسر تاریخ ، مملکت آذربایجان با اندک اختلافی به اراضی بین همدان ، دربند ، تفلیس و در قرون اخیر ایروان اطلاق شده است. با این توضیح که در ادوار مختلف تاریخ از وسعت این حوزه کاسته شده و یا بر آن افزوده شده است. طوری که در دوران صفویان –آن طور که از سیاحتنامه های اروپاییان دانسته می شود- مملکت آذربایجان در جنوب شرقی تا ناحیه قم امتداد یافته بود و اراضی ساوه ، آوه ، کرج ، ری ، قزوین ، ابهر ، زنجان و همدان هم جزو خاک آذربایجان به حساب آمده است. اما گاها هم اتفاق افتاده بود که جغرافیدانان قدیم این مناطق را به جز مناطق زنجان و گاها ابهر(که همیشه جزو آذربایجان بوده اند) جزو مملکت عراق عجم به حساب بیاورند. در جانب شمالی هم به ندرت در بعضی منابع به خصوص منابع سه قرن نخست اسلامی از ولایت آران یا اران نام برده می شود که گویا در این دوره وضعیت نیمه مستقلی نسبت به آذربایجان داشته است(البته آن هم نه تمام ولایت که بین رود ارس و دریای خزر واقع شده ، بلکه تنها بعضی از قسمتهای آن چنین وضعیتی را داشته است). این در حالی است که در تمامی ادوار تاریخی از آران به عنوان یکی از ولایات آذربایجان یاد می شود. اما نویسندگان پان ایرانیست این را به تمامی اعصار تاریخ تعمیم داده و مدعی شده اند که ولایت آران هیچ ارتباطی با آذربایجان نداشته و خود ولایت مستقلی بوده است. این است نگاه پان ایرانیستی به جغرافیای آذربایجان و جغرافیای کشور مجهول الهویه ایران که در اصل باید ممالک محروسه قاجار نامیده بشود.روی هم رفته در بیشتر ادوار تاریخی جغرافیای آذربایجان را می توان با تقسیم بندی های جغرافیایی امروزی به این صورت ترسیم کرد : کل اراضی جمهوری آذربایجان(با احتساب قاراباغ اشغالی) به علاوه منطقه دربند که جزء داغستان روسیه قرار گرفته ، منطقه بورچالی که به خاک گرجستان الحاق شده ، ولایات ایروان ، قاپان و زنگه زور ، در ایران استان های اردبیل ، آذربایجان شرقی ، آذربایجان غربی ، قسمت های شمالی استان کردستان(سیسر ، سنه و بعضی شهرهای دیگر از لحاظ تاریخی همیشه جزء آذربایجان بوده اند) ، از انزلی ، ماسوله ، تالش و آستارا که به استان گیلان ملحق شده ، استان زنجان ، نیمه شمالی استان همدان یعنی مناطق : شهر همدان بهار ، کبودر آهنگ ، اسد آباد ، رزن و… . این نقشه جغرافیای تاریخی آذربایجان در اغلب ادوار تاریخ می باشد. اما از دوران صفویه به بعد مناطقی که امروزه جزء استانهای مرکزی می باشد هم جزء مملکت آذربایجان بوده است : نیمه شرقی و جنوبی استان تهران : ساووج بولاق ، شهریار ، ری ، کرج و رباط کریم. استان قم ، مناطق شمالی استان اراک : ساوه ، مامونیه ، زرندیه و…. استان قزوین.
....
از لحاظ نظام سیاسی در ممالک محروسه به استثنای دو دوره ساسانیان و صفویان-که در این دوران نظام حکومت مرکزی حاکم بوده – همیشه نظام سیاسی ملوک الطوایفی حکمفرما بوده و خبری از نظام شاهنشاهی ۲۵۰۰ ساله مورد ادعای راسیست ها نبوده ، بلکه در شاهنامه و دیگر افسانه ها باید دنبال چنین حکومتی بود. Bu tür bir siyasi sistem, hangi yazar onu çağıran bir sistem her kendi bağımsızlığını iç eylemlerden farklı yönlere rağmen having mahrosh ülkelerin Merkezi Yonetimden bağımlı olmuştur. نمونه بارز این نظام سیاسی دوران حکومت قاجارها بوده که معمولا با عنوان نظام ممالک محروسه شناخته می شده است. این نظام سیاسی در قالب قانون انجمنهای ایالتی و ولایتی در قانون اساسی مشروطیت به رسمیت شناسانده شد ولی هیچ گاه صورت عملی به خود ندید.
از سوی دیگر تحت تاثیر فرهنگ تورکها حکومت غیر متمرکز در ممالک محروسه برقرار بوده و تلقی اشتراکی بودن حکومت با شرکت دادن اعضای خانواده و یا خاندان حاکمیت در ساختار نظام سیاسی ممالک محروسه نقش بارزی داشته است. یعنی سلطان و پادشاه با همکاری شاهزادگان ، ملکه ، زنان ، خویشاوندان قلمرو خویش را مشترکا اداره می کرده است. Bu şekilde, aile üyeleri ve Sultan ve ayrıca kural devletler ve ülkelerin merkezi hükümet ve İmparatorluk manipülasyon ve basınç ev atanmıştır. این مساله در ساختار نظام سیاسی اکثر حکومتهای تورک از جمله پارتیان (Aşkani) ، سلجوقیان ، خارزمشاهیان ، تیموریان (که در ترک یا مغول بودن آنها شک و شبهه وجود دارد) ، صفویان ، افشارها ، قاجارها و… به وفور دیده شده است. این نوع حکومت بیشتر شبیه نظام آریستوکراسی(حکومت اشرافی) در یونان باستان می باشد تا حکومت مطلقه ای که در دوره ساسانیان تجربه شده و همچنین در شاهنامه و افسانه های ملت فارس دیده می شود. بنابر این در مورد حکومت مرکزی صفویان مراد مرکزیت یافتن حکومت صفویان با از بین رفتن حکومتهای محلی بوده و به هیچ وجه حکومت مطلقه مد نظر نیست.
این نمای کلی ساختارهای فرهنگی ، سیاسی ، زبانی و تقسیمات سیاسی سرزمینی است – که به کوتاهی و به صورت فشرده مورد بررسی قرار گرفت – در گذشته تاریخی خود به دلیل عدم یکپارچگی و نداشتن انسجام زبانی ، جغرافیایی ، سیاسی ، فرهنگی نام خاصی نداشته و طبق سنت روزگاران گذشته یا با نام ممالک مانند آذربایجان ، خراسان و با نام سلاله های حکومتگرش مانند سلجوقیان شناخته می شد. تا اینکه از دوران صفویه به بعد با رسمیت یافتن مذهب تشیع در این سرزمین و با جدا شدن آن از پیکره جغرافیای اسلام عنوان رسمی ممالک محروسه صفوی و یا ممالک محروسه قاجار به خود گرفت و در مواردی نادر ممالک محروسه ایران هم خوانده شده است. بنابر این به هیچ وجه نام رسمی و عرفی این سرزمین کثیر المله پرشین (برگرفته از نام خلق فارس) یا ایران (مرتبط با نژاد و زبان غیر تاریخی و غیر علمی آریا) نبوده است.
در این میان چنانکه مشاهده شد مملکت آذربایجان از دیرباز به صورت سرزمینی مستقل و یا نیمه مستقل با عناوینی همچون آتروپاتکان یا آذربایجان (به صورت دقیق تر از ۳۳۰ قبل از میلاد به بعد) به اراضی بین زنجان ، همدان – دربند – تفلیس و ایروان اطلاق می شده است و زبان تورکی به عنوان زبان بومی این سرزمین و زبان علمی و ادبی آن بوده است. و زبانهای عربی و فارسی هم زبان شریعت و بخشی از زبان ادبیات این سرزمین بوده است. از سده های قبل از میلاد تا چند قرن اخیر اقوام تورک پیوسته از تورکستان به آذربایجان آمده و چنان که امروزه مشاهده می کنیم اکثریت قریب به اتفاق ساکنان آن تورک تبار و تورک زبان می باشند. بنابراین به لحاظ تاریخی آذربایجان جزء لاینفک سرزمین یکپارچه ی ایران (بنا به ادعای راسیسم فارس) نبوده ، به هیچ وجه زبان فارسی نه تنها زبان بومی ، بلکه زبان غالب ادبیات وسایر حوزه ها نیز در آذربایجان نبوده وآذربایجانیان جزئی از ملت افسانه ای ایران نبوده اند. Ama tam tersine, ayrı kendi ülkelerinin Azerbaycan dil sınırlarının belirtmiş ve toprak ile olmuştur. با این حساب ما آذربایجانیها بر خلاف تخیلات راسیست ها به لحاظ تاریخی وظیفه حفظ تمامیت ارضی سرزمین موسوم به ایران را نداشته و گزینه خوبی برای پاسداری از زبان فارسی و مروج آن نبوده و نیستیم و اگر بتوانیم زبان مادری و ملی خویش – تورکی آذربایجانی – را از گزند راسیست های فارس که در نظر ما دشمنان بشریت و ترقی هستند ، حفظ بکنیم ، هنر کرده ایم».

Azerbaycan Cumhuriyeti hükümet yetkilileri için iğrenç Iran bayrağı hakaret
Beyler kökleri bölücülük ne söylemek İran'ın, şimdi bu kadar düşündün mü? Türkiye ve ABD'ın ازربایجان'dan Iran keneler olabilir mantıklı nedeni. ya da Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail Darren müdahale hakkı. görünüşe göre m yok efendim ki görüş ve پانترکیستی üretim olacak Bu Iran'ın اینطوره sonra bu ülkede neden yapamayız Eğer doğru değildir کاررو Suriye girişim. Suriye devlet yaptığında İran'dan Suriye insanlar ve bu adına size bdterh وظلمی مطمئان olduğunu حکومتشون... biz kolayca ve genel olarak orada eğer müdahale Ve biri sadece saklanarak evcilleşmemiş evren dushon fare delikleri Yahudiler takip her biri 100 yıllık تورکها khdaro bu zulmü sona nasıl açıkça bu ne bu her iki ebeveyn sahip birlikte رسوای çocuk olduğunu görmek hrdoshon عاقبتی şeker میبینه edildi Pehlevi okuyun

Bernard Lewis'ın konuşma üzerinde Iran; Iran, ayrıştırma, Üniversitesi, Tel-Aviv, mimar
Eğer sizin sözlerinizle biz(ایرانی ها)Batı kültürünü neden Türklerden daha iyi kabul ediyoruz?(Iranlılar)35 yıl önce Kral ve tüm ilaçları ondan kaçtı ve dünyada onurları öldü, ancak Türkler, Allah'ın izniyle Batı kültürünü getirdiği Atatürk'lerine taptılar.

«Iran hala bazı gibi lanet da»
آقای محترم چرا جواب سوال هامو نمیدین من که خدایی نکرده به کسی توهینی نکردم چرا همه نظرات منو حذف کردید. براي خيلي ها اين سوءال بي جواب مانده كه چرا در ايران تا روي كار آمدن رضا شاه در هيچ سند ؛دست خط، داستان يا شعري به اسامي نظير بيژن، منيژه ، فرامرز ،داريوش يا كوروش بر نمي خوريم؟ يا چرا هيچيك از پدر بزرگ هاي ما نام ايراني(Farsça) Yapma?
Aksine resmi tarihe göre İran'ı işgal etmiş gibi görünen ve yere bu kadar kan döken Skander, Changiz, Timur isimleri öykü ve şiirlerde anılmış ve atalarımızın üzerine konmuştur..
Atalarının katillerinin isimleri arasından oğullarının isimlerini nasıl kabul edebiliriz?
Belli ki bulmacada ya da bilgi zincirimizde bir yüzük eksik..
Şimdi Kourosh ve Darius'un resmi ve okul günlüklerinde, insan haklarının haklı ve yayılmacı yöneticilerini ve dünyanın en büyük imparatorluğunun kurucularını biliyoruz..
Ama kendimize asla bu imparatorluğun kuruluşuyla aynı zamanda Hazar Denizi'nin parlak güney uygarlıklarının, özellikle Marlek'in, Alborz'un merkezindeki parlak uygarlıkların neden olduğunu hiç sormuyoruz. (Sel.)İlham, Urartor, Manna ve Deli, 2500 Achaemenid'ler aniden yok olmadan bir yıl önce mi yaratıldılar?

Ama Babil'i ve Mezopotamya'nın parlak uygarlığını yok ettikten sonra, (Irak) Yahudilere örnek bir nezaketle davranır ve kurtuluşundan sonra Kudüs'e geri döndürür.. Babil'in çöküşü ve Yahudilerin kurtuluşu, Yahudilerin bilgeliği ve mali gücünün Rus bozkırlarının kanlı ve isimsiz başını Slav ırkından İran'a getirebilmesinden başka bir şey değildi.. Tanrı'nın saltanatının ilk yılında, Tanrı peygamber Jeremiah tarafından söylediklerini yerine getirir.. Kourush'u bir emir vermeye ve tüm imparatorluğuna göndermeye teşvik etti.. Bu bir emirdir. : Ben, Persicum İmparatoru, tanrı tanrısının bana dünyadaki tüm ölüleri verdiğini ve Kudüs'te onun için bir ev inşa etmemi emrettiğini ilan ediyorum.. Oraya nasıl isterse geri dönebilir.(İçgüdülerin Eski Ahit Tevrat'ı 22;23;36) Tabii ki, böyle bir emir Kourosh'un insan salından yükselmez, ancak Yahudi'nin entelektüel ve meditasyon başkentini geri ödeme emridir.. Yahudilerin Achaemenid'lerdeki etkisi, tarihin başka yerlerinde, Yahudilere karşı çıkan Achaemenid kralları Kombujih ve Berdya'ya karşı komplolarda ve gizli darbelerde görülebilir. Makedonya ve İslam'ın küçük ve isimsiz ordularının büyük imparatorluğu kolayca süpürüp İran'ın azillerini kısa sürede ele geçirmekte olduğu konusunda anlaştı.. Neden elimizde Skandar, Timur, Changiz ve çok sayıda Arapça isim var ama Kambiz, Ardeş, Koroush ve Darius adında 700 yaşında bir adamımız yok?!!
. کوروشی bu ایرانیست bütün dünyanın bilmesini Kaydır, Ferdowsi gibi edebi rakamlar kitaplarda, tolga han ve Saadi ve diğer İran ünlüler konusu yazı, çünkü artık olarak iyi ya da kötü, olsa bile değil bir köle adım?
Neden sadece daha sonra bulmak ve bir ad çizmek için Cyrus Pahlavi dönemi?
بگیم حالا شاههای قبلی فکرشون تو عیش و نوش بوده و رضا پهلوی و پسرش فقط تاریخدان بودند و اهل فضل و ادب و … !!!!!!!!!!! (Bununla sen suzonshon Tabriz yaptırın) فردوسی که اسمش دهنتون رو پر کرده چی؟؟؟ کسی که تا جمشید هم رفته بود قدمت شعراش … کوروش رو این وسط جا انداخته؟؟؟
Yatağın Pireneler'de keşfedildiğini düşünüyor musunuz? İncil hakkında hiçbir bilgisi yok mu? Peki Kikavos'tan, Cemşid'den, Fereydun'dan ve Zahhak'tan gelen tüm bu bilgiler nereden geldi? Göğsünden tırnağına geçen destansı hikayelerden.

Yahudiler uzun bir geçmişe ve tarihi çarpıtmak ve tarihi meseleleri birbirine bağlamak için özel bir yeteceeğe sahiptirler, çok önemli değildir ve İsrail Devleti'nin oluşumunda olduğu gibi, bu yeteneğini her zaman siyasi çıkarlarına hizmet etmek için kullanmıştır, İran'da iktidardaki Pehlevi rejimine yakın olmayı amaçlayan o devletin başkanları, Cyrus'un Yahudilere olan muamelesini o kadar büyük göstermiştir ki, Achaemenids ile ilgili eski ve yeni kaynaklarda bile, onlardan izler bulmuşlardır. Öyle bir şey olamaz.. ABD Temsilciler Meclisi Milletvekili Paul Findlay 'Kasıtlı Aldatmacalar'da yazdı:
"İsrail hakkındaki sahtelerin ve mitlerin çoğu, yıllar boyunca dünyada bir gerçeklik olarak kabul edilen ölçüde tekrarlayan hem Yahudi hem de Hıristiyan dini fanatikler tarafından yapılır ve ödenir."
البته توانایی صهیونیست ها تنها دلیل موفقیت آنها در استفاده از باستان گرایی برای پیشبرد مقاصدشان نبود، بلکه باستان گرایی افراطی حکومت پهلوی زمینه مناسبی برای موفقیت صهیونیست ها فراهم کرده بود.
دکتر زوی دوریل، رئیس هیات نمایندگی اسرائیل در تهران، در مقاله ای در روزنامه اسرائیلی «یدیعو اخرنوت» در مورخه ۲/ ۱/ ۱۹۶۴ می نویسد:
"İranlı eğitimli insanlar adına konuştuğumda, Esther'in hikayesi hakkında açıklamalar yapmaya başlıyorum.. İlgilerini ve ilgilerini hemen çekmek için."
Bu yaklaşım modeli için tüm İsrail yetkilileri oldu. Herhangi bir tören ve Cyrus ve özel استرومردخای ve teklif için teşekkür ederiz töreni'nde konuşma başlatmak için "makara film Festivali», aydınlar ve yetkilileri Ayrıca anekdotlar için dinlemek için sabırsızlanıyoruz..
*اسحق رابین، نخست وزیر اسرائیل، در سال ۱۳۵۷ در خانه کوروش و در جمع یهودیان ایرانی الاصل طی سخنرانی ای گفت: Birbirine yanlış olan Siyonizm ilkesinin kurucusunun (Theodore Hertasell) Uygulanır, ancak bu unvan, Yahudilerin Kutsal Topraklarda toplanmasını ilk kez mümkün kılan ve böylece dünyadaki tüm Yahudileri kendi lehine emanet eden Büyük Kiros'a gerçekten yakışır. (Muhammedrıza Pehlevi )Büyük Kiros'un gerçek mirası.
*Dışişleri Bakanlığı'ndan Tel Aviv açıklaması
* Gerçek şu ki, tarihsel arkeoloji ve diğer arkeolojik tarihsel anlamlar İslamcılığın bir biçimi olmuştur.. Bu durum ilk Pehlevi döneminde, Yahudi asıllı Muhammed Ali Zoalol Foroughi ve Mirza Ebrahim Khan Ghavam-ol-Molk Shirazi gibi önemli isimlerin etkisi yle, ikinci Pehlevi döneminde ise tarih ve tarih tarihinin yaygın Yahudiliğinin varlığı ve etkisinin açıkça görülmektedir. Is.
* Paul Fairley Kitabı hakkında daha fazla bilgi için, kasıtlı aldatma, İran ve İsrail ilişkileri hakkında gerçekler, Mohammad Hossein tarafından tercüme
Bkz..
* Gözlerin bir tane daha başparmakları olmalı..

Cyrus için Tebriz Üniversitesi büyük hakaret
Neden fikrimi sildin? Ya da neden bizim büyük-büyük-büyük-büyük-büyük-(Farsça) Yapma…

Cyrus için Tebriz Üniversitesi büyük hakaret
neden İngilizlerden İran'ın tarihini Almanlardan öğrenelim...neden İngilizler İran'ın yazıtlarını okumaya geliyorlar, ama şimdiye kadar birkaç İranlı bu yazıtları okuyamadı. (Ayrıca, eğer gerçeklerse,)ve İranlı tarihçilerin yapabileceği tek şey, bu yazıtların İngilizce veya Almanca metinlerini çevirmektir.
Tanrı bilir asker kadın ya da erkek ya da robot gövdesi gizli olarak devam mezar bu Yunan Biberi!!!!!!!(Gerçekten bir mucize)İğneler için memleketi brbaddeh yaslanmış Gore demek Cyrus Türbesi…

Rafsancani: Azerbaycan ve Belucistan ayrışma seçimlerinden sonra
Argoda kültür kelimesi yerine "öz" kelimesini kullanırız. Ayrıca Avesta örneğinde 3000 yıllık bir zaman farkı olduğunu da biliyorsunuz. Ve Farsça'da kullanılan kültür çok yıllık yıllar kelimesi dışında bir şey daha.Farsça'da köpeğin sesine ne sorum var