Una divertida historia de un amigo Gheyas Reza Moradi Abadi Es realmente lamentable que envió.

Ya que al parecer que este es el extremo principal de la línea de falsos, pero pocos de la descomposición de la búsqueda y los turcos y otros musulmanes allí demasiado tiempo como qumgra, esto está causando, con arpa y بکوشد los dientes hasta que el resto del campo no pierde tiempo y a veces un material divertido para este fin El baffd también tiene un aspecto agradable al etnicismo. Dice:

[Ojos de la chica en la imagen] Recordarme para la represión de los aqueménidas, especialmente Gary kordan obtener a Ciro y Darío lanzó otras prácticas para formar hasta hoy sigue.

مطلبی درباره تفاوت اهانت و اتهام نوشتم و لازم است کوتاه درباره دلایل ارسالش هم بنویسم. همانطور که در آنجا تاکید کردم اتهامی که بر درستی اش سند آورده شود نامش اهانت نیست.

چند هفته پیش به اصرار دوستی در یکی از شبکه های اجتماعی فارسی عضو شدم هرچه برای این دوستمان توضیح دادم که فرصت انجام مسئولیتهای فعلی ام را هم بر روی اینترنت ندارم و چند سال پیشتر هم که شخص دیگری برای عضویت در آن وبسایت دعوتنامه فرستاده بود، در همان ساعت نخست اخراج شدم، این دوستمان دست بردار نبود و می گفت ایرادی ندارد و حتما باید آنجا عضو شوی چون تعداد ایراندوستان در مقابل تجزیه طلبان ترک کم است.

انصافا هم گویا حق با او بود و اینبار بر خلاف پیش بینی من این حساب کاربری نه فقط چند ساعت که چند هفته ای عمر کرد تا اینکه دیروز به جرم فحاشی شناسه مرا مسدود کردند. ضمن اینکه به خاطر بسته شدن اکانتم باید قدردان مسببین آن باشم – که هم مرا از رودربایستی ایراندوستان نجات دادند و هم کلی وقت نداشته انجام کارهای انجام نشده را برایم فراهم کردند – لازم است چند سطری هم درباره اینطور ممیزی ها و داوریهای از روی شکم از جانب کسانی بنویسم که ظاهرا داعیه آزادی بیان هم دارند.

Hay una sutil diferencia entre insultos y acusaciones. A menudo no saben la diferencia entre los dos, y el mismo puede ser malinterpretado o mal utilizado.. Para el primer propósito, utilizan un adjetivo independientemente de su verdadero significado y sólo para humillar a la otra parte, este acto es insultante y en algunos casos insultante.. Pero hay otros casos en los que se utilizan atributos desagradables en sus conceptos principales, y en este caso, tal acto ya no es insultante y es una acusación..

Por ejemplo, si atribuimos la prostitución a una mujer simplemente para humillarla, el nombre es insultante.. Pero si el propósito de esta asignación es exactamente el mismo que la prostitución y la prostitución, tales palabras se utilizan en su verdadero significado. – Para que el orador y su público sean conscientes del concepto – Su nombre ya no es un insulto, y es una acusación que hemos presentado contra otro, si se demuestra esta acusación, tenemos motivos razonables para lo que hemos atribuido, y de lo contrario hemos mentido a otros y es calumnioso..

Para hacer acusaciones, es mejor usar más literatura de alta gama que no se considere jurar. Pero la mera literatura de Fakher no significa necesariamente que no queramos ser insultados.. Al igual que con la literatura de Fakher, otros pueden ser insultados o acusados de la literatura de Sakhif..

Gheyas Reza Moradi Abadi Inscripción de Bisutun dice partiendo de los escitas, razones religiosas Achaemenid Darius y el نپرستیدن AHURA Mazda Matar Y lanzó al río a اسرایشان, por supuesto, este hilo es como la mayoría de sus recientes afirmaciones de la verdad.

Sobre la libertad religiosa durante el período de Darío es un maestro Estudios del cercano Oriente En la Universidad de Michigan چنین می گوید:

.Casi todos los eruditos que ha sacado a colación al tema considera a la política religiosa de Darío como favorable a los dioses de los pueblos de tema

Bresciani dice DArius muestra tolerancia y respeto por el egipcio Provincia de, en cuanto a las otras provincias del Imperio.

CASI تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. بریسایانی dice que Darío en comparación con otras partes de su imperio siendo egipcios respeto y la tolerancia indicada.

También, de acuerdo con la Historia de Cambridge de la impresión La mayoría de las fuentes que estudian la historia de Irán, Dariush acordado de líderes religiosos egipcios de acuerdo con ellos y como otras naciones respeten y tolerancia. El mismo comportamiento de él sobre el templo de apolo y los Scouts en General ha sido siempre la misma tolerancia religiosa a Darius Hay atención de los historiadores objetivos.

R. gheyas Abadi

No hace mucho tiempo Gheyas Reza Moradi Abadi En dos postes consecutivos al comercio تلویحا la prostitución Achaemenid Cyrus *. Tal primero argumentó que en el reinado de Ciro en Babilonia, la chica de la ciudad para canjear la deuda de su padre fue tomada y así que decidí que pensaba la chica olvide alquilar un tiempo determinado. Y ambos llegaron a la conclusión que este tema es esclavitud con Ciro los reclamos basados en la abolición de la esclavitud مغایرات :

"La carta de Ciro, el gran mshhorsh de Achaemenid consejos en la losa de esclavitud de eliminación o eliminación de la explotación de seres humanos es traído. Pero esta afirmación con otra inscripción de época aqueménida no está de acuerdo. Por ejemplo, en virtud de la octava edición del número placa 252 del Reino de Ciro en Babilonia, la chica llamada tabmoto porque su padre, una moneda de oro y diez monedas de plata a la institución financiera o rbakhanh اگیبی, fue llevado a canjear deuda hasta que su padre hace su liquidación de deudas. Las niñas que fueron llevadas al bosque, para su explotación sexual fueron dados alquiler para compensar sus retraso daños.