أيناز وقال أن:

مرحبا المشرف ولدالزنای سايروس
راستاشو بخوای أكثر من المضحك وأنت كمعظم شیطون سايروس كنت ولدت في نشاط الفضاء الحاسوبي.
محتويات الموقع، مانتشز لك أنك مضحك
الضحك واللعب الخاص بك، قم يمكنك توفير لنا الفرح وفرح
وبطبيعة الحال، التحدث معك الكلاب لم يعثروا على شيء الفوائد
باركس، جذر الكلمة من بارس تحليل بانتساب وتجوب "الخليج الفارسي" كلمة الإحالة، في اللغات الأوروبية إلى لوديجي كبيرة
ومن كلمة داري داري مؤشرا للإنتاجية.
علينا أن نتذكر لك ابدأ غسلها انتسابی الخاص بك ونحن سوف ميزة
لا سيما عند أخيرا محاولة مزدوجة حتى في الخاص بك يمكنك aoao
لا يوجد المزيد من الأنشطة بارسجانت، وأعرب عن أمله في أن تكون

كما أن المادة بكاملها نشرت هنا حصلت على أفضل! حتى القاضي الناس أنفسهم على ما زامانيه إذاعة عموم

راديو زامانيه: وهي موقع "نئونازی" في إيران المرتبطة بالحركة "الاشتراكية الوطنية" في إيران "في شبكة الإنترنت الفضاء قد وجود خطورة في مثل هذه الطريقة. مرحبا بكم في بناء الرسومات موقع ويب يظهر أن المصممين ومديري بسبب راحتهم مع هذه المجموعة به، ومن المحتمل أن تكون أقل من القيود المفروضة الإنترنت .

على الرغم من أن جزءا كبيرا من مدونات باللغة الفارسية مسدودة وتم القبض حتى المدونين وإرساله إلى مركز الاحتجاز، ولكن نئونازی موقع إيران تواصل علنا عن طريق إيران خدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية وتواصل العمل. يمكن الاطلاع على المسار الصحيح لشبكة الإنترنت باللغة الإنكليزية مع القليل من البحث والاحتفاظ في عدد لا يحصى من بلوق التي تتماشى مع كل أيديولوجية القومية المتطرفة، وبرتری العنصري نشر نصوص الآرية .

وتقع في طليعة الأهداف المعلنة للمنظمة المعارضة السياسية للعبادة للديمقراطية، وإيمان بتفوق العرق الآري الوطنية، الكفاح ضد الشيوعية ولمثلية الجنسية، ولكن مع القليل من البحث في الموقع نفسه يمكن أن تكون المعارضة غير المشروط لهم من اليهود والعرب والأتراك و الأفغان حتى لاحظ أيضا بوضوح.

ایرانیت مع التركيز على الماضي مقترنا مع الحركة الإسلامية السياسية والايراني "أكثر في سباق يقابل ذلك متأخراً في الفضاء السياسي إلى العاشرة الدولة الحكام أيضا هائلة في الخطاب السياسي اليوم رأيت. وهذه الاتجاهات في الانتخابات الرئاسية و 88 في الإعلانات والمناقشات التلفزيونية، لا سيما منذ انتخاب أحمدي نجاد مخططي الحملة رأيت في نمط تجلى تجاوزات الثوريين، استخدام تقنيات الإعلان أن يذكرنا بالحقبة النازية، بو پروپاگاندای (د). فزاهت الدعاية السياسية بقدر ما تطور كذبة كبيرة، "يشعر بوجود هذه الجولة" أو "گوبلزی" في كذب وسائل الإعلام اپوزوسیون علنا أثير.

88 عاماً بعد الانتخابات، ولكن استخدام هذه الاستراتيجية من "ألمانيا النازية" في نهاية المكتملة. مؤخرا مسألة الدين أيضا مرسومة ويحاول أن يكون في الحوار والمناقشة، حتى الدين الجديد لقتل نطاق القومية. اسفندیار r.mashaee مصطلح "المدرسة الإيرانية- الإسلامية "واحمدي نجاد بسبب تناقض خطتها لمكافحة الشغب" مع النمط الفارسي- الدول الإسلامية التي تذكر من رؤية هتلر للجماهير، وجعل استخدام الأهداف السياسية لزيادة السكان.

"النمط من بلاد فارس- نوع جديد من الإسلامية يعتقد عودة إلى مجد "الإمبراطورية الإيرانية" القديمة واستخدام سحر اليوم أن "يخلق سباق الإيراني على أكبر، وهذا آخر من أنجع الأساليب هو العاشر في السلطة السياسية للدولة، وأي فرصة لاستخدامه.

التذكير بهذا التصريح واستهلاك لتحديد الدرجة الدعاية للمطالبة التي تقدمت بها الحكومة وما إذا كان الخطاب أعلاه المحلي فقط ويجري في هذا المقال القصير ليس أقل يناسب. ومع ذلك، والسؤال هنا هو ما هو السياق الاجتماعي هناك منظمة الصحة العالمية، حتى على الرغم من أنها نوع من أحمدي نجاد و r.mashaee، ما يصل إلى هذا الحد في استخدام الاستراتيجية استناداً إلى منظور نوع المدقع المستوحاة من القومية الاشتراكية الوطنية ألمانيا في عصر أساليب هتلر الإصرار على ؟

وبطبيعة الحال المجتمعات أكثر من مرة إلى أشكال مختلفة من الإهانة وفشل أو تعرضوا للهيمنة وتدفق الأجانب، أكثر وعيا من أن الإعداد وضع والعنصرية إلى الاعتقاد بأنها يمكن أن تصل إلى هوية فريدة أخرى فيما بين الأمم و وسوف يكون أكثر على. هذه الأمم بمثل هذه عقلية خودبزيرج النظر وإحباط محاولة لإلحاق الهزيمة بهم التاريخية على نحو ما يمكن أن تكون الإزاحة ورؤية واقع الهروب. إعداد مثل هذا القبول ذاتية من المعتقدات أن سبب الفشل والإحباط من تاريخ البحث في العوامل الخارجية، واقترح أن يقبل أي الإحباط والفشل للتعويض عن بلده تاريخية،.

في ألمانيا بعد الهزيمة في الحرب العالمية وأنا وأصبحت أكثر نشاطا مع هتلر وفرز هذه المشكلة، مع إعلان أن كان بسبب التأثير والنشاط في مجال الرأي العام، أجبر الصحفيين على قبول الهزيمة في أفغانستان. نتيجة لهذا وأخرى مماثلة الدعاية الإعلانية كانت المحرقة واليهود خلال الحرب العالمية الثانية وأرسلت إلى مشاوي الحرق والمجتمع الألماني بسبب الأوهام التي تم إنشاؤها لا يمكن أن تظهر استجابة جيدة.

هذه ليست المرة الأولى التي تملي نژادگرایی الإيرانية المستويات السياسية والاجتماعية والقومية للمجتمع. إلقاء نظرة على مرور بعيدة من إيران، يمكن الاطلاع على الكثير من علامات على رأس القومية العنصرية للنظام السياسي أو في الطبقات من الجماعات السياسية والأحزاب، وقد أظهرت عملية صنع القرار.

الحكومة الألمانية ويرجع لها قوية قادرة على المنافسة مع بلدان أخرى من الوقت، إلا وهي روسيا وانكلترا، مع نقل أيديولوجية الحزب النازي في ألمانيا وإيدي براهساسات القومية للشعب والسياسيين لوضع في مختلف البلدان، بما في ذلك إيران، على الساحة كان ضيق على المنافسين.

مع مجيئه إلى السلطة من رضا شاه، العلاقات المتعددة الأطراف الإيرانية وألمانيا اتخذت شكلاً جديداً. من ناحية أخرى في الهياكل الاقتصادية لرضا شاه لتحديث النظام الإداري في البلد والرغبة، ومن ناحية أخرى، قد قررت ألمانيا بإصدار قدراتها الصناعية والعلمية، المجال نفوزش لحدود أوروبا القادمة إلى تدمير أكثر.

على الرغم من أن الآراء القومية والأحداث كالثورة الدستورية الإيرانية بعد ذلك بسبب التدخل البريطاني والروسي تجربة البلدان، حقل خصب للألمان الذين أعدوا مع التركيز برایدئولوژی التفوق الآري، في طبقات مختلفة من المجتمع أن يكون لها تأثير سياسي. عدد من الإيرانيين الذين توجهوا إلى ألمانيا للدراسة أو العمل مع الألمان ووجهت إلى الفريق وشكلت الراسخة التي تأثرت بالنزعة القومية المتطرفة من الروبوت.

إنشاء "حزب إيران" أو "Pan-ایرانیست" استناداً إلى أيديولوجية التفوق العنصري وفي مظهر للحفاظ على السلامة الإقليمية لإيران ولكن في الواقع للوصول إلى السلطة السياسية وشكلت أساس على النمط الألماني. ولكن بعد فترة من الوقت معظم الصناعات الاستخراجية ASP يشع ومع سائر المجموعات والأطراف تلك الفترة مثل حزب توده والحزب الديمقراطي (الاتساق بين الطرف) قوات التحالف في أفغانستان. وفي الوقت نفسه، إلا بانيرانيست يمكن أن تستفيد من رضا شاه الدعم الثابت مواصلة أنشطتها. بعد نفيهم من رضا شاه، عند محمد رضا شاه عهد، وجد أن آراء ایرانیستی التحريك، دعمه بانيرانيست استمرار.

مونشيزاديه دال عام 1331 جنبا إلى جنب مع منوشهر أمير-موكري م المتواضع وحسين بارفيز زارابي في مقاطعة ساكسونيا السفلي والأخرى الحزب الوطني الاشتراكي الإيراني العمال "بالمختصر" سومکا "إلى. كان هذا الطرف الواقع على غرار حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني، الحركة الوطنية في نفس الوقت مع صناعة النفط في إيران، واستراتيجيتها أكثر المناهض للشيوعية والمناهضة اللغة الإنجليزية. وفي الوقت نفسه، بعد الإعلان عن وجود الدعاية المعادية لليهود، المعادية للعرب ومعادية للإسلام دفع.

علم سومکا الأحمر إلى اللون الذي كان في مركز الدائرة بين البيض والصورة السوداء التي تبدو وكأنها دائرة هو النسر. أعضاء الفرقة اللباس باللونين الأسود والرمادي و بازوبندی أن شعار الحزب على ذراعه *. اجتماعاتها في مكان يسمى البيت الأسود، وعقدت منشور حزب يسمى «سومکا».

كان الحزب سومکا التزامن في ذروة الحركة الوطنية لصناعة النفط فرصة للحزب ليكون قادراً على اتخاذ استراتيجية الخاص بك. ولكن هذا العمل لم يكن الكثير من النجاح لأن في ذلك الوقت كان من الصعب سومکا على حزب توده والجبهة الوطنية، تأثير كبير، لا سيما في أوساط العاملين في صناعة النفط، والمنافسة. مجتمع متعدد الثقافات من جهة إيران مؤهلة لإحضار أيديولوجية التفوق العنصري أن "النازيين الألماني" يعتقد أنها سوف تجعل من الصعب.

دال-مونشيزاديه الذي ذهب إلى فرنسا للدراسة، وبعد دراسة الأدب الألماني وذهب للعمل في ميادين علم الاجتماع للإسلام وإيران والهند، ودراسة علم الأحياء وتتزامن مع الإذاعة الألمانية التعاونية. وخلال هذه السنوات كان مألوفة مع الحزب النازي في ألمانيا بعد حين انضم إلى الحزب والدعاية للحزب الإدارة في الأنشطة، ونشر النازية الحزب في "الرايخ داس" ( الرايخ داس) كتب لايت.

مونشيزاديه أثناء الحرب العالمية الثانية حتى الأيام الأخيرة في برلين وقاتلوا ضد متفین القدم كان المتضرر وبعد انتهاء الحرب عاد إلى إيران. أنه مهتم كثيرا بهتلر، وحاول أن يكون في على المظهر، واللباس والشعر فضلا عن نماذج مماثلة تبين له.

بعد الانقلاب في 28 آب/أغسطس والشاه محمد رضا بهلوي إلى السلطة كانت أعلنت العديد من الأحزاب والجماعات الناشطة السياسية غير المشروعة. كما تم حل سومکا وأعضائها للانضمام إلى الأطراف الأخرى والجماعات، ذهب إلى ألمانيا مرة أخرى مونشيزاديه ويدرس في جامعة ميونيخ، حيث كانت إيران مشغول ولكن ذات صلة مع أعضاء الأحزاب السياسية، و دیگرعقاید الأسلوب لوراثة ما تبقى من "ألمانيا النازية" هو نجا أيضا من بلده.

ما هو الاسم الجديد للسلطة الإيرانية مجموعة "- وهم يعربون عن الإسلامية النموذج الأصلي ایدئولوژیی هو بالطبع مختلفة، لجذب اهتمام الجمهور، وكان اسم مختلف. تجربة ثلاثين عاماً من ثيوقراطية مع الخصائص المحددة لهذا سيظهر الضرورة التي تقتضي أن طبيعة وشكل الشيعة أن الإيرانيين حتى فعلا نموذج للإسلام لجذب المشاعات العامة خطة – والآثار الوطنية أكثر.

هذا العرض في قطاع الدولة، لا سيما التي تصر على الجزء الذي لم يتم العثور على على التميز الثقافة الآرية القديمة كما يمكن مشاهدة. بهذه الطريقة، يتم استخدام المجموعة المذكورة أعلاه لجميع مرافق وسائط الإعلام، أنهم يشعرون بالإحباط أن دعم المجتمع المحلي في السنوات القليلة الماضية قد شهدت، والمواضيع التي سيتم تكبير جزء من الوهم تشكيل المجتمع. وهكذا، بادئة "النبي" قبل اسم سيروس وقبره يمكن تحويلها إلى الأضرحة. ومنذ ذلك الحين أطلق عليها اسم غالبية الشعب مذهبِ، "فرض دين پَست نژادِ» وقد تشكل.

مونشيزاديه أو r.mashaee أو منادیان القديمة الآرية الثقافات والأديان، وتطورات غير سارة ركاب موجه مجتمع بالأزمة. اگرمنشی-زاده قد تأتي من حرب فاشلة ولا كان غير ملائم من حيث الدولة ازحمایت، ولم تعط لمنافسة الأطراف مع الأنشطة، وإذا كان الدليل البعيد النار القديمة الوطنية و مشایی و ازحمایت نظام الحكم لكن أحمدي نجاد عريضة وممدود مع كل القوات العسكرية وطبيعة الفرصة أن الدولة من الإمكانيات والكتاب وتأخذ عملك.

تغيير شروط الفرز وأخذ الكثير من الكلمات والأسماء، وانتهت بالخطاب لهذه العنصرية ولكن هذا لا يعني أن هذه الظاهرة المدمرة في حزمة مع اسم آخر والشعار والأخرى لمجتمع مغلق ودون وسائل الإعلام الناقدة قبول وجودها. المشكلة هي أن تشارك مجتمع الذي يتعامل مع الحياة اليومية من أي زاوية، وعلى استعداد للذهاب في الظروف الحرجة المبينة