هذه الأيام ، لا يوجد أحد سمع التدمير الوشيك لتمثال اريبوزان في ياسوج. ومن الواضح انه كانت قصه ان قائد الفيلق ياسوج ، علي القاعدة ، هو واجب حماية حدود البلد ، ربما من أجل القيام بنفس المهام ، مع ذيل تمثال الحصان اريبارزان مشكله خطيره من الشرف. ، أمرت العزلة بتدمير الحصان والذيل ، وربما حكم الجمل العربي ، أو وحش موتيشاري آخر لا يملك مشكله دينيه من منطقه الذيل.

وفي أعقاب القرار الاستراتيجي الذي اتخذه الحرس الإيراني ، وهو مجموعه من الشباب الذين يقرعون تمثال النحت ، والتي تثبت معارضتهم للتاريخ الوطني وهويه الدفاع التي تبث صورا من الحدث علي شبكه الإنترنت ، فانها تسبب إعجاب وتشجيع أعضاء آلامه الآخرين ؛ للأسف انهم لا يرون تعاطف الإيرانيين والسعي وراء أهداف سياسيه أخرى ، وليس العاطلين عن العمل ، وعلي الفور التاريخ الجديد لل Aryobarzan ، الذي هو ثوري جدا وفي العصور المناهضة للاستعمار ،

لسوء الحظ ، فان الموقع هو "لور" أو "العلم" ان المقالات Hrazgahy من القصر الوطني البحري لنشر المحتوي المشوه حول خلفيه وهويه اريبوزانوأظهرت انه في الحالة الراهنة ، لا ينبغي اعتبار موضوع التزوير والتشويه الاثني مقتصرا علي المقلاة أو علي العموم.

هو سوفت كنت اعتبرت ان مقلاه [ترستا] الحد الأدنى من التاريخ 80 سنه من التزوير ومع امتلاك المرافق الحكومية الواسعة والاستفادة من جميع قدراتهم ، تحول شرفهم وقوتهم إلى مهزلة ومهرج لوسائل الاعلام علي الإنترنت ، هذه المجموعة ، التي ليست دولارات من النفط في باكو وانقره وتل ابيب ، بالطبع ، زملائنا المواطنين وببختياري ، بما في ذلك ان الجماعات الايرانيه الأكثر وطنيه ، ونشر التزوير التاريخي ، مثل ما هو مطلوب ، لا يمكن اعتبارها خطرا علي الهوية الوطنية لبلدنا والسلامة الاقليميه لهذه المنطقة ، ولكن نظرا للأغلى من النظام الحاكم والأوقات المظلمة التي وصلت اليها الحكومة الايرانيه ، فان هذه منطقه يجب تشويه الوطن الجندي المخضرم كمسار قوي ومتكامل من إيراندوستان في إيران ، التالي ، اي عامل الفرق والانقسامات يجب ان تجف في أقرب وقت ممكن.

في المقالة المنشورة في موقع اللوفر نقرا:

تشويه هويه بطل أكثر فتكا / حول اريبوزان لير

قائد الجيش الإمبراطوري الاخمينيان. في الواقع ، "اريبوزان" كانت ولاية "ديلاوير" المحلية. ليس مع الجيش الإمبراطوري. كان المقاتلون الذين كانوا من قبيله اوكينز هم الذين كانوا يعرفون اليوم باسم الرجل القبلي العظيم ، وكانت مستوطناتهم هي جبال بختياري وكيلييه وبوراحمد اليوم..

فمن بضعة أسابيع ان بعض رؤساء وسلطات البلاد وللاشغري قد بدات نقاشا بأنه يجب أزاله تمثال آريو ساتبارازنيس من مدينه ياسوج.. يعارض الكثيرون في هذه الحالة ونشرت الكثير من المحتوي خلال هذه الفترة في المعارضة للتصميم ، والفضاء الافتراضي ،

ولسوء الحظ ، إذا كان عدد من الناس يعتزمون هدم تمثالهم ، والمعارضين الذين يظهرون إلى آريو ساتيبارازان هي الهوية المدمرة ، وربما الأخير هو اسوا من الف مره الاولي ، تمثال هو مجرد صوره وشارة ، ولكن هويه البطل هو كل شيء عنه.. حتى في هذه المقالة انا ذاهب إلى ان نتذكر من الهوية الحقيقية لهذا البطل ولدي ردا علي بعض نقطه من الغموض.. قبل بضعة أشهر ، قبل ان تاتي هذه الاحداث ، كتبت مقالا مماثلا مع نفس الموضوع في مجلة لور ان القراء ليست سيئه هي بیفکنند لتلك المادة..

ومن المحزن ان المؤرخين في سلاله بأهل# أفي يشوهون هويه وتطلعات آريو ساتيبارزنيز.. وكان نظام باهلوي ، الذي كان يحاول مضاهاة جميع ابطال تاريخ البلاد بأفكار الملكية الخاصة ، يقوم بمثل هذه التشوات بدعم من المحكمة ويديها..

آريو ساتبارازنيس ليس الجيش الإمبراطوري الاخمينييد. إذا هذا هو ؟ لم يكن من الصعب الاجابه علي هذا السؤال ، في الواقع ، كانت آريو ساتيبارازان ولاية ديلاوير المحلية التي ليس لديها الوقت مع الجيش الإمبراطوري.. كانت آريو ساتبارازنيس من المحاربين القدامى ، وهي عشيرة من الناس في العمر ، والذين كانوا معروفين بأسماء اليوم العظيمة ، وسکنتگاهشانه جبال بختياري وكاهغوليه وبوير احمد اليوم.. في الواقع ، والتحالف والتكامل بين قبائل Elamite ، Casite وبعض الآريون التي تم فصلها عن بقية الآريين وجاء إلى خضم منهم ، وعدد قليل من قبيله أخرى من أمه واحده ، والتي نعرفها اليوم باسم لير ، وفي الاغلبيه القديمة التي تسمي ومن المعروف ان اوكينز كانت سمعه وجود المقاتلين ورؤساء ديلاوير الثابت. في الواقع ، يبقي اسم الشعب اليوم في فراغ بعض القبائل العظيمة ، مثل اوسيفاند ، الذي هو موجز لل Uscivand.. هم غالبا لا في ال [اخمينيد] جيش إمبراطوريه, غير ان في بعض حروب هم بشكل مستقل رافقت ال [اخمينديد] جيش.. تمردوا في فترات معينه من الزمن امام الامبراطوريه الاخمينييد وخلقوا مشاكل حتى بالنسبة لهم. بحيث يكون البعض منه الذي هو القائد اخمينيد نقيه ، ولا تگیخان حقيقة مدخراتها ستكون خطيره.. حتى الاسم الحقيقي لآريو ساتبارازنيس ليست آريو ساتبارازان وفي وقت لاحق. لأنه ليس هناك بعض التاريخية مكتوبه عنه والكتابات الصغيرة من الإغريق ، وأساسا الهوية الحقيقية لهؤلاء الأشخاص يجب البحث بين الخاصة بهم وبطريقته الخاصة.. في الواقع ، إذا راينا ان التاريخ النظري للناس الذين هم آريو ساتبارازنيس لم يكن له عهد السعي للدفاع عن الملكية والتاج فيما يبدو irandust.( أقرا الملكية الوثنية) يقولون انهم بعثوا.

شيء آخر ملحوظ هو ان الحرب غير النظامية والعصابات لم تستخدم في الجيش الإمبراطوري من الامبراطوريه الاخمينييد ، وكانت شائعه فقط بين الكسل من جبال العظيم ، والتي تم إنشاؤها من خلال الاعتماد علي نفس الطريق ل دردرسهای اخمينيد ، وخصوصا خلال داريوش ، والدعوة إلى الاستقلال ، وكان داريوش لسحقهم. وبطبيعة الحال ، فان آريو ساتبارازنيس ورفاقه في حرب العصابات وغير النظامية كانوا يجيدون تماما التعقيدات التي تحدثها جبال الأرض في منطقه كوهغوليه وبويراحمد ، وهي ليست في سارداران التابعة للشعبة الامبراطوريه الاخمينيريه ولا تستخدم الا للمقاتلين المحليين.. لذلك فمن المقبول تماما ان الساخرين آريو من الناس كانت لير ولم يكن لديه سارداران من الجيش الاخمينييد.

ولكن ماذا كان الغرض من آريو ساتبارازننيس ؟ هل من المفترض ان ندافع عن عهد الوثنية الاخمينييد ؟ لا. ولم يكن الناس في الاونه الاخيره مفتوحة حتى الآن parast الوثنية ، والشاه والتاج لم يروا الشيء المقدسة التي سيكون لديهم لجانفشانی ل hfzsh بهم.. إذا سلبوا حياتهم وممتلكاتهم وشرفهم ، فسوف ينتفضون كما لو كانوا مثل أولئك الذين سرقوا.( الوريث الصالح لتابوت العهد.) امام نظام باهافي وجيش رضا خان وقفت ، لذلك يمكننا ان نري ان لهذه اليونانية والايرانيه ، اخمينديد ، والمقدونية…. لا شك في الكرامة الانسانيه. ولكن عندما يهاجم المسلمون هذا البلد ، لا يوجد غيامي من قبل أهل اللير ، لان الشفرة الحاده للإسلام ليست لنبل والشهامة الشعبية.. لذلك نقول إن أريو برزان هو مثال فارغ ، مثل الدفاع عن الإمبراطورية و … لقد بذلنا جهدا كبيرا من أجله.. آريو ساتبارازان للدفاع عن الأبرياء ، الذين كانوا ضحية الغضب والاستياء ، الذين كانوا أكثر من هذا النوع من هخمشیش من نفس الاباطره.. في وقت انتفاضة أريو بارزان ، كان الجيش الأخميني قد انهار ، وكان الشاه وجنرالاته جميعا هاربين ، وهنا شخص لديه أفكاره وأيديولوجيته وكل شيء مختلف عنهم ، لأنه لو كان مثلهم ، لكان قد هرب معهم.. لذلك نرى أنه كان هناك شيء في قلبه أكثر من الملكية وعبادة التربة التي هي الاعتقاد المشترك للجيش وجنرالات الإمبراطوريات..

من المهم جدا أن نحدد هوية هؤلاء الأبطال، لأنه إذا تم تعريفها بشكل صحيح، فلا يوجد سبب لبعض الناس ليأمروا بتدميرهم.. بالنسبة لأولئك الذين يعطون مثل هذه الأوامر ، فإن الهوية الحقيقية والغرض من هذا البطل من أصل لوريوس لا ينتمون إليهم ، ومعرفتهم بها ليست سوى نفس الكتابات الكاذبة التي كتبها الملكيون.. من المأمول ألا يفعل جميع كتاب وعلماء لور القليل في مثل هذه المجالات وأن يجعلوا بطلهم معروفا للآخرين بشكل صحيح حتى لا نرى من الآن فصاعدا بعض المنتفعين متحيزين للغاية من خلال تشويه وكتابة تاريخي لأبطال لور لاستخدام الأدوات.

لم يشر المؤلف إلى سطر واحد لكل الهراء الذي جمعه.! ليس من المستغرب أن يكون أريوبارزان أحد المدافعين عن ولاية الفقيه القديمة الذين يقاتلون من أجل مثل الثورة ضد طغاة النظام الاستبدادي.

هذا ليس تقليدا جديدا أن كل ما يكره تاريخ البلاد مرتبط بفترة القمع والثورة الإسلامية.. هذا النمط من عموم الأتراك بمنتهى الفحش في اتجاه أهدافهم الانفصالية يلاحق بعضهم ممن هم في مناصب حكومية ومواقع النظام الإسلامي تم وضعهم فيها، كل شيء من تاريخ البلاد أنهم ليسوا مثل عملاء بهلوي وبهلوي والجماعات التي تلجأ إلى هذا الأسلوب من الاحتيال مع نفسها. غير مدركين أن سلالة بهلوي مهما كانت لقد كان حوالي خمسين عاما فقط من الحكم على إيران ، في حين أن إيران وشعبها يبلغ عمرهما آلاف السنين.

فيما يتعلق بجذور اللور في قاموس دهدان يأتي من مجسم البلدان.:

جبال الجبال وجبال الجبال والجبال معروفة لهم ، وتسمى الجبال لورستان ولور.. العودة إلى هاتين الكلمتين.. (معجم البلد )

كلمة كردي نفسها ليس لها معنى عرقي ويشار إليها باسم البدو الإيرانيين وكل هذه المجموعات في الماضي كانت تسمى "القوة القديمة"

در زمینه ی ریشه اقوام ایرانی یک مقاله خوب در سایت آذرگشنسپ موجود أست.

شيل, هانم (مريم). لمحات من الحياة والأخلاق في بلاد فارس. لندن: جون موراي, 1856.

القبائل الفارسية تنقسم القبائل إلى ثلاثة أجناس-توركس, الليك والعرب. الأول هم الغزاة من تركستان, من, من زمن سحيق, أسسوا أنفسهم في بلاد فارس, والذين ما زالوا يحافظون على لغتهم. يشكل الليك عشائر الدم الفارسي الحقيقي, مثل اللور, بختياريس. قد يضاف إليهم Koords, كأفراد من العائلة الفارسية; لكن أعدادهم في سيادة الشاه قليلة نسبيا, الجزء الأكبر من هؤلاء الأشخاص المنتشرين على نطاق واسع مرتبطون بتركيا. بشكل جماعي ، فإن Koords عديدة لدرجة أنه يمكن اعتبارهم أمة مقسمة إلى قبائل متميزة. من هم الليك, ومن هم الكوورد? هذا الاستفسار لا أستطيع حله. لم أقابل أحدا في بلاد فارس, إما ثعبان البحر أو المولا, من يمكنه إعطاء أقل توضيح لهذا السؤال. كل ما استطاعوا قوله هو, أن كلا هذين السباقين كانا Foors e kadeem,-الفرس القدامى. كلاهما يتحدث لهجات الجزء الأكبر منها فارسي, تحمل تشابها قويا مع اللغة العامية في الوقت الحاضر, تجريدها من خليطها العربي الكبير. هذه اللهجات ليست متشابهة تماما, على الرغم من أنه يقال أن Leks و Koords قادران على فهم بعضهما البعض. سيكون المرء على استعداد لاعتبارها تنتمي إلى نفس الأسهم,. ألم يتنصل كلاهما من الاتصال. سوف ليك- نعترف بأن كورد, مثله, هو "الفارسية القديمة”(فورس القديم) لكنه ينفي أن تكون العائلات متطابقة, وينظر كورد إلى السؤال في نفس الضوء.

در اینجا گفته شده است که لک‌ها، لرها، بختیاری‌ها و کردها جزو پارسیان اصیل هستند و مردمان ایران (چه ایل چه ملا و غیره) آنها را “التنوب القديمة” میدانستند و خود این گروه‌ها نیز خود را فرس قدیم میدانستند.

پروفسور دایوید مکنزی در اینباره می گوید:

ديفيد ماكنزي: “إذا قفزنا إلى الأمام إلى الفتح العربي نجد أن اسم كردي قد اتخذ معنى جديدا ليصبح مرادفا عمليا ل "البدو", إذا لم يكن هناك شيء أكثر ازدراء” د.ن. ماكينزي, “أصل اللغة الكردية”, معاملات الجمعية اللغوية, 1961, pp 68-86

ترجمة: إذا نظرنا إلى طول توسع الإمبراطورية العربية ، فسنجد أن لها معنى مع الراعي والبدوي.

لذلك لم يكن اللور أبدا أشخاصا لهم جذور منفصلة عن شعب إيران ، كما ادعى مؤلف هذا المقال.. حول خلفية أريوبارزان وأصله في جزء من البروفيسور علي رضا شابور شهبازي در سایت ایرانیکا چنین می خوانیم (نوشته های داخل قلاب در ترجمه از نویسنده این مقاله است ):

2. ابن أرتابازوس الشهير وحفيد فارنابازوس, مرزبان هيليسبونتين فريجيا, وأباما, (q.v.), ابنة أرتحشستا الثاني (أريان, أناباسيس 3.18.3, 23.7 مع [J.] كيرست في بولي ويسوا, ثانيا, العقيد. 883, لا. 4; ك. J. بيلوش في يانوس: Festschrift für Lehmann-Haupt, فيينا, 1921, pp. 8(و).; H. بيرفي, Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage, ميونخ, 1926, ثانيا, pp. 60, 82-83). تزوج أرتابازوس (ca. 363 قبل الميلاد) أخت قائدي المرتزقة في أرتحشستا الثالث, ممنون ومعلم رودوس (ديودوروس 16.52.4; Q. كورتيوس 6.5.4, بلوتارخ, ألكسندر 21; بيلوش, خط التماس. السالف الذكر.; ا. Brunt in Rivista di filologia e di istruzione classica 103, 1975, pp. 26(و).), وأنجبت له عشر بنات وأحد عشر ابنا, من بينهم أريوبارزانيس (ديودوروس, خط التماس. السالف الذكر.; كورتيوس 6.5.4 مع بيلوش, المرجع. السالف الذكر., pp. 9(و).; بيرفي, المرجع. السالف الذكر., ف. 60). لقد تلقوا تعليمهم في كل من الثقافة الفارسية والهيلينية (بلوتارخ, خط التماس. السالف الذكر.; بيلوش, خط التماس. السالف الذكر.; بيرفي, ف. 60; F. شاشرماير, ألكسندر دير جروس: das Problem seiner Persönlichkeit und seines Wirkens, فيينا, 1973, ف. 133). كما أمضوا عدة سنوات في بلاط فيليب الثاني ملك مقدونيا, حيث لجأ أرتابازوس بعد خلافه مع أرتحشستا الثالث في 352 ه.ج. (ديودوروس, خط التماس. CIT; كورتيوس 5.9.1, 6.5.2), عندما اكتشف أرتابازوس مخططات فيليب لغزو بلاد فارس, عاد إلى هناك مع عائلته, تم العفو عنه وتسجيله بين أقرب رفاق الملك العظيم (بيرفي, pp. 83(و).). حصل أبناؤه على "أكثر الأوامر تميزا في القوات المسلحة" من قبل مينتور, عام أرتحشستا في المناطق الساحلية في آسيا الصغرى (ديودوروس, خط التماس. السالف الذكر.). ثم أصبح أريوبارزانيس حاكما لجزء من بلاد فارس (أريان, أناباسيس 3.18.2, يدعوه "مرزبان" من فارس, لكن انظر أدناه). والدته وشقيقه الرضيع, إليونوس, كانوا مع العائلة المالكة في دمشق عندما استولى عليهم بارمينيون قبل معركة إيسوس مباشرة (كورتيوس 3.13.13; بيرفي, pp. 83(و).).

آریو برزن، پسر ارتاباز و نوه ی فرناباز، ساتراپ فریگیه [بخشهایی از ترکیه کنونی که پیشتر یونانی نشین بود.م] و[نوه ی] أباما ، ابنة أردشير الثاني[الإمبراطورية الأخمينية].

شقيق اثنين من قادة المرتزقة. [القائد اليوناني. ] تزوج أردشير الثالث وأنجبت له هذه المرأة عشر بنات وأحد عشر ابنا ، بما في ذلك أريو برزان ، ونشأ هؤلاء الأطفال في كل من الثقافتين الإيرانية والهيلينية ، كما نشأوا في بلاط فيليب الثاني ملك مقدونيا لسنوات عديدة. [الأب ألكسندر المقدوني.] اطلع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2015. [الإمبراطورية الأخمينية] كان قد لجأ إلى هناك.

عندما علم أرتاباس أن فيليب كان يخطط لمهاجمة إيران ، [إلى إيران ]عاد إلى أقرب الملوك.. تم وضع أبنائه في أبرز المناصب العسكرية من قبل جنرال القسم الساحلي من أردشير ، ثم أريوبارزان كحاكم لبارس(في المجتمع” ساتراب بارس”) تعيين. كان شقيقه الأصغر ووالدته مع العائلة المالكة عندما تم أسرهم في دمشق قبل معركة إيسوس.[المعركة التي وقعت في جنوب تركيا بين الإسكندر الأكبر وداريوس الثالث].

مثل (من ديودوروس وبلوتارخ.) في هذا المقال جاء إيرانيكا ، لم يكن أريوبارزان جنرالا في الفيلق الأخميني فحسب ، بل كان يحمل أيضا لقب ساترابي وجذر نسبه يذهب إلى العائلة المالكة..

هنا مثال آخر على التاريخ اليوناني القديم (ملاحظة: 354)يأتي هذا الكتاب من ... أستاذ اللغة الإنجليزية يشار إلى هذا أيضا على وجه التحديد باسم موقف ساترابي أريوبارزان.