פסל של ariobarzanes של שוביניזם פונטוס ובפרסית

בימים אלה, יש מעטים שלא שמעו על ההרס הממשמש ובא של פסל אריוברזן ביאסוג '. שאין בעיות דתיות מהזנב.

בעקבות החלטה אסטרטגית זו של משמרות המהפכה, קבוצה של בני נוער יאסוג'י הקיפו את הפסל כדי להראות את התנגדותם להיסטוריה ולזהות הלאומית של ארצנו, ששידרה תמונות של האירוע באינטרנט, שעודדו ועודדו בני ארצם האחרים, ולצערי קבוצה שכנראה לא יכלה לראות את האמפתיה של האיראנים ורדפה אחר מטרות פוליטיות אחרות, לא ישבה בחיבוק ידיים ופתאום ההיסטוריה החדשה של אריוברזן, שהיא מהפכנית מאוד. 2019-05-05 09:00

למרבה הצער, האתר "לור" או "לאואר", המפרסם מאמרים entifferentiarian מעת לעת, פורסם סיפור מעוות על הרקע וזהותו של אריו ברזאןהוא הראה, כי במצב הנוכחי אין להגביל את סוגיית הזיופים האתניים לקבוצות פאן-טורקיסטיות או פאן-כורדיות.

התיניקיסטים הנורדיים האלה צריכים לשקול פאן-טורקיסטים עם לפחות 80 שנות זיוף היסטוריה ועל ידי השתלטות על מתקנים ממשלתיים עצומים וניצול כל היכולות, הכבוד והכוחות שלהם, הם סוף סוף הפכו למגוחכים והליצנים של התקשורת באינטרנט, קבוצה שאין לה את דולרים הנפט האלה בבאקו וממשלות אנקרה ותל אביב; והשלמות הטריטוריאלית של ארצנו איטית, אך בשל אוזלת ידה של מערכת השלטון במדינה והתקופה האפלה שפקדה את האיראנים, יש להקריב את קו המולדת הזה גם כמעוז חזק ומשולב של ידידי איראן בדרכה של איראן, ולכן יש לייבש כל סיבה לפילוג ולפילוג מהשורשים בהקדם האפשרי.

במאמר שפורסם באתר הלובר, קראנו:

זיוף זהותו של גיבור הוא קטלני יותר מאשר להרוס את הפסל שלו / אודות אריוברזן לור

אריו ברזאן לא היה מפקד הצבא הקיסרי אחמניד. למעשה, אריוברזן היה לוחם מקומי שלא היה לו גיל עם הצבא הקיסרי.. אריובארזן היה לוחם אוקסין, האוקסינים היו שבט של אנשי לור בימים ההם, שניצוליה ידועים כיום בשם הלואר הגדול, שישוביו היו הרי בקהטיארי וקוגליוויה ובוייר-אחמד של ימינו..

נראה כי כבר כמה שבועות שכמה ראשי מדינות וצבא טוענים כי יש להסיר את פסלו של אריו ברזאן מכיכר העיר יאסוג'.. רבים מתנגדים לכך ופרסמו הרבה חומר על הסייברספייס בתקופה זו בניגוד לתוכנית,

אבל למרבה הצער, אם יש אנשים שהולכים להרוס את הפסל שלהם, המתנגדים שלכאורה מתכוונים לחגוג את אריו ברזאן יהרסו את זהותו, ואולי השני גרוע פי אלף מהראשון, פסל הוא רק תמונה ותג, אבל זהותו של גיבור היא הכל.. אז במאמר זה, אני הולך להיזכר בזהות האמיתית של lur הגיבור הזה ולהגיב לכמה נקודות של עמימות.. לפני כמה חודשים, לפני שזה קרה, כתבתי מאמר דומה במגזין Lauer שזה לא רע לקוראים להגיב על המאמר הזה..

למרבה הצער, זהותו ושאיפותיו של אריו ברזאן עוותו על ידי היסטוריונים מוטים, במיוחד בתקופת פהלווי.. משטר פהלווי, שניסה להתאים את כל גיבורי ההיסטוריה של המדינה לרעיונות מלוכניים, ביצע עיוותים כאלה על ידי תמיכה בהיסטוריונים ובידיים המזוהות עם בית המשפט..

אריו ברזן לא היה מפקד הצבא הקיסרי אחמניד. אז זה היה? לא קשה לענות על השאלה הזאת, למעשה, אריו ברזן היה גיבור מקומי שלא הייתה לו מערכת יחסים קמצנית עם הצבא הקיסרי.. אריו בראזן היה לוחם אוקסין, האוקסינים היו שבט של אנשי לור בימים ההם, שניצוליה ידועים כיום בשם לור הגדול, שישוביו היו הרי בקהטיארי וקוגלויה ובוייר אחמד של ימינו.. למעשה, מן האחדות והשילוב של שבטי עילמית, קאסיט, ומספר אריים שנפרדו משאר הארים, וכמה שבטים אחרים יצרו אומה אחת שאנו מכירים כיום כלור, ובימים ההם רובם היו ידועים בשם אוקסינס, שהיו ידועים בכך שיש להם לוחמים ולוחמים קשוחים.. למעשה, שמו של האוקסיס כיום נשאר במקומם של כמה משבטי הלואר הגדולים, כגון אוסונד, אשר מקוצר לאוקסיבנד.. לעתים קרובות הם לא היו בצבא הקיסרי של אחמניד, אך במלחמות מסוימות הם ליוו את צבא אחמניד באופן עצמאי.. הם התקוממו נגד האכמנידים, במיוחד דריוס, בזמנים מסוימים, וגרמו לבעיות אפילו עבורם.. אז כמו שיש אנשים שחושבים עליו כמפקד אחמניד, זו טעות ואף היסטוריון לא לוקח את זה ברצינות.. אפילו שמו האמיתי של אריו ברזן לא היה אריו ברזן, ומאוחר יותר הם שמו עליו שם כזה.. מכיוון שאין עליו תיעוד היסטורי ספציפי, ורק מעטים מהכתבים הם יוונים, יש לחפש את זהותם האמיתית של אנשים כאלה בקרב בני עמם ואותן מסורות.. למעשה, אם נסתכל על ההיסטוריה של העם הלואר, אנו רואים שהמנדן של אריו ברזאן מעולם לא היה מונרכיסט שרוצה להגן על מונרכיה וכתר כהיסטוריונים איראנים לכאורה.( קרא את המלוכנים של שאהפראסט) הם אומרים שהם יקומו..

נקודה בולטת נוספת היא שלוחמה לא סדירה וגרילה לא הייתה נפוצה ושימשה בצבא הקיסרי של אחמניד באותה תקופה, והייתה נפוצה רק בקרב מטפסי ההרים אוקסין, הלור הגדול, שגרמו צרות לאחמנידים אפילו הסתמכו שוב ושוב על אותה שיטה, במיוחד בעידן דריוס כאשר קראו לעצמאות ודריוס דיכא אותם.. אריו ברזן וחבריו לחמו בלוחמת גרילה ובמלחמה בלתי סדירה, וכמובן, אגרות היבשה של הרי קוגלויה ובוייר-אחמד נשלטו לחלוטין, דבר שלא היה בכוחם של מנהיגי הצבא הקיסרי אחמניד והיה רק בכוחם של לוחמי לור מקומיים.. אז זה די מקובל שאריו ברזן היה פיתיון והוא לא היה מפקד של צבא אחמניד..

אבל מה הייתה המטרה של אריו ברזן? האם היא נועדה להגן על שלטונו של אחמניד טאג'וטי? לא, זה לא היה.. אנשי לור מעולם לא היו מורדים אלילים במשך זמן רב, והם לא ראו במלך ובכתרו דברים קדושים להקריב את חייהם כדי לשמר.. בכל פעם שחייהם, רכושם, כבודם וכבודם הותקפו, הם היו קמים, בדיוק כמו קיי לוראס.( שהוא יורש האמת, אריו בריז.) הם התייצבו מול משטר פהלווי וצבאו של רזא חאן, אז אנחנו רואים שעבור היוונים האלה, איראנים, אחמנידים ומקדונים,…. זה לא הועלה, היה כבוד אנושי.. אבל כאשר מוסלמים תוקפים את המדינה הזאת, אנחנו לא רואים שום התקוממות על ידי העם Lur, כי סכין הגילוח של האיסלאם היה כלפי האצילים והמונרכיות, לא האנשים העובדים של Lur.. אז בואו נגיד שאריו בזן לאידיאלים אבסורדיים כמו הגנה על האימפריה … עשינו הבדל גדול עבורו.. אריו בראזן קם כדי להגן על אנשים חפים מפשע שהיו קורבנות של כעס ושנאה, אשר אושרה על ידי הפינוקים של קיסרים אלה, בין אם זה היה הטיפוס היווני או Achaemenid שלו.. בזמן ההתקוממות, אריו בזאן, צבא אחמניד, התפורר, והמלך ומפקדיו כולם ברחו, כאן מישהו היה קם עם החשיבה שלו, האידיאולוגיה שלו והכל היה שונה מהם, כי אם הוא היה כמוהם, הוא היה בורח איתם.. אז אנחנו רואים שיש בו ובלוויו יותר מהמלכות והאדמה שהיא האמונה המשותפת של הצבא ומפקד האימפריות..

חשוב מאוד להגדיר את זהותם של גיבורים אלה בצורה נכונה, כי אם זה מוגדר כראוי, אין שום סיבה עבור אנשים מסוימים להורות על השמדתה.. עבור אלה המזמינים סדר כזה, הזהות והמטרה האמיתית של גיבור זה ממוצא לור לא הושארו להם, והכרתם בהם היא בלעדית לכתביו הכוזבים של העט המלוכני.. יש לקוות שכל הסופרים והמלומדים לא יעשו דבר כזה ויכירו את הגיבור הזה נכון לאחרים, כך שלא נראה כמה מרוויחים כל כך מוטים על ידי עיוות וכתיבת מיסטיות להשתמש בגיבורים מפתים ככלים..

המחבר לא נתן שורה לכל הקפאפרים האלה שהוא מתעסק איתם.! אין פלא, עם זאת, אם נחשוב על אריו ברזאן כאחד ממגניו של הווליאט-י פקיה העתיק שנלחם נגד מדכאי המשטר המדכא במטרת המהפכה.

זו אינה מסורת חדשה, כמובן, שלא משנה מה ההיסטוריה של המדינה לא אוהבת קשורה לעידן הדיכוי והמהפכה האסלאמית.. לשיטה זו עוקבים פאן-טורקיסטים עם ודאות מירבית למטרות הפרישה שלהם, חלקם שעברו בעמדות ממשלתיות ולעיתים בעמדות מפתח של המשטר האסלאמי, המייחסים הכל מההיסטוריה של המדינה שאינה קשורה לפהלווים ולפאהלווים, וליוו קבוצות איתם על ידי פנייה לדרך מסובכת זו, לא מודעים לכך שלא משנה מה הייתה שושלת פהלווי, רק בת 50 שנה. הוא שלט באיראן, בעוד איראן ואנשיה בני אלפי שנים.

שורשי הלורות במילון דהחודה הם מדבריו של מועאג'ם אל-בלדן.:

קבוצה של אקראדים ידועים להם בהרים שבין איספהאן לח'וזסתאן ובאזורים אלה, והם שרים את דמו של לור, והם אומרים לורסטן ולאואר.. עיין בשתי מילים אלה. (מילון המדינות )

למילה "ה-K) עצמה אין משמעות אתנית, והיא נקראת "אשוחים זקנים" לנוודים ילידי איראן, וכל הקבוצות הללו נקראו בעבר "אשוחים זקנים"

در زمینه ی ریشه اقوام ایرانی یک مقاله خوب در سایت آذرگشنسپ זמינים.

שייל (שני), גברת (מרי). הצצות לחיים ונימוסים פרס. לונדון: ג'ון מוריי, 1856.

השבטים הפרסיים השבטים מחולקים לשלושה גזעים-טורקים, לקס וערבים. הראשונים הם הפולשים מ Toorkistan, מי, מהזמן 'נצחי, ביססו את עצמם פרס, ועדיין משמרים את שפתם. Leks ליצור את החמולות של דם פרסי אמיתי, כגון הלורים, בקטיאריס. אליהם ניתן להוסיף את הקורדס, כבני המשפחה הפרסית; אך מספרם ב הדומיניונים של השאה מועט יחסית, החלק הגדול יותר של האנשים הפזורים באופן נרחב הקשורים לטורקיה. באופן קולקטיבי, הקורדים כה רבים עד שהם עשויים להיחשב כאומה המחולקת לשבטים נפרדים.. מי הם Leks, ומי הם הקורדים? חקירה זו אני לא יכול לפתור. מעולם לא פגשתי מישהו פרס, או צלופם או מולה, מי יכול לתת את ההבהר הנמוך ביותר של שאלה זו. כל מה שהם יכלו לומר היה, ששני הגזעים האלה היו פוס אי קאדים,-פרסים זקנים. שניהם מדברים ניבים שחלק גדול מהם הוא פרסי, בעל דמיון רב לשפה המדוברת של ימינו, נותל מהתערובת הערבית הגדולה שלו. ניבים אלה אינם דומים לחלוטין, למרות שנאמר שלקס וקורדים מסוגלים להבין אחד את השני. אחד מהם יושלך לשקול אותם כשייכים לאותה מניה,. האם שניהם לא התנערו מהקשר. רצון לק- להודות כי Koord, כמוהו, הוא "פרסי זקן"”(פוס-א-קדים) אבל הוא מכחיש שהמשפחות זהות, וקורד רואה את השאלה באותו אור.

در اینجا گفته شده است که لک‌ها، لرها، بختیاری‌ها و کردها جزو پارسیان اصیل هستند و مردمان ایران (چه ایل چه ملا و غیره) آنها را “فرس قدیم” میدانستند و خود این گروه‌ها نیز خود را فرس قدیم میدانستند.

پروفسور دایوید مکنزی در اینباره می گوید:

דייוויד מקנזי: “אם נעשה קפיצת מדרגה לכיבוש הערבי, נגלה שהשם כורד קיבל משמעות חדשה והפך כמעט לשם נרדף ל"נווד", אם שום דבר יותר מזלזל” ד.נ.. מקנזי, “מקור הכורדים”, עסקאות של החברה הפילולוגית, 1961, pp 68-86

לתרגם: אם נסתכל על גבולות התרחבות האימפריה הערבית, נראה שיש לה את אותה משמעות עם הרמגר והנווד..

כך שהמלו"רים מעולם לא היו, כפי שטען מחבר המאמר, עם בעל שורשים נפרדים מעם איראן.. על הרקע והירידה של אריו ברזאן בחלק ממאמרו של פרופ' אלירזה שפור שהבאזי ב"שדרוואן" در سایت ایرانیکا چنین می خوانیم (نوشته های داخل قلاب در ترجمه از نویسنده این مقاله است ):

2. בנו של ארטבאזו המפורסם ונכדו של פרנבאזו, סאטיראפ של הלספונטין פריגיה, ואפאמאה, (ק.ו.), בתו של ארטאקסרקס השני (אריאן (2012, אנאבסיס (1999) 3.18.3, 23.7 עם [ג'יי.] קרט בפולי-ויסובה, II, קולונל. 883, לא. 4; K. ג'יי. בלוך בג'אנוס: פסטשריפט פור להמן-האופט, וינה, 1921, pp. 8פ.; H. ברבה (2008, דאס אלכסנדררייך אוף פרוזופוגישר גרונדלאג', מינכן, 1926, II, pp. 60, 82-83). ארטבזוס התחתן (Ca. 363 לפני הספירה.) אחותם של שני מפקדי שכירי החרב של ארטאקסרקסס השלישי, ממנון ומנטור של רודוס (דיאודורוס (1999) 16.52.4; ש. קורטיוס (1999) 6.5.4, פלוטארך (פלוטארך), אלכסנדר 21; בלוך (2012, Loc. Cit.; ת. בראנט בריביסטה די פילולוגיה e די istruzione קלאסיקה 103, 1975, pp. 26פ.), והיא ילדה לו עשר בנות ו-11 בנים, ביניהם אריוברזנים (דיאודורוס (1999), Loc. Cit.; קורטיוס (1999) 6.5.4 עם בלוך, אופוס. Cit., pp. 9פ.; ברבה (2008, אופוס. Cit., p. 60). הם התחנכו בתרבות הפרסית וההלנית כאחד. (פלוטארך (פלוטארך), Loc. Cit.; בלוך (2012, Loc. Cit.; ברבה (2008, p. 60; פ. שחרמאייר, אלכסנדר דר גרוס: das בעיה סינר Persönlichkeit ו סיינס וירקנס, וינה, 1973, p. 133). הם גם בילו מספר שנים בחצרו של פיליפ השני, מלך מקדוניה., היכן שארטבאזוס מצא מקלט לאחר שהסתכסך עם ארטאקסרקס השלישי 352 לפני הספירה. (דיאודורוס (1999), Loc. Cit; קורטיוס (1999) 5.9.1, 6.5.2), כאשר ארטבזוס גילה את עיצוביו של פיליפ לפלוש פרס, הוא חזר לשם עם משפחתו., קיבל חנינה ונרשם בין חבריו הקרובים ביותר של המלך הגדול (ברבה (2008, pp. 83פ.). בניו קיבלו את "הפקודות המכובדות ביותר בכוחות המזוינים" על ידי מנטור, כללי של Artaxerxes באזורי החוף של אסיה הקטנה (דיאודורוס (1999), Loc. Cit.). לאחר מכן הפך אריוברסנס למושל של חלק מפרס (אריאן (2012, אנאבסיס (1999) 3.18.2, קורא לו "סטראפ" של פרסיס, אבל ראה להלן). אמו ואחיו התינוק, אילינוס, היו עם בית המלוכה בדמשק כאשר פרמניון כבש אותם ממש לפני הקרב על איסו (קורטיוס (1999) 3.13.13; ברבה (2008, pp. 83פ.).

آریو برزن، پسر ارتاباز و نوه ی فرناباز، ساتراپ فریگیه [بخشهایی از ترکیه کنونی که پیشتر یونانی نشین بود.م] ו[نوه ی] אפאמה, בתו של ארדשיר השני[אימפריית אחמניד].

ארתבז עם אחותם של שני מפקדי שכירי חרב [המפקד היווני. ] ארדשיר השלישית נישאה והאישה ילדה עשר בנות ו-11 בנים, ביניהם אריוברזן, וילדים אלה טופחו הן על ידי התרבויות האיראניות והן על ידי ההלני, והם גם בילו שנים רבות בחצרו של פיליפ השני, מלך מקדוניה. [האב אלכסנדר ממקדוניה.] איפה ארטבאז הוצב לאחר קרב עם ארדשיר השלישי [אימפריית אחמניד] הוא חיפש שם מקלט..

כאשר נודע לאורטבז שפיליפ מתכנן לתקוף את איראן; [לאיראן ]אז הוא חזר ובא לאנשי המלכים.. בניו מונו לתפקידים הצבאיים הבולטים ביותר על ידי מחוז החוף של הגנרל ארדשיר, אז אריוברזן כמושל דיוויזיית פארס.(ב פרסית” סאטירפ פארס”) הכניסו אותו.. אחיו הקטן ואמו היו עם משפחת המלוכה כאשר הם הוחזקו בשבי בדמשק לפני קרב אסוס.[2019-05-05 09:00].

כ (מ דיודרוס ופלוטארך) במאמר זה באה איראן, אריבארזאן היה לא רק מפקד צבא אחמניד, אלא גם הכותרת של סאטיראפי ושורשיו הולכים למשפחת השאה..

שוב הנה דוגמה נוספת של היסטוריה של יוון העתיקה (P 354)שהספר הזה הוא גם מתוך פרופסור לאנגלית כאן מתייחסים במיוחד לסאטראפי של אריוברזן.

אתה יכול השאירו תגובה, או trackback מתוך אתר משלך

לינק קצר פוסט זה:

14 השב ל פסל של ariobarzanes של שוביניזם פונטוס ובפרסית

  • מילאד (1999 אמר:

    אני מברך אותך.
    אתר “לובר” זה אתר שנכתב בעבר, והוא שנוי במחלוקת על ידי בקטיאריס רבים.. יש לו כתבים חשודים, ושמו טסי מטורקים, שנכתב על ידי הטורקים, הלובר עם שניים. “ו” אם ההגייה של לור היא די ברורה. אסדנדה ביותר באיראן

    הצג  
  • הארי אמר:

    ברכות, אתר הלובר הזה עוקב אחר הזרימה האנליטית של האיחוד לור ו Bakhtiari, אשר הושק על ידי MI6 במשך כמה שנים ומטרתו להשפיל את איראן בין Lurs ו Bakhtiaris.. דרך אגב, הסופר המטופש הזה כל כך אנאלפבית שהוא לא מכיר את השיינה, את הקוקסי, … אריים שהיו מייסדי הציוויליזציה האיראנית.. רבותי יודעים היטב היכן נמצא השורש של האתר הזה וסופר האשפה שלו, אבל בגלל שהוא מקלל היטב את ההיסטוריה האיראנית, אז הם פותחים את ידו..

    הצג  
  • kourosh אמר:

    ובכן, אתה, שהיו מודעים לאיכות הסיפור, התערבת עד לבעיה זו של התחדשות
    2019 ינו 09, 10:00 . ואם אתה לא מערבב, אז למה זה כל כך מופרע?
    אתה רוצה קצת? למרות שמשימתך הפכה אותך לפסיכופת הזה. .
    כמובן, זה מקום של תודה, אשר, על פי לך, אמור להיות גמל או משהו.
    לכן, עדיף לבוא לאיראן כאשר עושים את זה ולא לתת לזה להיות גמל.
    הם גם יבנו סוס. . כי אם תרכב על זה בעצמך במקום על פסל,
    כאשר לאדם או לאנשים יש בעיות עם הזנב של הפסל הזה, אתה יכול להיות באותו מקום.
    להוציא את הרגע מהלב שלהם ולמנוע את שלאחר מכן אתה תמיד מפחד. . זה מה שאני אומר.
    במקרה כזה, קבוצה של צעירים Yasuji יהיה להקיף את הפסל לשאול אותך.
    להגן על האהבה והמאמצים של המדינה שלך כדי לשמר את הזהות הלאומית של הארץ שלך.
    כמובן, שידור תמונות של האירוע באינטרנט גם יעודד ומחיאות כפיים מאחרים.
    גם מולדתך תעשה זאת. . זה עדיף, כמובן, מאשר מייס או נשק במקום חרב. …
    להשתמש . כי השילוב שלך ושל הגמל יוצר פנים כריזמטיות ותמיד
    יש כאלה שלא רואים את האמפתיה של האיראנים, ועלולים לסבול מפציעות שנגרמו להם מכל החיים.
    כך או כך. . עם זאת, המשימה שלך, כמו האב הקדמון שלך, היא להיות חיה רבייה, נבואית, ו
    כמובן, אם משהו קורה, בספרים, עם זאת כתות דתיות קטנות, אתה
    הטוב ייזכר. .

    הצג  
  • אריו בהטיארי אמר:

    ראשית, אני בקהטיארי.… אמא שלי מספיד דשט ואבא שלי הוא ממאסג'ד סולימאן ושניהם חאנזאדה, ואני לא יודע יותר על בעיות אבטחה.!!

    אין ספק, אתר זה וקבוצה זו קשורים פאן טורקים. שימו לב לספרות ולהלך הרוח שלהם!! שימו לב למילים ועיוותים היסטוריים! זו הסיבה. “לובר” לשים לב!!! לא שמעתי על חיי בחברים וקרובי משפחה, אפילו לא בסבתות ובסבים הוותיקים שלנו. “לובובור (נ"” לשימוש!!! אני לא יודע, אולי מהנסיבות המקוריות. “חיפוש זהות (!!!)” כדי להשתמש באות “ו” ובכן!! טורק וקורד, ועכשיו הלובר. (עם אחד “ו” אפילו לא! עם שניים!!!!)

    פעם אחר פעם נתקלתי בפאן טורקים שברגע שגילו שאני בחטיארי, ניסו להתיידד “אהדה” הם ניסו להפוך אותי לרכבת שלהם!! האתר הזה הוא משהו כזה בשבילי… יש אנשים שאינם לור או בחטיארי (ואם כן, הם מהסוג שאינו מקנא.!) הם מתכוונים לכבוש את ליבם של צעירי לור ובח'תיארי על ידי אמירת הדברים הבאים.

    כמובן, עבור אלה שאינם יודעים על מצב הרוח של הלורות ו Bakhtiaris של ח'וזסתאן, Lorestan, Kohgiluyeh ובוייר אחמד ואילאם, אני חייב להוסיף את זה.… גם בקטיאריס וגם לורס “בקפדנות” הם מוחזקים בעוני ובקיפוח, כמו בשנות השמונים והשנות השמונים.. אל תצפה שהאנשים הסובלים האלה לא יתבטלו.… אני מבין אותם.. אם הם פורשים, הם עדיין “Dj”אני אעשה את זה. (שים לב שההבנה שונה מהסכמה!)
    מאנשים שמוציאים נפט וגז מתחת לרגליהם, אבל “לא” אל תצפו לשום נתח מהנפט והגז הזה המופק מתחת לרגליהם.. כספי נפט וגז שולחים אותנו לטהראן, אספהאן, תבריז, אורמיה ושירז, והם בונים מפעלים, בתי ספר, אוניברסיטאות ושירותים, אבל אין לנו מים זורמים מזוקקים במזרח ח'וזסתאן באזורים העשירים בנפט וגז באזורים בקהטיאריים, ואותם מים מלוכלכים ומלוחים יש לנו רק כמה שעות ביום.!! עדיף לא להגיד תעסוקה ושיעורים.! שקעים טהרניים מהצד “לעזוב” אתה גוסס. “לור (יה"” -10:!

    אם אתה רוצה שקבוצה חדשה של בדלנים תיווצר באיראן ותטען 3-4 חשוב על פתרון למחוז אחר!

    הצג  
    • אנונימי אמר:

      זה נכון שהמחוזות העכורים הם עניים ומקופחים. אבל להיות מוחזק בכוונה הוא בשום אופן לא נכון. למה שזה יהיה ככה? אמרת את זה בעצמך, תבריז ואורומיה.. אם יש אפליה אתנית, איך אפשר לשלול מחוזות טורקיים? למעשה, זה יכול לשלול אפליה אתנית.. הכוונה למזרח ח'וזסתאן. פאן-ערבים אומרים שהעוני באזורים הערביים בח'וזסתאן אינו בשום מקום אחר . אבל המציאות היא שהאזורים המזרחיים והלייריים של המחוז הזה הרבה יותר גרועים.. אבל הדרה זו קיימת בחלקים רבים של פארס של המדינה. כמו בושהר, שהוא גם אחד מאזורי קצירת הנפט והגז העיקריים.. הורמוזגן, דרומית לכרמאן, שעשוי להיות האזור העני ביותר במדינה. מחוז דרום ח'ראסאן . או סחאן, שהיא רחוקה ושיעית ואינה במצב טוב יותר מבלוצ'יסטאן ונהרסה לאחרונה על ידי ייבוש שלנו.(אבל בכל מקום הם רק אומרים את הדרת הבלוצ'ים)אם אתה לא מאמין בזה, אתה יכול לבקר באזורים אלה. אם הפילוג והפשיזם רחוקים והדברים האלה, מדוע שחלק מאזורי פארס יהיו כל כך אומללים, בניגוד למחוזות הטורקיים העשירים ביותר במדינה?

      הצג  
  • איראן אמר:

    ברכות לחברים הטובים.:
    לאחרונה, לובר הפסיבי פרסם מאמר המכיל זיוף על סיירוס הגדול.. ועם יהירות מוחלטת, סיירוס נלקח ממנו על ידי אלמי וזהותו של פרסי וארי, ואז הם המציאו שקרים לפסיכולוג דריוס הגדול..
    לכן, אני מבקש מהחברים שלי ללכת לאתר הזה ולחנוק את הזיופים האלה ושקרים בזרע עם הדעות שלהם.. ולכתוב נגד זה בכוחם ברשתות ובבלוגים שלהם..
    כי אם לא יהיה טיפול רציני בגורמים מעוררי המשקע והמפלגים האלה היום, זו תהיה סכנה בעתיד הקרוב, קטן ככל שיהיה, הם ייקחו על המתים.. אלה tizzy-parasts יש ידע מועט של ההיסטוריה, בבקשה לכתוב נגדם על ידי הבאת נתזים שונים נגדם..
    loor.ir/News.asp?nid=4403&ln =fa
    תודה

    הצג  
  • […] הערות סעיף של המאמר הקודם, אחד הקוראים ביקש ממני להגיב על המאמר […]

    הצג  
  • kourosh אמר:

    יחי, מר טיפש, טיפש, טיפש מכובד. . כמובן, להיות טיפש ובורה אומר את זה.
    זה לא שאתה באמת טיפש, אבל לכפות את האמור לעיל על מבקרים.
    עבדת על עצמך ואמרת משהו שגם הצהרת שהוא מגוחך.
    're . ואתה אמר שכמה טורקים בעמדות הממשלה ולפעמים עמדות מפתח של המערכת
    לאסלאמים יש מקום טוב .

    הטענה שממשלת הרפובליקה האסלאמית היא מדינה לא פרסית היא רק טענה פאן-איראנית.
    כמה מקורות פרסיים – אמנם, למעט קומץ, אין כמעט תורכיה בין המנהיגים, המנהיגים, השלטונות, ותפקידי מפתח, אפילו הדרגות הלאומיות והצבאיות סוג ב 'של הרפובליקה האסלאמית של איראן.- הם טוענים.: “יותר ממחצית ממנהיגי הממשלה, ובמיוחד המנהיג העליון והמנהיג העליון, הם טורקים והם ילידי אחד האזורים האזריים ביותר.”. (מגזין האזרחים- כשהמקק מדבר. – מנצור קוסאן). התעמולה הכוזבת וההתייבשות הזו היו כה אפקטיביות, עד שחלק מהעזובים טענו גם הם כי הם מנהיגי הרפובליקה האסלאמית וכי ממשלת איראן אינה פרסית..

    זאת בעוד שיותר מ-95% מהקבינט נמצא בידי פארס, ראש כל שלוש זרועות איראן הוא פארס, המדיניות הכלכלית של ממשלת איראן, כגון המדיניות הכללית של הביטחון והתרבות וזהותה הלאומית, היא אך ורק בדומיננטיות של אומת פארס ובנוסף ל-90% מהחברות בבעלות המדינה ממוקמות באזורי פארס..

    בנוסף למנהיג העליון, שהוא פארס וח'ראסאני, כל חברי מועצת המנהיגות, המועצה העליונה לביטחון לאומי, המפקדים העליונים של משמרות המהפכה, הבסיג', הצבא והצבא, המנהלים והרוב המוחלט של חברי מועצת המומחים, מועצת שומרי החוקה, המועצה לקביעת האינטרס של המדינה, מועצת השורא, ראשי שלוש הזרועות המבצעות, השיפוטיות והחקיקתיות, הנשיא, חברי מועצת השרים, ובמיוחד משרדי המפתח של המדינה, חוץ, מידע, חינוך וחינוך. …. שגרירים וסוכנויות בחו"ל, IRIB, המועצה העליונה למהפכה תרבותית, אקדמיות שונות ללשון, אמנות, ….ארגון מורשת תרבותית, נשיאי אוניברסיטאות, בית משפט מהפכני, בית דין מיוחד לאנשי דת, סמינרים, …. כולם וכולם פאראדיי..

    חוקת איראן כתובה בשפה הפרסית בלבד והכריזה על פרסית רשמית ונפוצה באופן בלעדי. בחוק זה מוזכרים רק אנשי פארס ולשונו, והאזכור הקטן ביותר של עמים אחרים החיים באיראן המהווים את רוב העם האיראני ואינם נקראים בשמם, נשללו גם זכויותיהם הלאומיות באופן רשמי

    כל המסמכים הרשמיים של הרפובליקה האסלאמית של איראן מפרסום החוקה ועד הדפסת שטרות, תעודות לידה ודרכונים הם רק בשפה של שבט פארס.. פרסית היא השפה היחידה המותרת במערכת החינוך מגני ילדים ועד אוניברסיטאות ובתחומים פוליטיים, צבאיים, מנהליים, כלכליים, אמנותיים, תקשורתיים ומדעיים של הרפובליקה האסלאמית של איראן..

    ברפובליקה האסלאמית, הדת הרשמית היחידה היא הדת השיעית של האימאמי הפרסי, והמנהיגים והנשיאים ו … רק מבין המאמינים בדת פרסית זו נבחרים..

    מדיניות החוץ של ממשלת איראן מבוססת אך ורק על האינטרסים הלאומיים של תושבי פארס ובמיוחד על האינטרסים הלאומיים של שתי המדינות התורכיות והערביות החיות באיראן..

    פרשנותה הרשמית של ממשלת איראן להיסטוריה ולזהות של העם המתגורר באיראן היא פרשנות מוצאם האתני של קיצוני פארס על בסיס ההיסטוריה והזהות של אנשי פארס.….

    הכלכלה האיראנית היא בטורקית.: כך גם בהקשר הכלכלי.. גם אם, על פי טענות המוצא האתני הקיצוני של פארס, כל השוק המסורתי של איראן הוא טורקי.- וזה לא.- המדיניות המקרו-כלכלית של ממשלת איראן בשום אופן לא על ידי הטורקים, שלא לדבר על לשקול, למשל, את האינטרסים והאינטרסים של העם הטורקי או של האזורים הטורקיים באיראן.- זה לא ייקבע..

    החל מהתב"ע הכלכלית, מחלקת הגבולות של המדינה והמחוזית וכלה בחילוץ משאבים תת-קרקעיים, החל מנפט סעודי של איראן וכלה ביחסים פיננסיים, בנקאות, ביטוח ומחזור כספים, החל מהשקעות של חברות וממשלות זרות, החל מסדרי עדיפויות בין-לאומיים כגון חלוקת שדות תעופה בינלאומיים, נמלים, רכבות ועוד. ….. החל ממכס ואזורים חופשיים וכלה במדיניות ייצוא וייבוא, החל מנושאים הקשורים לעבודה וכלה במדיניות של חקלאות ובעלי חיים, אשיירים, מוצרים שאינם נפט, רכישות צבאיות אסטרונומיות ואחיות, … כל זה על ידי בורוסיה דורטמונד הלאומית של פארס. (כל כיכר משהד-כרמאן-אספהאן-טהראן) הם נחושים ומונחים, וקבוצה של מדינות לא פרסיות, ובמקרה הרע, ה"טורקים". – שלא לדבר על זהותו הלאומית ובהתחשב באינטרסים של קבוצתו הלאומית.- הוא לא נוכח בזירות האלה..

    לפיכך, ממשלת הרפובליקה האסלאמית של איראן, אפילו עם קומץ מדינאים שאינם פרסיים, בתוכה.- העובדה שאתה גם פחות ופחות, מבחינת הזהות הלאומית וההתמצאות שלהם, היא מדינה רחוקה לחלוטין.. אף אחד לא נוכח בהכנת המדיניות הכללית של ממשלת איראן. ואם העם המיוחס לאזרחות לא פרסית נמצא בצמרת המדינה, כולם נמצאים בזירה המבצעת ולא בתחומי קביעת המדיניות הביטחונית והזהות הלאומית, ובכוונתם, בתנאי של אויבים ונאפי ושלילת זהותם של השמאל והערבים והעיראקים והעיראקים והעצמיים כזהויות לאומיות שם..

    הבעיה באיראן אינה קשורה ללאום של אדם זה או לאופי זה.. מה שזוכה לביקורת אינו הלאום של אדם או אישיות זה או זה.. סוגיית המדיניות הרשמית של ממשלת איראן בנוגע לאידיאולוגיה של האריות, הקולוניאליזם הפרסי, יצירת האריות והפארסיזציה של אזרחי איראן. עכשיו, מהפרסים של פארס, טורק, ערבי, וארארד, גילאק, טבארי, לור ו… הם יכולים לתמוך באי שפיות זו ובתחשבות ריאקציונרית.. מה שזוכה לביקורת הוא הרעיון הזה, לא הבעלים שלהם והלאום שלהם.. שפת האם של המנהלים ושכירי החרב של הממשלה אינה חשובה, השפה שהחוקה ומועצת החוץ שלה מקבלים כשפה הלאומית חשובה, הגזעניות הפרסית, הקולוניאליזם והפשיזם באיראן היא הבעיה העיקרית, הסוג האסלאמי או הארי והפאן-איראני ומפלגת העבודה הקומוניסטית והרפובליקנים שלה הם הבעיות העיקריות.. זה לא משנה אם הפרקטיקות והפרקטיקות של המשטר אינן חשובות, המדיניות הלאומית של המדינה כולה היא שתרגום שפת שכירי החרב ופעולתה, ושהמדיניות באיראן היא ניאו-פשיזם וקולוניאליזם פרסי וגזענות ארית, שבנוסף לאיראנים רבים בפארס, חלקם חסרי ידע או למפן וההקרבה העצמית של טורקיה ולור וערבים נמצאים גם הם בשירותו..

    ממשלת איראן מוקמת על בסיס גזענות ארית ושוניזם לאומי פרסי, וכדי ליישם מדיניות אנטי-אנושית זו, אזרחים רבים המיוחסים לאותו קורבן ולאום אסימילד שימשו כמעשים ופין.. סופית, כל המעשים והטורקים והערבים והטורקים והלור, גילק, מאזן, בלוך ובלוך.. שני המשטרים הגזעניים והפשיסטיים של פהלווי והרפובליקה האסלאמית הם כלי משחק של המערכת הארית ומכונת הגזענות הארית והפשיזם הפרסי, שהם אפילו לא מכירים את המילה הפרסית.. אנשים המיוחסים לאזרחים הלא-פרסיים בשירות המנגנון הדמוקרטי של המדינה ושוניסטיים, אם הם כמו משמרות המהפכה ו …. כולם קורבנות של פוליטיקה גזענית ואסיאתית.. ואם הם בצמרת כמו ארדבילי, מוסוי וח'לכאלי, ….. הם שכירי חרב של ראסיזם ארי ושוניזם פרסי ושותפים לפשע ואחראים למדיניות זו נגד מדינות איראן..

    למרות קיומם של יחידים ממדינות איראן במשטר, אף אחת מהמדינות הלא-פרסיות, ובראשן שני העמים התורכיים והערבים כקבוצה לאומית, אינה אחראית על מדיניותה הסוציאליסטית והשוניסטית של הממשלה, שכן אלה הן המטרות העיקריות של מדיניות זו של חדות.. אבל העם של פארס, כקבוצה לאומית, שכן המדיניות הגזענית והשונית של הממשלה נקבעת בשם גזע, תרבות, שפה, זהות, קו ופרסית, יהיה שותף ואחראי לאסונות המדינה הפשיסטיים האלה אם שתיקתם תימשך..

    הצג  
  • גרמניה אמר:

    לא הבנו שאתה לא רציונלי וגזעני, למה כל האתניות שנאו אותך אם רק אנחנו הטורקים נגדך, אנחנו יכולים לומר שהבעיה היא שלנו, אבל כשאתה חותך את הראש בכורדיסטאן או שאתה לאחרונה עם הלורות, זה מראה שזה חייב להיות השורש של הטינה הזו בהתנהגות הלא נכונה שלך..

    הצג  
  • […] ArioBarzan הוזכר זה ואני פשוט לקחתי את זה מהאתר מתחת Ariobarzan ו Schvenism פארס | טארגאר, אני אוהב את שנות ה-60 מחר. 60 זו לא השנה. […]

    הצג  
  • […] הערות סעיף של המאמר הקודם, אחד הקוראים ביקש ממני להגיב על המאמר […]

    הצג  
  • לכתוב את ההערה שלך

    :קריצה: :מעוות: :רול: :. אופס: :mrgreen: :חחח: :הרעיון: :רוע: :ריקוד: :לבכות: :קשת: :חץ: :כועס-: :?: :-| :-x :-o :-P :-D :-? :) :( :!: 8-O 8)

    WWW.FARDA.US © 2008-2015, פרוייקט על-ידי Farda.us בחסות Farda.us | כל תמונות, חפצים הם הרכוש של בעליהם