Bu makaledeki "ترکـ" uygulanması amacı tamamen Azeriler ve değil daha sonra torkzaban vardı itibar Tarih boyunca insanlar ترکتبار olduğunu.

Ayrıca, Türk olmasalar da, yabancı kültürün tahakkümü altında ve tahakkümü altında oldukları için kendilerine bu isimle hitap eden ve bunda ısrar eden insanlar da aynı şekilde bilinmelidir.

Janet duydum olarak açıklamak için Türk شنیدستی / / rahip söyledi: "Bu kadar yağma nedir?"

Dedi: «Saman!««Gofta»,: «Yaklaşma g cehennem cennet / / کاندرو-bir yağma yapıldı ve beceriksiz eller için»

— Baharistan, cami

Son birkaç yıl ve bir ulusal kimlik ve geçmiş dövme işleminin devamı ,Talep trkystha karakterler dikkat edin ,İran gelenek ve آیینهای * . Ani için ayrılacağını شخصیتهایی dahil olabilir B. خرمدین , İbn-i Sina ,Rumi , Askeri, Dış ,Zerdüşt ve hatta Rostam Adası !! İşaret, hangi daha fazla dikkat bir törenle son iki yıldır, bağlanma da dahil olmak üzere o yerleştirildi, Charshnbeh Surrey ,Yalda "ve" Nevruz ".

Tarih boyunca, özellikle etnik Türkler nezaket ve medeniyeti moahb ve tabii ki ilgi sonsuz örnekleri de vardı کوچرو vardı.. Ansiklopedi Britannica göre İngilizce en prestijli ansiklopedi olduğu birçok yönden, "Oğuz" Türkler'in özgün iç veya "on birinci yüzyıla dek en az reklam agose" Moğolistan ve Orta Asya bozkırlarında ve bu nedenle birkaç bin yıl noroz ritüeller ülkemizde atfetmek ve bölgede bu gruba bir arka plan var, از اساس ادعای بی پایه و لاغی است.

Oğuz, Ayrıca oğuz yazıldığından, veya Ghuzz, Türki Konfederasyonu olan vatan halklar, en az 11. yy kadar, Moğolistan ve Orta Asya bozkırlarında yapıldı..

Iran tarihleri geri birkaç yüzyıl ve ulus daha fazla, en eski edebi eser Türkçe sahte bir klasik edebiyat değildir ve değil ulusal gelenekleri ve şöhret ve kaçınılmaz olarak yeni bir kimlik oluşturmak için tarihi şöhret geçmişi saptırmak ve diğer ülkelerin kırmak. Bu yaklaşım önce bir kaç on yıl önce Osmanlı ve modern Türk dul başladı tarafından yapıldı. Yaygın olarak taklit düşündüm. Sovyetler Birliği'nin çöküşü ile, Yeni Azerbaycan bağımsızlık (-) Kendi hayatta kalmak için zaman ve ulusal bir kimlik oluşturma ,Aynı yöntemi önceden vardı *.

Ne yazık ki, trkystha seleflerinin kültürel aynı şekilde tarihi soygunda. Çünkü Türkler yağma ve her yere yıkım ve yok olma kırmaya muktedir uygulamaları önceden değildi. Trkystha کوششهایشان İran uygarlık, kültür hırsızlığından için içinde ne olursa olsun bu taklit etmek mümkün olacaktır ve kendilerine daha ve bizim tarihi ve kültürel bazbmannd ün korsanlığı nedeniyle, Ferdowsi gibi söz konusu olduğunda sümük ve gereksiz yere bu deneyin "» aynı işlemleri önceden vardı.

Özgün Türkler kelime yaptı yağma ve öldürme Tarih boyunca boyutunu da ajhaf ve baskı anlamına gelir, İhlali ve eller yukarı *. Birçok durumda İran klasik edebiyat "Grey's" ve "Türk" terk etmektir ve birkaç örnek başvurulan olabilir Buradan Bkz:. Pers dilinde "Türk" demek Zulüm kapalı Olduğunu:

Türk ashtelm; . (Rashidi kültür ). Ashtelm deyim.. (Dernek oy). Baskı ve ashtelm kapalı . (Gheyas allghat ). Deyim ashtelm ve yukarı . (Anndraj ). Kompakt ve şiddet . Temel ve aatsaf . Baskı

Bu özellik yalnızca Farsça için benzersiz değil Birçok Avrupa dillerinde "sol" kelime anlamları, İngilizce de dahil olmak üzere, Kötü , Sevimsiz ve vahşi Örneğin, anlamları sekiz sayısını görmek için bu Bu sözlük Nefsi müdafaa ve Türkçe Sözlük örnekleri bol bu mevcut başka bir şeydir.

bir zalim, acımasız, ve otoriter adam

İran آذریان olmasına rağmen temelde ترکتبار vardır, Tarihsel kayıtlar ve doğa "terk" milletin anlamına gelir ve "Türkler" mutlaka değildir anlamına gelmez için bugünkü tbaran aynı özellikleri ile yaptı, Vahşi veya bilmek soyguncu. Ama bizim ulusal kimlik ve geçmiş demirhane için konuları netleştirmek için bu belgeler ilgili, O esastır.

Geçen yıl başlıklı bir makale ' Türkler'in Nevruz Ulusal Miras "kişi adı tarafından" NEDA Kamran کشتیبان bozuk» Türkler biliyordum Nevruz Ulusal Miras serbest. Ne yazık ki, bu yıla kadar aynı zamanda cevap verilmedi ve son birkaç hafta içinde Türk ve İranlı olmayan Nevruz'un kimliği hakkında bir dizi yeni makale ve sahtekarlık gördü..

Okuyucular bu makalenin kadar yüzlerce aramak için bir arama motoru "Marilyn Monroe" ve "ihmal" gibi terimler için yeterli ve belki de binlerce daha sahte Bloglar ve وبسایتها ulaşmak ترکیستی Pan. Ne yazık ki, tüm içerik cevap dışında ama çalışırken devam kadar distorsiyonları iki örnekleri bu gösterinin Ayrıca mesajlar son iki hafta fark malzeme ve bu yazıyı yazmak beni istenir ethnicism nedeni,İçerik forge UNESCO parti organizasyonu içinde davet mektubu O trkystha bir belge orijinal görüntüler Marilyn Monroe Türkçe mi!

Esas olarak onun kişiler İngilizce aşinalık var mı ondan beri onun'hızlı bir şekilde yazılmış kapsayan. Bu davet mektubunda Azerbaycan Cumhuriyeti Newroz 21 Mart iki bin ve on yıl kutlamak için bir ev müzik ve dans tavsiye etmek yapılacak ve adlandırılmış ülkeler töreni kutlamak söylendi( Iran ve Azerbaycan gibi). Bu aslında aynı törene katılmak için bir davet mi bu Azerbaycan Cumhuriyeti(-) Yol ve hiçbir yerde doğru varlık Azeri Türk olmak ya da Nevruz bahsetmiyorum! Aynı zamanda Birleşmiş Milletler site üzerinde arama, Nevruz'un Dünya Mirası listesinde ve birçok kez Irandvst tarafından sitelerde ve sosyal ağlarda resmi tescil belgesi yayınlandı, ancak Pan Türkler bunu bir belge olarak davet etmeyi tercih ettiler Azerbaycan ve Türk Nevruz'una inanıyorlar.

İçinde Marilyn Monroe kaydedilen belge Birleşmiş Milletler resmi web sitesi Önceki daveti, Kayıt sırasında genel kurul ve yetmiş 31 oturumda Nevruz insanlık entelektüel Mirası resmi belge, Olmuştur Nevruz kökleri insanlar, "Parsi" veya iniş söyledi (Porno) Olduğunu:

Genel Kurul bu öğleden sonra uluslararası Nevruz günü tanıdı., Farsça kökenli bir Bahar Şenliği

Marilyn Monroe başlıklı bu yüzden "porno" dünya rekoru ulaştı.

Ayrıca, var mı Ansiklopedi Britannica به عنوان یک مرجع کاملا علمی اشاره کنم . که در اینجا هم گفته شده نوروز متعلق به زرتشتیان و پارسیان است.

sık sık Zerdüştçülük ve Parsiism ile ilgili yeni yıl Festivali. Festivalin birçok ülkede kutlanan, İran'da dahil olmak üzere, Irak, Hindistan, ve Afganistan. Genellikle Mart tarihinde başlar 21, Bu ülkelerin çoğunun yeni yılın ilk günü olduğu.

Parsis arasında, Nōrūz ("Yeni gün") Beş öngörülen ayinlerinde performansını garanti bir kutlama: Āfringān, duaları sevgi ve övgü; Bāj, yazatas onuruna dua ("ibadet layık olanlar") veya fravashis ("Archives.php ruhlar"); Yasna, sunan ve ritüel kutsal içki haoma içme içerir bir ayin; Fravartigan, veya Farokhshi, Ölülerin anısına dualar; ve Satum, Cenaze şenlikleri okunduğu dualar. Gün boyunca, Parsis bir başka hamāzor ayini ile selamlıyorum, kişinin sağ başka bir avuç içi arasında geçirilir. Kelime tebrik ve iyi dilek o zaman değiş tokuş.

Yine de, iki puanlık soru mezkur burada temel ilk kelime "porno" veya "Persia" sadece pars anlamına gelir, Devletler arasındaki ilişkiyi sipariş edilen rıza Şah, saltanatı sadece Iran adını kullanmadan önce hiçbir uygulama veya Pers Fars Eyaleti ve İranlılar döken olurdu, Resmi belgeler ve yazışmalar ülkemizin "Persia" devlet ve halkının "porno" olarak biliniyordu. Bu tanımla, İran kökenli bir Nevruz'um ve Azerbaycan ve Kürdistan'dan Tacikistan'a kadar tüm İran halkına aitim..

Bir diğer şey ise, Nevruz tüm insanlığın mirası olarak evrensel olarak tescil edilmiş olsa da, bu onun kimliklerinin ve köklerinin değiştiği anlamına gelmez.. Bu yaygın bir önyargı, ancak ilgilenenlerin bazıları!

Örneğin, Shakespeare küresel bir yazar ve insan onuru ve biz iddia edemez çünkü o İranlı veya İranlı olan tüm insanlığa aittir.! Ya da, yeni Hıristiyan yıl küresel bir olay ve Chicinian kutlamak gibi, ama Çinli olduğunu iddia asla, Newroz aynı zamanda dünyanın her yerinden ve Türk asıllı dahil olmak üzere kutlama yapabiliriz ama Türk ya da Moritanya ile Türk kökenli bir kutlama olur bu sorun yok!

Ama yanıt olarak Pan-ترکیستی Makaleler:

Makale "Türkler" Ulusal miras olarak Marilyn Monroe ile "k. کشتیبان" olarak adlandırılan

İçinde Bu makalede böyle bir Getirdiği için :

İngilizcede kullanılan sırada veya böyle bir farsha olmadı değil farsha de lghti bunun için olduğunu söylemek daha iyi olan hiçbir lghti kelime Eid biram Arapça bir, için işte. Festivalin kelimesi bile Dakesawa kültüründe bahsedilen bir yoldaştır..

Farsça kelime olarak, Sur ,Bayram yerine bir parti ve ziyafet yapmak için çalışıyoruz.. Farsça dil kutlama Avestan ve olarak Geç Dehkhoda Ebrahim Pourdavood'un vaadinden:

Sayın Ebrahim Purdavud ilk Yasna kitabında yazdı: Festivalin kutlama kelimesi Ösen kelimesinden İngilizce olarak kalmıştır, çünkü Bayram Frordegan ve Bayram gibi tüm dini bayramlarda ydı ve şu anda Baksosh'u övmek, ibadet etmek ve dini törenler yapmak, ya da başka bir deyişle kutsanmış ların günlerini kutladılar.. (Yasna C 1 Pp. 25 – 24). Mutluluk, umut ve Kamrani ve Parti Meclisi ve Bayram anlamı da vardır.. (Belirleyici argüman). Bazm . Sur. Parti . Ziyafet

Pan Trkystha daha önce olduğu gibi, İngilizce Avestan denilen bir dil iddia değil yapmak için! Bir daha Ansiklopedi Britannica Onların tarihsel hafızasına yardımcı olabilir

Ama yazarın doğru anlamı söyleyeceğini ve Bayram için bir kelimesi olmadığını ve "kutlama" kelimesinin Türkçe olduğunu varsayıyoruz.! Bu, Farsça konuşanlar olmadığı anlamına mı geliyor? Bu prevarication bana diğer tava argümanı hatırlatıyor o duvar için hiçbir kelime var dedi.! Ve Türk duvarı !! Duvar Türk, Persepolis ise duvar olduğu için onun Persepolis Türkleri olduğu sonucuna vardım.!( Açıklamaya gerek yok. Duvar Türk köküm yok.)

Sevkiyat bildirimi hakkında, Temel olarak, bu tür bir argümanı göz önünde bulundurursak, O zaman Avrupa'da "koltor" kelimesindeki Türklerin aynı kültüre sahip olmadıklarını kabul etmeliyiz.

Devam etti:

Bizim ülkemizde Azerbaycan geçmişten çok uzak Niakan biz Mannaha, Orars gibi, hasneli Tepeleri ve Hasneli Kupası bizim bir onur (bulunan 7 KM. SULDUZ) Dünyada Hasneli Kupası için naziri olmadığı, kazılan eserlerin arasında şimdiki Norooz'un bir kutlama işareti olduğu ve ortaya çıkan bir baş olduğu belirtiliyor..

Bu yüzden izin denen hiçbir şey bende Haturi'nin üç makalesi var. ,Britannica Ansiklopedisi'nden kardeşlerim burada, çünkü URL'deki makalelerin tamamını almak için siteye üye olmanız gerekir..

Haturi Hakkında

Çevrede هوریها Gelir:

M.Ö. 2.. Hurrian kişisel ve yer isimlerinin ilk kaydedilmiş varlığı geç 3 bin yıl Mezopotamya kayıtlarında; Dicle Nehri'nin doğusundaki alana ve Hürrian yaşam alanı olarak Zagros'un dağlık bölgesine işaret. O andan itibaren, ve özellikle 2., Hurrianların batıya doğru yayıldığına dair dağınık kanıtlar var.. Batıya doğru daha büyük bir göç, muhtemelen kuzeyden Gelen İranlıların müdahalesi ile harekete geçti, sonra yer almış gibi görünüyor 1700 M.ö, görünüşe göre Van Gölü ve Zagros arasındaki bölgeden veren. Kanıtlar, Hurrianların Asur hükümdarlarını devirdiğini ve daha sonra bölgeye hakim olduğunu gösteriyor.. Dicle'nin doğusunda, Nizi'nin gelişen ticaret merkezi temelde Hurrian topluluğuydu., ve Hurrian etkisi Suriye'nin birçok toplumlarda hakim. Hurrianlar da doğu Anadolu'nun büyük bir bölümünü işgal etti., bu şekilde doğu komşuları olmak ve, Sonra, Hititlerin kısmi bağımlıları.

Ancak bu dönemde Hurrian kalbi kuzey Mezopotamya oldu, ülke daha sonra Hurri olarak bilinen, siyasi birimlerin, İran-İran kökenli hanedanların hakimiyetinde olduğu. M.Ö. 15. (q.v.). 14. yüzyılın ortalarında, Suppiluliumas döneminde dirilen Hitit İmparatorluğu Mitanni'yi yendi ve kralını küçülttü, Mattiwaza, vassalage için, Asur bağımsızlığını yeniden ilan etme fırsatını yakalarken.

Siyasi öznellik rağmen, Suriye ve Kilikya bölgesinde devam eden Hurrian etnik ve kültürel varlığı (Kizzuwadna) Hititleri güçlü bir şekilde etkilemiştir.. Yazılıkaya'daki oymalar, örneğin, Hitit İmparatorluğu'nun resmi panteonunun iyice Hurrianized olduğunu düşündürmektedir; Hitit kraliçeleri Hurrian isimleri vardı; ve Hurrian mitolojisi Hitit epik şiirlerinde yer almaktadır.

Ermeni dağlarında Hayasha beyliği dışında, Hurrianlar M.Ö. 2..

در مورد حبان هوریها ممده :

M.Ö. 3. (c. 1400–c. 1190 M.ö); Ne bir Hint-Avrupa dil ne de Sami dil. Bu genellikle Hurri dili aslında Ermeni dağlardan geldi ve Güneydoğu Anadolu ve Kuzey Mezopotamya üzerinde M.Ö. 2 bin yılın başında yayılmış inanılır. M.Ö. 2 bin yılın ortasında önce, parçalar Hurri topraklarının bir Hint-Aryan Egemen sınıfın kontrolü altında vardı, Mitanni, adı yanlış Hurriler için erken araştırmacılar tarafından uygulanan.

Dil için birçok kaynaktan var, geniş bir Hurri-Hitit çift dilli ve çok sayıda geçişleri de dahil olmak üzere işaretlenmiş hurlili ' Hurri içinde’ Hitit Arşiv Hattusa kalıntıları keşfetti vat.7847 arasında bulundu (modern şehir Boğazköy, eski adıyla Boğazköy, Tur.). Diğer Hurrian metinleri Urkish şehirlerinde bulunmuştur (Mardin bölgesi, c. 1970 M.ö), Mari (orta Fırat üzerinde, 18yüzyıl MÖ), Amarna (Mısır, c. 1400 M.ö), ve Ugarit (Kuzey Suriye kıyı şeridinde, 14yüzyıl MÖ). Amarna en önemli Hurrian belgesini verdi., Firavun Amenhotep III gönderilen siyasi bir mektup.

Hurrian, Hitit arşivlerinin altıncı dilini oluşturur—, Akad, Hattian, Palaic, ve Luvi. Daha sonraki Urartudili Hurrian ile aynı ana dilden soyundan olduğu düşünülmektedir.

M.Ö. üçüncü bin yılda bölgeye gelen insanların da belirttiği gibi ve "Houri" olarak adlandırılan ülke, Hindistan ve İran'ın hükümdarıdır.( Aryan kabilelerinin dallarından biri) Ve diyor ki, "Ne Avrupa'nın Hindu dili, ne de Sami dilleri, Ermenistan dağlarında Horha'nın bir parçası olarak, m.ö. ikinci binyılda onun geri kalanı dışında." (Yani, yaklaşık 3-4.000 yıl önce,) Tüm etnik kimliklerini kaybettiler..

Onun ayrılması ve kolostrum bu makalede hiçbir kelime yoktur.! Ve onların Türk mirası değil.. Houri durumunda, tam bir sayfa referans makaleleri içerir AZARGSHANSAP sitesi Var

در مورد «مانا» یا «ماننا» ها

Kuzeybatı İran'da antik ülke, Urmiye Gölü'nün güneyinde. M.Ö. 1., Mannai üç büyük güçle çevriliydi.: Asur, Urartu, ve Medya. Mannaeans ilk Asur kralı Shalmaneser III yıllıklarında kaydedilir (hükümdarlık M.Ö. 858-824) ve son Urartu Rusa II tarafından belirtilmiştir (hükümdarlık M.Ö. 685-645) ve Esarhaddon tarafından Asur'da (hükümdarlık M.Ö. 680-669). İskitler'in müdahalesi ve 7., Manneans kimliklerini kaybetti ve dönem Medes altında subsumed edildi. Mannai'deki yer adları ve kişisel isimlerin Hitit İmparatorluğu'nun Hurrian diliile ilgili bir lehçede olduğu sanılıyor..

اینحا ففته شده ه ماناناها با ورود سکاها (هه اه İran halkları هستند) M.Ö. yedinci yüzyılda Medes kimliklerini kaybetti ve aslında bu kabile durumunda Medes gruplu, bu Rubin HORHA dili ile ilgili olduğu düşünülmektedir.. (باه هم سننی اه ترحانی یه علی الحاعده تا هار و ششحد ,هفتد د سال بعد در ححراهای موولستان بودند نیست.)

در ریرامون اورارتورها:

Karadeniz'in güneydoğusunda ve Hazar Denizi'nin güneybatısında dağlık bölgede merkezli güneybatı Asya'nın antik ülke. Bugün bölge Ermenistan arasında bölünmüştür., Doğu Türkiye, ve kuzeybatı İran. M.Ö. 13., Urartular M.Ö. 9.. Urartular M.Ö. 6..

"Urartu" Asurlu bir isimdir.. Urartular kendilerini ülkelerinin Biainili ve sermaye, modern Van bulunan, Tushpa (Turushpa). Urartular yerleşimlerinin çoğu Türkiye'deki Dört Göl Çildir ve Van arasında bulunur., İran'da Urmiye, ve Sevan Ermenistan'da, Fırat Nehri'ne batıya doğru bir seyrek uzantısı ile.

Urartular Hurrianlar ile ortak özellikleri bir dizi vardı, daha önceki bir Orta Doğu lu. Her iki ulus da yakından ilgili dilleri konuştu ve ortak bir ata ulusundan gelmiş olmalı. (Belki 3000 M.Ö. veya daha önceki). Urartular kültürel miraslarının çoğunu Hurrianlara borçlu olsalar da., asurlulara çok daha fazla borçlu, kimden senaryo ve edebi formlar ödünç, askeri ve diplomatik uygulamalar, ve sanatsal motifler ve stiller.

در مورد اورارتورها هم ممده هبان وویییان مربو ومشابه هوریها بود وایر ررررررررررررررریها تایر رییییتند.

Yazar Pan Trvast diyor daha:

Nevruz Azerbaycan'ın en kalıcı kültür ve medeniyetlerinden biridir ki, bu kültür ve gelenekler, diğer halklar ve uluslar arasında zamanın geçişi ile de yaygındır. Ang, Azerbaycan Toprakları.

Nevruz baharın ilk günüdür ve Niakan'ımız da Iadegar'ı çok değerli bir sümüklü olarak gören kalıcı bir öğrencidir.. Bu bizim kara insanlar arasında üç bin yıl önce tarih sertifika için ortak oldu, ve soğuk ve kış mevsiminin sona ermesi ile ve çiçek ve esmer ve doğanın hayatta kalma gelişen başlangıcı ile, Niakan biz kutluyor ve Shadani, ve bu gün Yaşam yenilemek için yeni bir başlık olarak ve Şadi ve Khorami hoş bir hayat olarak kabul edildi.

Daha önce de belirtildiği gibi, bu ulusal festivalin ana kökeni Azerbaycan'dır ve hatta Zoroaster'dan önce de bu mevcut ve mevcut topraklarda ki ana Niakan'ımız arasındadır.. Farsça ve diğer kaynaklarda, Nevruz'un yönetmeliklerine aşina olan Cemşid Şah Faris'in Azerbaycan'da ve daha sonra festivalde çiftçilerarasında yer alma emri aldığını bilmek tarihi kaynaklaralmıştır..

Azerbaycan'ın coğrafi konumuna göre İran'ın diğer bölgelerine göre inanması, soğuk ve uzun zmstanahai olmanın önemli özelliklerine sahip özel iklim koşullarına sahiptir ve İran'ın diğer bölgelerinde bu tür iklim koşullarına inanılması ve bu nedenle bu bölgenin sakinleri Soğuk ve don mevsiminin başlaması, baharın başlaması ve doğanın dans ve toprağa uyanmasıyla, bu durum Niakan'ımız arasında genel bir kültüre ve ulusal kutlamaya dönüştü.. Ve bizim için değerli bir miras olarak bu kültürün bile İran'ın diğer bölgelerine yayıldığını, ancak diğer ülkelerde bundan daha fazla olduğunu.. Dikkatle bizim niakan düşünün ki insan hayatında yer alan dört elementin kavranmış (Su-od-Yahelle-Torpido) Aslında, yaşam onların hayatı ve Sümbül olarak bu dört unsur insan hayatı ve insan yaşamının varoluş felsefesidir.

Bu meselenin basit çevirisi Azerbaycan'ın en soğuk olması ve diğer alanların en soğuk olmamasıdır.! Böylece Türkler tarafından ilk baharın başlangıcı( Daha önce Moğolistan'da Dokuz yıl önce Britka'dan gösterilmiştir.) Kutlandı. İzolasyon Norooz bir Türk kutlamasıdır!

Ama burada çalışmıyor ve bu makalenin devamı daha da ilginç:

Niakan'ımız hayatın en sert koşullarını en güçlü şekilde kavramaya yakalandı. (Sue Ashood Torpagh) Hayatlarında özel bir önemi vardır. Ve böylece, kış sezonunun son dört haftasının ilkbaharına yaklaşarak, bu dört elementten birinin adı yeniden adlandırılmıştır. . Yaşamın tezahürü ve hayatın yenilenmesi ilk haftadır. (Sue Charsat si) Yeniden adlandırıldı (Dava açmak) İnsan yaşamı, bir insan hayatı ve sakin bir sakin Dünya, Niakan büyük önem ve değeri olarak ikinci hafta bizim Niakan olduğunu (Charwood, si) Onlar ısı ve ışık ve aydınlatma tezahürü denir. Ruhun ve Niakan'ın doğasını Dünyaya ulaştıran ateş, ışık ve ısı, ateşin ve Güneş'in her ruhunun aynı boyutta kabul edildiğine ve insanlara mutluluk getirdiğine inanıyoruz.. Kendi Azerbaycan Aiadai topraklarında çok sayıda atashgah durumu yangın ve Güneş bizim Niakan arasında ahmiti olmuştur.. Kış mevsiminin son ayının üçüncü haftası babalarımız ve annelerimiz. (Yuel Charsat si) Bu hafta boyunca rüzgar Dünya'da ve Navid'in yaşamının doğasında kalacak. (Yahel) Kısa bir süre içinde, tüm Dünyayı çağıracaklar ve dünyanın niakanman olduğuna inanacaklar. (Yahel) En güçlü tanrılardan biridir..

Yılın son Cumartesi günü olarak (Torpağ Charsat si) Isı ve ısı emiliminin, adı geçen insanların gözünde alındığı şeklinde ki adlar değiştirildi. (Iolin oğlu Charsat si) Ünlü. Yılın son Cumartesi (torpido) Güç ve enerji ve yardım ile (Dava açmak) (Jabal Din) (Yahel) John alır. Niakan biz Saraei ve sayısız inançların farklı formları ile toprak kutladı ve kışın zor günsonu birbirlerine tebrikler söylendi ve inanmak ve atalarımızın ICCNC Torpagh Marvand vardı ve Torpagh tapınağında toplanan ve sert kış günleri ile birleştirilir inanmak:

Sue Golddy, çiçeklerin Glagel'ı

Tamvar Obmore – Tezeh takheil e Geldi

Çünkü eski Türkler( Azerbaycan'da olmadığını,!) Hem Türk hem de tapınak tı ve Azerbaycan da Türk Suriyelilerin bir sonucuydu ve Türkler soğuğu kutluyorlardı.!

"Sur" kelimesi daha önce de açıklandı. Dehkhoda Sözlük Bu bayram ve kutlama anlamında sur gösterir ve Pehlevi dilinden geliyor :

Sur. (A) "The "The "The "The "The", (Sabah, Günlük ), "Sur"un Pehlevi'si · (Chasht Sabah, gıda ), Oarit Baluchi, ve 』. (Düğün, Skyrim ), "Sur" 』 (Düğün Ziyafeti ). İran'ın "sur" düğününün aksanıyla "sayının ilk yıl dergisi" anlamına geliyor. 5 P 16 H 11». (Belirleyici argümanın oturum aralarından ).Hengameh . Kutlamak . Tuwa . Parti . Düğün . (Bağımsız değişken ). Parti .(Önde gelen el-Arap ). Bir parti, bir ziyafet, bir düğün ve benzeri . (Rashidi kültür ). Kutlamak . Neşe . Düğün

Ayrıca tam bir makale Dehkhoda Sözlük Chaharshanbeh Soori'nin çevresinde mevcut ve Ansiklopedi Iranica (Iranica her düzeyde akademik güvenilirlik açısından çağrılır) İran menşeli anlamına gelir.

Söylemeye devam ediyor:

Dünya insanlara Aydınlatma getiriyor, ve insanlar da Shokohi doğası ve en eksiksiz gümrük ve ritüeller kutlama kutlamak için gidiyoruz.. Bugün de, geçmiş insanlar gibi, bu dört haftayı ayrı ayrı kutlamadıklarını, ama bu mrasmat'ların varoluş felsefesini unutarak hepsinin tek bir yeri kutladığını söylemeliyiz.

Tören "çizim" ve ne toplamak değil toplamak değildir. Biz "gümrük" olabilir, "Törenler" veya "çizimler" uygulayın! Damıtım Arap kurallarına aykırımı. Ama bu bizim Nevruz dostumuz., "Törenler" ya da "Mrasmat" kullanılacak ve Arap ların toplanması kapalı olacak, ki bu yanlış ve hatta yanlış bir konuşma değildir.. Bu sorunun boyutunu anlayan yazar, Farsça'nın yapısında tartışan bir dil değildir.:

. Elin tahrif edilmesinin adı, iki kelimenin birleşik yapısının Farsça olması halinde, yılın son haftalarına uygun olarak, Turaki dilindedoğanın dört unsurundan her birinin olması anlamına gelen bir takım nedenlerle aynıdır. Bu yapılmış ve kelimeler snobizmu olamaz, ve kutlama ve ICCNC anlamına geliyorsa, Farsça sur hiçbir çünkü yanlış. Ve son olarak, insanlar şafakta ortadan kayboluyor. (Charsat El) Teşvik. Her yıl, geçen çarşamba akşam alacakaranlıkta, ateşin dibinde ve şiiri okuyan insanlar.:

Atyl Batil Chorsat

Bakhtiachachertil

Dans etmek, yere ve şafakta, şarkı ve özel şiirler okumanın kökenine giderim..

Eğer bir Pers varsa "sur Wednesday" olmalıdır.! Çünkü "Suriye Charsat"ı farsça nın yapısı ile anladığı ,Eşleşmez.

Ben de başka bir tava okudum. ,Eğer Nevruz bir Pers olsaydı "Yeni Gün" olmalı ve "belki" bir Türk Nevruz'udur.!

"Ergen" kendi görüş yapısı ile tutarlı değildir ve "yeni genç" değildir, İngilizce olmamalıdır! Kelimenin mantığını göz önünde bulundurarak, genç kelimeleri olmadığı için, onların da bir genci olmadığı sonucuna varmalıyız., Tüm yetişkinlerin izolasyonu doğar.!

Devam etti:

Ama masanın diğer Ayinahai (يئددي s) Bu güzel kuralın pers siyaseti ve kültürünün hakimiyeti ile zamanın mtasfanebeh'i olan Nevruz'daki özel düzenlemelerden biri olan Bugüzel hükümdarlık, Azerbaycan'daki özgünlüğüyle hiçbir ilişkisi olmayan tahrifat yaygındır.. Açıkça söylenebilir ki mevcut SIFI'ler (يئددي s) (Haftsin Çağdaş) Zenginleştirme kültüründen çıkarıldılar ve aynı kelimeyi kullandılarsa, sarımsak gibi. (Cermasagh) Ve tanımak herhangi bir doğa ve kültürel asalti olmayan diğer kelimeler le değiştirildi, çok saçma manmide ne bu (Dava açmak) Birincil madde hayatta Mikando bir rol değil, Elaeagnus angustifolia oynamak olduğunu.!!! Tabii ki, onlar için Farsça olmayan bazı kelimeler aynı şekilde kullanılmıştır, sirke ve Sadmaq ve tabii ki başka bir anlamlı tanımlanmıştır.

Öyle görünüyor ki Türkler de aynı görüşteydi ve burada sadece "Yedi Günah" Türk olduğunu kanıtladı.!

Durumda Haft Sin Yatak Encyclopaedia Iranica masada "icin" kullanımının başlangıcı belirli bir tarih olduğunu söylüyor, ama yedi günah masa örtüsü durumunda (Icin denilen elementlerden yararlanmak dışında) دلایل مستدل ودود دارد حه متعلة به ایرانیان باستان است.

Fakat, eğer bir bütün olarak Nevruz'un sofrasını göz önünde bulundurur ve günah harfini göz ardı ederse, onun temel öğeleri mükemmel eski İranlılar ve inançlarının pastoral ve sedanter koşullarının yansımaları olarak makul bir açıklama göze, özellikle Aməşa Spəntas ile ilgili (q.v).

"Mehran Bahari"nin "Çarşamba, Nevruz, Haft günahı, on üç Bedar ve Yalda'nın Törenleri ve Alticatileri" başlıklı ikinci maddesi

Bu giriş Önceki makalenin aksine, Son zamanlarda, "Mehran Bahari" ya da "kendi sözleriyle" yazdı. (Muhtemelen takma ad) . Makale kısa ve ben kısa bir açıklama yazın..

Önceki yazarın aksine, "Baharlı" profesyonel bir tarih tir ve güçlü bir şekilde geçim sağlama olasılığı yüksektir.. Bu nedenle, bilimsel bir araştırma olduğunu göstermeye çalışır çünkü bu kişinin içeriği daha dikkatli tedavi edilmelidir., Ama aslında doğru temele sahip değiller..

Böyle bir durum karşısında okuyucunun herhangi bir özel bilgiye sahip olmasına gerek yoktur. Sadece güvenilir bir ansiklopediye gidin ve yalanlarının kapsamını belirlemek için baharın veya baharın kaynaklarını ve sözlerini eşleştirin..

Baharley'nin tarihle ilgili çeşitli konularda otuzdan fazla blogu var. ,Azerbaycan dili ve kimlik sahteciliği tarihi. Sasanilerin terk edilmesiyle ilgili bir hikaye vardı. Burada Kullanılabilir mi

Bu yeni makalenin başlığı ndan ben başlık gelmeye başlar :

آئينهاي ve alticati töreni Çarşamba, kiraz, yedi s, bedir ve sevgi 13 sevgisi

Arapça'da "eklektik" bir sözcük görürseniz, yine de Dehkhoda Sözlüğü gibi bir sözlükte girişleri.! Bir neden değil mi. Çünkü yazar okuyucunun ne okuduğunu tam olarak bilecek. ! Eklektizm kavrama bir şey anlamına gelir. İşte İranlı olmayan ve birden fazla kimliğin bir işareti. , Onlar hasara yol açar. ,Bu iki görevin hiçbiri. Yani bu "eklektik" rolü okuyucu kökeni ikna etmektir (Belki Türk değil ama )İran lı olmayan.

Bu makalede getiriyor:

Chaharshanbeh Soori, Aodgon Galedari, Odgün Sürü : 21 Mart'a kadar geçen cuma- Yëai. Kelime “Sur” Sursat-Soiorgha sözleriyle, ... (Ufuk), Sorcho (Hostes) Ve … Köklü, Türkçe bir kelime, ama bir kutlama.. Bu kelime rbati kelime pehlevi veya Farsça kırmızı dilde sur için.. Aşağıdaki maddelerde Türkçe kelime Farsça girilmiştir: Surchani, Sur, Sünnet soran ve …. .

Çarşamba, Farsan arasında bugünkü mevcut olduğu gibi, Zertshtigri, Farsça, İran ve Ariaei rbati değil, genel Arapça kökenli.. İmam Hüseyin'in Irak'taki Arap ayaklanmasında Şii ve Muhtar Araplar aman, Arap göçmenler tarafından Horasan'a nakledildi.. Bu gelenek Tacikistan arasında da bilinmiyorsa. Ariaeian'ın orijinal olduğu Hinduizm dağlarında (Dilsel önemi olarak, gruplar Hindistan ve İran'ın dilleri ve lehçeleri arasında yer almaktadır.) Onlar yaşıyorlar, kim çarşamba nın bir şey olmadığını biliyor.. Resimde, bu grupların hepsi tamamen kabul edilir.. Bu bir Avrupa ve Hint olmadığı anlamına gelir..

Sur kelimesi söz konusu olduğunda, biz bu Surdeli durumunda ve iddiarağmen açıkladı. ,Farsça köklü.

İçinde Dehkhoda Sözlük Böyle gel:

Bu kelime Ahtefal işareti olan "sünnet" Arapça ve "sur" Farsça'dan oluşmaktadır. . عححار, Saheeh, . aazar. Ziyafet ve kutlama .

– Seviyor :

O kurulacak çünkü bunu yapmak için kutlama bir yargıç ve okuyucu ve başkalarının insanların bir kolektif بتعریة söylemek, bu yargıç gibi söylüyorlar.

Çarşamba günkü cenaze töreninde, zerdüşt ve Pers olmadığı kesindir. ,Cesurca yalan söyleyebilirim dedi! Suriye'deki Surrey Evi'nin makalesinde, adresini gündeme getirdi. ,Gelir :

Kökenli. E'ye göre. Pūr-Dāwūd (PP. 73, 75), Čahāršanba-sūrī bayramı Hamaspāůmaēdaya'nın Zerdüşt ziyafetinden türetilmiştir., Hangi Ardašīr I altında takvim reformu sonra (A.d. 224-40; takvimlere bakın i) Nowrūz altı gün önce kutlandı

Diyor ki:

علاوه بر حن در ببان و فرهنة حاهشماري ااوام ايرانية حديمارررههاي هفته هبري نبود. Ayın haftaya ve günlere bölünmesi, takvimden alınan Arap takviminden uyarlanır.. Bu nedenle, eskilerde Çarşamba yoktu.. Ayrıca, yangın ve Çarşamba felsefesi gelenekleri çoğu yüzde yüz zrtshti ilke ve inançlarına aykırıdır..

İranlılar Çarşamba izolasyon "Chaharshanbeh Soori" yoktu iddiası üzerine vermedi! Kesinlikle artık bir "duvar" ya da bir "şölen", "Nowruz" bir genç sahip değil ve örnek önce geldi bir çocuk sahip değil!

Söylemeye devam ediyor:

Bu gün Atashpur Kindle Üzerinde İmam Hüseyin ve Kufa onun elleri ve Çarşamba seçimi de katil zaferini kutlamak için Arap İslam inançları bu gün nedeniyle olmuştur.. Yıl sonu ile Çarşamba gecesi Araplar “Sur” (Kutlamak) Kendi anne ve babalarıyla çalışılırlar, böylece kendi gece ve gündüzleri olur.. Bu alticati ritüelinbazı unsurlarının yanı sıra adı (Çarşamba Galedari'nin Türkçe kelime ve sözdizimi kompozisyonu) Ve Türki kültüründen etkilenen fındık sağlanması (Fındık türkçe bir kelimedir). Diğer bir nokta ise, Çarşamba günkü cenaze nin felsefesi nin çatlak ve Pers iki ulus arasında farklı olmasıdır.. Türk ve Azbaycan kültüründe, Çarşamba günleri Çarşamba sisteminin sadece bir günüdür. (Sioux, Achood, Yuel, Torpagh) .. Tören ve sistem güneş için..

Çatılarındaki Arap'ın başkalarının pes etmediği anlamına gelmediğini.!

Önceki hırsız, Türkler en soğuk bölgelerde yaşadıkları için Türkçe olduğunu iddia etti ve bu nda Arapça yazıyor.! Ama kendi sözleriyle, Arap, ama Türk kültürünün eklektizm! Çünkü Baharlı ve arkadaşları kültürlerini ya da aynı "Coltor"u diğer uluslarla "eklektizm"de yapmaya alışkındırlar.! Şimdi, her yerden en iyi ya da daha iyisini söylerler.! Birkaç bin yaşındakilerin ortak bir ürünü vardır., Kötü bir fikir değil..

Noruz, Argah değil Ghon, Ərgənə Qon: 21. Yylin-Mart (Birinci Mart). Değil Ərgənə = Arighina Arıqına madenciliği veya Koohpayeh aracı, Qon ikamet yeridir.. Mitologi NT'de Argah dünyanın ana vatanı değildir ve Nevruz, Buzford'un bulunduğu El-Kağan'dan ayrılır.. Asatir sendikasında olmamak eşdeğeri “The Hun Örek Hun” Antik vatan bir araçtır.

İran-Müslüman Nourozi ve dünyanın en zehirli ve uluslararası Nevruz geleneksel çiftçiler de dahil olmak üzere İran'da en yaygın olmasına rağmen, kökleri “Niksaaano Nissanu” Al-Nahrini arasında (Irak'ta) Ve Babil-Atshadi gelenekleri- Asavari- Fars, Zertştigri, İran ve İran halkına rbati yoktur.. Norooz bölge kültürlerinde ve antik çağların Sami kabileleri arasında bilinmektedir ve birçok Arap toplumu liman dönemini kutlamıştır.. Eğer Norooz ve Mehregan alarb İslam'ın ortaya çıkmasından önce iki Madine Gasemnejad kişi tanıtıldı olacak. Ancak İran kabilelerinin diğer eski metinlerinde Nevruz ve Norooz'dan bahsi yoktur.. Nevruz Şahnşahan Hkhamanshi Mahkemesi hakkında bilgi yok.. Resimde, Khantrin Nowruz sol bir işaret, kraliyet ilk evine aittir “Söktürücü” Antik Orta Doğu ve Irak'ta yaşamak. En eski Nevruz'da, kutsal Evliliğe göre, tanrıça ile Tanrı'nın bereketi arasındaki evlilik ilişkisi yapılmıştır..

Gördüğünüz gibi Nevruz da, Eklektik, Arapça, Sümer ve Türkçe karışık! Tabii ki, Trkystha Pan Türklerin Sümer hakkında iddiaları kaldırdı! Ama burada sadece Nevruz'un İran dışı bir kutlaması var..

İran'ın Yeni Yılı ,Zerdüşt ritüeli ile bir ilişki vardır, onun makalenin Britka olduğu gibi ve temelde İranlıların adı ile küresel kayıt ulaşmıştır, ve tabii ki, bu jahiliyya Arap Baharı aynı Nowruz eklektizm kutlama.

Diyor ki:

Al-Norooz'un kimliği bugün İran'da biliniyor Torkan ve Azbaycan'ın bir leke payı var.. Nevruz fiksasyonu, Celal-Din Mlkeşah Pesian, Holko, Gazan Han, Olomouc Bayg, … Olduğunu. Zrtshti rivayetlerinde de aynı örgütler Azarbayjan ile bağlantılıdır. (Cemşid'in Azbaycan'a gelişi ve sonra damdırTahı'ndaki papatya günü). Nevruz'un Türk sözdizimini etkileyen kompozisyonunun yanı sıra, bu eklektik geleneğin bazı gelenekleri de doğrudan Türk hükümetleri örneğinde yaratılmıştır, örneğin ilk kez Türk devleti Azerbaycan Kaçar mahkemesi tarafından oluşturulan yedi Sin geleneği.

Sonraki iki paragrafta, zerdüştile bir norooz bağlanmadı.! İşte Zerdüşt'ün Nevruz'la ilgili konuşması.!

Öte yandan bazı eklektik törenler bulabilirsiniz. (Bu, Sümer ve Arap'ı terk etmek anlamına gelir.!) , Çok eklektik değil ve Türkler'de açıklandığı gibi 'Mahkeme ortaya çıkmıştır!

Diyor ki:

Yedi s: Orta Doğu'da, çok Eski Ahit saygısızlık yedi kutsama olmasına rağmen, ama yedi, fars halkı arasında bugün yaygın olduğu gibi, eski değildir.. Pers dilinde yedi çizim için en eski referans, sevk ve Safevi döneminin İsveç imparatorları atfedilen yazılı bir Farsça el yazısı tekil. 19. yüzyıl ve İran'da Nevruz'un 19 yıllık raporlarının tarihçileri, Pers halkı arasında böyle bir yetkilinin varlığından nadiren ders çıkarmışlardır.. 1860 yılında Tahran'da bulunan Türk El-Azarcani devletinin tek başkentidir ve Türk ve Azarcani hükümetinin başkentinde, Nevruz kutlamasını bazı detaylarıyla anlatmıştır.- O zamanlar nüfusunun mutlak çoğunluğu bırakılmıştı.- Başlangıç harfi ile çiçek adı olan insanlar “S” Bahçelerinde Pishoaz Nevruz kutlaması. Ayrıca yedi çeşit meyveyle dolu bir tepsi de vardır, ama yediye değil.. Bu torkanların hepsi Tahran ve Azarbayhian'la, Türk Kraliyet Devlet Mahkemesi'ne ile ilgilidir.. Bu nedenle, Türk geleneğinin son yüzyılda yaygın olduğu ve sadece resmi kurumların ve İran kamu medyasının propagandası ve tanıtımı nedeniyle İran halkı arasında popüler hale geldiği ortaya çıkmıştır.. Bu beraberlik hala İran'da olduğu gibi Tacik arasında yaygın değilse..

On üç Bedir, Parametreler Goino, Gəzi Günü : Gheyaychan 2 ay- Nisan (3 Mar). On üç Bedir günü ve on üç … Çiftçilerle hiçbir akrabalığım yok.- sami- abrani – Babeli (Şu anki Irak ülkesinden) Ve Yunanca. Altfahim, Beyhaghi tarihi ve Albağhih gibi, Nevruz'un tüm yıllarını ayrıntılı olarak anlatan Farsça tarih ve edebi kitaplarda on üç Bedir olmak zorunda değildir ve hatta dönemin şairleri şiirlerinde belirtilmemiştir.. Bu gelenekler Tacikistan arasında da bilinmemektedir.. Ama simgeler-Tevrat kültüründe on üç sayısı (Mısır Yeni Yılı'nın on üç günü olan Mısır'dan çıkış, yıldızın Dünya ile karşılaşması ve ardından gelen ve sonraki çizikleri)Hıristiyanlık (Hazreti İsa'nın son yemeğini veya Son Akşam Yemeği'ni masaya yatıran ve İsa'nın çarmıha gerilmelerine neden olan on üç kişiden biri İhanet) Ve Yunan tarihi (Eskandar Mghdoni'nin babasının Filip'i 13.) Var.

Daha önce açıkladığımız yedi günah hakkında. Safevi hanedanının terk edilmesi durumunda Safevi hanedanının terk edilemediğini, atasının dilde olmadığını ve seyyid olmadığını söyler.. Safevi hanedanı, hem sözlerle hem de Sedat! On üç-Bedar eklektizminde, bahar cömerttir ve Mezopotamya, Babil, Sami ve, Yahudiler ve Greanian'ın takipçileri ( Ali el-Kaide'nin Yahudi tarihiyle hiçbir ilgisi olmadığını.) Tüm ortak lar biliniyor! Bu bir gün trkystha tavaiçin serbest alan ve doğanın tadını çıkarmak için eklektizm kutlamak için kötü olmayabilir..

Ve son olarak:

Yalda gecesi, Yalda Si, Yəlda Gecəsi : 22 Arlyq-Aralık (1 Aralık). Yalda-Sami. İran ve İran'da yaşayan diğer ülkeler arasında bugün alışılmış olan Yalda gece töreni, çiftlikler ve İran, genel Sami-Cerani-Arami kökeni rbati değil (Şu anki Suriye'den), Antik Mısır ve sonra Roma. Bu eklektik geleneğin Yalda gecesinde kavun yemek gibi son dönemdeki unsurlarından bazıları Türk kökenlidir ve eski Türkler arasında yaygın olan Uygur Hansıx'ı Türk-Çin geleneğinden alınmıştır.

Aynı süryalik, Sami, Aramice, Mısır ve Yunan arasında eklektik olduğunu. , Kavun Ulusu Türk izolasyonunu da yiyor!

Chele Hakkında, "Bir gecede" veya Yalda Iranica bir makale Bir sınıflandırma var, Farsça "Pers halk" veya "İran gelenekleri" Farsça (Parsi – Irani) Bu geleneğin not edilmiş olması.