Bernard Lewis

Profesör Bernard Lewis خاورشناس یهودی تبار انگلیسی و استاد بازنشسته^Ben مطالعات خاورمیانه در دانشگاه پرینستون است که یکی از برجسته ترین متخصصان در زمینه تاریخ خاورمیانه محسوب می شود.

Amerikan سیاستگذاریهای bir uzman son birkaç on yıl ölçülemez olduğu gibi Bernard Lewis, aslamshnas, entelektüel etkiler. Jacob ویسبرگ görüş, Newsweek dergisi köşe yazarı, Bernard Lewis olduğunu Irak istila fikri en önemli fikri etkisi var. "İslami köktendincilik" veya "Medeniyetler Savaşı» buluşlar Louis zamanı gibi yer alan ifadeleri. Bu söyleniyor Samuel HuntingtonEski Harvard Üniversitesi Siyasal Bilimler Profesörü, medeniyetler teorisi Louis fikirler tarafından ilham Muharebesi poz verdi..^II

Iran ve diğer Orta Doğu ülkeleri analiz planındaki bilinen لویییس yanı sıra modern teorisyenleri demek. Orta Doğu analiz veya planı (Daha sonra) "Büyük Orta Doğu" "Bernard Lewis" başlıklı proje ünlü, ilk بیلدلبرگ 1979 yılında yapılan toplantı tartışıldı bu plan temelinde, Iran altı ya da yedi parçaya bölünmüş; fikri vadede daha önce ve şimdi orada aslında Irak bir yerine üç Irak.^III به باور دیک چینی، معاون رییس جمهور پیشین آمریکا، در قرن جدید، دانشمندان، قانونگذاران، دیپلماتها و رسانه ها دنباله رو خردمندی لوییس خواهند بود.^IV

Aşağıdaki metni konuşma parçası Bernard Louise tarafından 1999 yılında ve İran fırsatlar başarılarının gözden geçirmek için "Tarih" öğrenciler ve profesörler Üniversitesi Tel Aviv, Iran ile verdi. Bu ders yılına kadar 2004, Oxford University Press şeklinde ilerleyen Tam bir kitabın parçası Bchap vurmak. Bu makalenin İngilizce metin Burada Veya Bu adreste Da elde edilebilir.

Bu inversiyon içinde kanca iç bir şey üzerinde yazılı ana metin eklenmesi için gerekli olsaydı [] Zaman içinde karşılık gelen açıklama şablonu ve altbilgi afzoodm harcadım..

Iran açıktır

Outlook, Iran tarihinin almaya çalışırken için yedinci yüzyılda Arap istilası olması gerektiğini düşünüyorum [Reklam] Başlat. مجموعه وقایع تاریخسازی که به ظهور اسلام انجامید، گسترش پیامِ پیامبر محمد و انتقال آن از عربستان به شرق و غرب و پیوستگی سرزمینهای بسیار از اقیانوس اطلس و پیرنه^V Çin ve Hindistan sınırları kadar ve ötesi içinde [Çevresinde] Arapça İslam yeni İmparatorluğu. Bu çeşitli ifadeler İran'daki olaylara canlandırıcı: Bazıları da [Olarak] Gerçek inanç ve bir dönemin جاهلیت ve küfür, aynı zamanda bir hediye; ve bazı diğer ülkenin işgali ve boyun eğdirme yabancı güçler tarafından sonuna gelişiyle, başarısız bir ulusal aşağılama oyun olarak kabul edilir.. Bu Yorumlar her ikisi de doğru bağlı olarak tabii ki, ne açı sorunu canlandırıcı.

Ne başlangıçta çizdiğiniz, en önemli fark gerçekten inanılmaz ve Iran ve diğer Orta Doğu ülkelerinde oldu bir şey istediğimi ve ne tüm Kuzey Afrika – Araplar tarafından sağlanan yedinci ve sekizinci yüzyıllarda işgal ve İslam Hilafet porsiyon için olmuştu – Oluştu.

Diğer ülkelerde Antik Medeniyetler, Irak, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika, kısa süre içinde vardı, İslam ve Arap. Onların eski dinlerin toplam kayboldu veya sınırlı küçük azınlıklar yapıldı; diller کهنشان neredeyse yok. Bazı [Bu diller] Din ve dualar kalır, bazı uzak köylerde hala kullanılır, ancak çoğu yerde ve بیشترمردم arasında eski dilleri unutmuş. Bu bir kimlik sağladıkları bu dilleri ve antik uygarlıkların ve Irak, Suriye ve Mısır Arap dünyasının okumuş olmak bugün ne için değiştirildi.

Iran İslam gerçekten değil Arapça Farsça Corp oldu;^VI Bir aradan sonra ve kapatma, yeniden ayrı, farklı olarak Iran ve 1970'lerde farklı öğe ve sonunda İslam'a eklenen yeni bir öğe olduğunu. [In] Kültürel, siyasi, dini ve en önemlisi İranlılar katılım bu İslam medeniyetinin son derece önemli yeni. İranlılar Arapça şiir de dahil olmak üzere tüm kültürel alanlardaki etkileri görülebilir ve aynı zamanda İranlı şair شعرهایشان sarodend ortaklığa Greyhound katılımı çok önemli,. Bir yönden Islam İslam'ın ortaya çıkması ikincisi ise. Yeni Islam başlıklı, "Islam-ye Ajam" olarak bilinen. Bu özgün İran Islam yerine Islam diğer alanlara Araplar ve Türkler, ilk olarak Orta Asya ve Orta Doğu ve Türkiye'de bugün tabii Hindistan'a denir ve ülke köle diğer halklar idi [Aynı zamanda oldu]. İran Medeniyeti Viyana duvarları Osmanlı Türkleri *. On yedinci yüzyıl Sayyah bırakın [Reklam] – Viyana Osmanlı elçiliğe parçası gitmiş olduğu gibi – Merak, o dil iletişim bulundu, sahtekârlık türlü Farsça. Ne o gözlenen, kesinlikle Hint ve Avrupa dilinden ve Almanlar "dur" ve İngilizce söz söylemek gerçeği arasında temel bir benzerlik: «Olduğunu». Hemen hemen bir şey "için" üçüncü şahıs tekil basit hediye bir fiil olmak,.

Onüçüncü yüzyılda Moğollar büyük işgali saatinde [Reklam]İran Islam, önemli bileşeni değil sadece, aynı zamanda ana bileşen yüzyıllar ve قرنهای İslam medeniyetinin ana merkezi ve güç içinde en azından vardı değil, ülke olarak bile İran Pers medeniyet olarak bilinen ile. Bir süre bu Arap katkıda bulunmuştur dünya en son güç Merkezi, Mısır, Memluk Sultanları ile meydan. Ama mısır'ı kimin işgal etmesi gerektiği konusunda Parsian ve Osmanlılar arasındaki mücadeleden sonra siper bile yok oldu, ve Osmanlılar yarışta hak kazanma maağı olarak adlandırılabilecek bir şey, Arap İslam'ı sadece Suudi Arabistan'da Araplara hükmetti ve Fas gibi uzak veritabanları yaşamaya devam ediyor. Verdi. Her ikisi de İran kültür tarafından şeklinde idi Türk ve Fars ülkelerin egemenlik altında İslam dünyası merkeziydi. Geç Ortaçağ ve erken modern, orta Asya, İran, Türkiye gibi siyasi ve kültürel güç merkezlerinin büyük Müslüman merkezi, İran uygarlığının bir parçası ydı.. Türkçe ve diğer dillerde çeşitli formları için büyük bir kısmını konuşulan edildi rağmen yerel kültürel ve dil oldu Farsça ادبیشان. Arapça dil kesinlikle İncil ve gelenek olduğunu ama İngilizce dil şiir ve edebiyat olarak kabul edildi.

Özel durum Pers

Neden Fark[Var]؟ Neden eski Irak, Suriye ve Mısır uygarlıkları مستحیل ve unutulmuş, İran uygarlığı yaşamaya ve yeni bir biçimde ortaya devam mı?

Bu soruya çeşitli yanıtlar sunulmuştur. Bunun bir açıklaması, [Bu fark] Dil farklılıkları nedeniyle. Irak, Suriye, Filistin halkı farklı şekillerde hafifçe konuşuyor. Yavaş yavaş Arapça ve Arapça değişim toplumun değiştirerek daha büyük olasılıkla çok daha kolay Aramice ile ilişkili bir Sami dil – [Olarak] Bir Hint ve Avrupa dilleri – Arapça. Bir zamanlar bu argüman Puan. Ama Kıpti dili, Mısırlılar, Sami dili değildi , Mesele Mısır'ın Arapça olmasını engellemedi.. قبطی برای مدتی در میان مسیحیان ادامه حیات داد اما نهایتا حتی در میان آنها هم مرد به جز به عنوان زبان مذهبی که در تشریفات کلیسای قبطی بکار می رود.

Bu fark bir kısmı Corp üstün kültür nedeniyle. Üstün bir kültür, kültür daha hamle analiz sonrası. Onlar gibi Latin söyleyerek aynıdır [Iran için] Kullanılan marka:"Fethedilen Yunanistan, azılı fatihleri tarafından fethedildi", başka bir deyişle, Romalılar Yunan kültürünü ele geçirdiler.. Bu [Benzerlik] Cazip ama ikna edici değil. Romalılar Yunanistan'ı fethettiler ve yönettiler tıpkı Arapların İran'ı fethettiği ve yönettiği gibi, ama Romalılar, [Dil] Yunanca öğrendiler ve Yunan uygarlığını takdir ettiler;. Araplar Farsça öğrenmedi, Farsça öğrendi ve Fars edebiyatının Arapça üzerindeki doğrudan etkisi sınırlıdır ve sadece Farsça din değiştirmeden kaynaklanandır..

Belki de daha benzer bir örnek İngiltere'de ve 1066'dan sonra olanlar [Reklam] Anglo Sakson işgal; Angola'ya Norman ve Fransızca dil tarafından oluştu نورمنی Saksonya bugün İngilizlerin dediğimiz için etkilenen olmak. İngiltere Norman tarafından işgali ve Iran Araplar tarafından işgali orada arasında ilginç bir benzerlik. Çalışma yeni bir dil ile düşme ve eski dil evrimleşmiş verimlilik düzeyini artırmak ve çok sayıda sözcük işgal dil girdi. Yeni ve derin bir kimliğin ortaya çıkışı hem işgal edilmiş hem de işgal edilmiş. İngiltere'de okuldayken Norman istilasını öğrendiğimi hatırlıyorum.. Her iki tarafı da bir şekilde görmemiz öğretildi, İran örneğinde Birleşik Krallık'ın aksine işgalle yeni bir meşruiyet yaratıldı. [Bu meşruiyet] Yeni bir vahiy üzerine kurulu yeni bir din tarafından desteklenmektedir.

Irak'ta, Suriye'de ve Mısır'da işgal altındaki diğer insanların çoğu, işgal altındaki göçebelerin Suudi çöllerinden yanlarında getirdikleri medeniyetten daha yüksek bir medeniyete sahipti.. Ancak, mustahab oldular ve Pers olmadılar.. Böylece henüz cevapamadığımız soruyu tekrarlayabiliriz. . Bir açıklamanın siyasi farklılıklarla ilgili daha makul olması muhtemeldir: güç ve hafıza unsurları. Araplar tarafından işgal edilen diğer ülkeler. – Irak, Suriye, Filistin ve Mısır – Uzun bir süre, diğer imparatorlukların hakim olduğu eyaletler başka yerlerdeydi.. Araplar bölgeye gelmeden çok önce defalarca işgal edildiler ve önce siyasi, kültürel, sonra da dini değişikliklere uğradılar.. Bu alanlarda Arap-İslam işgali bir kez daha Overlord değiştirmek ve bir kez daha öğretmenler değiştirmek istedim ama bu konu İran yanlış vardı. İran'da Alexander büyük conquer zamanında ve büyük bir, ama sadece kısa bir süre için Yunan İmparatorluğu'nun kesiminde geldi. İran, Roma tarafından asla fethedilmedi ve bu nedenle İran'daki Hellenic uygarlığının kültürel etkisi, bulunduğu doğu Ülkeleri, Mısır ve Kuzey Afrika'dan çok daha azdır. [Hellenic uygarlık] Roma İmparatorluğu kurumları tarafından sürdürülen ve uygulanan.

İskenderun ve doğrudan halefleri altında İran'daki Hellenic uygarlığının etkisi şüphesiz kayda değerdir, ancak Akdeniz topraklarından daha yüzeysel ve istikrarsızdır ve Part ve Sasani dönemlerinde İranlıların ulusal, siyasi ve dini olarak yeniden canlanmasıyla sona ermektedir.. İran'da Roma ve daha sonra Bizans imparatorluklarıyla aynı olan yeni bir imparatorluk kuruldu..

Bu, Arap işgali zamanında ve hemen ardından, Perslerin, Batı'daki komşularının aksine, son zamanlardaki hafızalarıyla desteklendiği, hatta mevcut güç ve onur hafızalarıyla,. Bu kadim gurur ve kimlikle övünme duygusu, İslam döneminin Farsça yazılarında iyi görülmektedir.

Bu farkı birçok yönden görüyoruz: در انتخاب نامهای اشخاص و در پیدایش یک نوع شعر حماسی ملی که هیچ نظیری در عراق، سوریه، مصر و هیچکدام از این مناطق دیگر ندارد؛ در هلال حاصلخیز^VII Ve batı tarafında, ebeveynlerin çocuklarına taktıkları isimler çoğunlukla Kuran isimleri veya Suudi Arabistan'dan gelen isimlerdir. [Çağda] Bu bir putperest.. Ali, Muhammed, Ahmed ve benzeri. Bu isimler İran'da ve Müslüman Persler arasında yaygındır, ancak buna ek olarak, bazı Farsça isimlerdir.: Khosrow, Shapur, Mahyar ve Pers geçmişinden diğer isimler – Yakın geçmişlerinden, Sasani döneminden, ama yine de geçmişlerinden. – Gel kullan. Çocuğuna Bakhtnasr ya da Sennacherib diyen bir Iraklı ya da Mısırlıların çocuklarına Mulberry Ankh Amon ya da Amon Hotap demiyor.. Bu uygarlıklar gerçekten öldü ve unutuldu.. [Ama] Pers gurur duygusu tarihe gömülmemiştir, ancak saklanmış ve hatırlanmıştır.. Son bölümleri dışında tarihleri, Babillerin ve Mısırlıların eski onurlarından daha az unutulmuş ve kaybolmuştur.. Tüm ne vardı ve epik efsaneler son kusurlu çoğunu götürüyorlardı; دورانهای İran ve değil önceki.

Tarihi İslam tutum muhtemelen bu açıklama tabi olabilir. Neden biri tarihi okumaya zahmet etsin ki, tarihin önemi nedir? Tarih, Tanrı'nın insanlığa sağladığı işlevidir.. Ve Bir Müslüman'ın bakış açısından, – Özellikle de Sünni bir Müslüman. – Tarih, Hz. Muhammed'in seleflerine, sahabelerine ve doğru davranış kalıbı ve yasalar sunan İslam'ın güdümlü yöneticilerine gösterilmesinde ayrı bir öneme sahiptir.. Bu kesinlikle önemli olan tek tarihin Müslümanların tarihi olduğu ve uzak yerlerdeki peyzajlı barbarların ve hatta atalarından olan barbarların tarihinin ahlaki ve dini bir değeri olmadığı ve bu nedenle korunmaya değer olmadığı anlamına gelir.. [Bu nedenle,] Persler bir kez daha işgalden sonra. [Araplar]Seslerini aldılar, hafızalarını kaybettiler.. Tabii ki, olacağımız gibi, kalıcı olarak değil..

Sasanilerden önceki antik İran tarihi, son [Zürriyet] İslam'dan önce, [De] Bir takım değişikliklerle gitti.. Antik dilin yerini İslami Farsça aldı. Unutulan ve Arapça metinlerle eski metinler – Farsça fenotitotik ihtiyaçlar için modifiye edildi – Değiştirilir.. Antik dil ve metinler Zerdüşt inananların küçük bir azınlığı arasında yaşamaya devam etti, ancak bu önemli değildi.. Son zamanlar hariç birkaç dakika önce bahsettiğim insanların isimleri bile unutuldu, bu yüzden örneğin modern zamanlarda antik İran'ın en büyük kralı olarak beğenilen Cyrus'un adı unutuldu.. Parsian Adı Alexander^VIII [Makedonca] İskender'in yüzünü yap^IX Hatırlıyorlar ama Cyrus'un adını hatırlamıyorlar.. İskender Persler arasında Pers krallarından daha iyi hatırlanır..

Iran, Yunanistan ve Yahudiler

Antik İran'dan arta kalan kısa bilgiler, eski Orta Dünya'da hafızası, sesi ve dili korunmuş tek halk olan iki halk, Yahudiler ve Yunanlılar tarafından kaydedilmiştir.. Hem Yahudiler hem de Yunanlılar Cyrus'ı hatırlıyor, Persler hatırlamıyor.. Sadece Yunanlılar ve Yahudiler, nispeten modern zamanlara kadar antik İran'dan geriye kalanları korudular.[Yukarı] زمانی که مخازن اطلاعات به گستردگی توسط شرقشناسان گسترش پیدا کرد؛ یعنی باستانشناسان و زبانشناسان اروپایی که راهی را برای بازیابی متون قدیمی و کشف رمز متون باستانی پیدا کردند.

İncil'deki İran imajına ve Yunanlılar ve Yahudiler tarafından korunan klasik Yunan metinlerine bir göz atmak için bir süre duraksama izin verin.. Beklenebilir uzun mücadele – Bu, Perslerin Yunanistan'ı işgaliyle başladı ve İskender'in misilleme saldırısıyla sonuçlandı.- Yunan görünümüne hakim. [Bu çakışma] Yunan tarihbiliminin ana bağlamı antik Yunanistan'ın yanı sıra Yunan demokrasisinin ve mutlak İran hükümetinin dolup tağşişleri Yunan siyasi yazıları için önemli bir konudur.. Ancak tarihin büyük ölçüde en tartışmalı konulardan biri olmasına rağmen, Pars hakkındaki eski Yunan yazılarının tonu büyük ölçüde saygılı ve hatta bazen trajiktir.. Dikkat çekici bir örnek, Achilles'den "Parsian"^X Olduğunu – Kendisi de İran'ın savaşlarının geri kalan askerlerinden biridir. – Ve Pers ordusunun yenilgisine gerçekten üzüldüm..

İncil, antik İran'ın özellikle olumlu bir görüntüsünü gösteriyor. [Gov] Yabancılarla ilgili olarak, hatta kendi insanlarıyla ilgili olarak bile genellikle çok cömert olmayan bir yazıda.. Pars isminin "Paras" olarak ilk görünümü^XI Ezekiel Kitabında^XII Paras, evrenin sınırlarını ifade etmek için yabancı topraklardan biri olarak adlandırılır.. Paras, Tully'nin modern uygulaması gibi önemlidir^XIII sahip olduğu. adı [PARS] Duvar'ın hikayesinde, Bill Shazar'ın partisinde.^XIV Daha dramatik bir görünüm bulur. Yazıldığında “Mene mene, tekel upharsin” İmkânsız hükümdar Babil'e ölçüldüğü bilgisini verir.^XV Krallığı da Medes ve Parses'in payı olacak..

Ve tabii ki Cyrus geliyor, özellikle son bölümlerde. [Kitap] Yeşaya^XVI İncil uzmanlarının İkinci Yeşaya'ya atıfta bulunduğu yere atıfta bulunur.^XVII Ve Isaiah kitabın bazı bölümleri sonra Babil işgali ile ilgili süre. Dil için [Açıklar] Cyrus şaşkın ve platformları. İbranice'de Cyrus'un Tanrı ve İsa tarafından kutsanmış olduğu belirtilmektedir.. Cyrus'a verilen saygı sadece Yahudi olmayan tüm krallardan değil, aynı zamanda neredeyse tüm Yahudi hükümdarlardan daha büyüktür..

Bu soru kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. – neden? Kutsal Kitap neden bu kadar parlak terimlere sahip kafir bir kraldan bahsediyor? Açık bir cevap olmalı, çünkü Cyrus, Belfor.^XVIII Onun zamanıydı.. Yahudilerin vatanlarına dönme hakkını tanıdı ve siyasi varlıklarını geri getirdi.. Ama bu soruya cevap vermiyor, tekrar gündeme gelecek.. Bunu neden yaptı? Bir dizi istila, farklı etnik kökenlerden büyük gruplar – Bugün dediğimiz gibi.- Persler tarafından yönetiliyordu, Cyrus neden onlardan biri için böyle bir adım atsın ki? Biz yalnızız. [Açıklamak] Yahudi tarafı davayı biliyor, biz. [Açıklamak] Pers tarafını bilmiyoruz ve bunu bilmek için sadece tahmin etmek gerekir.. Benim önerim, ahlaki ve manevi bir dine sahip olan ve her bakımdan cahil ve putperestlerle çevrili olan arasında bir dayanışma duygusu vardı.. Bu yakınlık duygusu son Eski Ahit kitabında ve daha sonraki Yahudi yazılarında görülebilir.. Örneğin, İncil'de ve daha sonra Yahudi sonrası yazılarda görülebilen bir dizi Farsça kelime..

İran dini ve Yahudi dininin bu karşılaşması dünya tarihi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.. Corp'un etkisinin kesin belirtilerini tespit edebiliriz.. [Bir etkisi var.] Sürgünden sonra Yahudilik ve dolayısıyla Hıristiyanlık ve Yunan-Roma ve Bizans dünyalarında hem entelektüel hem de maddi olarak ve bu nedenle [Tüm] Europe [Uygulamalı].

Size bazı örnekler vereyim, ilk olarak pratik açıdan.. İlk Arapça kaynaklar, Perslerin Rakab adında yeni bir sürüş aracı icat ettiğini ve onlardan önce bilinmediğini söylüyor.. Bu aracın neden – ulaşımda devrim savaşının yanı sıra iletişim de yaratan – çok büyük bir etkisi oldu. Zırhlı bir süvari askeri, jane kaplı joshan atında, bir attan sürüklenme tehlikesiyle karşı karşıya kaldığında, bir üzengi yardımıyla, kullanmadan çok daha ölümcül bir saldırı hazırlayabilir.. Net hikayeler anlatıyoruz – Özellikle Bizans'tan – Yeni silahların ve imhanın ortaya çıkışını duydum. [Yükselişi] At sırtında silahlı bir binici – Bir katafracet.^XIX

Rekab ayrıca Parsian'ın posta sistemini oluşturmasına yardımcı oldu.. Sistemleri – Yunanlılar tarafından hayranlıkla hatırlanıyor.- Bölgedeki kuryeler ve posta konumları ağı içerir [İmparatorluk] İdi. [Bu sistem] Arapça, "Örgü" başlıklı^XX Farsça "kazanma" fiilinin elbette^XXI Taşıma anlamında, alınan. Parvardus Posta Atı^XXII Ve Almanca "fayed" kelimesi.^XXIII Geldiği yer orası.. İran'a atfedilen bir buluş daha – Eğer buradaki kanıtlar mantıksızsa. – [Buluş] Değirmen, güç üretmek için rüzgar ve suyun kullanılmasıdır.. Değirmen ilkti ve değirmenler için insanların ve hayvanların kasları dışında enerji üretmenin tek yoluydu..

Diğer alanda, Parsian masa oyunlarının mucidi olarak bilinir, özellikle satranç, hala Farsça kelime kullanan – [Kelime] Kral – Farklı isimlere sahip bir oyunun yanı sıra, Tric Turk^XXIVAltı-bash,^XXVTavla^XXVI Ve diğer isimler biliniyor..

Parsian'a atamak için daha güçlü bir temele sahibiz ve burada kültürel tarihin ana temasına, kitaba, kodakslanmış bir kitaba dönüyoruz.^XXVII İdi. Roma-Yunan dünyası ve dikenli parşömeni kullandı.. Kitabın şu anki formu dediğimiz kodeksin kökleri İran'a bağlı gibi görünüyor.. Bu buluşun kültürel etkisi belirgin bir şekilde aşınmıştır..

Ama en önemlisine geri döneyim, ve bu fikirlerin etkisidir.. İyi ve kötünün neredeyse eşit güçleri arasındaki çatışma kavramı İran'dan ve İran dininden gelmiştir.. Şeytan, bildiğiniz gibi, doğduğunda İranlıydı ve elbette, şimdi Batı dünyasında yerli evleri ve isimleri var.. Şeytanın gücü fikrine karşı çıkılıyor ve neredeyse eşit, eski Pers dininin özelliği: Şeytan^XXVIII Şeytanın selefi^XXIXMephistofel,^XXX Ya da tahkim fikriyle birlikte gelen başka ne dersek deyin. [Kıyamet Günü] Ve cennetin ve cehennemin cezası. [İran'dan.]. Ve burada size cenneti hatırlatmalıyız.^XXXI Aynı zamanda Farsça bir kelime.. “Para” [Farsça] Karşı “peri” Yunanca.. “peridesos” Eski Farsça'da duvarlarla kapatılmış anlamına gelir.

Kurtarıcının Ortaya Çıkışı^XXXII Aynı zamanda İran kökenli gibi görünüyor.. Bu doktorda.^XXXIII Kıyamette, Zerdüştlüğün dağınık spermlerinden bir karakter ortaya çıkar ve yeryüzünde iyiliği yönetir.. İbranice İncil'de hayat kurtaran bir ortaya çıkış fikrinin Babil'den dönene kadar görülemeyeceği önemsiz değildir ve bu, Yahudilerin Perslerden etkilendiği zamandır.. Yahudi-Hıristiyan geleneğinde kurtuluşun ortaya çıkışına inanmanın önemi bilinmektedir.. Bu dini yapı fikri ve uygulaması ile birlikte – Molla grubu^XXXIV Derecelendirmelerle [Farklı] Büyük mollalar, papazlar, mollalar,. Ayrıca, bu tür takma adlar: Molla Mollalar kralların kralıdır ve özellikle İranlıdır.. [Bu tür başlıklar] Eski zamanlarda gelenekseldi ve [Dil] O da Arapça yaptı.: Amir el-Amra – Amir Amiran, Qazi al-Qaddat – Yargıç yargıçlar, belki de Roma'daki Papa'nın unvanı. – Tanrı'nın kulları.^XXXV – Aynı zamanda İranlıların dolaylı etkisinin bir gösterisidir.. Kilise fikri, inşa kavramı değil, [Ama şey anlamında.] Hiyerarşi altında ve yüce liderin gözetimi altında ibadet yeri örnek [St.] Zerdüşt..

İran'ın Kadim Dini [Değil] O yaşıyor.. Zerdüştlük hala küçük ve bozulmuş bir dindir. – Ama önemsiz bir azınlık değil. – Hindistan ve Pakistan'da ve bir dereceye kadar İran'da. آنها نوشته ها و دانش زبان باستانی را حفظ کردند و از اینجا نخستین شرقشناسان اروپایی قادر شدند تا زبان پارسی میانه را بیاموزند و از طریق آن زبانهای باستانی تر ایرانی را کشف کنند.

Iran ve Şii

İran son yüzyıllarda en az 1000 yıldır İslam dini ve Şii İslam'a karışmıştır. – Bazıları bunu, Değişen İslam'da Perslerin Ulusal Dehası'nın yeniden tezahürü olarak adlandırıyor.. Bazıları daha da ileri gitti. – Gubino gibi 19.^XXXVIŞiilik olduğunu iddia ettiler.^XXXVII Aryanizm'in hakimiyeti^XXXVIII İran SamiGari'ye odaklandı^XXXIX İslam,. Bugün geçersiz sayılan bu fikirlerin o dönemde bazı hayranları vardı ve hala takipçileri var..

Bu tür teorilerin dezavantajı, İslam'ın kendisi gibi Şiiliğin de Araplar tarafından İran'a gelmesidir.. İran'daki İlk Şiiler – Ve uzun bir süre, – Onlar Arap'tı.. Qom şehri, bir Arap vakfı olan İran'da Şiiliğin kalesi ve merkezidir ve ilk sakinleri Araplardı.. (Qom'da beni geri getiren Persli bir arkadaşımın şehrin etrafındaki çölü işaret ettiğini hatırlıyorum.: “Böyle bir yerde Araplardan başka kim şehir kurabilir?) Şiilik yüzyıllar sonra Safavilere tanıtıldı ve onların Türk olduğuna dikkat çektim.. O zamana kadar İran bir Sünni ülke kadar geniştir. [Din] İdi. Ama şüphesiz, Şii Safavid hükümetinin kurulmasıyla, yeni bir dönem – İranlı Şii'nin ayırt edici özelliklerinden biri – Her şey başladı..

Safavid'in gelişi Pers tarihinde yeni bir dönem. Yüzyıllardır ilk kez, birleşik bir ülke [Altında] Zürriyet [Şahin] Oluşturulan. Safavidler bazı yeni niteliklerle ilgilenirler. Daha önce bahsettiğimlerden biri Unity'ydi.. İlk Arap işgalciler zamanında, tüm İran tek bir emrin kontrolü altındaydı, ardından Medine'deki Halifelik, ardından Şam ve ardından Bağdat.. Ama halifeliğin yıkılması ile, İran yerel ufalanmış hakimiyeti altında çeşitli yerlerinde hükümdarlar. İran'ın Birleşik Krallığı'nda ilk kez Safevi hanedanı – Daha az ve daha mevcut sınırları aralığında ve uzak bir pot sadece bölgeleri değil, aynı zamanda pars ve Horasan ve bir cetvel altında geri kalanı- Ülkenin karakteristik özelliği olan etnik çeşitliliğin büyüklüğü dışında, aynı şekilde bırakılmış olan inşa edilmiş. Örneğin, kuzey-batıya bakarsanız, çökmeler güneyde ve Kürtlerde ve güneylerinde daha fazla – Qashqayian – Onlar mevcut ve Güney Khuzisan Araplar vardır.. Güneydoğu Baluç'ta, daha sonra Türkmen ler var.. Bu [Lay] Merkezin her yerinde, Farsça olmayan bir dille bir ortam oluşturur, ancak Fars dili kültürü ve Şii İslam'ın belli bir versiyonu Safevi hanedanı tarafından uygulanan ve [Bugün yukarı] Tutulmalıdır.

Şiilerin bir başka önemli özelliği daha vardı ve batıdaki Osmanlılardan, kuzeydoğudaki Orta Asya ülkelerinden ve Güney Doğu'daki Müslüman ülkelerden gelen tüm komşularıyla bu ayrım.. Belli ki bu Sünni ülkeler dindardı.. درست است که پارسی به عنوان زبان کلاسیک، زبان ادبی و در آن زمان حتی زبان دیپلماتیک توسط هر سه همسایه یعنی عثمانیان، آسیای مرکزی ها و هندیها بکار می رفت اما اختلاف اساسی میان قلمرو شیعه و سنی پابرجا ماند.

Bu dönemdeki diğer iyileştirmeler – Özellikle son Safavid döneminde ve haleflerinde – İran kavramının genişletilmesi. Persien ve Pers terimlerini şimdiye kadar insanlara ve topraklara atıfta bulunmak için kullandım. – Son zamanlara kadar Batı dillerinde yaygın olduğu gibi. İran'ın adı çok eski, ancak mevcut uygulaması modern. Bu ismi ilk olarak eski Farsça yazıtlarda, örneğin Darius yazıtında, antik Farsça'da, kendisini Aryanların kralı olarak tanıtmıştır.. İran ve "Aryan"^XL İran ve Hindistan'ın eski dillerinde "asil" anlamına gelen iki özdeş kelime^XLI هستند. Kral, Arrionum Kralı.^XLII Bu ekstra çoğul moddu. [Olması gerekiyordu] Aryanların Kralı.

[İran'ın adı] Ortaçağ mitolojisi ve destanlarında Şahnameh'te ve İran ve Turan'ın büyük savaşlarının hikayelerinde hayatta kaldı.. 19. yüzyılda bir kez daha ülkenin adı olarak adlandırılmıştır. – Halk arasında resmi kullanımdan daha fazlası – Yaygınlaştı. Ancak resmi kullanımı çok daha sonra, muhtemelen Üçüncü Reich'ın etkisi altında ilgilidir.^XLIII Olduğunu. حکومت وقت آلمان که به تسهیلات و کمکهای متعدد ایران نیازمند بود، به مردم آن کشور اطمینان داد که آنها ایرانی هستند که به همان معنای آریایی است و بنابر این آنها با تمام همسایگانشان متفاوتند و از آنها برترند و قوانین نورمبرگ^XLIV مشمول آنها نمی شود. و در این زمان بود که نام کشور در زبانهای خارجی هم مانند فارسی، رسما به ایران تغییر کرد.

اجازه دهید تا به بزنگاه دیگری در تاریخ بپردازیم، به انقلاب اسلامی و به محصول آن جمهوری اسلامی. [İslam Devrimi] حقیقتا یک انقلاب بود. عنوان انقلاب در دوران مدرن خاورمیانه بیشتر برای مجموعه کودتاها، شورش ها، ترورها و جنگ های داخلی و مانند آن بکار می رود. اما آنچه در ایران اتفاق افتاد – چه بهتر چه بدتر – یک انقلاب واقعی بود همانطور که انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب روسیه، انقلابهای واقعی هستند؛ و مانند آنها، انقلاب ایران تاثیر شگرفی بر همه ی کشورهایی گذاشت که در فضای مشابهی به سر می بردند، به عبارت دیگر در جهان اسلام.

همانند انقلابهای پیشین، نظرات متباینی درباره انقلاب ایران وجود دارد. بر پایه یکی از آنها ما اعمال و گفته هایی را می بینیم که نام ایران و حتی نام اسلام را برابر با رژیم خون آشام متعصبی قرار داده که در داخل ستم و در خارج و داخل ترور می کند. و بر پایه دیدگاه دیگر که خودشان ترجیح می دهند ارایه کنند، ما راه حلی برای تشخیص و درمان تمام بیماریها و دردها منطقه می بینیم. راه حلی که بر راهکارهای اجنبی و کفر آمیز ارجحیت دارد.

در حال حاضر با پایان یافتن دستورات مستقیم خارجی و حتی کاهش مستمر نفوذ خارجی در منطقه، یک الگوی آشنا دوباره در منطقه هویدا می شود. امروز دوباره دو قدرت عمده در منطقه وجود دارد؛ اینبار جمهوری ترکیه و جمهوری اسلامی ایران. در قرن شانزدهم در هر دو کشور دو قدرت رقیب وجود داشتند، سلطان عثمانی و شاه صفوی که نسخه های سنی و شیعه از اسلام ارایه می کردند و برای رهبری جهان اسلام می جنگیدند.

یک هزار سال پیش از آن، در قرن ششم میلادی، در همان دو کشور، دو رقیب، امپراتوران بیزانس و ساسانیان ایران، تمدنها و نگرش رقیب را از جهان در بر داشتند. هر دو بیزانسی ها و ساسانی ها به وسیله اسلام تسخیر و درهم شکستند؛ هر دو سلطانهای عثمانی و شاهان صفوی با نیروهایی از خارج و همینطور از داخل قلمرو کنار زده شدند.

امروز رقیبان، دو نظام هستند؛ هر دو با انقلاب بر سر کار آمدند؛ هر دو ایدئولوژیهای مشخصی را در بر دارند – دموکراسی سکولار در ترکیه و خداسالاری^XLV اسلامی در ایران. همانند دورانهای گذشته هیچکدام در برابر دیگری نفوذ ناپذیر نیست. در ترکیه ما حزب مذهبی را می بینیم که یک پنجم آرا را در انتخابات آزاد از آن خود کرد و نقش مهمی در سیاست ملی بازی می کند. ما نمی دانیم چه تعداد از ایرانیان دموکراسی سکولار را ترجیح می دهند، چون در خداسالاری اسلامی، آنها حق اظهار تمایلاتشان را ندارند اما نشانه های مختلف دلالت دارد که تعدادشان کم نیست.^XLVI

نزاع میان این دو کشور و در مناطق دیگر جریان دارد؛ میان دو نسخه متفاوت از آنچه که در اصل تمدن مشترکی است. نتیجه این نزاع معلوم نیست.

1. Emekli [↪]
2. Bay. Lewis muhafazakarlar sesiydi, düşünceli bir kötümser, Yüce bir şey yeni ve yargılanmamış niyetle zamanında. Oydu, Bunda 1990 makale, who gave us the notion of a “clash of civilizations” Samuel Huntington halka sevdirmek, süre sonu olan Bernard Lewis'e atıf. [+] [↪]
3. Tarpley, W. (2008). Obama: Postmodern darbe: Making of a Manchurian Candidate.[+] [↪]
4. Bu yeni yüzyılda, onun bilgeliği günlük politika tarafından aranıyor., Diplomatlar, diğer akademisyenler, and the news media. [+] [↪]
5. İspanya ve Fransa dağ alanında olduğunu modern kenarlık. [↪]
6. در تمام متن انگلیسی هر کجا “Iran” Ve “Iranian” آمده بود را به صورت «ایران» و «ایرانیان» و هر کجا “Persia” Ve “Farsça” آمده بود را به «پارس» و «پارسیان» برگرداندم. İngilizce olarak gerekli Iran insanlara karşı olan bu sırada ucu söz ve İran'dan Persia pergen ve arazi kullanımı. [↪]
7. Arazi doğurganlık bir yumurtaydı, Batı Asya çizilmiş Kuzey Afrika'da Nil Deltası oluşturur. اصطلاح «هلال حاصلخیز» را نخستین بار «جمیز بریستید»، استاد دانشگاه شیکاگو و نخستین صاحب کرسی مصرشناسی و شرقشناسی در آمریکا، بکار برد. [↪]
8. İskender [↪]
9. İşkandar [↪]
10. Aşil veya Aşil (456/455 B.C.) Antik Yunan'ın üç büyük trajedilerinden biri (در کنار «اوریپید» و «سوفوکل») Hala modern zamanlarda gerçekleştirilir. Achilles trajedinin babası olarak bilir.. Parsian'ın oyunu, Aşil döneminin kalan birkaç trajedilerinden biri ve o dönemle ilgili en önemli bilgi kaynaklarından biridir.. [↪]
11. Paras [↪]
12. Hezekiel [↪]
13. “Ultima thule” Veya “Thule” (Yunanca kelimeden) Avrupa literatüründe kuzeyde çok uzak bir arazi veya ulaşılamaz bir hedef anlamına gelir (Virgil Georgix Sistemi) Geçerli -dir. [↪]
14. Belshazzar [↪]
15. «دستخطی بر روی دیوار» داستانی از بخش پنجم کتاب دانیال است: Bir parti içinde akışı Bill King of Babylon, shazar, Kudüs Tapınağı yırtıcı bir grup (= Jerusalem) Onu kirleten ve altınlarını yağmalayan da oradaydılar ve bu partide, duvara görünmeyen bir el yazısı ve duvardaki kelimelerin kazınması ortaya çıktı.: “Mene, Mene, Tekel, u-Pharsin” Emaye, emaye, şekil, yarı emaye. در زبان آرامی «مینا» به معنی محاسبه کردن و «شکل» به معنای وزن کردن یا سنجیدن و نیمه مینا به معنای تقسیم کردن آمده. Bu rivayete göre Peygamber (s.a.s) Daniel, Bill Shazar tarafından çağrılır ve bu mesajı böyle yorumlar.: Mina Yani, Tanrı krallığınızın günlerini numaralandırdı ve onu sona erdirdi.. Şekil Yani, tartı ile sınandın ve suçlu bulundun.. Yarı emaye Yani, krallığınız Medeler ve Persler arasında bölünecek.. (Kelime “Pharsin” Hem bölünme hem de arami formu Pars adıyla ilgilidir.) Bu sevindirici haber (Eski Ahit) Persleri Tanrı'nın vaseninin uygulayıcıları olarak tanıtmak önemlidir.. İngilizcede, kaçınılmaz lanete ve kesin sefalete atıfta bulunmak için "duvardaki el yazısı" ifadesini kullanırlar.. [↪]
16. Yeşaya [↪]
17. Deutero-Yeşaya [↪]
18. Arthur James Belfort “Arthur James Balfour” 1919'da Baron Walter Roth Child'a yazdığı bir mektupta Dışişleri Bakanı ve daha sonra Birleşik Krallık Başbakanı oldu. “Walter Rothschild”İngiliz Yahudi Derneği lideri, İngiliz-İrlanda Siyonist Federasyonu'nun kurulması için İngiliz emirini açıkladı.. Belfort Deklarasyonu olarak bilinen mektup, birleşik krallık hükümetinin yahudi devletinin kurulmasına verdiği desteğe atıfta bulunuyor.. Açıklama daha sonra İsrail'in oluşumuna bir ön hazırlık haline geldi.. İşte Bernard Lewis. – birinin Yahudi olduğunu – Bu karşılaştırmayla aslında Cyrus'un Yahudiler arasındaki yerinin önemine işaret ediyor.. [↪]
19. Katafracetler İran ordusunun ağır silah süvarileri ve dünya tarihindeki ilk şövalyelerdi.. Yüzyıllar sonra, Avrupalılar katafracetleri taklit ederek benzer teknikleri kullanan şövalyeler yarattılar.. [↪]
20. Barid [↪]
21. Burdan [↪]
22. “paraverφdus” Görünüşe göre, Latin formu farklı posta pozisyonlarında çıkarılan alternatif bir at anlamına geliyor.. [↪]
23. “Pferd” Almanca'da at anlamına gelir. [↪]
24. Trik-trak [↪]
25. Shich-besh [↪]
26. Tavla [↪]
27. “Kodeks” Şekil, bir yandan kağıda veya deriye veya benzer materyallere el yazmaları iliştiren ilk kitaptır.. [↪]
28. Ahriman [↪]
29. Şeytan [↪]
30. Mephistopheles [↪]
31. cennet [↪]
32. “Mesihçilik” İslam'da vaat edilen Mehdi'nin ortaya çıkışı olan kıyamette, Mesih'e yahudi inancında hayat kurtarıcı bir görünüm fikri (Yani kral ve ille de Nasıralı İsa değil) Hıristiyanlıkta, İsa Mesih'in yeniden ortaya çıkmasına ve Zerdüştlükte, Suşiant'ın yükselişine inanırlar.. [↪]
33. Daktrin “Doktrin” Siyasi ritüel anlamına gelir (İşte dini inanç) Olduğunu. [↪]
34. Sözcük orijinal metninde “Papaz” Gelir. Genellikle "molla" veya "rahip" veya "papaz" ile eşit olduğu varsayılan "Rahip" unvanı yaygın olarak kullanılmaktadır, bu nedenle misyonerler için bir din adamı kullanmıyorum.. [↪]
35. Tanrı'nın Kullarının Kulu — Servus Servorum Dei [↪]
36. Arthur de Gubino “Arthur de Gobineau” Aryan ırkının üstünlük teorisini ilk kez "İnsan ırkının Eşitsizliği Üzerine Bir Tez" adlı bir kitapta yazan Fransız yazar, oryantalist ve politikacıdır. “Essai sur l'inégalité des yarış humaines” Bilimsel ırkçılığın ilk örneklerinden biri olarak yayınlandı. Kitabın ilk 16 cildinde Gubino, tüm dünyada ondan fazla büyük uygarlık olmadığını, hepsinin bu kategoriye dayanan Aryan yarışından başladığını iddia etti.: Hintliler, Mısırlılar, Süryaniler, Çinliler, Yunanlılar, İtalyan Yarımadası, Jermanicks, Meksikalılar, Perulular ve Alleghenianlar (Günümüz Batı Virginia'sında) Büyük insan uygarlıklarıydı.. Onun sözleriyle. : Mısır, Çin ve Hindistan Hint Aryanları tarafından yaratıldı. Yunanistan, Sami çizgili Aryanlar tarafından inşa edildi, Süryaniler sami ırkının kendisi “Semitik” Ve sponsor. “Hamitiç” Ve İranlılar Süryani uygarlığının tek Aryan alt kümesiydi.. [↪]
37. Shi'ism [↪]
38. Aryanism [↪]
39. Semitizm [↪]
40. Aryan [↪]
41. Asil [↪]
42. Aryanum [↪]
43. Reich “Reich” (İngilizce: Zengin) Almanca'da imparatorluk kavramı kullanılır. Başlığın ilk kullanımı, Hristiyanlığa tüm diyar boyunca resmi bir din olarak hakim olan Kutsal Roma İmparatorluğu'na atıfta bulunmaktı.. Almanya'da, Şansölye Otto van Bismarck'ın hakim olduğu bir ülkeye. (1871) که آلمان را متحد کرد هم رایش دوم گفتند و در زمان نازی ها عنوان رایش سوم به آلمان تحت تسلط هیتلر اطلاق شد. [↪]
44. قوانین نورمبرگ (آلمانی: Nürnberger Gesetze) مجموعه قوانینی بود که در سال ۱۹۳۵ و در دوران زمامدازی حزب نازی، به تصویب پارلمان رسید تا به گفته خود از خون و شرافت آلمانی دفاع کند. بر پایه بخش نخست این قوانین یهودیان و غیر آریایی ها از ازدواج با آلمانیها منع شدند. [↪]
45. Theocracy [↪]
46. این سخنرانی مربوط به سال ۱۹۹۹ میلادی است. بعد از این تاریخ اسلامگرایان در ترکیه موفق شدند به قدرت برسند و در طرف مقابل مردم ایران بارها با صدای بلندتر مواضع خود را درباره عدم تمایلشان به حکومت دینی ابراز کردند. [↪]