穆萨维·多罗斯和穆萨维离开多年.

我最近读到的是：我们应该反对穆萨维继续非法监禁吗？难道我们这些人没有在霍梅尼和他的时代看到任何黄金，一个不相信伊斯兰制度原则，也没有幻想改革它的群体，有义务捍卫改革派领导人的权利吗？是当迈赫迪·哈扎利 — 一个说他相信系统原理的人 — 逮捕成为非法和不合理的行为，邀请阿克巴尔·哈希米提名绝食抗议对象 — 这是手无寸铁的囚犯的最后一手，因为他可能以牺牲生命为代价赚取基本工资。 — 为了宣传目的，我们必须反对这种非法监禁，或者通过可萨利的不当行为和与伊斯兰制度保持一致，为他开玩笑，并将他的联系发送给最高层？

泛伊朗主义党（Pan-Iranist Party）记者兼成员阿博尔法兹尔·阿贝迪尼（Abolfazl Abedini）因宣传反对该政权而被判处12年徒刑. 最初，他被关押在阿瓦士监狱. 在此期间，他多次遭到监狱官员和阿拉伯分离主义囚犯的殴打，直到2010年他做出了巨大的努力。 89 他被转移到德黑兰的埃文监狱.

去年，病房里发生了一些事情 350 埃文监狱还影响了该监狱中一些政治犯的生活，包括阿博尔法兹尔·阿贝迪尼. 一位来自社会工人阶级的年轻博主的死亡故事 — 就像阿博尔法兹尔本人一样 — 他被监狱当局折磨，在多次骚扰后被杀害. 这位博主的名字叫萨塔尔·贝赫什蒂（Sattar Beheshti），除了写博客和表达自己的观点外，他没有其他罪行. 贝赫什提被折磨和折磨. 与凶手的预测相反，社会对这起案件反应强烈，尽管伊斯兰共和国没有荣誉这样的东西，但萨塔尔·贝赫什蒂的谋杀案最终伤害了政权.

برای 萨塔尔天堂:

萨塔尔天堂

این روزها که عطوفت اسلامی همچو دیگر امورات در زندانهای رژیم و تحت عنایات داهیانه ی ولی امر مسلمین جهان، دچار تحولات بنیادین شده، شیوه مجازات وبلاگنویسان هم تغییرات اساسی کرده است. پیشتر مرسوم بود که اهل ایمان برای حفظ نظام، بیضه اسلام را در درون زندانها و از داخل شلوارها به ماتحت مخالفان سیاسی نظام اسلامی بتپانند؛ یک چند صباحی زندانی مادر مرده را می بردند شکنجه می کردند یا در مواردی آزار جنسی می دادند، پس از مدتی که قوانین شریعت به خوبی اجرا شد، لاشه ی نیمه جانش را بیرون می دادند تا جای خود را به یک بینوای دیگر بدهد.

با اینحال تو ستار جان از استثناها بودی؛ تو را از ابتدا بردند که دیگر برنگردانند. برای اینکارشان دلیل هم نخواستند؛ چه دلیلی روشن تر و چه جرمی شنیع تر از وطن دوستی و آزادیخواهی؟ آنهم در جامعه ای که بنیادش بر چاپلوسی و مجیزگویی استوار شده؛ اجتماعی که رهبرانش با توسل به خیانت و حماقت و خرافات توده ها حکومت می کنند. اصلا مگر تا امروز کسی هم چیزی پرسیده یا قرار است بپرسد که آدم کشی دلیل بخواهند؟ مگر کشته شدن یک انسان در مملکت ما چقدر مهم است که برایش حکم قضایی و قاضی و مجکمه طلب کنند؟

اما خودمانیم ستار عزیز، رفتی و آزاد شدی. اول از همه از قید همان رجاله ها و پفیوزها آزاد شدی. بعد از دست سبزالهی و رجوی الهی و شاه الهی مملکتمان آزاد شدی. از ملتی که فرق نان و آزادی و عزت نفس را نمی فهد؛ از جامعه مان که تفاوت فضیلت و رذیلت را نمی داند؛ از دست ما مردم پر ادعا آزاد شدی. 你的自由是约翰·萨塔尔快乐.