aynaz Dedi:

Aptal
Ya sen?
Birkaç makaleyle bir dünyayı değiştirebileceğini düşünüyor musun?
Pan-dog'da böyle hissetmiyorsun, ama her neyse,
Birkaç makaleye güvenmiyoruz.
Pan-İran mikrobu, aynı haklarla başa çıkmak için doğmuş olan pan-İran kelimesinden kaynak değildi.
Ama köpek parçalarının hiçbirinde işe yaramıyor.
İsterseniz, Amerika Emt Enstitüsü'ne gidin ve her yıl dillerle ilgili bir rapor yayınlayan aşağıdakilere göz atın ve İran Kozmosun gibi bu tür kurumların dünya insanlarına teslim etmek için tasarlanmadığını hatırlamanızı umuyoruz. :
– İngilizce kelimelerin 'u Türkçe'den türetilmiştir.
‏- ۹۲% کلمات فارسی از عربی و ترکی گرفته شده و مابقی بدون ‏هیچ فرمولی تولید شده اند.
‏- Türkçe kelimelerin %2'si İtalyanca, Fransızca ve İngilizce'den türetilmiştir..
‏- Farsça'dan herhangi bir uluslararası dilde kelime yoktur..
‏- İtalyanca kelimelerin 9'unu, Almanca kelimelerin 'sini ve Fransızca kelimelerin %9'unu Türkçe'den türetilmiştir..
‏- Türkçe kelimelerin 0'ünün kökleri vardır.
‏- İngilizce, Almanca, Fransızca ve Türkçe kelimelerin 0'ü morfolojik derinliğe sahiptir.
‏- ۸۳% کلمات انگلیسی ریشه اصلی دارند.
‏- Türkçe cümleler cümlelerde %2 belirsizlik yaratıyor. Yani, bir yabancı Türkçeyi bir kitaptan öğrenirse, Türkçe konuşulan bir ülkeye girdikten sonra sorun olmaz.
‏- İngilizce cümleler yüzde yarım, Fransızca cümleler ise yaklaşık %1 belirsizlik üretir. ‏- Farsça cümleler g belirsizlik üretiyor. Yani, Farsça öğrenen bir yabancı, uzun süre aynı toplulukta kalmadığı ve deneysel olarak öğrenmediği sürece İran'da Farsça cümleleri zar zor konuşabiliyor veya anlayamıyor, bu da bir dil için nispeten büyük bir zayıflık..
‏- Arapça cümleler % 8-9 belirsizlik üretir.
‏- Geri dönüşümlülük(ترجمه ی کامپیوتری) Arapça ve Farsça dışındaki tüm diller mümkündür ve Arapça için vaka hatası% 45 ve Farsça için% 100'dür.. Bu, Farsça'nın dilsel formüllerle başka bir dile dönüştürülemeyeceği anlamına gelir.Türkçe, çok karmaşık formüller yapmak için kullanılan bir dil şaheseri olarak tanıtılmıştır.. Bayan Nikita Hayden, Ünlü Bir Alman uzman ve Avrupa Enstitüsü dilbilimcisi.((Eurotom)) Dedi: "İnsan o zamanlar bu dili üretemiyordu ve uzay varlıklar bu dili yarattı ya da Tanrı peygamberlerine en yüksek iletişim kelimesini verdi ve şimdi Türk dili çoğu uluslararası projede yer edindi..
Bu bir abartı olsa da, bu alanda okuyan insanlar için bir abartı değildir;
Belki sen ve beğenilerin. ( Türklerin arasında bile bulunacaklarını.! ) Bir gazeteyi söyleyip insanları protesto eden bir "tuza" gülün, ama bu bir sorun değil, bu şovların arkasına gizlenmiş bir aptallıktır;
Gerçekten arsız köpeklersiniz.
İran'ın pan-İran kelimesi olduğu için bu ne anlama geliyor?
Kürtlerin mi yoksa Ermenilerle mi birleşmesini istiyorsunuz? !!!!

aynaz Dedi:

Azerbaycanlı tarihçi Kasravi(1945-1960) Azerbaycan'ın çağdaş tarihi ve Meşrutiyet tarihi alanında bazı güvenilir çalışmaları olmasına rağmen, Dilbilim alanında Türkleri kültürel olarak yok etmek için Fars Shonizm'in kolyesi haline gelen yanlış bir teori sunmuştur.. Bu teoriye göre Azerbaycan'da Türkçe konuşulmayan dört köyün varlığından ve farklı dillerde veya lehçelerde birkaç parça şiirden bahseder. (Harzani, Taleshi, Tati, Gilaki ve Razi ) Azerbaycan veya Azeri'nin kadim dilinin Safaviler döneminde Türkçe olan Bir Pehlevi aksanı olduğu iddiasıyla hepsine Azeri deniyordu.. Abdolali Karang ve Taghi Errani gibi diğer entelektüeller ve ... Bu teoriyi ve siyaseti izlediler ve her biri saçma sapkal teoriler sunarak İran Türklerinin kökünü kazımayı ve dünya Türkleri ve Türk atalarıyla ilişkilerini kesmeyi amaçladılar.. Bazen Kendilerine Türk dilinin dayatıldığı azeri denir ve bazen de Türkçe farsça aksandır gibi komik iddialara gitmişlerdir.! Ancak bu teorileri reddederken, aşağıdakilere dikkat edilmelidir::
Azeri dili nasıl oldu da birkaç bit, sone ve birkaç kelimeden başka bir şeyi kalmamış bir dil oldu?! Ve Azerbaycan senaryosundaki bir dilin özgünlüğü ve tarihlemesi kabul edilirse, aynı zamanda birkaç kelime ve birkaç parça değil, onlarca divan ve binlerce bayati ve folklor ve birkaç milyon Türk dilinin bulunduğu bir Türk dilidir.(!) Azerbaycan'da Türk dilinin tarihçesini kanıtlamak için sadece Dede Ghorqad'ın tek başına yeterli olduğu kalır..
Azerbaycan'da yaşayan birkaç şairin dilinden birkaç azeri parçası Azerbaycan'da o yaştaki tüm insanların şair olmasının sebebi olabilir mi?

Azeri, kalan sınırlı kaynaklardan birkaçının shonistaların kendileri tarafından çarpıtıldığı bir dil nasıl oldu?
Azeri nasıl oluyor da teorisyenlerinin bile Larry ve Gilaki'den ayırt edilmediğini iddia ettiği bir dil oluyor?

Azeri, orijinal kelimeleri aynı olan iki ortak yazının bile bulunamayan bir dili nasıl oldu?
Harzani, Tati ve Azeri olarak adlandırılan bu eski dil nasıldır?

Azeri nasıl sadece Türkçe ile değiştirilmiş bir dil olmuştur. Türkler köylerin derinliklerinden ayrılmayı nasıl başardılar?! Telekomünikasyon ve uydular döneminde 80 yaşında olan Fars'ın Shonizmi ve yüzlerce cihaz ve baskı ile basın henüz Azerbaycan'ın uzak bir köyünü yapıp Azerbaycan'daki Türk dilini yok edemezken mi?

200 yıllık Rus yönetimi nedeniyle Azerbaycan halkının dili neden değişmedi?!?
Türklerin ve Moğolların başkenti olan İsfahan halkının dili neden Tebriz'den daha fazla olmadı?

Moğollar neden Moğol dili yerine İran'da Türkçeyi dayattılar?! İşgalciler dillerini İran'a dayatacaklarsa, nasıl oluyor da İran'da Moğolca konuşulan tek bir köy bulunamıyor?!
Azerbaycan'da Tati veya Harzaca dillerinde birkaç sınırlı bölgenin varlığı Azerbaycan'ın Azerlik nedeni ise, o zaman sayıları Tatilerden ve Azerbaycan'ın herhangi bir kadınından çok daha fazla olan Fars eyaletindeki Qashqai Türklerinin varlığı da geçmişte Fars vilayetinden ayrılma nedenidir.!!
Bugün Azerbaycan'ın ortak dilinin Farsça'nın Aksanı ve lehçesi olması, lehçe ile aksan ve dil arasındaki farkı henüz bilmeyen okuma yazma bilmeyen insanların düşüncelerinin ürünü olabilecek bir şakadır, belki de biliyorlardır.! Ve Türkçe ve Farsça'nın yapısal, gramer ve sözlü olarak aynı kaba sığmayan tamamen farklı iki dil olduğunu bilmiyorlar.!
Neden ailelerimizden ve dedelerimizden azeri ya da Azeri olduğumu söylemedik?! Hep şöyle deyip şöyle demişlerdir: : "Ben Türküm" ya da Turku Danca. . Fars Shonizminin propagandasıyla kimliklerinden habersiz az sayıdaki kültürel kendini kaybedenler dışında kimse bu düzmece terimden utanmıyor. (Azari) kullanmaz. İsimlerini daha iyi bilen ve birkaç entelektüelin adını vermek zorunda olmayan insanlardır.!
Yani İran'daki Türk dili azınlık saldırısının ürünü olamaz.(Birincil sakinler) En azından İran'daki Türklerin varlığının, dünyanın diğer bölgelerinin kültürel dokusunu şekillendiren göçler gibi anadilini bu topraklara getiren akrabaların bir veya daha fazla yaygın göçünden kaynaklandığını kabul etmeliyiz.!
Kasrawi'nin kendisi bile el-Arfan dergisinde Arapça yazılmış bir makalede azeri dil teorisinin fotoğrafını iddia ediyor..
Ancak Kasravi ve benzer fikirli insanları Safaviler döneminden beri haklı ve sol görüşlü olsalar bile dilimiz, annemiz ve bildiğimiz kadarıyla atalarımız Türk olup anadilimize isim verme dayatması kabul edilemez.! İster Safavilerden ayrılalım, ister Sümer döneminden olalım, ister Türk kökenli olalım, ister Arya kökenli olalım, anadilimizde konuşup yazmak ve eğitim hakkımızdır ve tarihi teorilere dayanarak kimse bu temel hakkı elimizden alamaz..

aynaz Dedi:

Bak, Pan Dog.
Azari Kasrawi'nin kitabını kesinlikle okumuşsunuz.
Yani, arsız temelin aynı kitaba dayanıyor.
Bu da pan-dogizmini doğruluyor bahanelerin için her çizik için aradığın.
Ama Kasrawi'nin Al-Arfan'daki makaleyi okusan iyi olur.
Al-Laghat al-Latkiyah fi İran*

Ahmet Kasravi

1. Giriş

Genellikle Persler ülkesinde( İran) [2]Farsça hariç, insanlar

Başka bir dil bilmiyorlar ve çok azı Dilin İran'a yayıldığının farkında.

Farsça'dan çok izin vardır ve İranlıların çoğuna sorulsa.

ülkelerinde Rusça konuşulan, onlar cevap verecektir: Elbette amerikada

Azerbaycan ve Khamseh (Zanjan). Ve çoğu bunu yapıyor, bu devletlerin Kafkasya'ya ve karaya yakınlığı.

Osmanlılar Suriye'yi biliyor.

Daha önce ne İranlılar arasında ne de yabancılar arasında İran ve meseleler hakkında hiç görmedim.

sosyal olarak konuşursak, birisi bu konuda doğru bilgiye sahiptir……..

Özellikle yabancı kitaplarda, Rus dilinin dilini ve Rus Dilini araştıran oryantalistler

Kazakistan halkının Osmanlı toprakları ve tanınmış Rus Müslümanları, yani.

Tatarlar İran'ın dillerini kısıtladı ve nadiren konuştular.

İran ve ortak dilleri tartışıldı, sadece Farsça ve lehçeleri

Gilaky, Mazandarani, Lori vb. [3]bunların bu eyaletlerde olduğunu tartıştılar.

yaygındır. Ancak izin dili söz konusu olduğunda, bundan bahsetmeyi ihmal ettiler ve nadiren

Bunu söylediler, ve konuştuklarında, dedi ki.

Azerbaycan yaygındır. Belki de bilgileri yolcular, elçilik personeli veya

Genellikle büyük eyaletlerde ve şehirlerde seyahat eden mesihler ve nadiren

Göçebe köylere veya illere, dil ve görgüye seyahat etme zahmetine giriyorlar.

geleneklerini araştırmak için….. ctrination gibi diğer yaygın dillere dikkat İran'ın sorunları hakkında yorumcular

İran'da ihmal edildi.

Farsça ile karşılaştırıldığında, Rusça dili yavaşça bir kadının yanında yatan güzel bir kız gibidir.

Takıları, beğenileri ve makyajıyla beyniyle kalbi büyülerken başörtüsü oturmuyor

Yapacaktır.. (Burada terazi ve Farsça bir tabaka ve tüm aksanları gibi ayrılıyoruz.

Mazandarani, Gilky, Lori, Kürtçe, Semnani vb.. Ve eğer

Geleneksel Farsça'yı kastediyoruz ve Leave ile karşılaştırın, bırakın üstün. Hayır

Kimse inkar edemez.[4]

ama bu yoldan gitmek ve hiç açılmamış bir kapıyı açmak istiyoruz.. Biz

Bu makalenin tamamlandığını veya kapsamlı bir soruşturma ve çaba olduğunu iddia etmeyiz. Ama kendimizi tartışıyoruz.

İran eyaletlerine seyahatlerimizi sınırlıyoruz.……

2. İran'da en çok izin veya Fars var mı?

Terrier'ler, bazılarının hemen hemen hepsinde olduğuna inandığı gibi aynı durumda değildir.

İran'ın devletleri dağılmış durumda. [5] Kısalık için hoparlörleri "bırakın" diyeceğiz.

[6]. Treks ve Persler iki kitle gibi değil, oyun sırasında satranç tahtaları gibi ayrılırlar.

Her oyuncu diğer tarafa nüfuz eder ve siyah boncuklar beyaz boncuklarla iç içedir.

onlar olabilir. Farsçayı alışılmış olarak konuşan köyler arasında Tahran gibi çoğu şehir,

Şiraz, Qazvin ve Hamedan köyler veya Konuşma Yalate ile çevrilidir. Ve son iki şehrin insanları.

Hem Kabalık Dillerini hem de Farsça'yı anlar [7].

Bugün, siz veya Fars'ın çoğunluğu oluşturup oluşturmadığını anlamak zor.. Sonra.

Fars ve Torque'un kimliğini netleyen nüfus sayımı biliniyor, ancak İran Hükümeti

Vatandaşları veya eyaletlerin nüfusu için nüfus sayımı yapmamıştır [8]Perslere kadar.

Hindilerden, yazarın görüşü çoğunluğun Hindilerle olduğu yönündedir ve bu bir e-tahmindir.

Değil, ama aşağıda sunduğumuz şey yaptığımız araştırmanın sonucu ve sayılar ve

Rakamlarını sağlayacağız.

A. Azerbaycan, İran'ın en büyük ve en önemli dört devletinden biridir. (İran'a Yönetici Bakışı

Azerbaycan, Horasan, Fars ve Kerman'ın dört eyaletine ve Mazandaran, Gilan gibi ondan fazla devlete,

Kordestan vb.. Azerbaycan 1,5 milyon nüfusa ve bölgeye sahiptir

Khamseh [9]şehirlerde bulunan göçebelerin ve yerleşik insanların nüfusu ve

Bu insanların köyleri Türk dili konuşur ve Farsça anlamaz.

Öğretilecek öğretmenler. Elbette Azerbaycan halkıyla birlikte bir de Kürt azınlık var.

Kürtçe konuşanlar..
B. Horasan ve Fars ile Hamedan, Qazvin ve Irak Ajam köylerinin çoğu (

Geçerli Arak) Ve Estarabad. (Şu anki Gorgan) Onlar Türk. [10]Ve sokaklardaki yolcular,

Tahran sokakları, Türki Tahran sokaklarında konuşan köylüleri görmek için yürüyor

Çok şaşıracaklar.. Bunlardan bazıları son yıllarda Azerbaycan ve Khamseh'ten (Zanjan) Tahran'a

Hicret edip şehre yerleştiler ve kimliklerini ve kendilerini unuttular.

Şehir olarak görüyorlar. [11].
İran'ın diğer bölgelerinde çoğunluk Türklerden değil. Ancak buralarda köylüler ve köylüler de var.

Türk dili konuşan insanlar var.. İstisnalar sadece Kerman ve Gilan bölgelerinde,

Mazandaran, Kordestan, Lorestan, vb.[12]. Böylece burada Türk yok.

Tabii son yıllarda oraya göç edip kendilerini bu bölgelerin vatandaşları olarak bulmadılarsa.

Bilmiyorlar.. Bu Rus atasözü doğrudur.: "Kafasız mızrak olmaz"

Gerçek şu ki, Mazandaran'da mazandaran'ın merkezi sari'de kabileleri olan iki Türk kabilesi vardır.

yaşıyorlar, İran'ın her yerinden buraya göç eden 20 kabile var ve

Mazandaran'da yaşıyorlar ve artık Türklerle konuşmuyorlar..

Kararımızı verdik. (Söylediğimiz gibi,) Rakamlarla olmadıkça hiçbir şey söylemeyeceğiz.

Arapça ifade edilebilir ve tahminler ve fanteziler kesinlikle ikna edici değildir.

3. Türkler mi yoksa ayrıldılar mı?

Azerbaycan halkı, Khamseh ve İran'ın diğer Türk dili konuşanları Türkistanlı Türk neslinden midir?

Hicret ettiler ya da Cengiz Han'ın zaferinden sonra sürdürmek zorunda kalan Fars'lardı.

Toprakları orijinal Farsça dillerini unutup Türk dili mi seçiyor?

Kısa konuşma, İran'ın İran'a yayılmış Türk dilleri Farsça değildi.

Orijinal dillerinden vazgeçmeye ve Türk dili öğrenmeye zorlanan Türk

İran dilleri, eski zamanlarda Türkistan'dan gelen Türklerin çocuklarıdır.

Barınaklar ve meralar göç etti ve İran'ın fatihleri buraya yayıldı ve yayıldı.

Toprak nerede genişse, zamanla yerleşip insanlarla birleştiler.

Onlar evliler.. alışkanlıklarını, giyimlerini ve dinlerini kabul ettiler [13]. Türk kabileleri.

Estarabad yerleşti, Türkmen'in hala Sünni bir din olduğu ve aynı şekilde giyindiği söyleniyor ve

Kendi gelenekleri sadıktır ve bazı durumlar dışında henüz Perslerle birleşmemiştir..

Her ne kadar Türk dilini ezberlemiş olsalar da, şimdi çocukları Da Türki ile aynı dili konuşuyorlar.

Öyleler.. Yerli halklar ve kendi dilleri arasında çözülmüş Türkler olmasına rağmen

unuttular [14].

İddiamızın kanıtı, yukarıda belirtilenlere ek olarak, tarih kitaplarından geliyor.. (Bir inanç

İran halkının arasına sığmak için çok sayıda askerini bırakan eski fatihler var.

Onlarla birleştiler ve onlarla evlendiler, İranlıları gitmeye zorladılar.

ve Türklerle korkudan konuştular ve kendi dillerini unuttular

Onlar yaptı.. …………Ama iddia etmek için yeterli bilgi yok, çünkü bunu açıklamıyor.

Bu sayıda Türk, onları çevreleyen birçok Farsça konuşan arasında nasıl kendi dillerine sahiptir?

Korunmuşlardı.)

*. Bu makale El-Lahghat al-Turkiya fi iran, Ahmad Kasravi tarafından ve Al-Arafan Dergisi'nde

Suriye, Cilt 8, Sayı 2, Kasım 1922 ve Arapça olarak yayınlandı. Bu makale daha sonra

Çağdaş bir Amerikalı bilim adamı ve matematikçi olan Profesör Evan Zegal tarafından İngilizce'ye çevrildi.

olmuştur. Makalenin Farsça çevirisi de Profesör Mohammad Ali Shahabi Shojaee'ye ait..

Açıklama:

[1]-Kasrwa, hayatının son yıllarında Azerbaycancılık ve Türkçülük'ten vazgeçmiştir.

Hatta pişmanlığını bile dile getirdi.
[2]- İran, Persler Ülkesi ile eşdeğer değildir.. Sadece İran-Farsestan Farshin bölgesi

İran'ın bir parçası.. Eski Pars halkıyla mevcut Fars halkının yanı sıra, sadece bir değil, aynı zamanda

Doğrudan da devam etmeyecek.. Pers halkı etnik köken, dilsel ve kültürel karışım açısından bugünün dilidir.

Diğer İranlılar, İranlı olmayan yerliler, Araplar ve Türklerle birlikte eski bir Farsça'dır..
[3]- Dilsel olarak, Lory, Gilly, Kürtçe, Tabari, Semnani ve … Dilin aksanlarından hiçbiri

Farsça değildirler, ancak Farsça gibi, her dil bağımsızdır ve İran dilleri ailesinin akrabasıdır.

Sen.
[4]- Temel olarak Kasravi bu makalenin üçüncü bölümünde Türk dilinin Farsça'ya göre üstünlüğünü kanıtlamaktadır.

Fırsat -lar.
[5]-Kasruy burada İran'daki türk dilinin yerlilik eksikliğini ve milliyetini göz önünde bulunduruyor..

Bu gerçeğe dikkat çeken ilk araştırmacılardan biridir..
[6]- Ancak, aşağıdaki makalede, İranlı konuşmacıların Türk kökenli bir kısmını kanıtladı ve

Fars kendini onlar gibi olmamaya adadı..
[7]- Türk bölgesinin ortasındaki bir ada gibi iki dilli şehirler olan Qazvin ve Hamedan

Ülkenin kuzey batısı, Azerbaycan'ın içinde anlamına gelir.
[8]- Bu makaleyi yaklaşık 80 yıl yazdıktan sonra, İran hükümeti hala nüfus sayımı yapıyor.

İran uyrukları ve dilleri hakkında kapsamlı bir şey yapmadı..
[9]- İşte ülkenin idari ve idari bölümlerinin açığının hedefi.. Çünkü Khamseh.

Ülkenin kuzeybatısındaki veya başka bir deyişle Azerbaycan'ın bir kısmında ve

İçinde..
[10]- Yukarıda da belirtildiği gibi Hamedan, Qazvin ve Irak'ın Türki kısımları Azerbaycan hariç Ajam'dır..

Horasan ve Fars (Güney İran) İran'da Pers Türklerinin toplu olduğu diğer iki bölge

Yaşıyorlar..
[11]- Tahran şehri ve banliyöleri, Türk devleti Gaznavi, Selçuklu ve Qajar'ın başkenti, en azından yüzyılın

10-11 A.D. çok sayıda grubun anavatanı ve lojmanı Türk ve bu şehrin Türkleri olmuştur.

Yeni göçmenlere özgü değil. Temel olarak, Azerbaycan Otnike ve

Tahran'ın kendisi İran'ın Türki ve Fars bölgesi sınırında yer almaktadır..
[12]- Açığın bu şekilde sabitlenmesi açıkça yanlıştır.. Sadece onun zamanında değil, bugün de.

Mazandaran, Gilan, Kordestan, Lorestan ve Kerman'da birçok Türk grubu bulunmaktadır.

2. Ayet 103 (Küçük ve halı tahtaları) Ve anlaşılmaz. (Kırsal ve

Şehir) Mazandaran, Lorestan ve Kerman Türkleri gibi birçoğunun ikamet geçmişi vardır.

Bu bölgelerde 1000 yaşındalar..
[13]- Bu açık iddiası doğru değildir.. En azından Orta Çağ'da sadece dinden etkilenen Türkler değil.

Persler ve diğer İranlılar değil, Asyalı küçük ve Azeri Türklerinin fotoğrafları üzerindedirler.(

Qezelbashha) Persler, Lurs, Gilaks, Axes ve Some arasında Şii dininin kabulü ve genişlemesi faktörü

Diğer İran konuşan uyruklar.
[14]-Fars ve diğer gruplardaki Türklerin dönüşümünün çok önemli konusu göz önüne alındığında buradaki açık ve

Perslerin oluşumunda Türklerin rolü. Unutulmamalıdır ki bazı yeni araştırmalar, Türksatbar

Perslilerin 0-40'ı bugünün İran dillerini konuşuyor.