להאכיל
SSL
יוטיוב שלי
תגובות פורסם: "יש אלוהים?" סטיבן הוקינג מחברים: אחמד אשרפי נאושנבה.
אחד הטיפשים שהתעללו בדת ועלבון אולטימטיבי נגד איראן היה פנתר טיפש בשם חסן מחמדזאדה סדיק, המכונה דוז'גון.
הערה על חשיפת דמותו הבוגדנית של חוסיין סידיק (דוז'גון (שני)) הסופר אחמד אשרפי נושאאנק
חסן מוחמדזאדה סדיק ג'אל פונטארק טיפש ומעליב שבטים איראנים- המשפיל והמהמר המטופש שמראה את עצמו דתית בצביעות, אבל הוא למעשה משרתם של קומוניסטים, ליצ'ים ופשיסטים מהמרים, הוא זאב אפור מרהיב.. האידיוט הזה הוא האדם הכי אנאלפבית וטיפש בעולם.. המהמר המטופש של בוג'נורד, איסמעיל סלריאן, הידוע גם בשם שירוונלי וישו מאגי ארדבילי, ממלא תפקיד מרכזי בקידום המחשבות הגזעניות של הפנתר המטופש הזה..
מחבר: אחמד אשרפי נאושנבה
התנועות הסובייטיות הראשונות באיראן
ההערות הפומביות והמשמעותיות הראשונות על ההתפתחויות הפוסט-פהלוויות באיראן במאמר שכותרתו "חידוש החיים בדרום" (5) זה נקרא.. למרות שהמאמר פורסם בכתב העת החודשי השייך לאיגוד הסופרים האזרבייג'ני, היה ברור כי איסוף תוכן מאמר זה נעשה על ידי עוזריה של מירזה איברהימוב במדור השפה והספרות האזרית של הדרום אזרי מהמכון לספרות צבאית. (אני מיוחס למשורר הפרסי.) הם היו אחראים. במאמר זה, הערות רבות שנבחרו מפרסומים אזריים של איראן בעידן שלאחר פהלווי, ההצהרות שהוזכרו, חושפות את קיומו של סנטימנט לאומני חזק ונכונות פוליטית חזקה ליהנות מאוטונומיה תרבותית ופוליטית במסגרת איראנית.. בהתחשב באופי המקורות של מאמר זה, התיקונים הצבעוניים והריחים של ברית המועצות אינם רחוקים מהצפוי ברבים מהציטוטים המצוטטים במאמרה של מירזה איברהימוב.. מירזה איברהימוב חולקת זאת עם קוראי העיתונות הסובייטית האזרית.:
אזרבייג'נים, כמו איראנים אחרים, נקטו בצעדים הנעים הראשונים לקראת עלייתם החינוכית, התרבותית, הרוחנית והחברתית לאחר לילה ארוך וחשוך ותקופת עריצות בת חמישים שנה.. תשוקותיהם ורצונותיהם של אנשים שהודחדו במשך זמן רב היו מפוארים, ומעל לכל, חלומות אלה באים לידי ביטוי ביצירות של סאטירה ספרותית.(אחמד אשרפי נאושנבה).
רבות מיצירות הסדר והפוזה המצוטטות במאמר זה, שהוזכרו כדוגמאות לאישור ההתעוררות הלאומית האזרית באיראן, עוררו לפני פרוץ המהפכה האיראנית, כך שניתן לראות כי בעבודות אלה דובר רבות על מחאות על דיכוי והטרדה לאומית בממשלת פהלווי ומצד שני, על רדיפתם של מוסנים בשפה האזרית.. חומרים אלה לא פורסמו בתקופת שלטונו של השאה ורק מהשנה 1979 זה היה אז שהוא נחשף לדעת הקהל.. אבל המעמד האינטלקטואלי המזוהה עם הקהילה הספרותית האזרית באיראן, שטופל ממקום בטוח באזרבאיג'אן, הרפובליקה הסובייטית, מטפל בנושאים אלה מאז 1948..
מבקרי ספרות סובייטית, המצביעים על אותה נקודה, טוענים כי למרות היעדר פרסום הספרות האזרית באיראן בשנים שלפני 1979, הספרות האזרית של הסובייטים ואיראן, בעידן שלאחר המלחמה, (העולם השני שלי.) במקביל, הם נקטו צעדים במהלך ההתפתחויות.. המשמעות הפוליטית של עיבוד זה והקבילות ספרותיות זו התפרשה באופן מסוים, מה שמצביע על כך שעדיין יש קבוצה של סופרים אזרים באיראן העוקבים אחר מדיניות "פורום המשוררים ג'עפר ח'נדאן", יש לציין כי האסיפה הוקמה בשנת 1944 על ידי העיתון בשפה האזרית ואטן יולבנדה בטברייז.. המשמעות המשתמעת של מצב כזה הייתה שבאיראן יש אזרים שלא כל כך אוהבים לשתף פעולה עם עמיתיהם האמריקאים כדי להשיג הגדרה עצמית לאומית..
בתקשורת האזרית-סובייטית נאמר רבות על כך שהעמדות שאומצו על ידי סופרים איראנים אזרים דומות מאוד לאלה הנתמכות על ידי הסובייטים.. לדוגמה, הוא אמר כי אני אדם בשם. אי, אני מצטער. ישר בפרסום בשפה האזרית בשנה 1979 הוא ציין, שפרסם בטהראן, כי "הפטריוטים הפנאטיים של הבורגנות הפיאודלית" של התקופה הפאהלווית יצרו מצב שבו "תושבי אזרבייג'ן נשללו מלשון אמם, מאפיינים ילידיים, מודעות עצמית ותרבות לאומית". ללעג.". הערה כזו, קלה לא פחות, הייתה יכולה להתרחש באזרבייג'ן הסובייטית ללא כל שינוי בה על ידי הרשויות של הצנזורה הפוליטית.. אחד מסימני ההיכר של ביקורת ציבורית (6) "סוגיית הדרום" של הסובייטים הייתה שימוש בציטוטים שנבחרו במלואם מהתקשורת האזרית של איראן בעידן שלאחר פהלווי..
אחת הדוגמאות שנראה כי תשומת הלב הסובייטית לנושא זה הייתה האופן שבו טיפלה המדינה בדיונים על הקמת אגודת המשוררים והסופרים האזרבייג'נית באיראן.. בדו"ח מקהל החודשי הספרותי הפרסי בשפה האזרית את קוראיו ואומר כי "על פי התכנים הכלולים בפרסומים איראניים" והמידע שהתקבל, קרא חסן דוז'ון, עורך המגזין הספרותי האזרי, המכונה "יולדאש "רפיק" והוא אוהד ברית המועצות, להקים כינוס כדי לדון בהקמת ארגון לסופרים אזרים באיראן.. בהמלצתו, בין הנושאים שהיו צריכים לדון בהם היו:: הקמת אגודת שירה וסופרים ש"מתקשרת עם סופרים וארגונים אחרים ברחבי העולם", מגנה על "גאוות המורשת הלאומית שלנו שנהרסה על ידי משטר פהלווי", מרחיבה את המושג "מעמד הפועלים ועמל", בקרב העם, תוך "הימנעות מכל פתרון לאומני או בעל דעות קדומות", הכנת "ספרי לימוד בשפת האם לשנת הלימודים הקרובה", היכרות עם הדור הצעיר עם "המורשת הגאה של עפרין" חינוך וספרות", וליידע "עיתונים בשפה הפרסית בטהראן על התוכניות העיקריות של העמותה שלנו".
בנוסף, ה-Dozing העלה גם דרישות פוליטיות פומביות אחרות, ביניהן "עמותות מדינה ומחוזות שנחזו בתקופה החוקתית יחודשו בצורה מתקדמת ומתקדמת יותר", וכי "המדינה מעניקה אוטונומיה אזרבייג'נית"..
אך למרות האופי הפוליטי של הצעותיו, חילופי הדברים והדיונים הבאים של דוזגון, היה זה כמעט בלעדי לדבר סביב השפה, והתפקיד שהשפה הספרותית הסובייטית של אזרבייג'ן צריכה למלא בהחייאת השפה האזרית באיראן.. אבל לבעיית השפה היו הרבה בעיות.: ראשית, בברית המועצות האזרית, אלפבית סירילי שונה. (7) הוא שימש בזמן שהאלף-בית ששימש בשפה האזרית של איראן שונה בערבית, שנית, היו רפורמות רבות בשפה הסובייטית האזרית, בעוד השפה האזרית של איראן הייתה של הוד. 35 זה נאסר בשנה שעברה, שהתפתח. (זה נשלט במובן מסוים.) היא מנעה, שלישית, את השפה הספרותית של סובייטי אזרבייג'ן, בעיקר בהתאם לניב באקוי, שהיה שונה במקצת מהשפה המשותפת בטברייז, ולבסוף, של לשפה הסובייטית של אזרבייג'ן היה קשר מתקפל עם הקומוניזם.. מאידך גיסא, חוקרים אזרים הרגישו מאז המאה ה -19 כי האלפבית הערבי מהווה מכשול ללמידה ואוריינות, בנוסף לכל המילונים, ספרי הדקדוק וספרי הלימוד הזמינים בשפה הסובייטית האזרית, והשני הוא שסובייטי אזרבייג'ן היה מוכן לספק כל סיוע בעניין זה.. הסובייטים, שהיו משוכנעים שככל שיותר דיון בשפה באזרבייג'ן, כך המודעות העצמית הלאומית האזרית תהיה טרנספורמטיבית יותר, וככל ששתי האזרבייג'ניות יהיו קרובות יותר זו לזו, כך שבכתבי הרדיו והתוכניות שלהם המשודרות עבור איראן, הם ישימו את השפה במרכז תשומת הלב שלהם..
היבטים רבים של המידע. (מנשר) פוזינגון, שקרא לשינויים פוליטיים ותרבותיים, בדרישות האגודה האזרבייג'נית (זה לא מרקסיסטי.) זה בא לידי ביטוי גם, והעמותה קראה גם לאוטונומיה בתחום התרבות, השפה והפוליטיקה.. אבל המסקנה הסופית הייתה שהשפה היא קטגוריה שכמעט כל האזרים האיראנים, ללא קשר לנטיותיהם הפוליטיות הדתיות האישיות, יכולים להסכים עליה.. מירזה איבראהימוב מתייחס לסיפור המצטט "מכתב לעורך" שפורסם במגזין פוליטי בשפה האזרית באיראן, במהלכו טען המחבר כי ההתנגדות לשפה האזרית באיראן "היא מהלך, בשם אלה שניסו לדבוק בנו בכוח בשפתם ובתרבותם, שהיא למעשה התרסה מרושעת נגד הרצון. אלוהים". לפיכך, קיומה של תמיכה עממית ופומבית זו בשפה האזרית באיראן מספק זכות קידום מכירות גדולה לסובייטים..
בנוסף למספר רב של עבודות מחקר ודיסרטציות שנכתבו על בעיות שפה באזרבייג'ן, איראן, בשנה 1979 שניים מהמשוררים האזרים של הרפובליקה הסובייטית, בקטיאר ווהבזאדה ועלי אגא קרצ'י לי, העירו על דעותיהם של סטודנטים אזרים איראנים המתגוררים באנגליה ושאלו את עמדותיהם בנוגע לשאיפותיהם לעתיד אזרבייג'ן באיראן.. באותה שנה דקלם ווהבזאדה שיר משלו בשם "שפת אם" מרדיו באקו עבור האזרית האיראנית, שנראה כי הקליט את קולו בקלטת באיראן ולאחר מכן פרסם את נוסח שירו בעיתון בשפה האזרית בטהראן.. כאשר השירים שהוזכרו למודעות הקוראים (ללחוץ) הסובייטים שפרסמו את ווהבזאדה הצהירו כי הוא קיבל השראה להלחין את השיר הזה ממכתב שנשלח אליו מזרבייג'ן, איראן, בו נכתב כי: "אני אחד מכם, אזרי, אבל אני חושש שאני לא יודע את שפת האם שלי.. בבקשה תשלח לי ספר כדי שאוכל ללמוד את השפה שלי.".
במקביל לפרסום שירתו של ווהבזאדה באחד מכתבי העת הסובייטיים, פורסם מאמר נוסף באותו כתב עת, אשר במאמצי מדור השפה והספרות האזרית בדרום, שהוא ראש מירזה איברהימוב, אוסף מספר רב של ספרים ונשלח לאזרבייג'ן, איראן.[1]
עם תחילת המלחמה שנכפתה והתנאים שהתעוררו, הפרסומים והתערוצים של מפלגת טוד נסגרו בזה אחר זה.. בשנים אלה פורסמו פרסומים כמו יולדאש, מהפכת יולונדה, אזדליק, אנדי יול, שנסגר בזה אחר זה..
שיקום האתנוצנטריות לאחר תום המלחמה, לאחר תום ההגנה הקדושה, במיוחד מאז שנות התשעים, 1371 אותו תהליך נכנס לאוניברסיטאות בגישה תרבותית.. קיומם של פערים כגון היעדר אריסטוקרטיה של הרשויות בנושאים אתניים ברמות שונות והיעדר תחום של שפה וספרות תורכית באוניברסיטאות סיפקו את ההזדמנות הטובה ביותר לתהליך זה להרחיב את פעילותו באמתלה של שפת אם.. היכרות עם פעילותו של אחד הפעילים במצגת זו עם רשומות המוניות מרקסיסטיות יכולה להיות סימן לעובדות רבות..
הפעיל הפאן-תורכי החשוב ביותר באיראן
פעילים גזענים כמו זהטאבי, ג'ואד חירט, דוגגון, דסקאן, בהזאד בזאדי, אלירזה סראקי ואחרים, בהראם אג'יראלו, מורתזה מג'דפאר (מידי עובדי עיתון "המשארי".)ניתן להזכיר את רזא חמרז, היידר שאדי, ישו תיאוראטי ואחרים.. עם זאת, בין האנשים האלה, חסן Dozgun יש עמדה חשובה, אשר יש צורך להסתכל על פעילותו הנרחבת כדי לעקור את המצעים הנפשיים הנוכחיים..
דזגון הוא פעיל קומוניסטי טרום מהפכני שנעצר באותו אישום ונכלא לזמן מה.. לאחר ניצחון המהפכה האסלאמית פרסם יולדאש לראשונה את הפרסום "רפיק" בתעמולה קומוניסטית. יומן זה הוא גם אחד הרשומות החשובות ביותר של זרימת המרקיסטה הפאן-טורקית באיראן.. בעקבות עלבונות חוזרים ונשנים למנהיג העליון של המהפכה האסלאמית והמנהיג העליון של המהפכה האסלאמית, היא פורסמה בצורת קריקטורה עם תלונתם של האנשים השיטתיים של פרסום זה..
שים לב שהמאמר מוגדר להדפסה וייתכן שאינך מסכים עם כולו.
احمد اشرفي نوشنق همینطور نوشت:
"יש אלוהים?" סטיבן הוקינג
מילות ברכה.
תודה רבה על ההערות שלך..
אתה יכול לענות על זה ללא מאמץ אם יש לי שאלות?
"יש אלוהים?" סטיבן הוקינג
çox sağolun
השקפות אחרות של אחמד אשרפי נושאנק
להעליב סיירוס הגדולה ב אוניברסיטת מהעיר תבריז
معمولا تاجیک ها و افغانستانی ها چشم بادومی هستن والا ما ندیدیم یک قرقیز یا یک قزاق چشاش بادومی باشه … فک کنم این شما هستید که حاصل ولد و زنای مغول ها بودید وگرنه ترکها سرداران مغول ها بودن خخخ
להעליב סיירוס הגדולה ב אוניברסיטת מהעיר תבריז
آنا تومروس یک واقعیت تاریخی است ترکان خط الفبای مخصوص خود یعنی ارخون را داشته اند زمانی که فارس ها هنوز اختراع نشده بودن چون شما هیچ خطی ندارید چشم دیدن خط ترکان رو هم ندارید بهش میگید مغولی ؟ کدوم مغولی ؟ عرضه دارید یک زبانشناس معرفی کنید تحقیقات کنه و ثابت کنه مغولی و ترکی به هم ربط داره یا نه اگه واقعیت باشه من خودم میزارم میرم سگ باز های کویر نشین بی هویت در تاریخ هیچ ارزشی ندارید هیچ هویتی براتون قائل نیستند از یونانی و عربی و ترک هرچی تاریخ نگار بوده شما را یک سری لواتکار بی هویت و بی تمدن خطاب کرده حالا عن ترکا رو میخورید هر روز
פעולותיה של השיעים באיראן: הכעבה, החורבה חומת אבן שחור לפנות רוק האסלה
سلام انسان خداباورانسان سالمی نیست وپوچ گراست ماهرچی رونمیدونستیم ربطش میدادیم به خدامثلامانمیدانستیم که زلزله وسیل وبارون چگونه بوجودمیاد تااینکه علم به وجوداین اتفاقهادست یافت وقرآن هم هیچی به جزمزخرفات وسکس ووحشت نداره مثلا درسوره نساء آیه ۳۴گفته که زنت روبزن وودرسوره بقره نوشته خداوندآسمان رومانندسایبان برروی سرموسی وطرفدارنش قراردادوازآسمان بلدرچین بریان فرستادآخه خداآشپزخونه اش کجاست یاچاپ خونه اش کجاست که قرآنی که کتاب آسمانی روازآسمان فرستاده دست محمد
פעולותיה של השיעים באיראן: הכעבה, החורבה חומת אבן שחור לפנות רוק האסלה
سلام انسان خداباورانسان سالمی نیست وپوچ گراست ماهرچی رونمیدونستیم ربطش میدادیم به خدامثلامانمیدانستیم که زلزله وسیل وبارون چگونه بوجودمیاد تااینکه علم به وجوداین اتفاقهادست یافت وقرآن هم هیچی به جزمزخرفات وسکس ووحشت نداره مثلا درسوره نساء آیه ۳۴گفته که زنت روبزن وودرسوره بقره نوشته خداوندآسمان رومانندسایبان برروی سرموسی وطرفدارنش قراردادوازآسمان بلدرچین بریان فرستادآخه خداآشپزخونه اش کجاست یاچاپ خونه اش کجاست که قرآنی که کتاب آسمانی روازآسمان فرستاده دست محمد
ערב ראש השנה ושקרים פאן טורקים
אתה וכל הגזענים הפרסיים שמפחדים משמם ומשמם הטוב של הטורקים.
זה hürər kərvan geçər
במקטע: ללא קטגוריה
התשובה:
האבקה על הטוב שאין לך לרכוב. ההתנגדות אותו הוא طبیعتتان
_______________________________________________________________________________
חופש עצמאות הרפובליקה של אזרבייג'ן דרום
הודעה על שתיקה של אומה של אזרבייג'ן :אזרבייג'ן להתערב בענייניה הפנימיים של איראן.
לאחר אירועי הדמים הקשורים לעם המוסלמי במהלך השנה 1359, drazarbaijan ojanbakhten کثيري מספר אנשים באותו אירוע היסטורי, אשר בסופו של דבר חזרה עם ישראל להודות בטעות על-ידי rhbarit תנועת האנשים באזרבייג'אן, כאשר הכיוון איתאללה Shariat כי בנוסף לפעילות כאדם בעל בתוך המערכת, המכונה על ידי ההחלפה של ח'מיני התעקש, omitavan אמר כי במקרה הראשון זה סומן המערכת בניגוד למדע עם דתיים totalitrhai כדי rhbarit, נבנה, עם מתקפת הנגד הראשון על ידי המשטר, אנשים הניחו obrai היחידה שלהם חייהם, הסנטר נביטה של onhaita טון (b) (ה) וידוי וחרטה של תושבי אזרבייג'ן. החוויה עם כזאת מציגה שינוי במערכת של הסתמכות שותפים בתוך כלל وکساني כלל naradi הכפופות אינה אפשרית, הניסיון המר של, עוד okhunbar שנה 1385 של החוויה, שבו מחאה אזרחית של האומה, המדוכאים על ידי העלבון באזרבאיג'אן othaghir שנים רבות מאז ומתמיד תלויים shownista מדיה, בדיוק בשתיקה של mdaian זכויות האדם oamadi ! Ohairt کوجه הם בין הטובים ביותר בערים okhiabanahai של אזרבייג'ן, על ידי המשטר بخاک, מבטא את hmani קבוע שהדם היה ראש אזרבייג'ן ירוק המולדת, minamidend ו janfshaniha وفداکاريهاي binzir azrbaijaniha בדרכם כמו איראן.! להודות ולהכיר, bnaghan. com, uchshmha למטה בשפה הלשכה, בעוד הם, המולדת ירוק!כמו u oazarbaijani אזרבייג'ן. רד החייל הוא שכר omoajab ומופיע הרדמה בימים הקשים של חם וזה כבר לא! למעשה, בחודש מאי 1385 של איראן. אבל ההפרדה הזאת היה לא סיבתי, אבל אלה היו העין azarbaijani על פשעי המשטר בשנה זו ב אזרבייג'ן, לא כאשר. * jangjoi חייל ghayoor ghayoor Azarbayjani, חבר, צריך להיות כמו הקמפיין חיפושית, הופך לאחד פרומואים שלנו sezaish, טארי של איראן פ חבר Ghayour کندفاصله כדי بکجا של החיפושית הוא למעלה?... Mikhanid ארי הנכון, אזרבייג'ן בחודש יוני 1385 מופרדים מאיראן. ההפרדה הזאת לא shrmegin amaazarbaijan ולא יענה על ההיסטוריה הארוכה של הסדרה, מה:הניתוק אזרבייג'ן, איראן, אך גם אלה שהיו Azarbayjani Azarbayjani כמו של איראן עונתיים gargar. לגבי התנועה הירוקה של איראן, התגובות glaih של תנועה זו כלפי תנועת אזרבייג'ן ملّت npiosten יש לציין לגבי העובדה כי אני בוחר על האומה הזו (G) יש לך שלך (אבל קשה פעמים כי אתה צריך למצוא את ghyart, אזרבייג'ן) הוא נראה ילד קטן יותר לבטא את הידע שלהם הקשורים oranj אותם uchshm על mibandid שלהם נעלם בשל ההתחייבויות, כזה Entezari (הצטרף האומה של אזרבייג'ן, התנועה הירוקה)כאשר הלא-סביר. למה אתה בעניינים הקשורים באזרבאיג'אן onmidanid לא khodmrbot, בפליאה, איך הודעת המדינה אזרבייג'ן כל הזמן הודעה השקטה? האומה להורדה אזרבייג'ן לך הוא :אזרבייג'ן להתערב בענייניה הפנימיים של איראן.
הצגחופש עצמאות הרפובליקה של אזרבייג'ן דרום
آکراد mtoham
הצגכיום נהוג לחשוב שצפון עיראק, צפון סוריה ודרום-מזרח אנטוליה הם היסטוריה כורדית מזה זמן רב, והכורדים היו נוכחים לצד השבטים האשורים, הסורים, הארמנים, הבבלים והשומריים במסופוטמיה, אנטוליה וסוריה. אפילו כדי לאשש אשליה זו, כמה פנכורדים זייפו והציגו את האלפבית הכורדי לפני האסלאם. לשפה הרשמית של המזרח התיכון מעולם לא היה אלפבית עצמאי והיא שאולה ממסופוטמיה, סורית, ערבית, אלפבית בכתב יתדות, סורית וערבית..
המציאות היא כי הילידים היו במקור اکراد הזגרוס כמו עץ, Lac אשרות,….. . ונתחיל עם הטורקים הסלג'וקים ב- Anatolia כיבושים( הממשלה הרומית המזרחית) במזרח אנטוליה עד למרגלות הכורדים היה פתוח זה כאשר הכורדים בתור שכיר בשירות של יחידות הסלג'וקי ובהדרגה על החצי המזרחי של אסיה הקטנה שלא יש להתגבר על ארמני נאלצה ההגירה, اکراد, כמו גם اتراک לתוך הסלג'וקים באנטוליה ולשרוד, כמובן, הכיבוש העות'מאני של اتراک במערבה של אנטוליה נגוע בווירוס גם d D הכריחו כאשר יוונית ו אלף שנים התהליך של ترکسازی וکردسازی במזרח, ממערב אנטוליה המשיכו עד לסוף מלחמת העולם השנייה, اکراد hamidiyeh את הממשלה העות'מאנית( הפונקציה של הסולטאן עבדול חמיד) הברית כביכול יעזוב הוועדה ناسیونالیستهای, את הארמנים של מזרח אנטוליה לנצח ניקוי, הבעלים של הקרקע, הם היו مایملک, הגירה כפויה במערב אנטוליה יחד עם 5 מיליון ביבשת יוון יוון במערבה של אנטוליה נאלץ לעזוב יד.
בצפון עיראק, סוריה, הנוכחות של הכורדים לצפון מזרח של התקופה הוא מעל, אז זה ערים בזמן holaku בעיקר הכורדי ארביל כירכוכ היום, כגון הכריחו, وحکاری, ghamshlo, حسکه ואת דאהוכ…. לא תעובד אבל nn آسوری آسوری בערים אלה יש השם מרמז על זה, אבל יש אזורים בהתקפה עם holaku הח'ליפות עבאסי עם גירוי של נאסר א-דין מ־1233 اکراد ב معیت נחיל החלו לכבוש, הרס והרג באזורים הנ ל, בהדרגה באזורים עם طوایف کوچنده ולוחמים טורקמנים היה שוב מגורים. אז وواقعیت את צפון קוריאה, סוריה, דרום מזרח אנטוליה (טורקיה) המאפיין آسوری הסורית המקורי, ארמני, ולאחר פחות מ 900 שנה בהדרגה נפל לידיו של اکراد וاکراد של הארמנים, נוצרים הסורית آسوری ואת הירידה *!!!!!! הם לומדים. הדבר הזה של پانترکها נמוך ndarandba חוץ מזה پانکردها בכובד ראש امپریالیزم חומר ותמיכה רוחנית של אמצעי התקשורת המערביים, למטרות של אמצעים נחלש, עתיד לא בטוח והמזרח התיכון נבחרו.
הרבה חמורים טורקים אוכלים 💩
הצגאני מרנדי וכל אזרחיי ופרובינציאלס שלי מאמינים מאוד שיום אחד הרפובליקה המזויפת של אזרבייג'ן, שפעם הופרד בכפייה על ידי הרוסים הממזרים של איראן, יצטרף מחדש לאימאם מיהאן, כלומר איראן, וזה מיעוט מאוד מאוד צנוע. פנטורק יסיים בקרוב.אלה לא ידוע כמה שכירי חרב מזויפים של הרפובליקה האזרבייג'נית ארדואן אנאלפביתים ואובססיביים ואין להם רווח עבור הפאן-פרישה האלה.כל 30 מיליון אזריס בן ארצי חייל הבטן, אבל אמא שלנו חייל איראן והגן על גרגר האדמה שלנו והאלמנטים הפרישה של אביו של ארדואן
הצגהם נסוגו לרעת בגידתם בקרוב.יחי איראן והתירוצים האציליים והבזויים של ראשי הרפובליקה המזויפת של אזרבייג'ן וראשיה המסריחים של טורקיה המזויפת, שאם אנחנו רוצים לחזור לגבולות ההיסטוריים, טורקיה חייבת גם לחזור למדינה, כלומר איראן הגדולה..
Manghurd פשוטו כמשמעו המילה.
הצגשלום עליכם.. אני טבריזי, מולדתי היא איראן. .
הצגאולי אתה מנגורד או... אבותינו הקדמונים היו בני אדם, לא חיות זאב.
הצחקת אותי.
אני מרנדי וכל אזרחיי ופרובינציאלס שלי מאמינים מאוד שיום אחד הרפובליקה המזויפת של אזרבייג'ן, שפעם הופרד בכפייה על ידי הרוסים הממזרים של איראן, יצטרף מחדש לאימאם מיהאן, כלומר איראן, וזה מיעוט מאוד מאוד צנוע. פנטורק יסיים בקרוב.אלה לא ידוע כמה שכירי חרב מזויפים של הרפובליקה האזרבייג'נית ארדואן אנאלפביתים ואובססיביים ואין להם רווח עבור הפאן-פרישה האלה.כל 30 מיליון אזריס בן ארצי חייל הבטן, אבל אמא שלנו חייל איראן והגן על גרגר האדמה שלנו והאלמנטים הפרישה של אביו של ארדואן
הצגהם נסוגו לרעת בגידתם בקרוב.יחי איראן והתירוצים האציליים והבזויים של ראשי הרפובליקה המזויפת של אזרבייג'ן וראשיה המסריחים של טורקיה המזויפת, שאם אנחנו רוצים לחזור לגבולות ההיסטוריים, טורקיה חייבת גם לחזור למדינה, כלומר איראן הגדולה..
יאשסין מרנדי
הצגחלק מאזרחינו עדיין חולמים על הזנחה, אינם יודעים שארורדוגן חלם עבורם כפי שאילהם אלייב גולאם צלצל באוזנו.. אבל הם התעוורו.
הצגיחי איראן ואיראן!
חולדות המחבת היו נוכחות כל הזמן, אבל הן לא העזו
למעשה, פאן טורק או פאן כורד, כל האנשים האלה צריכים לראות את העץ שלהם, כנראה באג איפשהו בענף טועה;