کتاب سوزی اعراب در ایران
دکتر فرانز رزنتال، استاد دانشگاه ییل در ذیل جمله نقل شده توسط ابن خلدون در پاورقی این کتاب می‌‌نویسد[۱]:

This is a variant of the famous legend according to which, Umar ordered the destruction of the
celebrated library in Alexandria

به دیگر سخن، او این گفته ابن خلدون را که خلیفه دوم دستور به سوزاندن کتاب‌های ایرانیان داد، را کپی‌ برداری از “افسانه مشهور” سوزاندن کتابخانه اسکندریه توسط مسلمانان می‌‌داند.

کلی ترامبل، نویسنده کتاب “کتابخانه اسکندریه” بر این باور است که اکثر دانشوران امروزی داستان تخریب کتابخانه اسکندریه به دست مسلمانان را نا معتبر می‌‌دانند[۲]:

Today most scholars have discredited the story of the destruction of the Library by the Muslims

دکتر برنارد لوییس، استاد دانشگاه پرینستون، در مقاله‌ای دلایل خود را بر جعلی بودن کتابسوزی اسکندریه مصر توسط اعراب ارائه می‌‌کند و به ریشه یابی‌ به وجود آمدن چنین ادعائی می‌‌پردازد. او با اشاره به شباهت روایت ابن خلدون در دستور عمر به سوزاندن کتاب‌های ایرانیان با دستوری که از وی در سوزاندن کتابخانه اسکندریه نقل می‌‌شود نتیجه می‌‌گیرد که این هر دو ادعا از جنس باور‌های عامیانه هستند[۳]:

The 14th century historian Ibn Khaldun tells an almost identical story concerning the destruction of a library in Persia, also by order of the Caliph ‘Umar, thus demonstrating its folkloric character

متیو بتلز، استاد دانشگاه هاروارد در کتاب “کتابخانه: تاریخی‌ پر سرو صدا” ریشه افسانه کتابسوزی اسکندریه را چنین می‌‌نگارد[۴]:

the story as we know it may have been invented by one Ibn al-Qifti, a twelfth century Sunni chronicler. According to the Egyptian classicist, Mostafa el-Abbadi, al-Qifti may have invented the story to justify the sale of books by the twelfth-cntury Sunni ruler Sladin, who sold off whole libraries to pay off his fight against the Crusaders.

منابع

1. The Muqaddimah, an introduction to history By Ibn Khaldun, translated by Franz Rosenthal, p. 373 قابل دسترسی‌ در اینجا
books.google.com/books?id=FlNZ5w … nt&f=false

2. Kelly Trumble, The Library of Alexandria, Robina MacIntyre Marshall, p. 51, قابل دسترسی‌ در اینجا
books.google.com/books?id=-qvIyv … ed&f=false

3. Lewis, Bernard. “The Vanished Library”. The New York Review of Books. 37(14). 27 September 1990قابل دسترسی‌ در اینجا
nybooks.com/articles/3517

4. Library: an Unquite History By Matthew Battles, قابل دسترسی‌ در اینجا
books.google.com/books?id=L5O-v2 … ti&f=false

پاسخ به بی بی سی؛ نژاد مردم ایران چیست
سلام،

شما اسپیرال هستید یا ایرانیک؟

کتابخانه ها و کتابسوزی در ایران
من قصد اذیت ندارم. ولی‌ در انگلیسی‌ وقتی‌ بین دو جمله کاما و ضمایر ربطی‌ مانند (when ) وجود دارد دو جمله به هم وصل می‌‌شوند و آنها را با هم و بدون وقفه می‌‌خوانند. (در گوگل relative clause را جستجو کنید)
جمله مورد نظر در کتاب مقدمه این است:
The intellectual sciences are said to have come to the Greeks from the Persians, when Alexander killed Darius and gained control of the Achemenid empire.

اگر توجه کنید. در متن اصلی‌ کتاب، کلمه (when) با حروف کوچک شروع شده (w به جای W) که نشان می‌‌دهد هنوز وسط جمله هستیم. بنابر این در ترجمه هم باید این دو جمله را متصل به هم خواند. یعنی‌،

“گفته می‌‌شود علوم عقلی، زمانی‌ که اسکندر داریوش را کشت و کنترل امپراتوری هخامنشی را به دست گرفت، از ایرانیان به یونانیان رسید.”

کتابخانه ها و کتابسوزی در ایران
ضمنا این را هم اضافه کنم که دانشنامه‌ای که شما به آن اشاره کرده اید برای بخش کتابخانه‌های ایران مشکلاتی داشته اند

In many cases we
could not find appropriate authors and in other cases we did have a contract with an
author or a team of authors who had to withdraw from the project at a time when it
was much too late to find a replacement (e.g. Argentina, Egypt, Italy, Lebanon,
Portugal, New Zealand, Iran, Iraq, South Africa and Russia).
pages.gseis.ucla.edu/faculty/bates/articles/pdf/Introduction.pdf

کتابخانه ها و کتابسوزی در ایران
راستی‌ در کجای لیست زیر (دانشگاه آکسفورد) کاتوزیان لکچرر معرفی‌ شده است؟ (توجه کنید که در همین لیست هستند کسانی‌ که با این عنوان معرفی‌ شده اند ولی‌ کاتوزیان جزوشان نیست)

orinst.ox.ac.uk/staff/faculty.html

کتابخانه ها و کتابسوزی در ایران
سوال من درباره گفته ابن خلدون است که شما در ابتدای مقاله تان آورده اید:
” ايرانيان بر شيوه‏اى بودند كه بعلوم عقلى اهميتى عظيم ميدادند… اين علوم پس از آنكه اسكندر دارا را كشت و بر كشور كيانيان غلبه يافت از ايرانيان به يونانيان رسيده است”

حرف من این است که چه طور می‌‌توان این حرف را باور کرد؟ در حالی‌ که خودتان می‌‌گویید ارسطاطلیس (ارسطو) هم عصر اسکندر بود و همه می‌‌دانند که علوم عقلی از قبل تر از ارسطو در یونان به شکوفائی رسیده بود.