Gheyas, Skythen und die Tötung von Achaemenid Darius religiöse Gründe

Gheyas Reza Moradi Abadi Bisutun Inschrift sagt anhand der Skythen, Achaemenid Darius aus religiösen Gründen und die نپرستیدن AHURA Mazda Würde töten Und warf ihn in den Fluss zu اسرایشان, dieser Thread ist natürlich wie die meisten seiner jüngsten Behauptungen der Wahrheit.

Über Religionsfreiheit in der Zeit des Darius ist ein Meister In der Nähe von Eastern studies An der University of Michigan چنین می گوید:

.Fast jeder Gelehrte, die das Thema angeschnitten hat sieht die Religionspolitik des Darius als günstig für die Götter des Thema Völker

Bresciani sagt DArius ich Toleranz und Respekt für die ägyptische angezeigt Provinz, wie für die anderen Provinzen des Reiches.

Fast alle Forscher sind sich einig, dass die Religionspolitik von Darius auf der Zufriedenheit der Götter des Volkes basierte.. بریسایانی sagt, dass ich im Vergleich zu anderen Teilen ihres Reiches Darius Ägypter Respekt und Toleranz angegeben bleiben.

Auch, in Übereinstimmung mit den Drucken von Cambridge Geschichte Die meisten der Quellen, die die Geschichte des Iran studieren, Dariush vereinbart ägyptischen religiösen Führer stimmen sie zu zeichnen, und wie die anderen Völker respektieren würde und Toleranz. Das gleiche Verhalten von ihm über den Tempel von Apolo und Scouting im Allgemeinen schon immer die gleiche religiöse Toleranz, Darius Es gibt objektive Historiker Aufmerksamkeit.

Dieses Bild von Darius unterscheidet sich von dem, das Reza Ghiyath Abadi in seinem Schreiben von Darius zu zeigen versucht.. Tatsächlich hat Ghiyath Abadi aus unbekannten Gründen eine falsche Übersetzung der Behistun-Inschrift gegeben.. Die Übersetzung der Behistun-Inschrift können Sie von Sehen Sie hier:

74. (5.20-30.) Darius the King says: Danach zog ich mit einer Armee nach Skythien., nach den Skythen, die die spitze Mütze tragen.. These Scythians went from me. When I arrived at the sea, Darüber hinaus überquerte ich dann mit meiner gesamten Armee.. Afterwards, Ich schlug die Skythen überaus.; another (leader) I took captive; this one was led bound to me, and I slew him. The chief of them, by name Skunkha — him they seized and led to me. Dann machte ich einen anderen zu ihrem Anführer., as was my desire. After that, the province became mine.

75. (5.30-3.) Darius the King says: Diese Skythen waren treulos und von ihnen wurde Ahuramazda nicht verehrt.. I worshipped Ahuramazda; by the favor of Ahuramazda, as was my

ترجمه از Großer General: Die scharfsinnigen Skythen haben mir ungehorsam gehandelt. Ich habe ihren Anführer gefangen genommen und getötet (Das heißt, es sagt nirgends Frau und Kind und Stadt usw.) Und ich habe einen anderen Anführer über sie eingesetzt. Diese Skythen verehrten Ahura Mazda nicht. Ich verehre Ahura Mazda. Es war durch die Gnade Ahura Mazdas, dass ich in der Lage war, ihnen zu dienen.
Diesen Ausdruck verwendet er auch in Bezug auf die Elamiter. Wie wir sehen, zeigen die elamischen Tafeln zur Zeit von Darius dem Großen deutlich, dass die Elamiten ihre eigenen Götter hatten und ihnen Opfergaben darbrachten, und die Achämeniden/Iraner, die Ahuramazda verehrten, hatten damit nichts zu tun.. Diese sind in den elamischen Tafeln von Persepolis vorhanden..

Ein) غیاث آبادی به دروغ و جعل, Das Wort “Verräter” in den Text seiner Übersetzung eingefügt..

Zwei) داریوش کبیر هیچ جا نمیگوید که دین اهورامزداپرستی را بر سکاها تحمیل کرده است و یا بخاطر دین آنها با آنها جنگ کرده است. Der einzige Konflikt entstand zwischen Darius dem Großen und dem Anführer des Stammes der Skythen, und Darius setzte einen anderen Anführer aus diesem Stamm ein..

Dann betrachtet Darius seinen Sieg über den ungehorsamen Stammesführer als Gnade Gottes.. Aber in diesem Satz wird niemals von einer Religionszwang oder einem Krieg wegen der Religion gesprochen, und das ist ein Missverständnis und die böse Absicht von Ghias Abadi. (Der keine Doktorwürde hat und sich selbst fälschlicherweise den Titel Doktor verleiht und die Werke anderer wie die von Dr. Arfaei stiehlt und unter seinem eigenen Namen veröffentlicht.) را نشان میدهد.

All dies muss im Rahmen von Zeit und Ort betrachtet werden. 2500 Vor einem Jahr gesehen und dennoch., Die Taten von Darius dem Großen waren zu jener Zeit niemals unmenschlich.. Denn alle Texte von Bisotun weisen darauf hin, dass. “Meine Armee die Armee von X besiegt hat...” und nirgendwo von der Tötung von Zivilisten spricht und an keiner Stelle die Tötung von Schwachen verurteilt..

Außerdem hat Ghias Abadi hier eine weitere Lüge über das Ertränken von Gefangenen im Wasser gegenüber Darius verbreitet..