անշաններ: روحانی

Առաջին հոգևորականը առաջին շն fraud էր, որը հասավ առաջին գլխաւորին. –ولتر

این عبارت را از یکی دو جا به فارسی نوشته بودم که به چند شیوه، از جمله با عنوان نخستین پیامبر و نخستین روحانی، باز نقل شده و منبع آن را از من پرسیده اند.

این گفتاورد در زبان انگلیسی اینطور آمده:

Առաջին հոգևորականը առաջին ճանճն էր, որը հանդիպեց առաջին հիմարին. –Վոլտեր
Առաջին հոգևորականը առաջին շնետոհն էր, որը հանդիպեց առաջին հիմարին!

Ֆրանսերենով Այսպես գտա:

Le premier ecclésiastique fut le premier escroc qui rencontra le premier imbécile.
Դավանանքն սկսվեց այն պահից, երբ առաջին շն fraudը գտավ առաջին հիմարին!

برابر با آمارهای رسمی فقط چیزی در حدود دویست تا سیصد هزار نفر کارتن خواب در تهران وجود دارد حیات و موت این جماعت با زباله ها درآمیخته. شاید حتی چنگیز هم گمان نمی کرد بتوان چنین بلایی بر سر یک ملت آورد.

فرض کنید آنگلا مرکل، صدر اعظم آلمان، امروز ادعا می کرد که چنان بلایی سر ایرانی ها آورده که در خیابانهای برلین به گدایی افتادند! در صورت چنین رخدادی احتمالا ملت همیشه در صحنه و همیشه در فیس بوک (اخیرا تلگرام) مقداری فحش ریز و درشت حواله دولت آلمان و تاریخ و فرهنگ آلمانی می کردند و دستکم بصورت مجازی خدمت خانم صدر اعظم می رسیدند. اگر اوباما هم همین ادعا را درباره گدایی ایرانیان در خیابانهای واشینگتن دی سی عنوان می کرد مردم همان عکس العمل را نشان می دادند؛ با اینحال این موضوع را هم در نظر می گرفتند که ملت های آمریکا یا آلمان در موضع برتری نسبت به ایرانیان قرار دارند و امروز با اتکا به برتری های اقتصادی و صنعتی خود ما را تحقیر می کنند. اما این ادعا را نه آلمانی ها نه آمریکایی ها که عربستان سعودی عنوان کرده است.

تبرک گرفتن از ضریحی که هنوز بر قبر مرده اش نصب نشده.

مرسوم است هرگاه کسی بمیرد جسدش را دفن کنند. این خاکسپاری سنت جدیدی در دوران زندگی ما انسانها است و به نسبت سابقه ی طولانی ندارد. Նախկինում հիմնականում ուտում էին մեռած մարդկանց դիերը. Մարդակերությունը գրեթե կիրառվել է բոլոր մարդկային հասարակությունների միջև و علاوه بر آن یک فریضه محسوب می شده؛ بطوری که اگر فرزندی اجساد والدین بی جان خود را نمی خورد نوعی بی احترامی به آنها مرتکب می شد.

اجداد فرهیخته ی ما با آدمخواری دو کار مهم انجام می دادند: Նախ այն, որ կանխեին մեռած դիերի փտումը և հիվանդությունների տարածումը, և երկրորդ՝ իրենց ծաղիկի մի մասը օժանդակեին այս միջոցով. Հետևաբար, հակառակ մեզ, նրանք ավելի մեծ նյութական և գործնական արժեք էին տալիս մեռյալ մարմիններին, քան ենթադրել որդիական ու անդրսահմանային չափեր։.

Մահդի Մելքի.

سرور مهدی ملکی، هموند سازمان جوانان حزب پان ایرانیست، روز گذشته توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و به همراه کتابها و لوازم شخصی اش به مکان نا معلومی انتقال داده شد. متاسفانه این چندمین بار است که از زمان ریاست جمهوری حسن روحانی، اخبار بازداشت ها و حبس غیرقانونی فعالین سیاسی و ملی گرایان در فضای مجازی منتشر می شود.

مهدی ملکی نه جرم و عمل خلافی مرتکب شده که مستوجب بازداشت شبانه وی باشد و نه اساسا بازداشت یک شهروند — در ایران یا در هر نقطه ی جهان — بدون مقدمات و حکم قانونی میسر است. مع الاسف نهادهای اطلاعاتی و امنیتی ایران در این زمینه خودسرانه نقض قانون می کنند. بدیهی است دولت آقای روحانی باید پاسخگویی این بی عدالتی ها و بی قانونی ارگانهای زیر مجموعه ی خود باشد. Մենք պահանջում ենք Մահդի Մալիկիի արագ և անվերապահ ազատությունը.

محمد جواد ظریف و لوران فابیوس.

توافقنامه اتمی جمهوری اسلامی و کشورهای غربی تحت شرایطی امضا شده که دو طرف معاهده خود را پیروز آن دانستند. غربی ها از بابت اینکه بدون حمله ی نظامی جلوی دستیابی ایران به تسلیحات اتمی را گرفتند، شادمانند و جمهوری اسلامی هم مسرور است که برنامه ی اتمی اش تماما برچیده نشده، بخشی از دارایی هایش آزاد شده و تاسیسات هسته ای اش هم کماکان برجای می ماند. اما بازندگان و برندگان واقعی این توافق چه کسانی هستند؟

بطور کلی غرب به رهبری آمریکا را باید بزرگترین برنده این توافق دانست. غربی ها هیچ امتیاز واقعی به ایران ندادند؛ مگر امتیازاتی که همه ی کشورهای جهان بطور طبیعی از آن برخوردارند–مانند حق دسترسی به دارایی های ملی یا تجارت خارجی. و در ازای چیزی که ندادند؛ امتیازات بزرگی دریافت کردند که از جمله آنها دسترسی مستمر به تمام تاسیسات اتمی ایران فراتر از پروتکل های ان پی تی، تعلیق پیشرفت در برنامه اتمی و از بین بردن دخایر اورانیوم بیست درصد ایران است–که بالقوه می توانست به ساخت سلاح اتمی منجر شود. همه ی این دستاوردها بدون شلیک حتی یک گلوله و با کمترین هزینه بدست آمده.

خدای هندی. Պատկերը գտնվում է հանրային տիրույթում.

Հնդիկները հավանաբար այլ ազգերից ավելի բազմահազարան աստվածներ ունեն. چند سال پیش یک قاضی هندی دو تن از این خدایان به نامهای رام و هامونا را به دادگاه احضار کرد. دادگاه برای تعیین مالکیت یک قطعه زمین برگزار شده بود که از یک سو شخصی مدعی مالکیت آن زمین بود و از سوی دیگر این دو خدا را مالک حقیقی آن می خواندند. از آنجا که خدایان یک طرف دعوای حقوقی بودند؛ قاضی برای هر دو نفر احضاریه نوشت و چون نشانی معلوم نداشتند، مطابق قانون، احضاریه دادگاه را در مطبوعات محلی منتشر کردند. علی القاعده اگر کسی یا چیزی (در اینجا دو خدای باستانی) مدعی مالکیت مالی باشد، حتما باید بتواند در دادگاه حاضر شود و ادله قانونی هم ارایه دهد.

گفتگوی امانپور و روحانی.

سایتهای دیلی بیست و وال ستریت جورنال به همراه وبسایت اسراییلی جروزلم پست در مطالبی که اخیرا منتشر کردند، حسن روحانی رییس جمهور ایران را انکار کننده ی هولوکاست خواندند. ում نوشته ی دلی بیست تصویری از روحانی منتشر شده که در آن دست خود را برای هوادارانش تکان می دهد، اما تصویر را طوری انتخاب کردند تا سلام نازیها در دوران آلمان هیتلری القا شود.

وال ستریت جورنال هم ادعا کرده که هولوکاست یا نسل کشی یهودیان صرفا در ترجمه مصاحبه تایید شده و نه در گفته های حسن روحانی.

یک آخوند مهربان.

زبان فارسی نو یا فارسی کنونی، از زمان رواج آن در دوران پس از اسلام، کمابیش تعدادی واژگان را دردرون خودش نگاه داشته. تعدادی از این واژه ها در دوران پس از اسلام از زبان عربی به این زبان آمد و در دوران معاصر هم تعدادی واژه تازه ساخته شد و یا از دنیای غرب وارد شد. با اینحال این واقعیت که ما هنوز می توانیم آثار کلاسیک ادبیات ایران مانند شاهنامه فردوسی یا گرشاسبنامه اسدی توسی را پس از هزار سال و بیشتر بخوانیم و بفهمیم؛ نشان می دهد که تغییرات چند قرن گذشته اندک بوده و تاثیر چندانی بر واژگان زبان ما نداشته.

یادم می آید وقتی برای نخستین بار در آمریکا به یک رستوران ایرانی رفته بودم و از مهماندار فارسی زبان پرسیدم که سرویسهایتان کجاست؟ متوجه نشد که منظور من چیست. معلوم شد این لغت زمانی در ایران رایج شده که این شخص در ایران نبوده. ما برای مستراح یا توالت لغات زیادی ساختیم و در همین چند دهه ی گذشته از خلا و دست به آب و مستراح و مبال و آبریز به دستشویی و سرویس یا سرویس بهداشتی رسیدیم. علت این تغییر مکرر واژگان این است که چون خود لغت به محل کثیفی اشاره داشته، واژه هم پس از یک دوره مفهوم زشتی بخود گرفته و کثیف شده به همین علت هم جای خودش را به واژه ی دیگر داده؛ اما در مورد سایر لغات این اتفاق نمی افتد. Օրինակ մենք բազմահազար տարիներ օրվա խոսակցություններում օգտագործում ենք մահճակալ, գլխարկ և տետր, և դրանց փոխարինող բառ չի առաջացել.