Забавная статья из сочинений Gheyas Реза Моради Abadi Что у него действительно было несчастное место.

Потому что поддельные мастер также достиг конца линии, но несколько расколов, и турки и мусульмане не похожи на другого друга, то же самое вызвало, с хваткой и зубами распространения на остатки предотвратить, а иногда и для этой цели, Есть некоторые смешные вещи Существует приятный взгляд на Змагряна. Говорит:

[Девушки глаза внутри картины] Я вспомнил Кордана Империи Ахеменидов, особенно Кира и Дариуша, который продолжает находиться в форме других способов до сегодняшнего дня..

Спрашиваем о разнице. Оскорбление и обвинение. Я написал, и мне нужно немного написать о причинах этого.. Как я уже подчеркивал там, обвинение в котором должным образом задокументировано, не является оскорблением..

Несколько недель назад я зарегистрировался в одной из персидских социальных сетей по настоянию друга, я объяснил этому другу, что у меня нет возможности выполнять свои текущие обязанности в интернете, а несколько лет назад, когда кто-то другой прислал приглашение присоединиться к этому сайту, меня уволили в первый же час, этот друг не сдался и сказал, что ничего страшного и что там обязательно стоит присоединиться, потому что количество ирандуст. Мало что оставляя турецким сепаратистам.

Справедливости ради, он был прав, и на этот раз, вопреки моему прогнозу, этот аккаунт просуществовал не только несколько часов, но и несколько недель, пока вчера они не заблокировали мой ID за оскорбление.. Я также должен быть благодарен за закрытие моего счета. – Они спасли меня от беспомощных друзей Ирана и предоставили мне достаточно времени, чтобы сделать незавершенные дела. – Мне нужно написать несколько строк о таких аудитах и суждениях людей, которые, по-видимому, претендуют на свободу выражения мнений..

تفاوت ظریفی میان اهانت و ایراد اتهام وجود دارد. اغلب فرق میان این دو را نمی دانند و همین موضوع می تواند اسباب سو تعبیر یا سو استفاده شود. برای منظور نخست صفتی را بدون در نظر داشتتن مفهوم حقیقی آن و صرفا برای تحقیر طرف مقابل بکار می برند؛ به این عمل اهانت و در برخی موارد فحاشی می گویند. اما موارد دیگری هم هست که صفات ناخوشایند در مفاهیم اصلی خودشان بکار برده می شوند و در اینصورت چنین عملی دیگر اهانت نیست و ایراد اتهام است.

برای نمونه، اگر به زنی نسبت «فاحشگی» بدهیم صرفا برای اینکه او را تحقیر کرده باشیم، نام اینکار اهانت است. اما اگر منظور از این انتساب، دقیقا همان فعل فاحشگی و تن فروشی باشد و چنین واژگانی در معنای حقیقی خود بکار برده شوند – به نحوی که گوینده و مخاطبش از مفهوم مدنظر آن آگاه باشند – دیگر نامش توهین نیست و اتهامی است که متوجه دیگری کردیم؛ چنانچه این اتهام اثبات شود یعنی دلایل منطقی برای آنچه نسبت دادیم داشته باشیم، حقیقتی را بیان کردیم؛ و در غیر اینصورت به دیگران دروغ بستیم و درحکم افترا است.

برای ایراد اتهام، بهتر است از ادبیات فاخرتری استفاده کنیم که فحاشی قلمداد نشود. اما صرف ادبیات فاخر هم لزوما بدین معنا نیست که قصد اهانت نداریم. چنانکه با ادبیات فاخر هم می شود به دیگران اهانت کرد و یا با ادبیات سخیف هم ایراد اتهام نمود.

Gheyas Реза Моради Abadi Он говорит, что раввин – это Спаситель Агнца и Агнец Божий. Он убивал. и бросали своих пленников в реку, что, как и большинство его недавних заявлений, не соответствует действительности..

О религиозной свободе при Дарии, Учителе Ближневосточные исследования Мичиганский университет چنین می گوید:

.Почти каждый ученый, занимавшийся этим вопросом, считает, что религиозная политика Дария благоприятствовала богам подвластных народов

Брешиани говорит, что DАрий I проявил терпимость и уважение к египтянину провинция, Что касается других провинций империи.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Брисиани говорит, что Дарий I проявлял уважение к египтянам, а также к другим частям империи..

Также в соответствии с Кембриджская история Ирана Один из самых надежных источников по изучению иранской истории, Дарий старался завоевать благосклонность египетских религиозных лидеров и относился к ним с терпимостью и уважением, как и к другим народам.. То же самое мы знаем и о храме Аполлона и Дария, в целом, из-за этой религиозной терпимости. Историки.

R. gheyas Абади

Не так давно. Gheyas Реза Моради Abadi В двух последовательных постах Кир косвенно обвинил Ахеменидов в торговле проституцией.. Во-первых, он утверждал, что во время правления Кира в Вавилоне девушка в этом городе была заложена в долги своего отца, и решил, что девочка должна была быть арендована.. И он сделал вывод из обоих, что это противоречит утверждениям Кира об отмене рабства и рабства. :

«Кир Великий из Ахеменидов в своей знаменитой хартии привел некоторые моменты к свержению рабства или свержению человеческой эксплуатации.. Но это утверждение не согласуется с другими надписями Ахеменидов.. Например, согласно Табличке No 252 восьмого года правления Кира в Вавилоне, девушка по имени Табмото была заложена, потому что ее отец был должен золотую монету и 10 серебряных монет финансовому учреждению или Агиби Рабане, пока ее отец не погасил свой долг.. Девочки, которые были заложены, сдавались в аренду за сексуальную эксплуатацию, чтобы компенсировать отсроченный ущерб.