Hashimi Imam Hazrat Imam

(Jomeini y el gobierno) El propósito del gobierno islámico no es que los líderes religiosos administren el gobierno por sí mismos (Entrevista con un periodista de Radio Televisión Francia/23 de septiembre de 1978/Nadjaf)

Los sabios no gobernarán por sí mismos. Ellos son supervisores y guías de los ejecutores de los asuntos (Agencia Reuters/4 de noviembre de 1978/París)

No aceptaré ningún cargo gubernamental (Entrevista con periodistas/12 de noviembre de 1978/París)

Ni mi deseo, ni mi edad, ni mi situación me permiten asumir un papel en el nuevo gobierno (Entrevista con un periodista de la Agencia Associated Press / 6 de noviembre de 1978 / París)

No tengo la intención de que yo mismo o las personas que están ahora conmigo se conviertan en sucesores del régimen de los clérigos (Conversación con periodistas / enero de 1979 / París)

Un clérigo no debe dedicarse a nada más que a la espiritualidad, es decir, a la difusión de la unidad y la piedad, y a la enseñanza de las leyes celestiales y la mejora de la moral (El descubrimiento de los secretos/pág. 208)

Y después de la victoria de la revolución:

Dicen que el clero debe dedicarse a su trabajo y dejar a la nación y la política para nosotros. شما در اين 50 No hicieron nada en el año. Yo los conozco. No quiero mencionar su nombre. Quédense en su lugar. آدم بشويد! (Discurso ante los graduados de la Facultad Militar / Periódico República Islámica / 26 de Abán de 1359)

Sepan que solo el clero puede llevar adelante las cosas en este país. No piensen que pueden dejar de lado al clero (Encuentro con los representantes del Parlamento de la República Islámica / 6 de Khordad 1360 / Jamaran)

(Jomeini y la democracia) El gobierno islámico es un gobierno democrático en el sentido real (Conversación con periodistas / 18 de Aban 1357 / París)

En la República Islámica, los medios de comunicación son libres de publicar toda la verdad y realidad (Periódico italiano Paese Sera/11 de Aban 1357)

En la República Islámica, los comunistas también son libres de expresar sus opiniones (Periódico holandés De Volkskrant/16 de Aban 1357/París)

Un gobierno islámico es un gobierno basado en la justicia y la democracia (Entrevista con un periodista del periódico Times / 16 de diciembre de 1978)

Queremos un gobierno que, cuando un grupo diga 'muerte a tal persona', no los mate (Entrevista con periodistas / 12 de Abán de 1357)

Y después de la victoria de la revolución:

No escuches a aquellos que hablan de democracia. Ellos están en contra del Islam. Quieren desviar a la nación de su propio camino. Rompemos las plumas envenenadas de aquellos que hablan de nacionalismo y democracia y esas cosas (Discurso del 13 de marzo de 1979/Qom)

Aquellos que gritan que debe haber democracia, su camino es equivocado. Queremos el islam (En la reunión con los estudiantes de la Universidad de Ahvaz / Periódico Kayhan / 3 de Khordad de 1358)

No soy revolucionario. Si fuéramos revolucionarios, no permitiríamos que ellos se hicieran notar! Prohibíamos todos los partidos, prohibíamos todos los frentes y formábamos un partido, y ese partido era el Partido de los Oprimidos, y me arrepiento de este error que cometí (كيهان/27مرداد1358)

Esta nación ha luchado por el Islam, no por la libertad (Entrevista con Oriana Fallaci / 24 de septiembre de 1979 / Qom)

Todos los disturbios son obra de aquellos que ustedes dicen que son democráticos (Entrevista con Oriana Fallaci / 24 de septiembre de 1979 / Qom)

Jomeini y nacionalismo _ Una de las bases del Islam es el nacionalismo, otra base es el principio de la independencia nacional (Entrevista con un periodista del periódico La Croix / 1 de noviembre de 1978 / París)

El gobierno islámico es un gobierno nacional (Sahifeh Noor / Tomo cuatro / p.58)

Y después de la victoria de la revolución:

El nacionalismo es contrario al Islam (Discurso ante estudiantes y seminaristas / 5 de Khordad de 1359)

El nacionalismo es contrario al Islam. Esto va en contra de la orden de Dios y del Sagrado Corán (Safīfeh-ye Nūr / Volumen doce / p. 110)

El nacionalismo es la base de la desgracia de los musulmanes (Discurso en el Congreso de Jerusalén / 10 de agosto de 1980)

Aquellos que dicen que queremos revivir la nacionalidad, están en contra del Islam (Mensaje con motivo del Día de Jerusalén / 16 de agosto de 1980)

Jomeini y la economía_ En la República Islámica no habrá un problema llamado inflación para el país (Entrevista con un periodista del diario alemán Tercer Mundo/24 de noviembre de 1978/París)

Debemos crear bancos sin intereses. No consideramos lícito el interés (Entrevista con un periodista del diario Los Angeles Times / 7 de diciembre de 1978 / París)

No se engañen pensando que solo construiremos viviendas, que haremos el agua y la electricidad gratis, que haremos el autobús gratis, no se contenten con esto. Su espiritualidad y su moral ]Además[ عظمت مي دهيم… Nosotros construimos tanto el mundo como el más allá (Discurso / 12 de Bahman de 1357 / Behesht-e Zahra)

Y después de la victoria de la revolución:

Los jóvenes salieron a las calles, su grito era que queremos Islam. Es por el Islam que una persona puede dar su vida. Nuestros líderes también dieron su vida por el Islam, no por la economía. La economía no es capaz de esto! (Discurso ante el personal de Radio/17 de septiembre de 1979/ Qom)

Aquellos que hablan de economía y consideran que todo se basa en la economía, no saben lo que significa ser humano.. Estos consideran al ser humano como un animal.. Para un animal, todo se sacrifica por su economía.. La base de todo.! Para un burro, la base de todo es su economía.! (Discurso ante el personal de Radio/17 de septiembre de 1979/ Qom)

(خميني و كشاورزي) Nuestra agricultura ha desaparecido.. Según las estadísticas obtenidas, Irán 93 importa un porcentaje de sus alimentos consumidos.! (Entrevista con un periodista del periódico Le Monde / 24 de abril de 1978 / Najaf)

Nuestro plan es que la agricultura del país, asegurando condiciones de vida para los campesinos al mismo nivel que el resto de la población del país, llegue a un punto en que pueda satisfacer todas las necesidades internas (Entrevista con un periodista de la revista Al-Mustaqbal/15 de noviembre de 1978/París)

Y después de la victoria de la revolución:

Los malintencionados han metido en la cabeza de la gente que hemos derramado sangre para que, por ejemplo, nuestra agricultura.... Uno no se sacrifica a sí mismo para que su agricultura...! (Discurso ante el personal de Radio/17 de septiembre de 1979/ Qom)

(خميني و زنان) Ustedes han introducido a las mujeres en las oficinas.. Vean, en cada oficina en la que han entrado, esa oficina se ha paralizado. (Discurso en la Mezquita Mayor de Qom/12 de diciembre de 1962)

El clero observa que en las conferencias se permite decir que se han dado pasos hacia la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. (Discurso en la Mezquita Mayor de Qom/12 de diciembre de 1962)

(Jomeini y Banisadr.!) El pueblo de la calle y del mercado trajo a este señor Bani Sadr desde París aquí y lo hicieron presidente. Porque es un hombre musulmán, creyente, servidor (En la reunión de los gobernadores del país / 18 de Azar de 1359 / Qom)

Desde el principio, Adam afirmaba que era musulmán y que trabajaba por el Islam, etc.. Yo también desde el principio entendí que mentía! (En reunión con oficiales y suboficiales del ejército / 3 de septiembre de 1981)

(Jomeini y Montazeri!) Mi interés por usted es más claro que para los demás, debido a la duración de nuestra cercana y sincera relación, su alto estatus científico y práctico, su lucha contra los opresores y tiranos, su santidad, dignidad y excepcional desprendimiento.… Y la urgente necesidad que la República Islámica y el Islam tienen de personas como usted es la motivación de mi profundo interés. (Carta de Jomeini a Ayatolá Montazeri/12 de octubre de 1986)

Dado que eres ingenuo y te excitas fácilmente, intenta no involucrarte en ningún asunto político.… Por Dios, desde el principio estuve en contra de tu elección.! (Carta de Jomeini a Ayatolá Montazeri/6 de Farvardin de 1368.)

و كلام آخر:

No queremos implementar el Islam. Entonces, es posible que ayer yo haya dicho una cosa, y hoy otra, y mañana otra. Eso no significa que deba decir que, porque dije algo ayer, debo mantenerme en esa misma palabra (Sahifeh Noor/Volumen dieciocho/pág.178)

No es como si en cualquier lugar dijéramos una palabra y viéramos que los intereses del Islam no son así, digamos que mantenemos nuestra palabra. Estamos siguiendo los intereses (Sahifeh Noor/Volumen dieciséis/pág.211)

Según el blog[Arasp]