تعليقات نشرت: إهانة إلى سايروس العظيم في جامعة تبريز المؤلف: سايروس الكلب الفارسي زاده.

مرحبا
وأنا وأنا أعيش في طهران، فارس
يجب أن نعترف بأن لدينا جريمة كبرى حق فارشا ألمانيا، لدينا المقبولية
فقط بالتأكيد الخيانة التي لا يدرسونها في لغتهم الأصلية خيانة العظمى و

ليست الغفران.
بينما اللغة الإنجليزية لهجة من اللغة العربية هي اللغة الرسمية للبلاد الآن.

هافتادوبينج مليون مما يعني إهانة للأمم التركية والعربية والتسجيل
لأنه، على سبيل المثال، التصاقی ولغة سلالات Sogdian والتركية والمناطق وينبغي على الأقل

ومن المسؤول
مرات عديدة وكثير من تلك المتعلقة بالحق في الطعن في شوارع ازربایجان كانت عموما انتفاخ

يشربون على الأرض فظيعة المدلى بها في حين أنهم كانوا يقاتلون من أجل الحق في مواطنها
ومع ذلك، كما يعطي بهم ازربایجان التضحيات في الحصول على الثورة الدستورية آنذاك والآن
لأن يومك ازربایجان يعرفون أن المنتمين إلى الإيرانيين تنتمي إلى التركية، الفارسية،

انتساب و … المسؤول . والذين لا ينتمون إلى فارس.

لدينا فارس بدلاً من ازربایجان إلى ألمانيا كعضو، ونحن نتطلع إليها

كما أننا ننظر إلى عدو، وكان علينا أن نحاول كل ما هو أسرع من شرشان التخلص
وفي هذا العمل الوحشي من جمهورية أرمينيا هي لا تتردد في نمیکردیم
ازربایجانی الدكتاتورية بهلوي في الوقت كانت في قبضة أغووش سقطت المستعمرة المهجورة
كانت "الحكومة الإيرانية" على مدى فارسگرای قبل مواصلة مسار سابقاتها
وهذا هو الاتجاه الذي عهد بهلوي ذكران اكتسحت الغبار وفي نقابة المستخدمين تنسيق أكثر شمولاً

مقدمة إلى ألمانيا والمجموعات العرقية الأخرى الهام بطريقة أنه في نهاية المطاف مع هذه الدولة الخليجية، الصلبة
المسؤول عن نژادپستی إلى ألمانيا قومیتگرایان، أكثر من التي استقرت والتقييم

الواقع القائم، والعنصرية واع أو فاقد الوعي، طابع التعيين؛ والمتوفرة في

ثقافة الأمة الخليج و "الحكومة الإيرانية" بمغادرة فارسگرای البلاد. لأن في المجتمع والثقافة

كثافة الإيراني الإدارة إلى الخلف، وفي الشرق الأوسط، ورفض مثل هذه التصرفات أو الصفات لأصحاب

العنصرية والدكتاتورية والإرهاب وغاري؛ دائماً تكافح العنصرية و

الديكتاتورية والإرهاب والمتهم غاري العنصرية والإرهابية والدكتاتور وتحليل

السعي إلى تحقيق يجري، من حيث الحقيقة النفسية والفلسفية ومن المعروف. يكفي أن

الأداء الوظيفي ونظرة على شعارات معادية "جمهورية إيران الإسلامية". هذه هي الدولة التي هي عمليا المبشر و

المؤدي ایرانیستی عموم السياسات داخل وخارج البلاد، مهابة لطالبي المساواة،

هوية الناس وإجازة اتهم المسؤول عن عموم يجعل تورکیسم. السلوك والأداء

في اتجاهين والخليج خارج سيادة راسیست و اولتراناسیونالیست، وكذلك – أمثلة

داريوش همايون "إيرانيكا موسوعة"، ومعظمهم من منظمة الخليج معروفة كما هو الحال في سحق

رفض سياسي وعلامات كانت الوثائق مثل وطنية للحركة الديمقراطية الشعبية ترك العنصرية

وأن الولايات المتحدة هي في الواقع نفس تسلسل أو نفس العقلية هو "الجمهورية الإسلامية" من فارسجارا.
وكمثال على تيارات سياسية في هذه الفئة للاهتمام التوابل تنسب دائماً لغير "الفارسي الأمم"

المقيمين في إيران اتهمت الانفصال. ومع ذلك، بسبب الحدود القائمة لإيران

الوطنية ونموذجية من أراضيهم التاريخية للأمم المتحدة والعرب والتركمان وبالوش وإجازة اتخاذ اثنين

قسم التحليل، في واقع الأمر هو المشجعين أن السلامة الإقليمية لإيران بالسعي--إلى

معنى لغة مركز كردستان لا تزال الفجوة بيننا ونضوب وبلوشستان والسعودية-

الحدود الحالية لإيران وتركمانستان من الأهواز- هل أنت. ومع ذلك، بخلاف ترمینولوژی

استقلال الأمم المتحدة عموم الحكومية ایرانیستی حتى في إيران كما يمكن لا يمكن تحليل كويست

قراءة. لأن تحليل تحدث في العرائس واحد. ولكن إيران بلد يتكون من مختلف الأمم و

الأراضي الوطنية المختلفة. استقلال كل من هذه الدول والأراضي الوطنية سوف أخيرا

يمكن تقسيم إيران وتؤدي إلى انهيار الأمم، بدلاً من تحليل فإنه. وبالإضافة إلى أعمالنا السفلي

ونحن نعرف الكثير من استقلالهم، والأمم ترك والتركمان والبلوش.

الولايات المتحدة تدعو إلى إنشاء وحدة، وحدة، وحدة من بلوشستان، كردستان، تركمانستان وحدات و... وقد.

ومع ذلك، مع ذلك، هذه هي ليس فقط عدم السعي إلى التوحيد، ولكن أيضا تحليل متسامح – لكن الوحدة من الأقسام المنفصلة مع

المتمتعة بالحكم الذاتي-- هل أنت.
في التاريخ المعاصر لإيران، والأتراك قراءة الحمار استخراج الجثث وأبلغ ثم نقل تعیبر

نصوص الطاجيكية-الداري في العصور الوسطى إلى أعماق المجتمع الإيراني وجماهير الشعب، العلاقة التي يتسم بها كسر

مع أجهزة الأمن ومراكز القوى، وعلى وجه التحديد دعاية "حكومة بهلوي" ولاحقا حكومة الجمهورية

وأيضا هذه الدولة الخليجية مع السلطة السياسية في إيران وفي الآخر عبارة الارتباط الحيوي مع

النوايا للحفاظ على الهيمنة السياسية والثقافية الشاملة لهذه الدولة الخليجية، الأمة على اليسار في هذا البلد. هذا

هيبة يعني مراكز القوى وعلاقتها بمفهوم القوة أنه يعني الهوية اليوم

عروض العنصرية الصرفة

على سبيل المثال، في عدة تورکیه قناة 24 -ح كورداي كابيلا، ولكن إيران هي 30 مليون

ما هو ألمانيا؟

الأطراف الكردية في تركيا لأن انتساب الحزب الديمقراطي أنشطة قانونية عامة تماما، ولكن

في إيران؟ في تركيا، وقد شوونیزم اللغة الفارسية كميدان للدراسة في الجامعة

حد التعليم الدكتوراه، لكن الناطقين في إيران جانبا عشرات ملايين إيرانيين؛

اللغة اﻷرمنية التدريس شوونیزم في تركيا. 20 في المئة من السكان إلى مغامان

بحضور مسؤول، فمن الأفضل أن تعرف في إيران 30 في المئة من الإيرانيين بسبب الدين( وعدم

عميد) على سبيل المثال، من الوصول إلى البلد ممنوعون من السلطات العامة! المسلمين التركية أي مدرسة

المشكلة مع توركزابان آزربایجانی( إلى الكسروي: مغادرة منطقة الخليج التي ربما، مع هذه العقلية

آشنایید) المشكلة الأكثر أهمية، مع أولئك الذين يعتقدون أن النسب الخاصة بك

واعرف حقوقك لاستعادة پایفشاری خسر. من منظور الفئة المدرسة القومية الفارسية

تحليل الأمان والفصل الأمني وثانية لعموم ترکند وعموم-تورانيان، أن كانت على استعداد لقبول الحقوق

وفي الإطار إيران.

من منظور الخاص بك ستارخانی كامل بكل فخر "الأذرية الإيرانية" يعرف لا أن يغادر الآريين(

اللغة اﻷذربيجانية بالطبع عندما لا قد اخترع بعد وسقطت إيران من البذور الآرية لا

وكان عدم رش)، حيث يجب أن يكون "القائد الأعلى" وقد ' التحليل! الناس مثل أول شخص

بلد إيران، وهو الآن قائد المجموعة الأولى بالتأكيد في اپوزیسون ليس في "الفريق الثاني".

وهي موقع "نئونازی" في إيران المرتبط "الحركة الاشتراكية الوطنية"

إيران في الإنترنت مساحة لها وجود خطورة في مثل هذه طريقة. مرحبا بكم في تشييد موقع الرسومات

يظهر أن المصممين ومديري بسبب راحتهم مع هذه المجموعة القيام و

على الأرجح قيود إنترنت أقل .

على الرغم من أن جزءا كبيرا من مدونات باللغة الفارسية هي المدونين المحظورة وحتى

تم القبض عليه وأرسل إلى مركز الاحتجاز، ولكن في الموقع نئونازی لإيران ما زالت علنا من خلال

خدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية إيران تواصل العمل. مع القليل من البحث وتتبع شبكة الاتصال

ويمكن الاطلاع على الإنترنت اللغة الإنجليزية في عدد لا يحصى من بلوق التي تتماشى مع كل أيديولوجية

آريان وبرتری العنصري النزعة القومية المتطرفة يمكن أن تنشر نصوص .

في طليعة المنظمة المعلن أهداف المعارضة السياسية الديمقراطية، مسقط رأس

العبادة والإيمان بالتفوق الجنس الآري، تقع مكافحة الشيوعية ولمثلية الجنسية ولكن

ويمكن بحث قليلاً في نفس الموقع المعارضة غير المشروط لهم من اليهود والعرب،

الأتراك والأفغان حتى لاحظ أيضا بوضوح.

ایرانیت مع التركيز على الماضي مقترنة بالإسلام السياسي "وفي الآونة الأخيرة في السباق الإيراني

ذات الصلة بالفضاء السياسي لحكام الدولة العاشرة وكذلك جذريا في الخطاب

السخط السياسي اليومي. وهذه الاتجاهات في الانتخابات الرئاسية و 88

مناقشات الإعلانات والتلفزيون، لا سيما منذ انتخاب مخططي أحمدي نجاد الحملة

نمط شهد التطرف الظاهر؛ والتآمر لاستخدام تقنيات

الإعلان الذي يذكرنا بعصر "ألمانيا النازية" پروپاگاندای. الدعاية السياسية إلى فزاهت مدى

يشعر بوجود التقدم، "كذبة كبيرة" أو "الأكاذيب" في گوبلزی وسائل الإعلام

وقد أثيرت اپوزوسیون الواضح.

88 عاماً بعد الانتخابات، ولكن استخدام هذه الاستراتيجية من "ألمانيا النازية" في نهاية المكتملة. مؤخرا

هذه المسألة أيضا الانتباه إلى دائرة الدين ويحاول أن يكون في حوار ومحادثات جديدة، حتى

نطاق الدين لقتل القومية. اسفندیار r.mashaee مصطلح "المدرسة الإيرانية-

الإسلامية "واحمدي نجاد بسبب تناقض خطتها لمكافحة الشغب" مع نمط

ایرانی- الدول الإسلامية التي تذكر لرؤية هتلر للجماهير وجعل استخدامها لزيادة السكان من

لتحقيق الأهداف السياسية.

"النمط من بلاد فارس- نوع جديد من الفكر الإسلامي إلى الممالك القديمة من المجد

إيران، واستخدام أكثر سحر اليوم هو يخلق سباق على إيران، وهذا آخر

أساليب السلطة السياسية والنفوذ، وهي الحكومة العاشرة في كل فرصة ممكنة لاستخدامه

أنها يمكن أن.

التذكير بهذا التصريح وتحديد درجة الدعاية لكونه الادعاء من قبل الحكومة، وما إذا كانت الشعارات

الاستهلاك المحلي وحدها قصيرة في هذا المقال القصير يناسب لا. ولكن هذا السؤال

السياق الاجتماعي في ما أن النشطاء السياسيين، حتى وأن كانت هناك نوع من

أحمدي نجاد و r.mashaee، ما يصل إلى هذا الحد في استخدام هذه الاستراتيجية القومية استناداً إلى المنظور

نوع المتطرفة، ومستوحاة من أساليب "ألمانيا" هتلر الاشتراكية الوطنية في حث

لديهم؟

وبطبيعة الحال المجتمعات على مر الوقت بطرق مختلفة وتم هزم والإهانة

أو يتعرض للهيمنة وتدفق الأجانب، وهم أكثر إدراكا للإعداد

وضعت والعنصرية إلى الاعتقاد بأنها يمكن أن تصل إلى هوية فريدة من نوعها في البلاد بين أمور أخرى

وأكثر. هذه الدول مع هذه عقلية، المثير للجدل حاول خودبزيرج

الإحباط والفشل للتاريخية على نحو ما يمكن أن تكون الإزاحة ورؤية الحقائق

الهروب. إعداد مثل هذا القبول ذاتية من المعتقدات أن سبب الفشل و

الإحباط التاريخية بحثاً عن العوامل الخارجية، واقترح أن أي

يمكن أن الإحباط والفشل للتعويض عن بلده تاريخية، ويقبل.

في ألمانيا بعد الهزيمة في الحرب العالمية الأولى، وأصبحت أكثر نشاطا مع هتلر والفرز، مع

وكان الإعلان موضوع اليهود من أجل التأثير والنشاط في مجال الصحافة

للحصول على الجمهور لقبول الهزيمة *. نتيجة لهذه الحملة الترويجية وإعلانات مماثلة أخرى

كانت محرقة اليهود واليهود خلال الحرب العالمية الثانية وأرسلت إلى فرن الإحراق

ولا تستطيع أن تثبت المجتمع الألماني بسبب الأوهام التي تم إنشاؤها استجابة جيدة.

هذه ليست الأول مرة أن مستويات مختلفة من الإيرانيين القومية والسياسية والاجتماعية

يفرض الخاص بك نژادگرایی للمجتمع. إلقاء نظرة على إيران بعيدة وتمريرها

ويمكن الاطلاع على الكثير من علامات على رأس القومية العنصرية للنظام السياسي، أو

وقد أظهرت طبقات صنع القرار الجماعات السياسية والأحزاب.

الحكومة الألمانية ويرجع لها قوية قادرة على المنافسة مع بلدان أخرى، الوقت إلا وهي روسيا وبريطانيا

أن أيديولوجية الحزب النازي مع النقل ألمانيا وإيدي براهساسات القومية SQL

الشعب والسياسيين في مختلف البلدان، بما في ذلك إيران، على الساحة كان ضيق على المنافسين.

مع مجيئه إلى السلطة من رضا شاه، العلاقات المتعددة الأطراف الإيرانية وألمانيا اتخذت شكلاً جديداً. من

يد رضا شاه لتحديث الهياكل الاقتصادية والأنظمة الإدارية والرغبة في البلاد

من ناحية أخرى، وقد قررت ألمانيا مع إصدار قدراتها الصناعية والعلمية، نطاق نفوزش

تعرف على المزيد من حدود أوروبا، موسكو.

على الرغم من أن الآراء القومية والأحداث كالثورة الدستورية الإيرانية بعد أن سبب

مشاركة التجربة البريطانية والروسية من البلدان، حقل خصب للألمان الذين أعدوا

مع تفوق العرق الآري، التركيز برایدئولوژی في طبقات مختلفة من المجتمع للتأثير السياسي

--هل لديك. عدد من الإيرانيين الذين توجهوا إلى ألمانيا للدراسة أو العمل الموجهة إلى

وشكلت أفرقة الألمان المنشأة التي تعكس النزعة القومية المتطرفة التي يعتقد

كان.

إنشاء "حزب إيران" أو "Pan-ایرانیست" استناداً إلى أيديولوجية التفوق العنصري، وفي

مظهر للحفاظ على السلامة الإقليمية لإيران ولكن في الواقع لتحقيق السلطة السياسية على أساس

تم تشكيل النمط ألمانيا. ولكن بعد فترة من الوقت معظم الصناعات الاستخراجية ASP يشع ومع سائر المجموعات والأطراف التي

وحدة التخزين، مثل حزب توده والحزب الديمقراطي (الاتساق بين الطرف) قوات التحالف في أفغانستان. وفي غضون ذلك، مجرد طرف

عموم ایرانیست يمكن أن تستفيد من دعم رضا شاه الذي لا يتزعزع مواصلة أنشطتها.

بعد نفيهم من رضا شاه، عند محمد رضا شاه عهد، قال ایرانیستی أن عموم الأفكار

، واصل دعمه بانيرانيست.

عام 1331 دال مونشيزاديه جنبا إلى جنب مع أمير منوشهر-موكري، المتواضع م، حسين بارفيز

أخرى "الحزب في مقاطعة ساكسونيا السفلي وزارابي الوطني الاشتراكي الإيراني العمال مع اختصار من «سومکا»

إلى النصب التذكاري. وعلى غرار هذا الطرف كان فعلا على حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني "

في نفس الوقت مع الحركة الوطنية تشكلت في إيران في صناعة النفط واستراتيجيتها أكثر مضادات

الإنكليزية والمناهضة للشيوعية. وفي الوقت نفسه، بعد الإعلان عن وجود الدعاية المعادية لليهود،

المعادية للإسلام واللغة العربية أيضا دفع.

علم سومکا الأحمر إلى اللون الذي كان في مركز الدائرة بين البيض والسود صورة الدائرة التي

مماثلة النسر. أعضاء الفرقة اللباس باللونين الأسود والرمادي

و بازوبندی أنه كان على شعار الحزب على ذراعه *. اجتماعاتهم في

مكان يسمى البيت الأسود، وعقد كان منشور طرف تسمى «سومکا».

وكان الطرف سومکا التزامن في ذروة الحركة الوطنية فرصة لصناعة النفط

الطرف حيث أنها يمكن أن تدمر الاستراتيجية الخاصة بك. ولكن هذا العمل لم يكن الكثير من النجاح نظراً لأنها

الوقت من حزب توده والجبهة الوطنية، تأثير كبير، لا سيما في أوساط العاملين في صناعة النفط،

من الصعب المنافسة سومکا. مجتمع متعدد الثقافات في إيران في ظروف أخرى

طرح أيديولوجية التفوق العنصري "النازي الألماني" يعتقد أنه سيكون

المشكلة *.

دال-مونشيزاديه الذي ذهب إلى فرنسا للدراسة، وبعد دراسة الأدب إلى

وذهب إلى ألمانيا، وفي دراسات الإسلام وإيران والهند والتعليم المستمر

بالتعاون مع الإذاعة الألمانية. وخلال هذه السنوات كان مألوفة مع الحزب النازي في ألمانيا بعد

الوقت للطرف والطرف أنشطة الدعاية في الإدارة، وفي بعض الأحيان في الحزب منشور

الرايخ داس، النازي "» ( الرايخ داس) كتب لايت.

مونشيزاديه أثناء الحرب العالمية الثانية خلال الأيام الماضية في منطقة برلين وقاتلوا ضد متفین

أصيب بجروح القدم، وبعد انتهاء الحرب عاد إلى إيران. أنه مهتم كثيرا بهتلر و

سيحاول في على المظهر، واللباس والشعر فضلا عن نماذج مماثلة ليريه.

بعد الانقلاب في 28 آب/أغسطس والعودة الشاه محمد رضا بهلوي إلى السلطة في العديد من الأطراف

وأعلنت المجموعات الناشطة السياسية غير المشروعة. كما تم حل سومکا والانضمام إلى أعضائها

للأطراف والمجموعات الأخرى، ذهب إلى ألمانيا مرة أخرى مونشيزاديه وفي جامعة ميونيخ

إيران كان التدريس مشغول ولكن قبل الالتحاق بالعمل مع أعضاء دیگرعقاید والأطراف

اليسار السياسي أن ترث الأساليب من "ألمانيا النازية" هو نجا أيضا من بلده.

ما هو الاسم الجديد للسلطة الإيرانية مجموعة "- وهم يعربون عن النموذج الإسلامي لأصلي

ایدئولوژیی في فترة مختلفة، المصلحة للجمهور، وكان اسم مختلف. التجربة

الثلاثين عاماً ثيوقراطية مع التفاصيل المتعلقة بضرورة إظهار نفسها

تتطلب أن طبيعة وشكل الشيعة أن الإيرانيين حتى في الواقع نموذج للإسلام

يعتزم مجلس العموم – ورسم الوطني أكثر ويبين آثار الرأي العام.

هذا العرض في القطاع الحكومي، وبخاصة ذلك الجزء الذي لا يرتكز على تفوق الثقافة القديمة

تصر الآرية يمكن أيضا انظر. وبهذه الطريقة، المجموعة المذكورة أعلاه لجميع مرافق وسائط الإعلام أيضا

الاستخدامات، لديهم بمساندة الإحباط الذي لديه خبرة في السنوات القليلة الماضية،

المواضيع التي سيتم تكبير لجزء من الوهم تشكيل المجتمع. وهكذا

البادئة "النبي" قبل اسم سيروس وقبره يمكن تحويلها إلى الأضرحة. من الآن فصاعدا

مذهبِ أن غالبية الشعب، التي يطلق عليها اسم «فرض دين پَست نژادِ» يشكلون.

مونشيزاديه أو r.mashaee أو منادیان تأتي الثقافات الآرية القديمة، ركاب موجه ويناقش التطورات

ويكون مجتمع أزمة غير سارة. اگرمنشی-زاده قد تأتي من حرب فاشلة و

دريك لم يكن ظروف ازحمایت حالة غير مناسبة ولا تعطي لمنافسة الأطراف

مع النشاط، وإذا كان الدليل البعيد النار القديمة الوطنية و مشایی واحمدي نجاد

ولكن ازحمایت نظام حكومي مع طابع ممدود وواسعة لكل القوات العسكرية، وهذا

الاحتمالات هي أن الاحتمالات والدولة من الكتاب وتأخذ عملك.

يتم تغيير شروط الفرز وأخذ الكثير من الكلمات والأسماء و

انتهت بالخطاب لهذه العنصرية ولكن هذا لا يعني أن

هذه الظاهرة المدمرة في حزمة مع اسم آخر والشعار والأخرى لمجتمع مغلق ودون

وسائل الإعلام الناقدة قبول وجودها. والمشكلة أن مجتمع الذي يتناول الحياة اليومية من كل زاوية

هو المعنية، أنها على استعداد للذهاب في الظروف الحرجة المحددة

على أي حال، ينبغي أن تكون قادرة على القيام بأي شيء حق ألمانيا يمكن القيام به ضد فارس

أوقات ثابتة يتم تداول أفضل ثم بعض سگیت أنفسهم وتتصرف على الإنسانية

كما كتب سايروس الكلب الفارسي زاده:

موقف فارس، الكلب آخر زاده سيروس