Cette performance est maintenant à caractère ethnique appelée chute progressive entre l’Oummah islamique à la tête du pays et portent le nom-ye arnould. Ecoute trop! Ces gens doivent être humiliés.. Ils doivent être battus de la même manière qu’Omar ibn Khattab les battrait pour qu’ils ne puissent jamais lever la tête.. Ils ne sont régis que par la politique d’Omar ibn Khattab.. Le droit des citoyens de l’ataishan de la puissance publique de l’Islam sont بکاه. Dans la Division de la nourriture à ceux de faible puissance de maintenant. Au début de la guerre avant dans les rangs de la bgamar leur place plus tôt que les autres ciblent l’ennemi mis une haleine fraîche. Mettez les soldats sur la route et préparez le chemin, et creusez les arbres et nivelez les bois, et essayez d’obtenir toutes les difficultés et tous les tourments que cela prend.. Maintenant que c’est situation commerciale sur le doshshan quelles que soient les plus pressants. Parce que si les conditions météorologiques seront notre Messager sauf.

Attention, ce temps aaajam chaque grandeur de Saleh et Mottaghi, pas sur les rangs de la Congrégation dans la prière et la Congrégation de la prière dans la file d’attente de pishnamazi, pas le premier, sauf si le nombre n’est pas suffisant pour compléter les rangs des arabes. Et peu importe comment la jurisprudence et le Coran sont scientifique, ironiquement sur le prédicat nnshinnd. Et aucune ville de l’Islam ne sera gouvernée ou gouvernée, et dans les rues, quel que soit leur rang, ils ne seront pas blâmés pour les Arabes, aussi méprisables et dégradés soient-ils, et ils n’auront pas le droit d’épouser une femme arabe, mais les hommes arabes auront le droit de se marier avec des femmes persanes.. Ce sont des réformes de la politique de la vie tout est vie et droits de Razi de l’Oumma de Muhammad contre les plus méritants de la khasa et de Bani amieh voir les récompenses.با اين همه عمر اشتباهاتي نيز داشت. مثلا مي بايست قوانين و نظاماتي به وجود آورده باشد که براي هميشه اعاجم را در برابر عرب ذليل و خوار نگار دارد. اگر از ايجاد نفاق در ميان امت اسلام پرهيز نداشتم، همين امروز مقرر مي داشتم که اگر يک عجم ، عربي را بکشد، محکوم به قصاص يا ديه کامل باشد، ولي اگر عربي يک عجم را بقتل رساند از قصاص معاف باشد و ديه را نيز نصف پرداخت کند. بهرحال از هم امروز که اين نامه بدست تو مي رسد، اين عجم ها را هر چه بيشتر ذليل کن، به آنان توهين کن، آنها را از پيشگاهت دور دار، از آنان در رتق و فتق امور کمک مخواه، و به درخواستها و حوائجشان اعتنا مکن.از اين سخن که بگذريم، بگذار نامه اي را برايت نقل کنم که عمر بن خطاب براي والي بصره ابوموسي اشعري فرستاده بود. در زماني که تو به سمت منشي حکومت د ر زيردست اين مرد اشعري خدمت مي کردي، همراه اين نامه ريسماني به طول پنج وجب بود که هر چه حکايت بود در آن ريسمان بود. زيرا عمر در آن نامه به فرماندار بصره دستور داده بود که بموجب اين نامه مردان بصره را احضار کن و در ميان آنان از موالي و اعاجم هر کس را که طول قامتش به اندازه اين ريسمان رسيد گردن بزن. اين نامه را ابن ابي معيط خوانده و يادداشتي هم از آن برداشته بود. و بطوريکه نواده او «ولید بن عقبه» براي من حکايت کرد، ابوموسي اشعري در کار خود درمانده بود که آيا فرمان عمر را اجرا کند يا درباره آن مطالعه بيشتري به عمل آورد. و نيز نقل کرد که چون ابوموسي با تو در اين باره مشورت کرد، تو ويرا از اجراي اين فرمان بازداشتي و توصيه کردي که فرمان اميرالمومنين عمر دوباره به خودش بازگردانده شود تا شخصاً در فرموده خود تجديد نظر کند. و تو چون به خيال خود غم تيره بختان و بيچارگان می داشتي در پيشگاه خليفه به التماس درآمدي تا او را از خون اعاجم (ايرانيان) بازگرداني، و بدو گفتي که اين قتل عام به نا حق، همه اعاجم را خواهد برانگيخت و همين اميرالمومنين عمر را از عقيده اش بازگردانيدي.اي برادر، اي زياد بن ابي سفيان، تو وي را از اين کار بازداشتي و ما را همچنان در خطر گذاشتي. لااقل اکنون تا دير نشده است از خواب غفلت برخيز! تا فرصت از دست نرفته است اين اعاجم را از ميان بردار و ريشه آنها را بسوزان.

متن نامه از:

سپهر ،محمد تقی (1384) ناسخ التواریخ ،تهران: نشر اساطیر/شابک:964-331-304-2