Die Seligsprechung von ضریحی noch auf dem Grab seines Toten ist nicht installiert.

Ist es üblich, wenn jemand, die sterben, die sie begraben tot aufgefunden. Dies ist eine neue Tradition: während unseres Lebens des Menschen, und hat eine lange Geschichte der Relative. In der Vergangenheit aß die Kadaver der Toten in der Regel. آدمخواری fast Unter allen menschlichen Gesellschaften haben historisch Und darüber hinaus gilt es eine Pflicht, die, wenn unter Umständen; angenommen die Leichen ihrer Eltern nicht unbelebt Art der Respektlosigkeit ihnen begangen wurde.

Unsere weisen Vorfahren آدمخواری mit zwei bedeutende Arbeit geleistet: Erste گندیدن einen Toten Kadaver und verhindert Ausbrüche und der zweite Teil des auf diese Weise ihre eigene Versorgung mit Lebensmitteln *. Daher sind sie im Gegensatz zu uns wertvoller und praktischer für den Kadaver der Toten, um an übernatürliche und greifbare Dimensionen zu denken.. Zum besseren Verständnis der moralischen آدمخواری der Auffassung, dass die meisten von uns die gleiche haben genetische Verwandte heute بسیای von uns wir Schlachten und Essen. Alle diese Tiere, die wir essen, werden mit uns Vorfahren geteilt. Daher, um zumindest in der Vergangenheit, die Menschen davon wie wir überlegen für die Millionen von jährlichen waren, Brian Folter hält und Missbrauch wurden nicht nur auf die Karkasse waren kompetent, unbelebten.

Von den etwa zehntausend Jahre vor die Auslosung war häufig bei anderen Menschen und es war tot:. Die Werke der Ghbur die Toten vor dem Datum erhalten schlägt die alten Mans Haltung gegenüber den Toten Kadaver von der Art des Materials und die Haltung einer Art von religiösen Metaphysik ändern und übernatürliche Vision interviewt. Viele der Toten im Grab, die Leistung von Lebensmitteln oder Wasser Krug oder festgestellt, dass die Riten für die Tote Person Leben nach der Tod seines Grabes innerhalb platziert war die. So ist dies wahrscheinlich immer über Saint-آدمخواری und Saint-Vogue: verwurzelt im Glauben und das Leben nach dem Tod Vogue Ansichten ist. Wenn Menschen diese Art des Lebens, fand die Tote Hand der übernatürlichen Spekulation, beide verloren und wurden ersetzt durch den Kult der Toten.

Vielleicht ist keine Nation in der Mitte eines Stammes abhängig von der Größe der Tote Iraner Anbetung und die Heiligkeit der Toten nicht vogue. Die Toten Kadaver von Zweifeln sollten begraben oder verbrennen oder verbrauchen Tierfutter und menschliche Biometrie. Denn der Kadaver auf dem Boden bleiben Ausbrüche Spielzeug. Nicht der Unterschied, die dieser Kadaver zu wem gehörte.. Die Kadaver von Menschen ist, ist genau das gleiche wie die Tierkadaver, die funktionell sind–Das bedeutet, dass er, solange der Mensch tot ist, seine Beziehung zur Außenwelt aufbaut und jedes Mal, wenn er Leben gab, schnell korrumpiert ist.. Es gibt keine wesentliche Heilung oder ein Wunder im Kadaver des Menschen, dass, wenn ein menschlicher Kadaver die Fähigkeit hatte, den Patienten oder das Wunder zu heilen, es das erste Wunder im Recht seines eigenen Hauptbesitzers sein könnte, und zumindest ist er die wichtigste Form des materiellen Lebens in der Welt..

Wir haben die Tradition des Totenessens fortgesetzt, zusätzlich zu den Menschen des Rassismus. Zum Beispiel, einige schiitische Stätten über den Verzehr des Grabbodens von Imam Hussein als Essen Teil seines Körpers an den Leser Religiöses Bewusstsein. Es ist wahrscheinlich das Grab von Imam Hussein in Karbala seit der Zeit von Tolamb. 1802 Begann. Damals Besitz Islam nicht nur das Grabdenkmal der Imame Shi (Ali und Hossein) Um das Ganze zu ruinieren Aber der Inhalt einiger Gräber wurde evakuiert, und der kommerzielle Verkauf als Teil des Sarges oder der Beerdigung von Imam Hussein begann aus der gleichen Zeit. Allerdings ist das Grab keine neue Geschichte, und dies geschah häufig in der Geschichte.. Heute zahlt jedoch dieses triviale Thema nicht machen die Führer der islamischen Republik Iran Millionen Dollar viele dieser vierhundert Jahre nach Tausenden von Gräbern und sogar ein toter; noch 400 tausend Jahren der Entwicklung, nicht verwendet oder das iranische Volk ihr Leben zu besuchen Von diesen Gräbern der Land-Auktion.

In der schlimmsten wirtschaftlichen Bedingungen des Iran und einer Ära, die viele weiterhin an die Tragödie des Zndegan Leben und den spirituellen Zustand der Not leiden; 250 Mrd USD Weisen Sie diese um die andere Gräber wieder aufzubauen. Dieser Betrag ist höher, wenn die Kosten für die Neueheiligung für zwei schiitische Imame und die Kosten für die Herstellung eines neuen Grabes für einen anderen Imam höher sind als die Kosten für die Behandlung aller Krebspatienten und bestimmter Krankheiten im Iran.. Wie viel Geld wird vom Leben der Lebenden am Anfang der Islamischen Republik abgezogen?