Que tenemos que hacer con el encarcelamiento ilegal de oposición Musavi

Moussavi Doross y Mousavi durante muchos años fuera.

Lo que leí recientemente: ¿Deberíamos oponernos al continuo encarcelamiento ilegal de Mousavi? ¿Somos aquellos que no hemos visto nada de oro en Jomeini y su época, un grupo que no cree en los principios del sistema islámico y no está en la ilusión de reformarlo, obligado a defender los derechos de los líderes reformistas? ¿Es cuando Mehdi Khazali — Una persona que dice creer en el principio del sistema — El arresto se convierte en un comportamiento ilegal e irrazonable para invitar a Akbar Hashemi a la nominación del sujeto de la huelga de hambre — Que es la última mano de un prisionero indefenso porque puede ganar su salario básico a expensas de su vida. — Con fines propagandísticos, ¿debemos oponernos a este encarcelamiento ilegal o hacer bromas para él a través de las fechorías de Khazali y de acuerdo con el sistema islámico y enviar su enlace al más alto? ¿Si, por ejemplo, con Mehdi Maleki, un prisionero paniranista que fue detenido ilegalmente anoche, tenemos diferencias de ideología o de opinión; ¿seguimos obligados a defender sus derechos o nuestras diferencias hacen menos importante el tema de su detención ilegal y la de otros como él?

35 Hace años, cuando la Revolución Islámica triunfó en Irán, un grupo de figuras políticas y militares fueron ejecutadas en Irán.. La mayoría de estas personas fueron entregadas a pelotones de fusilamiento sin un juicio justo y de forma desproporcionada a sus crímenes.. En algunos casos, incluso estas personas no habían sido condenadas a muerte y fueron ejecutadas. Entre ellos había un gran número de oficiales y suboficiales del ejército que fueron ejecutados o condenados a penas desproporcionadas con respecto a sus crímenes y acusaciones. Estas ejecuciones masivas y el debilitamiento del ejército iraní provocaron posteriormente el abuso y la invasión militar extranjera y una guerra de ocho años, que ha tenido un alto coste para Irán hasta hoy.. Lamentablemente, en ese momento, ni la gente común ni los grupos políticos — que eran principalmente de izquierda y de izquierda islamista — no reaccionaron como debían a estos castigos, y esta falta de reacción ante un acto muy incorrecto del régimen hizo que, diez años después, el sistema islámico se volviera contra los mismos izquierdistas y muyahidines. — As main factors in the formation of the Islamic Revolution — he should go and execute a large number of them. En los años sesenta, cuando la mayoría de los grupos políticos habían sido diezmados y la sociedad se había vuelto fuertemente religiosa, las figuras reformistas actuales — que en ese momento formaban parte del sistema — fueron de los pocos grupos que pudieron criticar, y tampoco protestaron contra las ejecuciones injustas de los izquierdistas, hasta que hoy les llegó su turno..

En mi opinión, el destino de estos grupos y el destino del propio Mir Hossein Mousavi son la mejor pista para responder a nuestra primera pregunta.. El Sr. Mousavi tuvo la oportunidad de protestar contra los juicios y ejecuciones injustas de izquierdistas y muyahidines; al igual que los izquierdistas y muyahidines pudieron protestar contra la forma en que se juzgó a los oficiales del ejército del Shah.. Las ejecuciones del año 67 Ocurrieron bajo condiciones en las que la mayoría de los ejecutados ya había cumplido su condena. Uno de los principios legales más simples y básicos nos dice que un criminal no puede ser castigado dos veces por un delito conocido.. Incluso si aceptamos que esas personas eran criminales, el simple hecho de volver a juzgarlas, después de haber cumplido su condena, es una violación de los principios más básicos aceptados en el mundo.. El Sr. Mousavi no aprovechó esa oportunidad histórica que tuvo para protestar, hasta que años después se violaron sus propios derechos más básicos y fue encarcelado sin juicio ni tribunal legal..

Hace unas semanas, Ahmad Jannati, presidente del Consejo de Guardianes, dijo en el sermón del viernes que la República Islámica se había apiadado de los "sediciosos" (refiriéndose a Mousavi y Karroubi) al no ejecutarlos y solo encarcelarlos.. Muchos reformistas y partidarios del Movimiento Verde señalaron correctamente que una persona cuyo delito no ha sido probado en un tribunal no puede ser amenazada con la pena de muerte, lo cual en sí mismo es un delito.. Incluso en los regímenes dictatoriales más atrasados, como la Alemania nazi o la Unión Soviética estalinista, cada vez que querían eliminar a un oponente político, primero lo condenaban a muerte o a prisión en un juicio amañado por un delito falso.. Ahmad Jannati, que ocupa uno de los puestos gubernamentales más importantes de la República Islámica, todavía no sabe algo tan trivial.. Sin embargo, ninguno de los reformistas que señalaron las declaraciones ignorantes de Jannati dijo que este nivel de estupidez no se ha manifestado de la noche a la mañana en nuestro país y es el resultado de un proceso a largo plazo de violación de la ley y de los derechos humanos.. Si hoy en Irán se llevan a Sattar Beheshti vivo sin orden judicial y devuelven el cadáver con signos de tortura severa y luego dicen descaradamente que no fue un asesinato intencional, o si golpean a Abolfazl Abedini en la prisión de Karun de Ahvaz por defender los derechos de los trabajadores; o si atormentan a Hossein Ronaghi Maleki con mil y una enfermedades por crear un filtro y luchar contra la censura; este pecado no recae únicamente en la República Islámica, sino que ochenta millones de ciudadanos iraníes también son cómplices de este crimen por su comportamiento irresponsable..

Los derechos legales de las personas no se miden en función de su personalidad y de la corrección o incorrección de sus creencias y acciones, ni se mide la violación de sus derechos basándose en ello.. Que nos guste o nos disguste una personalidad no añade ni quita nada a su derecho.. Los derechos de los ciudadanos se definen en relación con su condición humana, y por lo tanto, la violación de los derechos de ciudadanía de Mir Hossein Mousavi es tan fea e intolerable como la violación de los derechos de Ali Khamenei o del Príncipe Reza Pahlavi.. Defender los derechos humanos y aplicar los principios básicos de ética y legalidad no es una opción; es el deber de cada uno de nosotros, ciudadanos de la sociedad.. Es un favor que nos hacemos a nosotros mismos más que a nadie y, después, a nuestro país en el futuro..