تعليقات نشرت: «إيران لا تزال بعض سخيف مثل» المؤلف: بارديا.
اینم نامه ای که بنده به این خانم نوشتم و پاسخی نداد
نامه اي به خانم شادي صدر
درود خانم شادي صدر. امروز با ياد آوري يکي از دوستان به فيسبوک شما سري زدم و ديدم که چه علاقه زيادي داريد به دامن زدن به طرح تجزيه طلبان در زير يک عنوان به ظاهر زيبا با نام: “حق تعيين سرنوشت”. و انگار خود نيز به آشکارا به جريان تجزيه طلبان پيوسته ايد.
ابتدا بايد بگويم که بنده قلم تاثيرگذاري ندارم و شايد درست نتوانم سخنانم را بيان کنم و حتي ممکن است اشتباهات نگارشي هم داشته باشم اما مهم مقصود و حرف دل يک جوان 23 ساله ايراني است که ميتوانم آن را به شما برسانم و گرنه مانند مقاله نويسان حرفه اي قصد به رخ کشيدن فن نويسندگي خود را ندارم که بي شک از اين نظر شما از من بسيار حرفه اي تر ميباشد و من هيچ ادعايي ندارم.
وقتي در ايران بوديد و زندان رفتيد، بارها در جمع دوستانم از شما و منش آزاديخواهانه شما دفاع ميکردم و از شما به عنوان نماد زن ايراني که خواهان حقوق برابر با مردان هستند دفاع ميکردم.
اما شما بعد از بيرون رفتن از ميهن، حاضر شديد پا بر روي اصولي بگذاريد که اولين آن نام مقدس ميهن ميباشد و اينجا بود که ديگر شما قابل دفاع کردن نبوديد و راهمان از هم جدا شد. شما حتي پا را فراتر گذاشتيد و آشکارا در يکي از نوشته هاي خود از طرح تجزيه ايران دفاع کرديد(دموکراسي باتمام طبعات آن). طرحي که توسط بيگانگان و به خصوص حکومت همسايه ما يعني عربستان که بزرگترين ناقض حقوق بشر و حقوق زنان ميباشد، بارها حمايت شده است از طريق گماشتگان آن حکومت. مانند امثال يوسف بني طرف که هر از گاه سر و کله او و دوستانش در بي بي سي پيدا ميشود.
جالب است که بعد از هر مدتي به يکباره تمام تجزيه طلبان و حاميان آنها همراه با هم به تکاپو مي افتند و متاسفانه شما، آقاي مجيد محمدي، حسن شريعتمداري و ديگران را جلو ميفرستند براي هموار کردن راه. طوري از دموکراسي دفاع ميکنيد که انگار براي اولين بار شما و دوستانتان دموکراسي را به جهانيان عرضه کرده ايد و در دفاع از دموکراسي مدنظر خودتان، حاضر هستيد باغستان ايران را به زاغستان انيراني تبديل کنيد.
دريغ از يک ذره احساس به ميهن از سوي شما و همفکرانتان.
وقتي امثال شماها از دموکراسي دفاع ميکنيد، به گفته يکي از دوستان میهن پرست ما که در مقاله اي به زياده گويي هاي همفکر شما يعني مجيد محمدي پاسخ داده بود؛ انصافا حالمان از اين دموکراسي بهم ميخورد.
مدام از ظلمي که بر قوميت ها روا داشته ميشود از سوي حکومت دم ميزنيد. اما کدام ظلم؟؟ چرا ما اين ظلم ها را نمي بينيم. اگر ظلمي از سوي تماميت خواهان حکومتي روا داشته ميشود که بي شک اينچنين است، آن را تبعيض مذهبي و سياسي باید برشمرد و نه به دليل فارس بودن و يا کرد بودن و يا عرب بودن. و آیا این از سوی مردم است یا حکومت؟
بياييد ترکيب زندانيان سياسي و عقيدتي را نگاه کنيد. آيا بيشتر آنها مثلن فارس هستند يا عرب و کرد؟؟حتي به نسبت جمعيت. من افراد زيادي را ميشناسم که عرب خوزستاني ميباشند ولي به دليل وابستگي به حکومت، از مزاياي حکومتي بسيار برخوردار ميباشند نسبت به آنها که مثلن فارس ميباشند. اين يک مورد را خودم به چشم ديده ام و برخورد داشته ام در يکي از شهرستانهاي کشور.
تبعيض سياسي و مذهبي از سوي تماميت خواهان حکومتي، گردي است که بر روي ملت ايران از شرق تا غرب و کرد و فارس و عرب و آذري و بلوچ پاشيده شده است و به هيچ وجه اين تبعيض در محدوده قوميتي خاص نيست. سختي ها و مشکلات را همه باهم داريم تحمل ميکنيم و کسي نميتواند ادعا کند که بر گروهي خاص، سختي هاي بيشتري وارد شده است. در طول تاريخ، مردمان اين سرزمين سختي ها را باهم تحمل کرده اند و باهم خوشي ها را جشن گرفته اند. همه ما داريم در يک کشور زندگي ميکنيم و در يک شرايط واحد و هيچ کدام تافته جدا بافته نيستيم.
تجزیه طلبان دائم از محروم بودن خوزستان دم میزنند و جالب است که هم فکران آنها در رسانه ها هم این عامل را دلیلی بر حق تعیین سرنوشت خود میدانند. بی شک این بهانه ای از سوی شماها میباشد برای رسیدن به اهداف شوم خود. خانم صدر چرا تبریز را نمیگویید؟؟ آیا شهر تبریز هم محروم است؟؟؟ بی شک شهر تبریز از نظر امکانات و وضعیت زندگی از شهرهای مانند اصفهان و شیراز اگر بالاتر نباشد، پایین تر هم نیست. آنجا که دیگر محرومیت نیست چرا دائم تجزیه طلبان فعال هستند.
نميدانم چرا بيگانگان و نوچه هاي آنها فکر ميکنند با مردمي تاريخ نخوانده مواجه هستند که گذشته خود را نميشناسند و نسبت به نقشه هاي شوم آنها بي اطلاع اند. اگر اينچنين است که بايد به شما بگويم سخت در توهم هستيد. توهم شما و دوستانتان بسيار بالاست.
در سالگرد آزاد سازي خرمشهر هستيم. آيا فراموش کرده ايد که چگونه از ميهن دفاع کردند فرزندان اين خاک و حاضر نشدند ذره اي از خاک وطن را به دشمن بسپارند؟ بايد شما را نا اميد کنم و بگويم که اين مردم درصد ميهن پرستيشان چندين برابر شده و حاضر نيستند ذره اي از خاک ميهن را بفروشند به قيمت دموکراسي، فدراليسم(بخوانید تجزیه) و يا هر واژه اي که بيگانگان در دهان شما گذاشته اند براي بيان آن. به خصوص نسل جوان کشور علارغم همه تلاش هايي که انترناسيوناليست ها براي از بين بردن هويت ملي ما کردند در اين چند دهه، دوباره هويت ملي خود را بازيافته اند و ايرانيت و ميهن پرستي را سرلوحه افکار خود قرار داده اند.
واقعا دلم به حال شماها ميسوزد.
به چه قيمت ميهن خود را فروختيد خانم صدر؟ کاش تاريخ را ميخوانديد. کدام يک از تجزيه طلبان پاياني خوش داشتند. کدام يک نامي خوش توانستند براي خود حفظ کنند؟ آيا جز بدنامي چيزي نصيبشان شد؟؟ و در مقابل ببينيد آنها که مدافع تماميت ارضي بودند و در برابر تجزيه طلبان ايستادند. چه آنها که کشته شدند و چه آنها که هستند. خوشنامي و احترام ايرانيان را براي خود و چندين نسل بعد از خودشان را خريدند. خانم شادي صدر. ميهن پرستي يا ميهن فروشي. کدام يک؟
خانم شادي صدر. از سوي من به همفکرانتان و اربابان غربي خود درودي بفرستيد و بگوييد که: شرمنده. اين خاک فروشي نيست. خاک ميخوريم اما خاک نميدهيم. ستارخان هاي زيادي هستند. بابک هاي زيادي هنوز هستند.تازه دريافته ام که دليل حملات هميشگي شماها به رضاشاه بزرگ چيست. رضاشاه را نماد زنده کردن هويت ملي و باستاني در تاريخ معاصر ميدانيد و به اين دليل که ناسيوناليسم ايراني را در قالب حکومتي وارد کرد و ايران را از تجزيه نجات داد، به ناچار به او حمله ميکنيد چراکه نميتوانستيد مستقيم به تماميت ارضي و يکپارچگي ايران را در گذشته زیر سوال ببرید و حالا انگار اهانت به ايران ديگر براي شماها حد و حدودي ندارد و مستقيم به تماميت ارضي ايران ميتازيد.
ايران، يک کشور، يک ملت، يک تاريخ، يک سرنوشت و به زير يک پرچم ميباشد و به هيچ وجه قابل تغيير نيست.
بايانديه إيران
جواب:
حبوب اللقاح الجيد ليس لديك لركوب نفس الاعتراض هو طبیعتتان
_______________________________________________________________________________
حرية استقلال جمهورية أذربيجان الجنوبية
رسالة صامتة للأمة أذربيجان :أذربيجان لا تتدخل في الشؤون الداخلية لإيران.
بعد الأحداث الدامية التي تتصل بالشعب المسلم في العام 1359، وأخيراً مرة أخرى مع إسرائيل على الاعتراف بخطأ قبل رهباريت الحركة الشعبية في أذربيجان، درازاربيجان أوجانباختين کثيري عدد من الناس في هذا الحدث التاريخي، وعندما توجه "أية الله شريعت" أنه بالإضافة إلى المهمة كرجل داخل النظام، ويطلق عليها اسم استبدال الخميني أصر، قال أوميتافان أن الناس قد أرسى في حالة تعد الأولى من نوعها التي وصفت النظام بدلاً من علم مع توتاليترهاي الدينية إلى رهباريت، بني، مع مضاد الأولى بالنظام، على حياة أوبراي فقط، والذقن وإنبات أونهايتا طن (ب) (ه) الاعتراف والتوبة لشعب أذربيجان-تبين التجربة مع هذا تغييرا في نظام الاعتماد للفروع داخل القاعدة وکساني القاعدة نارادي الثانوية غير ممكن، تجربة مريرة أخرى في أوخونبار العام 1385 الخبرة، التي الاحتجاج المدني الأمة المضطهدة بالإهانة لأذربيجان لعدة سنوات أوثاغير كان دائماً يعتمد على شوونيستا وسائل الإعلام، تحديداً في صمت مدين حقوق الإنسان أوامادي ! أوهايرت و کوجه هي من بين الأفضل في المدن أوخياباناهاي في أذربيجان، بنظام بخاک وتعرب عن هماني المستمر أن الدم كان رئيسا لأذربيجان الأخضر وطن، وميناميديند، وجانفشانيها وفداکاريهاي بينزير أزربايجانيها في طريقهم كإيران.! نعترف ونقر، بناغان كوم، أوتششمها إلى أسفل باللغة المكتب، كما يتوجهون إلى الوطن الأخضر،!يو أوازاربيجاني أذربيجان-الأحمر هو الجندي أومواجاب للأجور ومخدر في الأيام الصعبة أكثر دفئا وأنه لم يعد يظهر! وفي الواقع، في أيار/مايو 1385 لإيران. ولكن هذا الفصل لم يكن المسبّب للمرض، ولكن تلك كانت العين أذربيجاني على جرائم النظام في تلك السنة في أذربيجان، لا عند. * جانججوي جندي غيور غيور أزاربايجاني، عضو، يجب أن يكون الإيراني وحملة خنفساء، لتصبح واحدة من لدينا الملل سيزايش، تاري ف. الأعضاء غايور کندفاصله إلى بکجا الخنفساء؟. ميخانيد أرى الصحيح، أذربيجان في حزيران/يونيه 1385 يفصل بين إيران. هذا الفصل لا أمازاربيجان شرميجين وسوف يجيب على التاريخ الطويل لهذه السلسلة، وما:يجري فصلها عن أذربيجان، وإيران، ولكن أيضا أولئك الذين كانوا أزاربايجاني أزاربايجاني كإيران موسمي جارجر. وفيما يتعلق بالحركة الخضراء في إيران، والردود على جلاية هذه الحركة نحو الحركة إلى أذربيجان نبيوستين ملّت تجدر الإشارة فيما يتعلق بحقيقة أن اختار لهذه الأمة (ز) لديك الخاص بك (لكن الأوقات الصعبة التي تحتاج إلى البحث عن غيرت، أذربيجان) وقال أنه يتطلع إلى أصغر طفل للتعبير عن تلك المعرفة المتصلة أورانج لهم أوتششم على ميبانديد بهم ذهب الواجب الخصوم، هذه انتظاري (الانضمام إلى دولة أذربيجان، للحركة الخضراء)عندما غير معقولة. لماذا أنت المسائل المتصلة بأذربيجان إلى أونميدانيد لا خودمربوت، في عجب، كيف الرسالة الأمة أذربيجان تبقى رسالة صامتة؟ تحميل دولة أذربيجان لك :أذربيجان لا تتدخل في الشؤون الداخلية لإيران.
إظهارحرية استقلال جمهورية أذربيجان الجنوبية
متوهام آکراد
إظهاراليوم ، يعتقد أن شمال العراق وشمال سوريا وجنوب شرق الأناضول كانت أكرادية منذ فترة طويلة وأن الأكراد كانوا موجودين في بلاد ما بين النهرين والأناضول وسوريا جنبا إلى جنب مع القبائل الآشورية والسريانية والأرمنية والبابلية والسومرية. كانت اللغات الرسمية للشرق الأوسط ، ولم يكن لديهم أبجدية مستقلة ، واستعاروا الحروف الهجائية المسمارية والسريانية والعربية من بلاد ما بين النهرين والسريانية والعربية..
والحقيقة أن السكان الأصليين كانوا أصلاً من اکراد زاغروس مثل الأخشاب وبلدان أمريكا اللاتينية ČR و….. وتبدأ مع "الأتراك السلاجقة" في الأناضول الفتوحات( أن الحكومة الرومانية الشرقية) شرق الأناضول إلى سفح الأكراد كان في فتح هذا عندما الأكراد كمرتزق في خدمة الوحدات السلاجقة، وتدريجيا في النصف الشرقي من الأناضول التي تغلبت على اﻷرمني أنه أجبر على الهجرة و اکراد فضلا عن اتراک دخول "السلاجقة الأناضول"، والبقاء على قيد الحياة بطبيعة الحال، كما أصاب الفتوحات العثمانية من اتراک إلى "الأناضول غرب" د د أنها اضطرت عند اليونانيين وألف سنة عملية ترکسازی و کردسازی في شرق وغرب الأناضول استمر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية و اکراد هاميديييه "الحكومة العثمانية"( وظيفة السلطان عبد الحميد) التحالف ما يسمى سيترك اللجنة مع ناسیونالیستهای و "أرمن الأناضول الشرقية" إلى الأبد المقاصة ومالك الأرض وكانوا مایملک والهجرة القسرية في الأناضول الغربية جنبا إلى جنب مع البر الرئيسي اليوناني 5 مليون اليونان إلى "الأناضول الغربي من" اضطر إلى مغادرة اليد.
في شمال العراق وسوريا، وجود الأكراد في "الشمال الشرق من" العصر أكثر وحتى أنها مدن هولاكو في الوقت المناسب أساسا أربيل وكركوك اليوم، كالسخرة و وحکاری وغامشلو و حسکه ودهوك…. لن يتم تقديم سوى nn آسوری آسوری هذه المدن جميعها يوحي هذا الاسم، ولكن هناك مجالات في الهجوم مع هولاكو الخلافة العباسي مع التحفيز لنصير الدين الطوسي اکراد في معیت قوم بدأت لقهر والدمار والقتل في المجالات المذكورة أعلاه والمناطق مع طوایف کوچنده تدريجيا والمقاتلين التركمان وكان مرة أخرى سكنية. حيث وواقعیت هو أن كوريا الشمالية وسوريا وجنوب شرق الأناضول (تركيا) الخاصية آسوری في الأصلية السريانية والأرمنية، وأقل من 900 سنة وانخفض تدريجيا في الأيدي من اکراد و اکراد الأرمن و "المسيحيين السريانية" آسوری والنسب *!!!!!! أنها تعلم. وهذا الشيء من پانترکها المنخفضة نداراندبا إلا أن پانکردها شديد امپریالیزم المادية والدعم الروحي لوسائل الإعلام الغربية، و لأغراض وسائل إضعاف وتم اختيار العقود الآجلة غير آمنة، ومنطقة الشرق الأوسط.
الكثير من الحمير التركية تأكل 💩
إظهارأنا من الماراندي وجميع مواطني بلدي والمحافظات كل نعتقد اعتقادا قويا أنه في يوم من الأيام جمهورية أذربيجان وهمية، الذي كان يفصل مرة واحدة قسرا من قبل الروس اللقيط من إيران، وسوف ينضم مام ميهان، أي إيران، وهذا هو أقلية متواضعة جدا جدا. والعناصر الانفصالية في حفل والد أردوغان
إظهارلقد انسحبوا على حساب خيانتهم soon.Live Iran والأعذار النبيلة والاحتقارية لرؤساء جمهورية أذربيجان المزيفة والرؤوس النتنة لتركيا المزيفة ، أنه إذا أردنا العودة إلى الحدود التاريخية ، يجب على تركيا أيضا العودة إلى البلاد ، أي إيران العظمى..
Manghurd تعني حرفيا الكلمة.
إظهارالسلام عليكم.. أنا تبريزي، وطني إيران. .
إظهارربما كنت مانغورد أو ... كان أسلافنا بشرا ، وليس ذئب.
لقد جعلتني أضحك.
كاس نانت هو حمار بلا جذور
إظهارأنا من الماراندي وجميع مواطني بلدي والمحافظات كل نعتقد اعتقادا قويا أنه في يوم من الأيام جمهورية أذربيجان وهمية، الذي كان يفصل مرة واحدة قسرا من قبل الروس اللقيط من إيران، وسوف ينضم مام ميهان، أي إيران، وهذا هو أقلية متواضعة جدا جدا. والعناصر الانفصالية في حفل والد أردوغان
إظهارلقد انسحبوا على حساب خيانتهم soon.Live Iran والأعذار النبيلة والاحتقارية لرؤساء جمهورية أذربيجان المزيفة والرؤوس النتنة لتركيا المزيفة ، أنه إذا أردنا العودة إلى الحدود التاريخية ، يجب على تركيا أيضا العودة إلى البلاد ، أي إيران العظمى..
ياشاسين ماراندي
إظهاربعض مواطنينا ما زالوا يحلمون بالإهمال ولا يعرفون أن أروردوغان حلم بهم كما دقت أذن إلهام علييف غلام.. لكنهم أصيبوا بالعمى.
إظهارتحيا إيران وبلاد فارس
كانت فئران عموم موجودة طوال الوقت ، لكنها لا تجرؤ على
في الواقع عموم ترك أو عموم الأكراد كل هؤلاء الناس يجب أن نرى شجرتهم ربما خطأ في مكان ما في غصين خاطئ