անշաններ: منلا

یک آخوند مهربان.

Նոր պարսկերենը կամ ներկայիս պարսկերենը, իսլամից հետո տարածվելուց ի վեր, իր մեջ պահպանել է բառերի որոշակի քանակություն. Այս բառերից մի քանիսը իսլամից հետո արաբերենից անցան այս լեզվին, իսկ ժամանակակից դարաշրջանում մի քանի նոր բառեր ստեղծվեցին կամ ներմուծվեցին արևմտյան աշխարհից. Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ մենք դեռ կարող ենք կարդալ և հասկանալ իրանական գրականության դասական գործերը, ինչպիսիք են Ֆիրդուսիի Շահնամեն կամ Ասադի Թուսիի Գարշասբնամեն, հազար և ավելի տարի անց, ցույց է տալիս, որ վերջին մի քանի դարերի փոփոխությունները քիչ են եղել և էական ազդեցություն չեն ունեցել մեր լեզվի բառապաշարի վրա.

Հիշում եմ, երբ առաջին անգամ Ամերիկայում գնացել էի իրանական ռեստորան և պարսկախոս մատուցողուհուն հարցրի, թե որտեղ են ձեր սպասարկման սենյակները, նա չհասկացավ, թե ինչ նկատի ունեմ. Պարզվեց, որ այս բառը Իրանում տարածվել է այն ժամանակ, երբ այդ մարդը Իրանում չի եղել. Մենք շատ բառեր ենք ստեղծել զուգարանի համար, և վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում մենք հասել ենք զուգարանից, ձեռք լվանալուց, զուգարանից, մուբալից և ջրհորից մինչև լոգարան և սպասարկման կամ սանիտարական սպասարկման սենյակ. علت این تغییر مکرر واژگان این است که چون خود لغت به محل کثیفی اشاره داشته، واژه هم پس از یک دوره مفهوم زشتی بخود گرفته و کثیف شده به همین علت هم جای خودش را به واژه ی دیگر داده؛ اما در مورد سایر لغات این اتفاق نمی افتد. Օրինակ մենք բազմահազար տարիներ օրվա խոսակցություններում օգտագործում ենք մահճակալ, գլխարկ և տետր, և դրանց փոխարինող բառ չի առաջացել.