Kral Abdullah – Suudi Arabistan Kralı :Iran var olmayı hak etmiyor

Son zamanlarda Kral Abdullah , Suudi Arabistan Kralı görüşünü ifade yorum sırasında "Var olmayı hak etmiyorum dünyada iki ülkelerdir! Iran ve İsrail»Bu Fransa Savunma Bakanı ve toplantıda devlet memuru huzurunda defa olarak dünya yayınları yansımaları ve en az iki Fransız diplomatlar بسیای içinde bu özgünlük söyledi verdi söyleniyor Figaro ile röportajOnlar were da onaylanan iç yayınları arasında Parlak sitesi Bu haber bülteni. daha önce süre de Basra Körfezi okuma olduğunu iddia eden Arap Birliği Genel Sekreteri Devamsızlığın Iran Safevi döneminin önce Ve bu grup etkilenen belirli bir rolü Anti-İran fikri hareketleri önce ifadeleri ve inançları bu kabilenin arasında genel olarak kabul , Not gibi daha fazla saçma Nasır pourpirar – بناکننده Olduğunu.

Herhangi bir ülkeye nasıl birkaç bin yıl en eski insan varlığının değil hak Osmanlı Devleti Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra İngiltere'nin komplo ve Al-Saud varlık veya adamları ve İngiliz khoddam bir grup tarafından kaynaklanan tipik bir parçası (Atalar geçerli kralı) Kurdu , Var olmayı hak ! Aynı Suudi Kralı Abdullah-meli var olmak bir soruya cevap hangi-in yön, o ülke ile siyasi ve ekonomik desteği önemli bir konumu açısından dünyadaki toplam Yahudi nüfusu yaklaşık 13 milyon. hak hakkında güç vardır ve Araplar milyonlarca yüzlerce hala onlarla anlaşma çok hak İsrail, diyor Var mı ,Yerine büyük bir, ama biz İran Arap شیخک کاریم arıza ve kesinlikle daha keşfetmek Suudi Kral'ın sözleri belki de o kadar kötü bahanesi altında sayıları , Çin, تازیان ile ilişkilerimiz,Hak katında layık Arap varlık, bu emri uyarınca?!

İranlılar ve Araplar arasındaki ilişkilerin kısa bir tarihi

به طور کلی ظهور اسلام و حمله ی اعراب را باید نخستین اسباب مجاورت ایرانیان و تازیان دانست ,İranlılar, İslam'dan önce bazı Arap gruplarıyla ilişkiler kurmuş olsalar da, hiçbir zaman Arap kabileleri üzerinde egemenlik kurma peşinde değildiler. İranlılar için Araplar, en alt sosyal şekillerin en kötü örnekleriydi ve onlardan hiçbir zaman bir tehlike hissetmediler. Bu nedenle, İslam'ın ortaya çıkışı, İranlılar ve Araplar arasındaki ciddi çatışmanın ilk bahanesi oldu. “حیره” مراوده داشتند اما هیچگاه در پی حکمرانی بر قبایل بدوی عرب نبودند از نظر ایرانیان اعراب پست ترین انواع اشکال اجتماعی بودند و هیچگاه از جانب ایشان خطری احساس نمی کردند لذا ظهور اسلام نخستین بهانه ی برخورد جدی ایرانیان و اعراب بود. Müslüman Araplar, kâfirlerle savaşma ve İslam'ı yayma bahanesiyle vatanımıza girdiler. ,İslam'dan önce İran'a gelen Araplar, hiçbir sanatı bilmiyorlardı ve yalnızca bir kısmı komşu halklarla ticaret yapıyordu. Birçokları ise, hırsızlık, cinayet ve yağma ile meşguldü; öyle ki, hırsızlık dışında geçimlerini sağlamak için başka bir yol bilmiyorlardı. Arapların İslam'ı kabul etmesinden sonra, ,اعرابی که برای جهاد به ایران آمدند پیش از اسلام هیچگونه صناعتی نمی دانستند و تنها بخشی از آنها با اقوام مجاور تجارت می کردند و طوایف بسیاری از ایشان به راهزنی و قتل و غارت اشتغال داشتند به نحوی که به جز دزدی راهی را برای تامین معیشت نمی شناختند پس از اسلام آوردن مردمان عربستان, Babaları kılıç kullanıyordu., A ! Müslümanların övgüsü üzerine yazılmıştır. (نگاه کنید به “Aisha'yı Peygamber sonra” نوشته ی “Kurt فیشلر” İbn Haldun der ki, )

Araplar doğası gereği yıkıcıdır ve medeniyete karşıdır. :”Bunun nedeni, her zaman ganimet elde etmek için hareket halinde olmalarıdır; bu durum medeniyetle çelişir.. Araplar genellikle yağmacılığa eğilimlidir ve başkalarının elindekini kendi malı yapmak isterler, çünkü rızıkları kılıçlarıyla elde edilir.. Arap, başkalarının mallarını almakta hiçbir sınır tanımaz ve gözleri bir mal ve eşya üzerine düştüğünde onu yağmalar.. Araplar, başkalarının mallarını almakta hiçbir sınır tanımaz ve gözleri bir mal ve eşya üzerine düştüğünde onu yağmalar.. Sonuç olarak, bu halkın egemenliği altında olan insanlar güven içinde yaşamazlar, zanaat ve sanayi sahiplerinin binalarını zorla alırlar ve bunun için hiçbir bedel ödemezler.. Onlar sanayiye hiçbir değer vermezler ve tek hedefleri, insanların mallarını ellerinden almak olduğundan, mağlup olan bir halka da hiç dikkat etmezler.. Sonra onları kendi hâllerine bırakırlar ki kargaşa ve kaos içinde olsunlar.”(Taberi Tarihi, Mısır baskısı, sayfa 21, 26 ve 27) آنچه که اعراب در طول دو قرن تا زمان تشکیل حکومتهای محلی بر سر ما آوردند در طول تاریخ جز در قیاس با توحش اقوام ترک یا مغول نظیری ندارد (زنده یاد دکتر “Abdülhüseyin Zerrin Kub” Bu konuda bir kitap yazmıştır. “İkiyüz sessizlik” Kitabını internet kütüphanesinden “بدون سانسور” Al); Sonuç olarak, Arapların Arabistan Yarımadası ile ciddi ilk karşılaşmasında, biz onların etkisi altında değildik., Aksine, onlar alabilecekleri her şeyi aldılar., Ve yok edilebilecek her şeyi yok ettiler, yakılabilecek her şeyi yaktılar. İbn Haldun der ki, “İranlılar, ülkelerinin büyüklüğü nedeniyle, dünya üzerindeki birkaç yüzyıllık egemenlik yükünü taşıdıkları ve kadim bir medeniyeti barındırdıkları için, krallıklarının sürekliliği nedeniyle akıl bilimleri konusunda oldukça büyük bir bilgiye sahiptiler.. İran fethedildiğinde, birçok kütüphaneden kitap elde edildi. Sonuç olarak, Sa'd b. Ebi Vakkas, Ömer b. Hattab'a, kitapların Araplara verilmesi konusunda bir karar verilmesi için bir mektup yazdı.. Ömer, tüm kitapları suya atın veya yakın, çünkü içinde insanları yönlendirecek şeyler varsa, Allah bizi yönlendirmiştir ve onlara ihtiyacımız yok. Eğer sapkınlık varsa, Allah bizi bunlardan kurtarsın. Bu nedenle, Ömer'in emriyle tüm kitaplar yok edildi ve İranlılar için hiçbir şey kalmadı.”(Aynı 286 ve 285) Araplar, İranlılara köle veya müvali lakabını verdiler ve onları kulluk altına aldılar ,Kadınlarına ve çocuklarına zulmettiler ve mallarını sattılar, böylece Arapların doğrudan hakimiyeti iki asır sonra sona erdi ,تا زمان حمله ی مغول و پایان خلافت عباسیان پادشاهان محلی ایران خراجگزار خلفای بغداد بودند ودستور جهاد می گرفتند که باز هم از این حیث درآمدهای اعراب را از جیب ملت ایران تامین می کردند در پاسخ به اینهمه لطف و بزرگواری اعراب در طول این چند سده ,İran milleti zamanla atalarının dinini unutarak bir anda işgalci halkın dinine ve kültürüne girdi. Bu yeni dindarlar için dil bilgisi kuralları belirledi. , Divanlar kurdu ve binalar inşa etti.

مسئله ی حج دلیلی بر بی لیاقتی ایرانیان

یکی از عللی که ایرانیان باستان و پیروان دین زرتشت با مغان و هوادران آیین پیش از خود, kendilerinden önceki din adamlarıyla, halk arasında "Tanrı'nın evi" adıyla sunulan tapınakların inşasına karşı mücadele ediyorlardı. ,Tüm bunlar, Zerdüşt dininin yeni hurafelerle ve önceki okulların birleşimi haline gelmesinden önceydi. ,اجداد خردمند ما بر این باور بودند که خداوند همچون انسانها نیازمند خانه نیست و همه جا در حکم خانه ی خدا است ,ساخت معبد و خانه برای خدا البته قدمتی به قدمت تاریخ بشر دارد و منحصر به هیچ قوم خواصی هم نبوده این تجارتخانه ها یا بنگاههای پرسود اقتصادی در واقع بتخانه هایی بود که ساخته های دست بشر را به عنوان پروردگار وی عرضه می کرد و بتها که نیازهایی همچو مخلوقاتشان یا بهتر بگوییم خالقینشان داشتند ,از مردمان قوت و مایحتاج روزمره دریافت می کردند و به پیشگاهشان قربانی پیشکش می شد و به همین شیوه تنها در شرایط تجسد خدا بود که ساخت خانه برای وی معنا می یافت . پس از رواج و گسترش یکتاپرستی پس از مدتی گردانندگان بتخانه های قدیمی به جرگه ی روحانیون آیین جدید درمی آمدند و تجارت پرسود خود را از سر می گرفتند و از اینرو همان آیینهای گذشته با رویه ی جدید دنبال می شد, Eski put evleri, put evinin rolünü oynamaya devam ediyordu ve hâlâ Tanrı'nın evi adını taşıyorlardı. ,Önceki kurbanlar ve hediyeler, hâlâ yeni adla adaklar olarak sunuluyordu; bu put evlerinden biri de Mekke şehrindeydi ve her Arap kabilesi orada kendine ait bir putu saklıyordu. ,در روزگار پیش از پیامبر اسلام ,Abdülmuttalip, onun büyükbabası, bu put evinin anahtarını tutan ve örtüsünü taşıyan kişiydi.. همه ی قبایل عرب در طول سه ماهی که نام ماههای حرام را بر آن گذارده بودند یکبار به زیارت بت قبیله ی خود در این خانه می آمدند و برای آن قربانی پیشکش می کردند و مراسم حج به این شیوه انجام می پذیرفت حتی قبایل راهزن هم در طول این سه ماه به زیارت می آمدند و احدی نمی توانست در طول این مدت متعرض دیگری شود از این جهت آیین زیارت بتها تجارت پر رونقی بود که اهل مکه از آن بهره مند می شدند در طول ماههای حرام هر طایفه محلی را برای سکونت موقت و برپایی چادرها اشغال می کرد و از بابت آن به قریش مبالغی می پرداخت همچنین این کارناوال سه ماهه به بهترین محل برای سوداگری و تجارت کالاهای بازگانی طوایف مختلف تبدیل می شد که قبیله ی پیامبر از آن درآمدهای هنگفتی کسب می کرد و به طور کلی این مراسم سالانه در خانه ی خدایان ,Mekke şehrinin insanları için en büyük gelir kaynağıydı. . İslam'ın doğuşu ve tek tanrıcılığın ortaya çıkmasıyla, hac ticaretinin sona erme ihtimali vardı; çünkü Arap kabileleri putlara tapmak için Kabe'ye gelmezlerse. ,Hiçbir sanayisi olmayan ve başka bir meslek bilmeyen Mekkeliler, birdenbire zor durumda kalacaklardı; bu nedenle İslam peygamberi, bu sefer putlar olmadan yeni bir şekilde hac ibadetinin yapılmasını emretti., Bu eylem, başlangıçta akıllıca görünüyordu ve yeni dinin ortaya çıkmasıyla her şeyini kaybetme riski taşıyan insanların kurtuluşunu sağlıyordu., Ne yazık ki, yüzyıllar boyunca başka boyutlar kazanmış ve diğer bölgelerdeki insanların sefaletine neden olan bir faktör haline gelmiştir. Dünya Bankası verilerine göre. کشور عربستان در سال 2008 قریب سی میلیار دلار از بابت این فریضه ی عرب جاهلیت درآمد داشته و ایرانیان درحدود پنج میلیارد دلار از این مبلغ را تامین کردند در همین حال گزارشها حاکی است که اعراب سعودی زشت ترین رفتار را با زایرین ایرانی داشته اند تاجایی که حتی فریاد مسئولین بی غیرت نظام اسلامی هم بلند شده برای نمونه :

Suudilerin İranlı ziyaretçilere aşağılayıcı davranışlarının tekrarlanacağı endişesi

İranlı hacılara uygunsuz davranışın sonu yok

İranlı din adamlarının Suudi Arabistan'da selefi grupların ziyaretçilere kötü muamelesiyle ilgili şikayeti

Bu açıklamalara dayanarak, Suudi Arabistan kralının neden İran'ın varlığını hak etmediğini daha iyi anlamak mümkün olabilir. ,Günlük yaşamlarında her türlü pisliğe katlanan ve yurttaşlarına karşı hiçbir namus tanımayan insanlar, hac yolculuğuyla kirlerini kirli varlıklarından temizlediklerini düşünüyorlar. ! مردمی که در زندگی روزانه به انواع و اقسام پلیدیها تن در می دهند و از هیچگونه نامردمی نسبت به هم میهنانشان باز نمی ایستند به توهمشان با سفر حج پلیدی از وجود کثیف خود می زدایند! این کثافت زدایی البته علی رغم فقر و بیچارگی و نیاز شدید مالی دیگر ایرانیان ,علی رغم تمام توهینها و آزارهای اعراب و علی رغم کسب بی آبرویی و بی حیثیتی برای یک ملت ,سالانه میلیاردها دلار در جیب پادشاه سعودی و عمالش می ریزد تا از طریق این صواب عظیم , چرخ روسپی خانه ها و قمارخانه هایی عربی را بگرداند, İran milleti bununla yetinmeyip yeni bir araç icat etti ki “' Umre ” aynı binlerce yıllık öğretilerde ve putperestlerin Hac icatlarında bulunmamaktadır, böylece Suudi Kral bugün onların yeterliliği hakkında güvenle yorum yapabilir.!