تخریب آرامگاه کورش

انگلیسی ها، در زبانشان، اصطلاحی به نام وندالیزم (Vandalism) دارند که به دشمنی کور با علم و فرهنگ و هنر اطلاق می کنند. خود این لغت از نام یک قوم به نام «وندال ها» گرفته شده که از اقوام جرمانیک شرقی بودند و آنقدر در طول تاریخشان توحش بخرج دادند که نامشان در توحش جاودانه شد.

به نظرم اگر ما هم بخواهیم در زبان پارسی لغت مشابهی برای دشمنی با فرهنگ بسازیم، باید آن را ازنام نظام اسلامی و سران آن وام بگیریم که در طول این 35 سال، یک روز هم در تخریب آثار تاریخی و فرهنگی ما فروگذار نکردند؛ از دوران خلخالی گرفته که کورش بزرگ را لواطکار و حرامزاده نامید و با بولدوزر به جان تخت جمشید افتاد، تا امروز که روی آثار تاریخی ایران سد و حسینیه می سازند و در آرامگاه کورش نارنجک دستی منفجر می کنند.

امروز فیلمی در اینترنت منتشر شد که پرتاب نارنجک دستی و تغییر رنگ بخشی از دیواره بیرونی بنای آرامگاه کورش را نشان می دهد. در همین حال گزارشهای هم از ایران می رسد که نیروهای دولتی و بسیجی ها، در همان محوطه با مردم درگیر بودند و در روز عید نوروز، شعار مرگ بر این یا آن کشور سر می دادند. فارغ از اینکه چه کسی مسئول خرابکاری و وندالیزم امروز است، بطور قطع سران نظام اسلامی، مسئول حفاظت و صیانت از آثار تاریخی ایران هستند و هر بلایی که بر سر آثار تاریخی ایران بیاید ملت ایران از ایشان بازخواست می کند.

R. gheyas Abadi

No hace mucho tiempo Gheyas Reza Moradi Abadi En dos postes consecutivos al comercio تلویحا la prostitución Achaemenid Cyrus *. Tal primero argumentó que en el reinado de Ciro en Babilonia, la chica de la ciudad para canjear la deuda de su padre fue tomada y así que decidí que pensaba la chica olvide alquilar un tiempo determinado. Y ambos llegaron a la conclusión que este tema es esclavitud con Ciro los reclamos basados en la abolición de la esclavitud مغایرات :

"La carta de Ciro, el gran mshhorsh de Achaemenid consejos en la losa de esclavitud de eliminación o eliminación de la explotación de seres humanos es traído. Pero esta afirmación con otra inscripción de época aqueménida no está de acuerdo. Por ejemplo, en virtud de la octava edición del número placa 252 del Reino de Ciro en Babilonia, la chica llamada tabmoto porque su padre, una moneda de oro y diez monedas de plata a la institución financiera o rbakhanh اگیبی, fue llevado a canjear deuda hasta que su padre hace su liquidación de deudas. Las niñas que fueron llevadas al bosque, para su explotación sexual fueron dados alquiler para compensar sus retraso daños.

Dr. Abdul arfaei

Gheyas Reza Moradi Abadi Recientemente la khonkharter de Ciro, el Achaemenid Timur y Genghis y su droide asesino تومیریس, Reina de masagetha, La alabanza (De masagat La rama oriental de los iraníes Pan pantrkyst de trkyst ' análisis, pero nunca pueden dejar. El título de "tomoros" que utiliza sólo entre gheyas Abadi trkystha fondo.) Y en su nombre en aohamsh La pared de privado Escribe, en el no muy lejano cuando un libro titulado "la carta de Ciro el aqueménida y publicado en la introducción que he Dicha prenda:

"Comportamiento humano en بازگوكنندة de tarikhnameh el grande, rey del país de niromandtrin k. interacción de día Nik lo otros stizandh del mundo, y ha frmaneroayan el mundo.

Al parecer en aquel momento su interés en estas cuentas generalmente tiene un requisito diferente. Pero el punto aquí es que tengo gftensh va, y hasta hace poco no tenía conocimiento que el contenido de la traducción de la carta del libro "Dr. Abdul arfaei» ha sido robado. El Sr. gheyas Abadi, de hecho nada para traducir, y no a cualquier idioma antiguo fluidez también desea que se traduzca de edad.

El mes pasado una exposición del libro se llevó a cabo en la Universidad de Tabriz que akhbaro imágenes que abarcan su análisis fue cubierto por ingresos. En uno de estos cuadros El sitio analizó la búsqueda سسی Tabriz Publicado ,Un cartel enorme de La muerte de Ciro el grande Visto que el efecto creció un holandés pintor Peter Paul Rubens estableció su "nombre" en el siglo XVII y está inspirada en la escena de la matanza de la Achaemenid Cyrus está pintado

Con respecto a esta foto antes, comenta en una Escrito por separado Dio. Sobre la base de que narración de Herodoto es uno de la pocos narrativa existente de la muerte del rey de Irán ,Después de la muerte de Ciro el grande, La cabeza de infinitas configuraciones aisló y por la reina, masagte,Tham fue sobre تومیریس o insulto barba. Desafortunadamente, en los últimos años, los reformistas y los trkystha de los Masagetha del Escita han estado tratando de utilizar la propaganda, pero como mencioné en el mismo post, basado en toda la documentación existente, incluyendo la documentación de una enciclopedia de buena reputación de Britka. , Masagetha de las tribus iraníes fueron absolutamente, descendió entre la comunicación y no dejar las etnias.

De los temas que recientemente han ' considerado análisis a پانترک , La historia mataron a Cyrus el Achaemenian- El rey del antiguo Irán.

Sobre cómo la muerte de Ciro el aqueménida II más de una docena de diferentes narrativas por ahí que uno de ellos, citado por Herodoto, La historia del arte griego y una breve descripción de lo esencial.

Sobre la base de lo que Herodoto del evento se ha trasladado, Cyrus el Achaemenian suprimir masagtha(La ortografía correcta es masagte amaaz entre la forma de persas utilizadas por primera vez y el cambio en la pronunciación ,No creó un cambio en el significado de, No la diferencia) De las tribus de Scythian ,Entrar en el Sahara del sur era principio khwarezm tham barba o تومیریس (Pronunciación griega),La reina, él rechazó su propuesta de matrimonio, y; Entonces entre las partes fue prescrito o cruces de río seyhoun de Cyrus en la cara con masagtha o permanecer en espera en suelo iraní Scythians.

Mayoría de los comandantes, El conflicto en el territorio de Irán, pero sugirió el rey Croesus, ex señora cruce el río fueron aconsejados y همینکار y finalmente masagtha durante conflictos con Cyrus, asesinado ,La reina de masagtha ordenó su cabeza separada del cuerpo y en una acción simbólica a la venganza de la señal en تشتی de la sangre (Algunos de los investigadores , Esta narrativa no cree más porque la narrativa es uno de varios relatos que se han citado sobre la muerte de Ciro, Estudio sobre la exactitud de la reclamación sin serHay uno.)