Bibliotecas y کتابسوزی en Irán

Acerca del libro árabe Lee este post de mí. También reserve “Dos siglos de silencio” Y cuantos más recursos vengan aquí Citado:

Hacía mucho tiempo que la cuestión del libro y el comportamiento de los árabes con la cultura iraní habían estado ocupados con mi mente, así que tuve que estudiar en este campo y traté de aprovecharme de fuentes de buena reputación y mencionando la página de libros.. Sobre el asesinato y saqueo de iraníes en el momento de la invasión árabe de los famosos árabes e iraníes como : Ibn Jaldún , "Ao", "O" , Masoudi , Ibn A. , Ibn Hem , Blmy , "A" , Shvis Odoand… En los libros de trabajo se. Uno de los efectos influyentes de esto daña el idioma y la cultura de Irán. Debido a la grandeza de su país, los iraníes tenían la carga de siglos de dominación sobre el mundo y tenían una civilización antigua en ellos, y por esta razón, las ciencias intelectuales eran muy grandes y amplias para ellos.

Ibn Khaldun, el etnólogo e historiador árabe más preciso y más preciso sobre el libro de los árabes, dice: ( Dos siglos de silencio PP 98 )"Hay muy pocos libros cuando hay mucho tiempo.". Carta a Omar ibn escribió y pidió estos libros. La vida en respuesta escribió que no todo está en el centro de atención que si lo que está en este libro, Dios nos ha enviado guía, y si no es una cuestión de escritura, Dios nos ha salvado del mal.. Debido a esto, todos los libros en el agua o en la explosión. "

También estuvo en el Libro de la casa de la casa. (Página 35, 36, 48 ) Escribe:"Cuando Katib ibn Moslem Sardar peregrinos la segunda vez que fue a Khkhkhkhnd y lo abrió, escribió", la primera de las cuales era la línea khwarizmi, y la historia y la ciencia y la noticia del pasado habían sido informadas de la cola de la hoja, y los sacerdotes e Hirbodan del pueblo fueron asesinados y sus libros fueron destruidos. "

El Dr. S., "Dr., "vive en el Libro del 2 siglo" del Silencio (Antshart de Amir Kabir 96, 2018) Con una revisión analítica racional del manual árabe:"No hay duda de que en la afluencia de Tazian, muchos libros y bibliotecas iraníes han sido perjudicados. . Sin embargo, algunas de las personas de este capítulo tienen dudas sobre lo que se necesita?! Para los árabes, excepto el Corán, ¿no sabía nada de los libros de los que era un majis, y por supuesto, ¿cuál era el menor de los suyos? En la fe musulmana, el día era muy raro, e implica que tal étnico estaría interesado en libros y bibliotecas.. Toda la evidencia muestra que los árabes no usan libros como el que queda hoy de cortesía Pahlavi, en cuyo caso no hay duda de que tales libros no han sido respetados.…Los nombres de muchos libros de la era sasánida permanecen en los libros, de los cuales no hay nombres.…Es obvio que el ambiente musulmán no era adecuado para la existencia y supervivencia de tales libros, y esa es la razón de la destrucción de esos libros.. Una carga de toda la evidencia que ha sido destruida en la invasión árabe de muchos libros iraníes..»

Morteza Ravandi en El Libro de Historia Social de Irán (Volumen 2, página 50 )Él escribe: "Una de las obras ominosas y perjudiciales de la invasión árabe de Irán fue la eliminación de las obras científicas y literarias de esta tierra.. Destruyeron todos los libros científicos y literarios como obras y reliquias de la blasfemia y la vida", agrega en la secuela.:«... Saad Waqas y otros quemaron el resultado de cientos de años de estudio e investigación por parte de las naciones del Cercano Oriente.: "Como lo hicieron antes del Islam, Alejandro con la biblioteca de la piscina, y Amr al-'As con la biblioteca de Alejandría y los grecorromanos después de la conquista de Trípoli sham con la Biblioteca de los Musulmanes y Holakou con Dar al-'Alam en Bagdad, Sa'd b. Abi Waqas con la biblioteca de Ajam".

Dowlatshah Samarkandi en Tazkira al-Shoara (Página 26) Otra historia de la quema de libros por los árabes durante el califato abasí: “'Abd Allah b. Tahir fue el emir de Jorasán durante los califas abasíes.. Un día en Neyshabur( Al predicado) Estaba sentado.. Una persona trae un libro y le escribe.. (Amir) Preguntó: ¿Qué libro es este? (Hombre) Dijo: Esta historia es una historia y adhan, y es una buena historia que los gobernantes han reunido en nombre de Shah Anoushirvan.. Amir dijo:: Nosotros la gente lee el Corán y no leemos nada más que el Corán y el hadiz del Profeta (s) y no tenemos este tipo de libro.. Este libro, escrito por Meghan(Zoroastrianos) Y es rechazado por nosotros.. (Entonces él dijo:) Hasta que lo tiraron al agua y decretaron que en su reino habría un libro de baladas de Ajam y Meghan para quemar la sentencia.”

De esta manera, libros que eran únicos en su tiempo en los campos de la medicina, la astronomía, los asuntos sociales y religiosos cayeron en manos de estas mentes que habían entrado en el paraíso de Irán desde el horrible infierno del desierto de Arabia e hicieron lo que estaba dentro de su entendimiento y comprensión.

El psicoanálisis del Dr. Zarrinkoob en su libro(Publicado por Amir Kabir p. 95,96) Esta vez, examina el comportamiento de los árabes con el idioma y la escritura de Irán y dice::«Los árabes pueden haber tratado de destruir lenguas y dialectos comunes en Irán para evitar daños lingüísticos.. Finalmente, se temía que estos mismos idiomas crearan un estado de ánimo en ellos y pusieran en peligro su propiedad y gobernar en la sangre remota de Irán.. Por esta razón, dondequiera que encontraban caligrafía, lenguaje, libros y bibliotecas en las ciudades de Irán, se oponían firmemente a ellos. Quizás otra excusa que tenían los árabes para luchar contra el idioma y la escritura iraníes era que consideraban que la escritura y el idioma de los Reyes Magos eran un obstáculo para la difusión y difusión del Corán.»

De hecho, los iraníes, incluso aquellos que habían aceptado el musulmán, no aprendieron el idioma de Tayzi, y por lo tanto no podían rezar y el Corán no podía cantar galgos.. En la historia de Bujara (Página 75 de la edición de Teherán)venirse:"La gente de Bujara hasta el comienzo del Islam, en la oración del Corán, no aprendió galgos y árabe, y como te inclinaste, había un hombre que cantaste después de ellos.: No lo haces, y estás golpeando porque te has prostituido.: Con tanto interés que el pueblo de Irán tenía por su idioma, no es de extrañar que los generales de habla árabe de Irán se opusieran un poco a su religión y gobierno, y que trataran de destruir y borrar la escritura y el idioma persa en todos los países.

Al final de la mención de un discurso en el libro "Aqd al-Farid" publicado en El Cairo (Volumen 2 página 5) Me ocuparé del lenguaje de Khosrow Parviz que dice: No encontré a los árabes ni buenas cualidades ni buenas cualidades en la obra de la religión, ni en la obra del mundo.. No los veía ni como un hombre firme ni fuerte.. Entonces, la prueba de la bajeza y bajeza de sus esfuerzos es que son iguales a las bestias que muerden y a las aves migratorias, matan a sus hijos por pobreza y necesidad, se comen unos a otros debido al hambre y la impotencia, están completamente privados de la comida, la ropa, los placeres y la prosperidad de este mundo....

Se espera que hoy podamos intentar más para preservar la cultura y la literatura de la lengua persa..

Derivado de:

Libro 2 Siglos de silencio(Publicado por Amir Kabir p. 95,96,97- Publicación del discurso págs. 115, 116, 117, 118)

Libro de historia de Al-Tabari, edición egipcia (Página 285,286)

Libro de Obras de Al-Baqiyya (Página 35, 36, 48)

Libro de Historia de Bujara, edición de Teherán(Página 75)

Libro de Aqmalfarid impreso en El Cairo (Volumen 2 página 5)

Libro de Historia Social de Irán (Volumen 2, página 50 )

Libro de Tazkira al-Shaara (Página 26)

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